'නැතිවූ ඉඩම්' සහ තායිලන්තයේ කතෝලිකයන්ට පීඩා කිරීම (1941 - 1944)

Nakhon Phanom හි ශාන්ත ඇනා නොං සේං දේවස්ථානය

1940 සිට 1944 දක්වා කාලය තුළ තායිලන්තයේ කතෝලික ප්‍රජාව ප්‍රංශ ඉන්දුචීනය සමඟ ඇති වූ ගැටුමේ 'පස්වන තීරුව' ලෙස සැලකීම නිසා පීඩාවට පත් විය.

සියම්/තායිලන්තයේ නැතිවූ ඉඩම්

1893 දී ප්‍රංශ යුධ නෞකාවක් චාඕ ෆ්‍රායා ගඟ හරහා යාත්‍රා කර සියම් රජ මාලිගය වෙත තුවක්කු එල්ල කළේය. සියාම් තමාගේ යැයි සැලකූ ප්‍රදේශ, ලුආන් ප්‍රබාන්ග්හි උස පමණ වන මීකොං ප්‍රදේශයට බටහිරින් පිහිටි පළාතක් සහ කාම්බෝජයේ උතුරේ පළාත් ගණනාවක පාලනය ලබා ගැනීමට ප්‍රංශ ජාතිකයන් කළ ඉල්ලීම මත එහි සාකච්ඡා පැවැත්විණි. විදේශ උපදේශකයන්ගේ උපදෙස් මත, චූලලොන්කෝන් රජු පියවර ගත්තේය. මෙම සිදුවීම ඉතිහාසයේ තායිලන්ත අත්දැකීම්වල සදාකාලික කම්පනයක් ඇති කළ නමුත් ඒ සමඟම චූලලොන්කෝන් රජු සාමය ආරක්ෂා කිරීම සහ සියම් තවදුරටත් යටත් විජිතකරණය වැළැක්වීම සඳහා ප්‍රශංසාවට ලක් විය.

1940-1941 යුද්ධය අහිමි වූ ප්‍රදේශ නැවත අත්පත් කර ගැනීම

'අහිමි වූ' භූමි ප්‍රදේශයේ කම්පනය තායි විඥානය තුළ පැසුණු අතර ජාතිකවාදී ෆීල්ඩ් මාෂල් ප්ලෙක් ෆිබුන්සොංක්‍රාම් (Phibun Songkhraam, 1938-1944) අගමැති ධූරයේ දී වැඩි දුරකට මතු විය. ඔහු ෆැසිස්ට් ඉතාලිය සහ ජපානය අගය කළේය.

1940 දී ප්රංශය ජර්මනියට එරෙහිව සංවේදී පරාජයක් ලැබීය. මෙයින් ප්‍රයෝජන ගත් ජපන් ජාතිකයින් ප්‍රංශ ඉන්දුචීනාවේ හමුදා කඳවුරක් ඉල්ලාගෙන ලබා ගත්හ. ජාතිකවාදී සහ ප්‍රංශ විරෝධී පෙළපාලි බැංකොක්හි සිදු වූ අතර ආන්ඩුව ද එහි වාචාලකම වැඩි කළේය.

1940 ඔක්තෝබර් මාසයේ සිට තායිලන්තය ලාඕසයට සහ කාම්බෝජයට ගුවන් ප්‍රහාර එල්ල කළේය. Vientiane, Phnom Penh, Sisophon සහ Battambang බෝම්බ හෙලන ලදී. ප්‍රංශ ජාතිකයන් Nakhorn Phanom සහ Khorat හි තායි ඉලක්ක වෙත ද පහර දුන්හ. 5 ජනවාරි 1941 වන දින, තායි හමුදාව ලාඕසයට ප්‍රහාරයක් දියත් කළ අතර එහිදී ප්‍රංශ ජාතිකයන් ඉක්මනින් පලවා හරින ලද අතර ඔවුන් වැඩි ප්‍රතිරෝධයක් දැක්වූ කාම්බෝජයට. සති දෙකකට පසු, තායි නාවික හමුදාව කොහ් චැං අසල නාවික මෙහෙයුමකදී නින්දිත පරාජයකට ලක් විය.

අර්ධ වශයෙන් ජපන් ජාතිකයින්ගේ මැදිහත්වීම හරහා, 31 ජනවාරි 1941 වන දින ජපන් යුධ නෞකාවක් මත සටන් විරාමයක් අත්සන් කරන ලද අතර, එම වසරේ මැයි මාසයේදී විචි ප්‍රංශය ගිවිසුමක් මගින් මතභේදයට තුඩු දුන් ප්‍රදේශ තායිලන්තයට පවරා දුන් නමුත් තායිලන්තය යටත් කර ගත් දෙයින් කොටසක් පමණි. මෙය ජපන් හා ජර්මානුවන් සහභාගී වූ තායිලන්තයේ මහත් ප්‍රීතියට හේතු වූ අතර 'වික්ටරි ස්මාරකය' ගොඩනැගීමට හේතු විය.

1947 දී තායිලන්තයට ජාත්‍යන්තර පීඩනය යටතේ සහ ජාත්‍යන්තර ප්‍රජාවේ කොටසක් වීමට මෙම අත්පත් කරගත් භූමි ප්‍රංශයට ආපසු ලබා දීමට සිදු විය.

ජෝසප් ප්‍රතාන් ශ්‍රීදරුන්සිල් රදගුරුතුමා 10 නොවැම්බර් 2018 වන දින හුවා හින්හි සමාරම්භක උත්සවයේදී

කතෝලික ප්‍රජාවට හිංසා කිරීම

Nakhorn Phanom හි ආණ්ඩුකාරවරයා 31 ජූලි 1942 වන දින අභ්‍යන්තර කටයුතු අමාත්‍යාංශයට ලිපියක් ලිවීය.

'පළාත ජනගහනය සමඟ සමීපව කටයුතු කරයිකතෝලිකයන්) දේශප්‍රේමී පුරවැසියන් ලෙස පසුතැවිලි වී යහපත්, දානමය බෞද්ධයන් ලෙස ඉදිරියට යාමට ඔවුන්ට ඉගැන්වීම සහ පුහුණු කිරීම. තායිලන්තයෙන් කතෝලික ආගම ඉවත් කිරීමේ ප්‍රතිපත්තිය අපි හැම විටම අනුගමනය කරනවා. නැවත බුදුදහමට එන අය කතෝලික සිරිත් විරිත් අනුගමනය කරන්නේ නැත. ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ අදාළ නීතිවලට අනුව දැඩි ලෙස ජීවත් වීමටයි.'

සියම්/තායිලන්තයේ ක්‍රිස්තියානි ප්‍රජාවේ බලපෑම සෑම විටම පාහේ බලධාරීන්ගේ පැත්තෙන් යම් අවිශ්වාසයක් ඇති විය. කිතුනුවන් බොහෝ විට ගෙදර දොරේ වැඩ කිරීම, බදු ගෙවීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර, පිටස්තර අයිතිවාසිකම් ඇති විදේශ කොන්සල් කාර්යාලවල (විශේෂයෙන් එංගලන්තය සහ ප්‍රංශය) සහය දක්වන ණය බන්ධනයෙන් ඉවත් විය. සමහර විට මෙය ප්‍රචණ්ඩත්වයට හේතු විය, එනම් 1869 දී ලන්නා (චියැං මායි) රජුගේ නියෝගයෙන් ආගමට හැරවූ දෙදෙනෙකු මරා දැමීම වැනි ය. 1885 දී කතෝලිකයන් පිරිසක් Nakorn Phanom හි Wat Kaeng Mueang වෙත කඩා වැදී බුදු පිළිම සහ ධාතු විනාශ කළහ. සියම් බලධාරීන්ගේ ප්‍රචණ්ඩ ප්‍රතිචාරයෙන් පසුව, පාර්ශවයන් අතර උපදේශන විසඳුමකට හේතු විය.

1940 නොවැම්බරයේ ප්‍රංශ යටත් විජිත බලයෙන් 'අහිමි වූ ප්‍රදේශ' නැවත අත්පත් කර ගැනීම සඳහා ඇති වූ ගැටුම් ආරම්භයේදී රජය යුද නීතිය ප්‍රකාශයට පත් කළ අතර සියලු ප්‍රංශ ජනතාවට රට හැර යාමට සිදු විය. තවද, ෆිබුන් රජය නව ප්‍රතිපත්තියක් සකස් කළේය. සාම්ප්‍රදායික තායි සාරධර්ම විනාශ කිරීමට තර්ජනය කළ සහ ප්‍රංශ අධිරාජ්‍යවාදයේ මිත්‍රයෙකු වූ විදේශීය මතවාදයක් ලෙස කතෝලික ධර්මය හැඳින්විණි. එය නැති කිරීමට සිදු විය. ප්‍රංශ ලාඕසයට සහ කාම්බෝජයට මායිම්ව පිහිටි පළාත්වල ආණ්ඩුකාරවරුන්ට පල්ලි සහ පාසල් වසා දැමීමටත් සේවා තහනම් කිරීමටත් සිදු විය. මෙය Sakon Nakhorn, Nong Khai සහ Nakhon Phanom හි මහා පරිමාණයෙන් සිදු විය.

අභ්‍යන්තර කටයුතු අමාත්‍යාංශය සියලුම පූජකවරුන් රටින් නෙරපා හැරියේය. ඉතාලිය තායිලන්තයේ මිත්‍ර රාජ්‍යයක්ව සිටියදී බොහෝ ඉතාලි පූජකවරුන් සිටි නිසා ව්‍යාකූලත්වය ඇති විය.

ස්ථාන ගණනාවක, ජනගහනය පල්ලිවලට කඩා වැදී අභ්යන්තරය විනාශ කළේය. Sakon Nakhorn හි භික්ෂූන් වහන්සේලා ද සහභාගී වූහ. වඩා බරපතළ වූයේ Nakhorn Phanom හි කතෝලිකයන් හත් දෙනෙකු පොලිසිය විසින් මරා දැමීම ඔවුන් දේශනා කිරීම නැවැත්වීම ප්‍රතික්ෂේප කළ නිසා සහ ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල අත් නොහරින ලෙස අන් අයගෙන් ඉල්ලා සිටීමයි. පසුව ඔවුන්ට ඔත්තු බැලීමේ චෝදනා එල්ල විය. පාප් වහන්සේ පසුව මෙම ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයින් හත් දෙනා ප්‍රකාශයට පත් කළහ.

"තායි බ්ලඩ්" නම් සෙවනැලි ව්‍යාපාරයක් කතෝලිකයන්ට එරෙහිව ප්‍රචාර පතුරුවා හැරියේය. තායි අනන්‍යතාවයට බුදුදහම අත්‍යවශ්‍ය බව ඇය හැඳින් වූවාය. කතෝලිකයන්ට කිසිදා සැබෑ තායිලන්ත ජාතිකයන් විය නොහැක, බොහෝ විට විදේශිකයන් වූ අතර, තායිලන්ත ජාතිකයන් වහල්භාවයට පත් කිරීමට අවශ්‍ය වූ අතර 'පස්වන තීරුව' පිහිටුවා ගත්හ.

අයුත්යා අසල චාඕ ෆ්‍රායා ගං ඉවුරේ ශාන්ත ජෝශප් කතෝලික දේවස්ථානය

ඉසාන්හි බොහෝ ස්ථානවල පමණක් නොව, චචොංසාඕ පළාතේ ද බලධාරීන් රැස්වීම් සංවිධානය කරන ලද අතර එහිදී කතෝලිකයන් ඔවුන්ගේ කතෝලික ඇදහිල්ල අත්හැර එකම තායි ආගමට ආපසු යාමට කැඳවනු ලැබුවේ ඔවුන්ගේ රැකියා අහිමි වීමේ වේදනාව සහ වෙනත් තර්ජන මත ය. දිස්ත්‍රික් ප්‍රධානියෙක් කීවේ ‘ආයෙත් බෞද්ධ වෙන්න ඕන කෙනෙකුට පුටුවේ වාඩි වෙන්න පුළුවන්, කතෝලිකයෙක් වෙන්න කැමති කෙනෙක් බිම වාඩි වෙන්න ඕනේ’ කියලා. කිහිප දෙනෙක් හැර අන් සියල්ලෝම බිම වාඩි වූහ.

1941 ජනවාරි මස අවසන් වූ සටන් විරාමයෙන් පසුව පවා පීඩා සහ බිය ගැන්වීම් දිගටම පැවතුනි. එය 1944 දී අවසන් වූයේ ජපානය යුද්ධයෙන් පරාජයට පත්වන බව පැහැදිලි වූ විට සහ මිත්‍ර පාක්ෂිකයින්ට වඩාත් හිතකර කිරීමට අගමැති ෆිබුන් ඉල්ලා අස්විය (1 අගෝස්තු 1944).

යුද්ධයෙන් පසු

එංගලන්තය තායිලන්තය සතුරු ජාතියක් ලෙස සැලකූ අතර වන්දි වශයෙන් මුදල් සහ භාණ්ඩ (සහල්) ඉල්ලා සිටියේය. ජපන් ජාතිකයින්ට විරුද්ධ වූ නිදහස් තායි ව්‍යාපාරය ගැන සඳහන් කරමින් ඇමරිකාව සිය විනිශ්චයේදී වඩාත් ලිහිල් විය. ප්‍රංශය අවධාරනය කළේ 'නැතිවූ ප්‍රදේශ' නැවත ලබා දෙන ලෙසයි.

තායිලන්තය ජාත්‍යන්තර පශ්චාත් යුද ප්‍රජාවට සම්බන්ධ වීමට උනන්දු විය. බලගතු Pridi Phanomyong යටත් විජිතවාදය ප්‍රතික්ෂේප කර වියට්මින් විමුක්ති ව්‍යාපාරය සමඟ සබඳතා ඇති කර ගත්තද, ඇමරිකාව සහ ප්‍රංශය ඇතුළු යුරෝපීය බලවතුන් සමඟ යහපත් සබඳතා වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය.

1946 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී තායි පාර්ලිමේන්තුවේ වෙනත් බලවතුන්ගේ සහාය ඇතිව 'අහිමි වූ ප්‍රදේශ' නැවත ලබා දෙන ලෙස ප්‍රංශ ඉල්ලීම පිළිබඳව දැඩි සාකච්ඡා ඇති විය. එය යටත් වීම හෝ සටන අතර තේරීමක් විය. පසුතැවිල්ලෙන් යුතුව, පාර්ලිමේන්තුව අවසානයේ නැවත පිහිටුවීම සහ සාමය තෝරා ගත්තේය. තායිලන්තය සහ කාම්බෝජය යන දෙකටම හිමිකම් කියන Preah Vihear පන්සල අවට ඇති වූ කැළඹීම සහ 2011 දී සටන් නිසා දුසිම් ගනනක් මිය ගිය විට මේ පිළිබඳ කටුක හැඟීම් අද දක්වාම දැනිය හැකිය.

1941 දී 'අහිමි වූ ප්‍රදේශ' යටත් කර ගත්, 1947 නොවැම්බර් මාසයේදී කුමන්ත්‍රණයක් දියත් කර, පසුව නිල වශයෙන් 'නැති වූ ප්‍රදේශ' ප්‍රංශයට ආපසු ලබා දුන්නේ හරියටම ෆිබුන් ය.

එබැවින් බොහෝ තායිලන්ත ජාතිකයින් 'ජයග්‍රහණ ස්මාරකය' හඳුන්වන්නේ 'නින්දාව සහ ලැජ්ජාව' පිළිබඳ ස්මාරකයක් ලෙසය.

ප්රධාන මූලාශ්රය:

ෂේන් ​​ස්ට්‍රේට්, ද ලොස්ට් ටෙරිටරීස්, තායිලන්තයේ ජාතික අවමානයේ ඉතිහාසය, 2015 ISBN 978-0-8248-3891-1