සීනුව නාදය ඇසෙන අතර අත්පුඩි ගසන්නේ කොතැනදැයි දැන ගන්න

තායිලන්තය හරහා ගමන් කරන ඔබ බෞද්ධ විහාරස්ථාන වලටද පැමිණෙනු නොඅනුමානය. පන්සලකට ඇතුළු වන මාර්ගයේ සාමාන්‍යයෙන් අත්පුඩි ගසා නැති සීනු කිහිපයක් ඔබට හමු වේ. ඝංඨාර නාද කළ හැක්කේ ලී පොල්ලකින් පහර දීමෙන් පමණක් නොව, බොහෝ විට ස්ථාන දෙකකින් තිරස් අතට එල්ලා ඇති රවුම් ලී කදම්භයක් මගිනි. කඹයක් සමඟ, කදම්භයේ චලනය සකස් කළ හැකි අතර පිටත ඔරලෝසුවට පහර දිය හැකිය. බෞද්ධ විහාරස්ථානවල සහ කලාතුරකින් පල්ලිවල සිදු කරන චාරිත්‍රයකි.

දෙවියන්ගේ වචනය ප්‍රචාරය කිරීමට යුරෝපයේ සීනු නාද වූ තැන, චීනයේ සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ පන්සල් සීනු නාද කළේ බුදුන් කරා යන මාර්ගය මිනිසුන්ට මතක් කර දීම සඳහා ය. ඝණ්ඨාර නාදය අපාය දක්වාම විනිවිද ගොස් සකල ලෝකයාටම බුද්ධත්වය හා මිදීම ගෙන දුන්නේය. තායිලන්තයේ පන්සල් සීනු ද ඔබට බුදුන් වෙත නිවැරදි මාර්ගය පෙන්වීමට උත්සාහ කරයි.

බෙල්ජියමේ සහ නෙදර්ලන්තයේ අපි වසර ගණනාවක් තිස්සේ චිම්ස්, කැරිලෝන් හෝ කැරිලන් ආදරයෙන් රැකබලා ගත්තෙමු, නමුත් සීනු සහ විසිල් වල තොටිල්ල චීනයේ බව කිව යුතුය. ෂැං රාජවංශයේ (ක්‍රි.පූ. 1530 -1030) ආරම්භයේ සිට අත්පුඩි ගසා නොමැති විශාල සීනුවක් සහ ලිහිල් මිටිය සහිත කුඩා සීනු වැනි සොයාගැනීම් ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි සාක්ෂි වේ.

ඝණ්ඨාර 65 ට නොඅඩු ප්‍රමාණයකින් අවසන් වූ විශාලතම සංගීත භාණ්ඩ එකතුව 1976 දී මධ්‍යම චීනයේ හුබෙයි පළාතේ සෙන්ග් හූ යීගේ සොහොන්ගැබෙන් සොයා ගන්නා ලදී (ක්‍රි.පූ. 433 සෙන්ග් සී. මාක්විස් යී)

ගිනිකොනදිග ආසියාව

අපේ යුගයේ ආරම්භයේ දී චීනයේ සිට ඝංඨාර වාත්තු කිරීම ඊසානදිග තායිලන්තයට ද ව්යාප්ත විය. පන්සල් සඳහා අදහස් කරන අත්පුඩියක් නොමැතිව චාරිත්‍ර සීනු, නමුත් අමතක නොකළ යුතු වැදගත් කාර්යය: නපුරු ආත්මයන් පලවා හැරීම.

11 දී^e සියවසේදී, සීනු සහ සීනු කලාව කෙමර් අධිරාජ්‍යය දක්වා ද ව්‍යාප්ත වූ අතර, එකල කාම්බෝජය, ලාඕසය, වියට්නාමය සහ වර්තමාන තායිලන්තයේ කොටසක් ඇතුළත් විය. එම යුගයේ අලංකාර ලෙස කැටයම් කරන ලද සීනු තවමත් අන්කෝර් වොට් හි හිටපු ඛමර් අධිරාජ්‍යය පිළිබඳ සාක්ෂි වේ.

කැපී පෙනෙන ලෝකඩ මූර්ති 1966 දී තායිලන්තයේ ඊසාන දෙසින් උඩොන් තානි පළාතේ පිහිටි බෑන් චියැං අවටින් හමු විය. කුඩා සීනු රාශියක් අපේ යුගයේ ආරම්භයේ සිට පැවත එන්නකි. මෙම ඝංඨාර සාමාන්‍යයෙන් ඉලිප්සාකාර හරස්කඩක් ඇති අතර, එය අලංකාර කර ඇත්නම්, සරල රේඛා සැරසිලි ඇත. බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති පරිදි, මේවා ඊනියා සොහොන් භාණ්ඩ වන අතර, සීනු නාද කරමින් මියගිය අය මරණින් මතු ජීවිතයට රැගෙන යාම ලෝක ව්‍යාප්ත සිරිතකි. මොකද මෙතනදිත් අශුද්ධාත්මයන් හොඳ දුරකින් තියන්න සිද්ධ වුණා. ඇමරිකානු භූ විද්‍යාඥ ස්ටීව් යන්ග් විසින් Ban Chiang හි පුරාවිද්‍යාත්මක ස්ථානය සොයා ගන්නා ලදී. විශාල මැටි බඳුන් ප්‍රමාණයක් ද සොයා ගෙන ඇති අතර පසුව සිදු කරන ලද පරීක්ෂණ මත පදනම්ව, පුරාවිද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් ක්‍රිස්තු පූර්ව 200 සිට ක්‍රිස්තු පූර්ව 4420 දක්වා කාලයට අයත් බව පෙනී ගියේය.

ආගමික අංශ

විශේෂ බලයන් බොහෝ විට සීනු සහ සීනුවලට ආරෝපණය කර ඇති අතර එම සංසිද්ධිය අදටත් නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. බටහිර පුරාණයේ දී, සීනු සහ සීනු 12 හි ග්‍රීක සහ රෝම ජාතිකයන් විය^e ක්‍රි.පූ. ශතවර්ෂය දැනටමත් මනඃකල්පිත කාර්යයකි. ඒ වන විට අශ්වයා රථයෙන් කන්දට කාර්යය වෙනස් කරමින් සිටියේය. අශ්ව පටිවලට සීනු එකතු කළේ සැරසිලි සඳහා නොව අශ්වයා ගිගුරුම් සහ අකුණු වලින් ආරක්ෂා කිරීමටය. අදටත් බැටළුවන් සහ එළදෙනුන් තුළ පවා ඔබට මෙය දැකිය හැකිය. බොහෝ අයිතිකරුවන්ට අර්ථය සම්පූර්ණයෙන්ම මග හැරී ඇති බවට ශුද්ධ වූ සැකයක් තිබේ.

තායිලන්තයේ තවමත් භාවිතයේ පවතින, පුනරාවර්තන නපුරු ආත්මයන් පලවා හැරීම සඳහා අවමංගල්‍ය කටයුතුවලදී ඇඳුම්වලට සවි කර ඇති සීනු භාවිතා කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, එහිදී, බුබුලු වෙනුවට ඝෝෂාකාරී පිපිරුම් ආදේශ කර ඇත, නමුත් එකම චේතනාවෙන්. සහ සුළං නාද සහ කුඩා ලෝහ තහඩු ගැන කුමක් කිව හැකිද? නූතන යුගයේ මිනිසුන් සැරසිලි හෝ ප්රසන්න ශබ්දය ගැන සිතිය හැකි නමුත් සැබෑ පසුබිම වූයේ ද නපුරු ආත්මයන් ය.

සීනු සහ සීනු භාවිතය සම්බන්ධයෙන් ආසියාව සහ යුරෝපය අතර ආගමික වෙනස්කම් අප සිතනවාට වඩා අඩුය. සීනු කැප කිරීම මධ්‍යතන යුගයේ සිට යුරෝපයේ භාවිතා වූ චාරිත්‍රයකි. නපුරු ආත්මයන් පලවා හැරීමට යාච්ඤාවෙන් පසු, සීනු ශුද්ධ වූ ජලයෙන් සෝදා, පසුව තෙල් හා අවසානයේ සුවඳ දුම් ආලේප කර ඇත. ඔරලෝසු සහ සීනු ගැන කීමට බොහෝ දේ ඇති අතර අපට ඉක්මනින් එය කළ හැකිය.