බැංකොක් නගරයේ කණුව
තායිලන්තයේ බොහෝ ප්‍රධාන නගරවල කෙනෙකුට එකක් සොයාගත හැකිය ලක් මුවැන්ග් හෝ නගර කණුව. මෙම කුළුණු වල තැන්පත් කර ඇති බව විශ්වාස කෙරේ Chao Pho Lak Muang හෝ නගරයේ ආරක්ෂක ආත්මය, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම කුළුණු වලින් පෙන්නුම් කරන්නේ නගරයක අධ්‍යාත්මික මධ්‍යස්ථානයයි.
චියැං රායි හි ස්ථම්භය ඒකාකාර වේ Sadue Muang නැතහොත් නගරයේ නාභිය ලෙස හැඳින්වේ. සම්ප්‍රදායිකව, පුරාණ බ්‍රාහ්මණ චාරිත්‍රයකට අනුව, මෙම කුළුණු ෂිටිෂ් ලී වලින් සාදා ඇත. කෙසේ වෙතත්, තේක්ක භාවිතා කරන ලද්දේ අවස්ථා කිහිපයකදීය. පැරණි අත්පිටපත් සමහර විට ගඩොල් හෝ වැලිගල් වලින් සාදන ලද කුළුණු වලට යොමු වුවද. ආරම්භයට පෙර බොහෝ විට ඒවා රන්වන් පැහැයෙන් හෝ ලේ රතු පැහැයෙන් වර්ණාලේප කර ඇත.
මෙම කුළුණු නිතිපතා අධ්‍යයනය කර විශාල ශාස්ත්‍රීය තීන්ත ප්‍රමාණයක් ජනනය කර ඇතත්, ඒවා ඉදිකිරීමට හා වන්දනා කිරීමට භාවිතා කිරීමේ මූලාරම්භය අපැහැදිලි ය. නගර කුළුණු බොහෝ විට නගරයක භූගෝලීය මධ්‍යස්ථානයේ හෝ ඒ ආසන්නයේ, පැරණි නගර බිත්තිවල කොන් වලින් ආරම්භ වන විකර්ණ රේඛා ඡේදනය වන ස්ථානයේ සොයාගත හැකිය.
පැරණිතම සහ සමහර විට වඩාත්ම ගෞරවනීය නගර කුළුණු වලින් එකක් එහි සොයාගත හැකිය San Lak Muang හෝ බැංකොක් නගරයේ ස්ථම්භයේ සිද්ධස්ථානය. මම මෙම සිද්ධස්ථානයට කිහිප වතාවක්ම ගොස් ඇති අතර, සාමාන්යයෙන් එකම සමාගමක විශාල කණ්ඩායම් නිතර නිතර පැමිණෙන බව මම දැක ඇත්තෙමි.මෙම සිද්ධස්ථානයට පූජා කිරීමෙන් රැකියාවේ සෞභාග්‍යය සහ තෘප්තිය ලැබෙන බවට පැතිරුණු විශ්වාසය සමඟ මෙයට බොහෝ සම්බන්ධ විය හැකිය. වෘත්තීය ජීවිතය ප්රවර්ධනය කරනු ඇත ...
රතනකොසින් යුගයේ නව අගනුවර ඉදිකරන ලද ප්‍රථම නිල ව්‍යුහය බැංකොක්හි සිටි කණු දේවස්ථානයයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, එය මාලිගා වලට වඩා පැරණි ය. 21 අප්‍රේල් 1782 වැනි දින රාම I බැංකොක් රාජධානියේ අගනුවර ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කළ දිනයේ ස්ථම්භය කැප කරන ලදී. ස්ථම්භය මුලින් පැවතියේ සනම් ලුආන්ග් හි නිරිතදිග කෙළවරේය. ස්ථිර පුරාවෘත්තයක් පවසන්නේ ස්ථම්භය තැබූ දිනයේ සර්පයන් හතර දෙනෙකු කණුව යට තැළුණු ආකාරයයි. මෙය බොහෝ අය නරක පෙර නිමිත්තක් ලෙස දුටු අතර වසර 150 කට පසු නගරය අතුරුදහන් වනු ඇතැයි නරඹන්නන් අනාවැකි පළ කළහ. කීර්තිමත් ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රඥයෙකු වූ හතරවන රාම රජු, මෙම දැවැන්ත ප්‍රාසාදයේ ගිනිකොන දෙසට ස්ථම්භය ගෙන ගිය විට, එය අදටත් මාලිගාවේ සහ වට් ෆ්‍රා කව්ගේ සෙවණෙහි පිහිටා ඇති අතර, ප්‍රවේශමෙන් වරදක් කිරීමට තීරණය කළේය. මෙම පුරාවෘත්තයට තවත් ස්ථීර නගර කථාවක් සමඟ සම්බන්ධයක් තිබිය හැකි අතර එය කැප කිරීමේදී පුද්ගලයන් හතර දෙනෙකු ඝාතනය කරන ලද අතර, ඔවුන් සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ ආත්මයෙන් සිද්ධස්ථානය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා දේවාලය අසල ප්‍රධාන ස්ථාන හතරෙන් එකක තැන්පත් කරන ලදී.
1782 සිට මුල් නගර ස්ථම්භය 472 සෙ.මී. උස, එයින් සෙන්ටිමීටර 200 ක් පදනමක් ලෙස හාරා ඇත. දේවාලය සහ ස්ථම්භය යන දෙකම වසර ගණනාවක් පුරා ගරාවැටුණු අතර රාම IV, නව ස්ථානයට ගෙන ගිය විට, මුල් ස්ථානයට යාබදව නව එකක් තබා ඇත. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, දේවාලයේ නගර කුළුණු එකක් වෙනුවට දෙකක් ඇත. නව එක සෙන්ටිමීටර 511 ක් උස වන අතර එයින් සෙන්ටිමීටර 180 ක් බිමට ඉහළින් නෙරා ඇත. සතර පැත්තකින් විවෘත වැඩ ව්‍යුහයක් ඇති දේවාලයේ පූජාසනයක් සොයාගත හැකි අතර, කුළුණු වට කර ඇති වැට තුළ පිහිටුවා ඇති අලි ඇතුන් පහක් ද ඇත. මෙම ව්‍යුහය විස්මය දනවන සුදු පැහැති තුණ්ඩයකින් හෝ මුදුන් කර ඇත Prang බුරුම ජාතිකයන් විසින් විනාශ කරන ලද අයුත්‍යා නගර ස්ථම්භ දේවාලය ආදර්ශයට ගත් බව පැවසේ.
1980 දී, 200 සඳහා සූදානම් වෙමින්e කණුවේ සංවත්සරය, අඩවිය විශාල ප්‍රතිසංස්කරණයකට ලක් විය. ප්‍රධාන වශයෙන් සංරක්ෂණ කටයුතු කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ අවසන් ප්‍රතිසංස්කරණය 2007 පෙබරවාරි මාසයේදී නිම කරන ලදී.
මිනිස් බිලි පූජාව, විශේෂයෙන්ම ගැබිනි කාන්තාවන්, නිසැකව ම පාහේ, ආයුත්‍ය යුගයේ බලකොටු සහ නගර දොරටු තැනීමේදී අප ගරු කළ යුතු අලංකාර සහ අව්‍යාජ තායි සම්ප්‍රදායක් විය. එය නගර කුළුණුවලද සිදු වූ බව සම්භාවිතාවක් ඇත, නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම ස්ථිර නොවේ.
1629 සිට අයුත්‍යායේ පිහිටි ඕලන්ද පෙරදිග ඉන්දීය සමාගමේ කාර්යාලය භාරව සිටි ජෙරමියාස් වෑන් ව්ලියට්
1634, විස්තර කරන්නේ ගැබිනි කාන්තාවන් තනතුරු යටතේ ඇණ ගැසීමේ සාමාන්‍ය චාරිත්‍රය පමණක් නොවේ
ආධාරක බලකොටු, නමුත් 1634 දී කාන්තාවන් 68 දෙනෙකු සමඟ එසේ කිරීමට රජුගේ සැලසුම් අත්හැරීමට සිදු වූ ආකාරය සහ ඇත්ත වශයෙන්ම හතර දෙනෙකු පමණක් බිලි දුන් ආකාරය විස්තරාත්මකව විස්තර කරයි 16. ආත්මයන්
මිය ගිය ගර්භනී කාන්තාවන් දරුණු ලෙස අද්භූත නියෝජිතයන් බවට පත් කරනු ඇත, එය තවමත් පවතින විශ්වාසයකි
අද ශක්තිමත්.
http://www.siamese-heritage.org/jsspdf/1971/JSS_066_2g_Terwiel_OriginAndMeaningOfThaiCityPillar.pdf
විශිෂ්ට එකතු කිරීමක්, ටිනෝ! ඔබේ මූලාශ්‍ර පර්යේෂණ දෝෂ රහිතයි.
1629-1634 නෙදර්ලන්තයේ ද මෙවැනිම අසත්‍ය කාන්තා බිලි පූජාවන් සිදු වූ කාලය නොවේද?
ඇවිලෙන ගිනි සිළුව මත ගෙල මිරිකා හෝ බිලි පූජාවක් සමඟ මායාකාරියන්ගේ නඩු විභාග! මෙයට ගැබිනි කාන්තාවන් සහ ගැහැණු ළමයින් ඇතුළත් විය ...
දළ වශයෙන් කිවහොත්, මෙම උසස් චාරිත්‍ර 1450 සිට 1720 දක්වා නෙදර්ලන්තයේ සිදු විය. එය යුරෝපීය සම්ප්‍රදායක් විය.
නමුත් තවමත්, නෙදර්ලන්තය එය දුඹුරු පැහැයෙන් පිළිස්සී ඇත. ඉතා ප්‍රමාද වී, 1674 දී ලිම්බ්‍රිච්ට් හි අවසාන මායාකාරිය පිළිබඳ නඩු විභාගයක් සිදු විය.
පූජා කළ බැටළුවා වූයේ එන්ට්ජන් ලුයිටන් වන අතර, ඇය දින ගණනාවක් වධ හිංසාවලට ලක්වීමෙන් පසු සහ ඇගේ දඬුවමට පෙර ඇගේ සිර මැදිරිය තුළදී ගෙල සිරකර සිටියදී සොයා ගන්නා ලදී.
කිසිදා නොවිසඳුණු අභිරහස් නඩුවක්. එන්ට්ජන් සිරමැදිරියේදී සියදිවි නසාගත් බව ප්‍රකාශ කිරීමෙන් වැඩිහිටි පුරුෂයන් එයින් ඉවත් විය. නඩුව වසා ඇත.
ඊටත් වඩා නරක දෙය නම් 1823 දී ඩෙල්ඩෙනර්බ්‍රෝක්හි ජල පරීක්ෂණයක් සිදු වූ නමුත් හෙන්ද්‍රිකා මායාකාරිය ඊතලයක් මෙන් වේගයෙන් ගිලී ගිය අතර එමඟින් ඇය මායාකාරියක් නොවන බව ඔප්පු විය.
විශ්වාස කළ නොහැක: මෙය 1823 දක්වා පැවතුනි! ආලෝකමත් නිජබිම.
තායිලන්තයේ, එම අපයෝජනයන් සිදු වූයේ පරම රජෙකු සහ ඔහුගේ අත්තනෝමතිකත්වය යටතේ ය. නෙදර්ලන්තයේ සිවිල් පරිපාලනයක සහ අදාළ නීති විද්‍යාවේ නීති යටතේ.
දෙවැන්න මට වඩා නරක ය. ඒවා මේ මොහොතේ ආවේගයන් නොව සාක්ෂි, විනිසුරුවන් සහ නීතිඥයන් සහිත සවිඥානික නීතිමය ක්‍රියාවලීන්ය. ඉහළ මට්ටමේ ප්රජාතන්ත්රවාදය.
ප්රංශ විප්ලවයෙන් වසර 34 කට පසුව (නිදහස, සමානාත්මතාවය, සහෝදරත්වය).
මිනිසුන් සෑම තැනකම එක හා සමාන බවත්, සංස්කෘතීන් එකිනෙකාගෙන් එතරම් වෙනස් නොවන බවත්, කුඩා වෙනස්කම් වලින් නැවත වරක් අපට පෙනේ. එබැවින් අපට තායි හෝ ලෝකයේ අනෙකුත් පුරවැසියන්ට වඩා (සංස්කෘතික-සමාජ-නීත්‍යානුකූලව) වඩා හොඳ හැඟීමක් ඇති නොවිය යුතුය.
https://historiek.net/entgen-luyten-heksenvervolgingen/67552/
මායාකාරියන් ගැන කතා කරන විට ඉංග්‍රීසි 'මායාකාරිය' ගැන සිතන්න. තායි วิทยา (wié-ta-jáa, දැනුම, විද්යාව) සහ วิชา (wíe-chaa, අධ්‍යයන ක්ෂේත්‍රය පිළිබඳ දැනුම) ලෙස එකම භාෂා මූලයන් බෙදා ගනී. දැනුම තියෙන ගෑනු හරිම භයානකයි... ඒ ලස්සන යුරෝපීය සම්ප්‍රදායන් තුළ පිරිමින් දන්නවා ඒකට කරන්න ඕන දේ. (ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා පිරිමින් බොහෝ කාන්තාවන්ගේ ජීවිතය මෙතරම් ලස්සන හා පහසු කර නැත, එම පිරිමින් නොවටිනා චරිත..)
ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසුන් වන අප අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම සමාන ය, ක්‍රියාත්මක කිරීම තරමක් වෙනස් වේ, නමුත් භාවිතයක් පිටුපස ඇති අභිප්‍රේරණ පොදු හරයන් ඇත.
අහ්, රොබ්, නිසැකවම තායි ජාතිකයන් හින්දු ආගම සහ බුද්ධාගම හරහා වැඩි වචන භාවිතා කර ඇති ආකාරයටම පාලි භාෂාවෙන් ඉන්දියාව හරහා 'wietjaa' සංකල්පය ගෙන ඇත.
පාලි යනු ඉන්දු-යුරෝපීය භාෂාවක්> ශාඛාව ඉන්දු-ඉරානියානු> ශාඛාව ඉන්දු-ආර්ය.
එබැවින් එම වචනයේ මූලය ජර්මානු හෝ රොමැන්ස් භාෂාවෙන් ද සොයාගත හැකි බව අර්ථවත් කරයි. ඔබ ඉදිරිපත් කරන පරිදි. සිත් ඇදගන්නාසුළුයි!
එසේත් නැතිනම් සංස්කෘතීන් තවමත් අද්භූත මාර්ග හරහා එකිනෙකා හමුවන්නේ කෙසේද.
Withajaa, දැනුම, විද්යාව'. අපගේ 'දැනගැනීම' යන වචනය සහ ජර්මානු භාෂාවෙන් 'මැකීම' යන වචනයේ මූලය ලෙස සංස්කෘත භාෂාවේ 'සුදු' යන වචනයද ඇත. සියල්ලට පසු, අපි සියල්ලෝම ඉන්දු-යුරෝපීයයෝ වෙමු
ඉන්දු යුරෝපීයයන්? මත පදනම්ව?
නිසැකවම ඔබ එය ඔබම විශ්වාස නොකරයි.
ඉන්දු-යුරෝපීයයන් පිළිබඳ ප්‍රකාශ සනාථ කිරීමට සෑම විටම දෘඪ සාක්ෂි නොමැත. දන්නා පුරාවිද්‍යාත්මක සංස්කෘතීන් ස්වල්පයක් ඉන්දු-යුරෝපීය ලෙස නිසැක ලෙස නම් කළ හැකි අතර, එම යුගය පිළිබඳ ලිඛිත වාර්තා නොමැත. එබැවින් පර්යේෂණ බොහෝ විට උපකල්පිත චරිතයක් රඳවා ගනී.
ඇත්තටම ඉන්දු-යුරෝපීය භාෂා....නැද්ද?
මෙම බ්ලොග් අඩවියේ හිතවත් පාඨකයින්,
සබන් මල්
මගේ අවසාන බෙල්ජියමේ සංචාරයේදී, තායිලන්තයේ සිට මගේ ඊළඟ සංචාරයේදී සුප්‍රසිද්ධ අතින් කැටයම් කළ සබන් මල් රැගෙන එන ලෙස මිතුරන් මගෙන් ඉල්ලා සිටියේය.
චියැං මායිගෙන් වටකුරු පියනක් සහිත වටකුරු පෙට්ටියක 3 (කුඩා, විශාල, විශාල) කට්ටලයක් ඔවුන්ට ලැබී තිබුණේ එහි නිවාඩු ලබා සිටි ඔවුන්ගේ දියණියගෙන් වන අතර මෙය විශිෂ්ට යැයි සිතූහ.
මම Udon Thani හි ජීවත් වන අතර, මෙහි සෙවීම් කිහිපයකින් පසු ඒවා සොයාගත නොහැක, වෙළඳපොලේ නොවේ, මධ්‍යම ප්ලාසාවේ නොවේ, මමත් සාප්පු කිහිපයක් කර ඇති අතර, ඔවුන් සතුව සෑම දෙයක්ම ඇති Nongkhai වෙළඳපොළට පවා ගියෙමි, සාමාන්යයෙන් මට ලැබේ ඔවුන් සතුව ඇත්තේ චියැං මායි හි පමණක් බව පැවසීය.
අන්තර්ජාලයෙන් කිහිපයක් ඇණවුම් කර ඇත, නමුත් පින්තූරය සාමාන්යයෙන් යථාර්ථයට වඩා ලස්සනයි.
කවුරුහරි උදොන් තානියේ සැඟවුණු ස්ථානයක් හෝ ඔවුන් සතුව ඇති සාප්පුවක් දැන ගන්නේද?
සමහර විට in... සමහර විට in... වැනි පිළිතුරු නොමැති වීම වඩාත් සුදුසුය.
ඔයාට කලින්ම ස්තූතියි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, චියැං මායි හි රාත්‍රී වෙළඳපොලේදී ඔබට ඒවා කිලෝ ගණනින් ලබා ගත හැකිය. විවිධ මෝස්තර. සහ ඉතා ලාභදායී. තායිලන්තයේ තවත් ස්ථාන කිහිපයක දැකිය හැකිය.
ඔබ හොඳින් බැලුවහොත් සමහර විට MBK හි ඇත. ඔබට එහි මුල් සිහිවටන සහ උතුරු තායිලන්තයේ කඳුකර ගෝත්‍රිකයන්ගෙන් බොහෝ දේ සොයාගත හැකිය. රෙදි, බෝනික්කන්, පැච්, ලස්සන තායි රෙදි සහ මෝස්තරයේ අලි ඇතුන්, ආදිය.
ඔරලෝසු වල බිම කුඩා කුටියක් ඇත, එහිදී ඔවුන් සතුව මුල්ම සිහිවටන තිබේ.
ඇයගේ සම්පත්දායක තේරීම් සඳහා මම සැමවිටම හිමිකරුට සුබ පතමි.
ඇය ඇත්තටම එය සොයනවා.
Phuket සහ Koh Samui හි බොහෝ ස්ථානවල සොයාගත හැකිය. අපි මාර්තු මාසයේදී එහි සිටියා
එකල මට නගර කණුව යට සර්පයන්ගේ තවත් අනුවාදයක් වැටහුණි (Lak Mueang)
එක් දිනක් නගරයේ කණුව බොහෝ ඉහළට ගිය විට විශාල නොසන්සුන්තාවයක් ඇති විය. එය මරා දමන ලද සර්පයන් 4 දෙනෙකුගේ නිවස බවට පත් විය