වර්තමාන පෙලපාලි දේශපාලනයට වඩා බොහෝ දේ ගැන ය
Sangtong / Shutterstock.com හැක
අපි වත්මන් පෙලපාලි ආවරණය අනුගමනය කරන්නේ නම්, එය ප්රධාන වශයෙන් සහ සමහර විට දේශපාලනය ගැන පමණක් බව පෙනේ. එය ඇත්ත නොවේ. අධ්‍යාපනය, කාන්තා අයිතීන් සහ සමාජ තත්ත්වය ඇතුළු තවත් බොහෝ සමාජ ගැටලු ද ආමන්ත්‍රණය කෙරේ.
De පෙලපාලි ප්රධාන වශයෙන් ද්විතීයික සහ උසස් අධ්‍යාපනයේ සිසුන්ගේ ආරම්භය ව්‍යවස්ථාදායක අධිකරණය විසින් පසුගිය පෙබරවාරි 21 වන දින අනාගත ඉදිරි පක්ෂය විසුරුවා හැරීමෙන් පසුවය. පක්ෂයට තරුණ පිරිස් අතර විශාල අනුගාමික පිරිසක් ඉන්නවා. පක්ෂ නායක තනාතෝර්න්ගෙන් ණයක් ලබා ගැනීම නීති විරෝධී බව අධිකරණය තීන්දු කළේ එම ණය මුදල තෑග්ගක් ලෙස අධිකරණය සැලකූ නිසාය. පවතින දේශපාලන ක්‍රමයට එරෙහිව නිශ්චිත ඉල්ලීම්වලින් තොරව මෙම පෙළපාලි යොමු කර ඇත. Covid-19 වසංගතය පැතිරීම හේතුවෙන් එම පෙලපාලි ඉක්මනින්ම අවසන් විය.
ජුලි 18 වෙනිදා නිදහස් යෞවනය නමින් නව කණ්ඩායමක් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ ස්මාරකය අසල උද්ඝෝෂණයක් සංවිධානය කළේය. කණ්ඩායම ඉල්ලීම් තුනක් සකස් කළේය: රජය ඉල්ලා අස්වීම, නව ව්‍යවස්ථාවක් සහ පෙළපාලිකරුවන්ට හිරිහැර කිරීම අවසන් කිරීම. පෙළපාලි රට පුරා තරුණයින් අතර පැතිර ගිය අතර අවසානයේ පළාත් 66 න් 77 කම සිදු විය. අගෝස්තු මස මුලදී, රාජාණ්ඩුව ප්රතිසංස්කරණය කිරීම සඳහා ඉල්ලීම් දහයක් මතු විය. ඒ එතෙක් හිතාගන්න බැරි දෙයක්, කුකුල් කොටුවේ වවුලෙක්. බලධාරීන් පියවර ගත්තා: මේ වන විට පෙලපාලිකරුවන් 167 දෙනෙකු අත්අඩංගුවට ගෙන ඇති අතර, 63 දෙනෙකුට චෝදනා එල්ල කර ඇති අතර 8 දෙනෙකු සැබවින්ම සිරගත කර ඇති නමුත් පසුව ඇප මත නිදහස් කර ඇත. මෙම පසුකාලීන සංදර්ශන සංගීතය, ගීතය, නැටුම්, නාට්‍ය සහ කවි සහිත උත්සව වාතාවරණයක් මගින් සංලක්ෂිත වේ, බොහෝ විට හාස්‍ය, උපහාසාත්මක හෝ උපහාසාත්මක චරිතයක් ඇත. ඔවුන් බොහෝ විට ආපසු යන්නේ මේ සම්බන්ධයෙන් විශාල නිදහසක් තිබූ 1973-76 කාලයට ය. ‘ජීවිතයට කලාව, ජනතාව වෙනුවෙන් කලාව’ එකල සටන් පාඨයක් විය.
LGBT (Can Sangtong / Shutterstock.com)
එබැවින් විරෝධතාවලට ද වැදගත් කාර්යභාරයක් ඇත සමාජ පසුබිම. නිදසුනක් වශයෙන්, 18 හැවිරිදි Napawn Somsak, ඇගේ පාසල් නිල ඇඳුමෙන් සැරසී, ඇගේ හිසකෙස් වල පිග්ටේල් වලින් සැරසී, වේදිකාවට නැඟී තායි සමාජයේ ලිංගිකත්වය හෙළා දුටුවාය. උතුරු චියැං මායි පළාතේ 2000කට අධික පිරිසකගේ ඔල්වරසන් හඬට පෙර තරුණිය විමසා සිටියේ කාන්තාවන්ට පිරිමින්ට වඩා අඩු වැටුපක් ලැබෙන්නේ මන්දැයි සහ ඔවුන්ට බෞද්ධ භික්ෂුවක් ලෙස පැවිදි විය නොහැක්කේ මන්දැයි කියාය.
Napawn, අගමැති Prayuth Chan-ocha ගේ ඉල්ලා අස්වීම ඉල්ලා පුලුල්ව පැතිරුනු පෙලපාලි මගින් ප්‍රසිද්ධියේ වෙනසක් සඳහා ප්‍රසිද්ධියේ ඉල්ලා සිටින බොහෝ තරුණ තායි කාන්තාවන්ගෙන් කෙනෙකි. "සියලු දෙනාම සමාන බවත්, තායි සමාජයේ පුරුෂාධිපත්‍යය ප්රතිසංස්කරණය කිරීමේ අවශ්‍යතාවයක් පවතින බවත් අප විශ්වාස කරන්නේ නම්, රාජාණ්ඩුව පවා කිසිවෙකු නිදහස් නොවිය යුතුය," ඇය තොම්සන් රොයිටර් පදනම සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකට එක්වෙමින් පැවසුවාය.
තරුණ විරෝධතාකරුවන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ජාතික ගීය සඳහා දිනපතා පෝලිමේ සිට නිල ඇඳුම්, කොණ්ඩා මෝස්තර සහ හැසිරීම් පිළිබඳ දැඩි නීති රීති දක්වා කීකරුකම සහ සම්ප්‍රදාය අවධාරණය කරන පාසල් පද්ධතියක් ගැන ද මැසිවිලි නගන සිසුන් ය.
Sangtong / Shutterstock.com හැක
Ubon Ratchathani විශ්වවිද්‍යාලයේ දේශපාලන විද්‍යා පීඨයේ පීඨාධිපති Titipol Phakdeewanich පවසන්නේ පාසල්වල පිරිමින්ට වඩා කාන්තාවන් පීඩාවට පත් වූ බවයි.
දිගු කලක් පීඩාවට පත් වූ තරුණියන්ට දේශපාලන අවකාශය විවෘත වෙමින් පවතින බව ඔහු පවසයි.
ගබ්සාව සහ ගණිකා වෘත්තිය සාපරාධී ලෙස ඉවත් කරන ලෙස ඉල්ලා පෙත්සම් වලට අත්සන් කරන ලෙස රට පුරා විරෝධතා ස්ථාන ජනතාවගෙන් ඉල්ලා සිටී.
Women for Freedom and Democracy, අගෝස්තු මාසයේ ආරම්භ වූ ක්‍රියාකාරික කණ්ඩායමක්, සනීපාරක්ෂක තුවා බෙදාහරින අතර ලිංගික හිරිහැර වාර්තා කිරීමට මාර්ගගත පද්ධතියක් ද සකස් කර ඇත.
මේ වන විට, කවුන්ටරය සිදුවීම් 40 ක් වන අතර ඔවුන් සමහර විට වාර්තාකරුට නීති උපදෙස් ද ලබා දෙයි. තවද, 'සනීපාරක්ෂක තුවා රූපලාවන්‍ය සහ සුඛෝපභෝගී නිෂ්පාදන ගණයට වැටෙන්නේ ඇයි, එබැවින් ඉතා මිල අධික වන්නේ ඇයි?' යන ප්‍රශ්නය සහිත ලේ වැකි සනීපාරක්ෂක තුවා සිසුන් පෙන්වූහ.
නමුත් වඩාත් අවධානයට ලක්ව ඇත්තේ යෝනි මාර්ගයේ රූපවල "පුසි පින්තාරු කිරීම" කණ්ඩායම් වර්ණ ගැන්වීමයි. "සාමාන්‍යයෙන් අපි යෝනි මාර්ගය ගැන ප්‍රසිද්ධියේ කතා නොකරන නිසා මිනිසුන් උද්යෝගිමත් වෙනවා," කණ්ඩායමේ සාමාජිකයෙකු වන Kornkanok Khumta පවසයි. "කාලය ගෙවී යත්ම, මිනිසුන් වර්ණවලට වඩා හොඳ වන අතර විරෝධතා අඩවියක ඔවුන්ගේ ලිංගික අවයව ගැන සඳහන් කිරීමට බලය ලබා ගනී." දේශනයකදී, ශිෂ්‍යයෙක් තායිලන්තයේ පන්සල් ඇතුළුව ලිංග ප්‍රදර්ශනය කරන සහ වන්දනාමාන කරන බොහෝ ස්ථාන ගැන කතා කළේය. "ඇයි යෝනියත් නැත්තේ?" නරඹන්නන් සතුටු කරමින් ඇය කල්පනා කළාය.
LGBT කණ්ඩායම් ද තමන්ටම ඇසෙන්නට සලස්වයි. නමින් කණ්ඩායමක් පිහිටුවා ගත්හ සේරි තෝයි. Seri යනු 'නිදහස' වන අතර Thoy යනු 'kathoey' යන්නයි.
භික්ෂූන් වහන්සේලා ද දුර්ලභ බව පෙන්වා දුන්හ. “1962 සංඝ නීතිය අපිව අයිතිවාසිකමක් නැති හඬක් නැති වහලුන් බවට පත් කරනවා” යනුවෙන් ලියැවුණු පුවරුවක් ඔවුන් ඔසවාගෙන සිටියා.
පෙලපාලි අතරතුර නිතිපතා සඳහන් කරන අනෙකුත් ගැටළු වන්නේ වෘත්තීය සමිති අයිතිවාසිකම් වැඩි කිරීම සහ බලහත්කාරයෙන් බඳවා ගැනීම අහෝසි කිරීමට ඇති ආශාවයි. මට තවත් වෘත්තීය සමිති අයිතිවාසිකම් ගැන පැහැදිලි විස්තර ලබා ගැනීමට නොහැකි විය.
මෙය වඩාත් ආකර්ෂණීය ඇමතුම් තෝරාගැනීමකි. පෙළපාලි අතරතුර දේශපාලනය ඉදිරියෙන් ඇත, නමුත් පැහැදිලිවම සාකච්ඡා කෙරෙන තවත් බොහෝ දේ ඇත. එය සංස්කෘතික විප්ලවයක් ද වේ. මෙය මට 1968 දී බොහෝ රටවල පැවති විරෝධතා යම් තරමකට මතක් කර දෙයි. ඒවා යම් සමාජ වෙනස්කම් වලට තුඩු දුන් නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම දේශපාලන පෙරළියකට තුඩු දුන්නේ නැත. අපි බලමු මේ පෙලපාලි සමාජ සහ දේශපාලනික වෙනස්කම් ඇති කරන්නේ මොනවද කියලා.
නිවැරදි කිරීම් සහ එකතු කිරීම් සඳහා රොබ් වී.
මූලාශ්ර:
- නන්චනොක් වොන්ග්සමුත්ගේ මෙම ලිපියෙන් මම බොහෝ දත්ත ලබා ගත්තෙමි: news.trust.org/
- සංස්කෘතික දැනුවත්භාවය පිළිබඳ වැඩි විස්තර: 'මල් සියයක්': www.thaienquirer.com/
- මෙතෙක් පැවති විරෝධතා පිළිබඳ හොඳ දළ විශ්ලේෂණයක් මෙතැනින් බලන්න: en.wikipedia.org/wiki/2020_Thai_protests
ස්තූතියි, රොබ් සහ ටිනෝ, මෙම පැහැදිලි කිරීම සඳහා.
අවාසනාවකට මෙන්, ජාතික හා ජාත්‍යන්තර මාධ්‍ය ප්රමාණවත් ලෙස අවධාරණය කරන්නේ දේශපාලනයට වඩා තරුණයින් අතර වැඩි අවදානමක් ඇති බව නොවන අතර, අන්ත-රාජකීයවාදීන් 'රාජ්‍යයේ සතුරෝ' වැනි සටන් පාඨ වලින් සභාව වටා ඇති එකම ද්විතීයික ආශාවන් පමණක් අවධාරණය කරන බව ඔබට පෙනේ. '.
තායිලන්තය ලෝකයේ දූපතක් නොවන අතර මුල් බැසගත් පීතෘත්වය බලය බෙදාගැනීම සහ පිරිමින්ට, කාන්තාවන්ට සහ LGBT සඳහා සමාන අයිතිවාසිකම් මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට කාලය පැමිණ තිබේ.
අධ්‍යාපනය, කාන්තා අයිතීන් සහ සමාජ තත්ත්වය ඇතුළු තවත් බොහෝ සමාජ ගැටලු ද ආමන්ත්‍රණය කෙරේ.
එය දේශපාලනික නොවේද?
මේවා ආණ්ඩුව - ඒ නිසා දේශපාලනඥයන් - වගකීම දරන කාරණා.
අධ්‍යාපනය, යෞවනයන් ඉගෙන නොගන්නා සහ තවමත් ඩිප්ලෝමාවක් ලබා ගනී, උදාහරණයක් ලෙස.
මගේ හදවතට සමීප පමණක් නොව, මම වඩාත් දන්නා විෂය 1ක් තෝරා ගැනීමට මට ඉඩ දෙන්න: අධ්‍යාපනය.
පසුගිය සති අන්තයේ මම මගේ පන්තියේ සිසුන් සමඟ විශ්වවිද්‍යාල අධ්‍යාපනයේ ගුණාත්මකභාවය පිළිබඳව නැවත නැවතත් සාකච්ඡා කළෙමි. ඔවුන් යුරෝපීය විශ්ව විද්‍යාලවල අධ්‍යාපනයේ උපාධිධාරීන්ගේ ගුණාත්මක භාවය දෙස බලන අතර මම ඔවුන්ට පැවසුවේ මෙම ගුණාංගය අර්ධ වශයෙන් හේතු වී ඇති බවයි:
- සාමාන්‍යයෙන් 33% ක් විභාගයක් හෝ විභාගයක් අසමත් වන අතර එබැවින් එය නැවත ලබා ගැනීමට සිදු වේ;
- පළමු වසර තුළ බන්ධන අධ්‍යයන උපදෙස් ඇති බව: ප්රමාණවත් ලකුණු ලබා නොගැනීම යනු පිටත් කර යැවීම සහ තවදුරටත් ලියාපදිංචි වීමට නොහැකි වීම;
- පැය 40 ක වැඩ සතියක්, එයින් ආසන්න වශයෙන් පැය 15 ක් පන්ති කාමරයක, නමුත් ස්වාධීන වැඩ සහ විවේචනාත්මක චින්තනය (වාර්තා සහ ව්‍යාපෘතිවල මිස ලිඛිත විභාගවල නොවේ);
- පන්ති කාමරවල ජංගම දුරකථන තහනම් කිරීම;
- පන්ති නියමිත වේලාවට ආරම්භ වන අතර බොහෝ විට ප්‍රමාද වන අයට විභාගවලට සහභාගී වීමට අවසර නැත;
- ප්රතිඵල ප්රමාණවත් නොවේ නම්, ශිෂ්ය දීමනාව අවසන් කරනු ලැබේ.
එවිට ඔවුන් සමහර විට සිතනවා ඔබ දකිනවා. නෙදර්ලන්තයේ එම අධ්‍යාපනය හොඳ විය හැකි නමුත් එය කුන් ටූ ඉදිරිපත් කරන දෙයට වඩා නරක ය. කෙටියෙන් කිවහොත්, ඇත්ත වශයෙන්ම සංස්කෘතික විප්ලවයක් පිළිබඳ ප්රශ්නයක් නොමැත. ලෝකය වෙනස් කරන්න නමුත් ඔබම පටන් ගන්න. උද්ඝෝෂණයේ යෙදෙන බොහෝ සිසුන් ධනවත් ළමයි. කැළඹිලි සහිත 70 ගණන්වල බොහෝ සිසුන් පැමිණියේ මධ්‍යම හා පහළ පන්තිවලිනි. 70 ගණන්වල ධනවත් ළමයින් විරෝධතා දැක්වීමට අකමැති වූ අතර මැරයන් සමඟ පවා පොලිසියට උදව් කළහ. අනික මට කියන්න එපා ඒකෙ ඇත්ත නැත්තෙ මමම එතන හිටපු නිසා.
ඔව්, ක්රිස්, ඒක හරි. එම සිසුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ධනවත් ළමයි. අඩුම ආදායම් ලබන කාර්තුවේ දරුවන්ගෙන් 10%ක් පමණක් උසස් අධ්‍යාපනයට යනවා, ඊළඟ කාර්තුවෙන් 25%ක්, පසුව 40%ක් සහ කාර්තුවේ ධනවත්ම දෙමාපියන්ගේ දරුවන්ගෙන් 60%ක් උසස් අධ්‍යාපනයට යනවා. පසුගිය වසර 30 තුළ එම වෙනස තියුනු ලෙස වැඩි වී ඇත.
හොඳයි, උද්ඝෝෂණ කරන ධනවත් දරුවන් දැන් බොහෝ විට තම දෙමාපියන් සමඟ රණ්ඩු වෙති. ඒ පොහොසත් ළමයින්ට වැඩි සමානාත්මතාවය සහ සැමට සමාන අවස්ථා අවශ්‍යයි. ඒ නිසා ඒ සල්ලිකාර ළමයි දුප්පත් ළමයි වෙනුවෙන් සටන් කරනවා. විශේෂ හරිද?
එම උසස් අධ්‍යාපනයට ඇත්ත වශයෙන්ම ද්විතීයික පාසල්වලට වඩා වැඩි නොවන ඊනියා රාජබාට් විශ්ව විද්‍යාල ද ඇතුළත් වේ. වඩා හොඳ විශ්ව විද්‍යාල 60% ට වඩා පොහොසත් දරුවන්ගෙන් පිරී ඇත, එම විශ්ව විද්‍යාල බොහෝ විට බැංකොක්හි ඇති නිසා පමණක් නම්, ඒවායින් කොටසක් පුද්ගලික ඒවා වන අතර ධනවතුන් නොවන අයට උපකාරක ගාස්තු යන්තම් දැරිය හැකි ය. එක් පීඨයකට වෙනස් නමුත් වසරකට බාට් 200.000 සිට බාට් මිලියන 1 දක්වා පරාසයක පවතී.
වාසනාවකට මෙන්, BBA වැඩසටහන වසර 4 සිට 3 දක්වා පවතී. නමුත් ධනවත් නොවන අයට එය එතරම් සැනසීමක් නොවේ.
ඒ සල්ලිකාර ළමයි ඇත්තටම දුප්පත් ළමයි වෙනුවෙන් සටන් කළා නම්, ඉල්ලීම වෙන්නේ Wai Kru අහෝසි කර උසස් අධ්‍යාපනයක් ලබා දීම නොව, ටියුෂන් ගාස්තු අහෝසි කිරීම (ජර්මනියේ මෙන්), පෞද්ගලික විශ්වවිද්‍යාල ජනසතු කිරීම, ව්‍යාපාරිකයන් ඉගැන්වීමට සම්බන්ධ කර ගැනීමයි. (BBA සිසුන්ට ඉගැන්වීමට MBA එකක් අවශ්‍ය නිසා දැන් එය පාහේ කළ නොහැක්කකි) සහ ඉගැන්වීම වඩාත් ආකර්ශනීය කරයි.
Gosh Chris, ඔබ 70 ගණන්වල එහි සිටියාද? අහඹු ලෙස, එවකට මැරයන් ලෙස කුලියට ගනු ලැබුවේ ඊනියා පෝර් වර් සෝර් සිසුන් (ද්විතියික වෘත්තීය අධ්‍යාපනය) ය. හරියටම පොහොසත් සිසුන් නොව, ඊට හාත්පසින්ම විරුද්ධය.
ඔව්, මම 1971 සිට Wageningen කෘෂිකාර්මික විශ්ව විද්‍යාලයේ ඉගෙනුම ලැබූ අතර 1974 සිට 1975 දක්වා Hogeschoolraad හි ප්‍රගතිශීලී ශිෂ්‍යයෙක් විය. සහ Wageningen හි ගණිත ගොඩනැගිල්ල සහ ප්රධාන ගොඩනැගිල්ල වාඩිලාගෙන සිටින විට HR හි ලිබරල් සිසුන් (Wageningen ශිෂ්ය බලකායේ සියලුම සාමාජිකයින් පාහේ) (ආසන 3ක් සහිත ප්‍රගතිශීලීන්ට එරෙහිව ආසන 6ක් සහිත) මැරයන් පිටුපස සිටියහ. ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් මා සිටි ක්ලබ් එකේම හොකී ක්‍රීඩා කළ නිසාත් ඔවුන් ක්ලබ් එක හරහා අලුත් සාමාජිකයන් බදවා ගත් නිසාත් මම දනිමි.
කිසිම ජීවන අත්දැකීමක් නැති දරුවෝ ආණ්ඩුවෙන් ඉල්ලා අස්වෙන්න කියලා ඉල්ලනවා. එය වඩා පිස්සු විය යුතු නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් ගැන බොහෝ කරුණු ඉදිරිපත් කළ යුතුය. නමුත් මම හිතන්නේ නැහැ ආණ්ඩුවක් ඉල්ලා අස්වීම හෝ අලුත් මැතිවරණයක් මේ කරුණු වැඩි දියුණු කිරීමට යමක් කරයි කියලා.
සහ ඔබේ විසඳුම?
කීකරුව හැමදේකටම එන්න දීලා කට වහගෙන ඉන්නවද?
හැමෝම නිශ්ශබ්ද නම්, කිසිම දෙයක් ස්ථිරවම වෙනස් වෙන්නේ නැහැ.
එමෙන්ම තරුණයන් ශක්තිමත් වන්නේ ඔවුන් දුර්වල නිසාය.
තරුණයන් අතුරුදහන් වුවහොත් හෝ වෙඩි තබා ඝාතනය කළහොත් එය සමාජ මාධ්‍ය ආධාරයෙන් ලොව පුරා යයි.
එතකොට වෙන රටක කිසිම ආණ්ඩුවකට අහක බලන්න බෑ.
විසඳුම වනු ඇත්තේ සිසුන් ද මේ ආණ්ඩුවෙන් මිදීමට කැමති මන්ත්‍රීවරුන් සමඟ උපායමාර්ගික (දේශපාලන) සන්ධානවලට එළඹීම ය. ඔවුන් විපක්ෂයේ පමණක් නොව ඩිමොක්‍රටිකයින් සහ කුඩා සභාග පක්ෂ කිහිපයක් අතරද බහුතරයක් පිහිටුවා ගත හැකිය. ඒ සඳහා ඕනෑ තරම් ඉඟි තිබේ. එම පාර්ශ්ව (දැනට) රාජාණ්ඩුව පිළිබඳ සාකච්ඡාවක් සඳහා මනෝභාවයක නොමැත. ඒ වගේම අනෙක් සියලුම මාතෘකා මැතිවරණයෙන් පසුව අලුත් ආණ්ඩුවක් තුළ සාකච්ඡා කළ හැකියි.
කෙසේ වෙතත්, සිසුන් 'සියල්ල හෝ කිසිවක්' සඳහා යන අතර මගේ නිහතමානී මතය අනුව එය සාර්ථක නොවනු ඇත. ප්‍රතිසන්ධාන මණ්ඩලයකට සහභාගි වීමට පාර්ලිමේන්තුවෙන් කරන ආරාධනය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හොඳ දෙයක් ලෙස පෙනෙනු ඇත, නමුත් ඔබට යමක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට අවශ්‍ය නම් එය නුවණට හුරු නැත. එක ගැටුමක්වත්, එකම යුද්ධයක්වත් සටන් බිමේ නොව සාකච්ඡා මේසයේ තිරසාර ලෙස ජයග්‍රහණය කර නැත. හොඳ උදාහරණ: උතුරු අයර්ලන්තය සහ දකුණු අප්රිකාව; නරක උදාහරණ: ඊශ්‍රායලය, තුර්කිය/PKK සහ කොරියාව. මෙම අවස්ථාවේ දී එය විරෝධතාවල වැදගත්කම පිළිගැනීමක් ද වනු ඇත.
තරුණයින්ට වෙඩි නොතබන්නේ ඔවුන්ගෙන් සමහරක් පොලිසියේ සහ හමුදා නිලධාරීන්ගේ දරුවන් ඇතුළු ධනවත් ළමයින් වන බැවිනි. ඔවුන් දැන් වෙල්වට් අත්වැසුම් සමඟ හසුරුවනු ලැබේ.
සමස්තය වසර ගණනාවක් තිස්සේ අපේක්ෂාවන්ට අනුකූලව පැවති අතර ඇත්ත වශයෙන්ම එය දේශපාලනිකව විසඳිය යුතුය. වෘත්තීය ඉසව් සංවිධානය කිරීම සම්බන්ධයෙන් මා වටා ඇති ප්‍රවණතාවය දකින විට වැඩිහිටියන් තමන් භාරව සිටින බව සිතන ස්වයංක්‍රීයත්වය කෙමෙන් බිඳ වැටෙනු ඇත.
මම හිතන්නේ ඔබ එම අවසාන ඡේදය සහ එම වෙල්වට් අත්වැසුම් ගැන නිවැරදියි. 2010 ම්ලේච්ඡ උතුරේ සහ ඊසානදිග රතු කමිස ගොවීන්ට භයානක ක්‍රීඩාවක් මෙන් වෙඩි තැබූ විට කෙතරම් වෙනසක් ද? ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම අහිංසක නොවීය.
එය තවත් කාලය නාස්ති කරන කමිටුවක් බවට පත් නොවිය යුතු බව සිසුන් (සහ විරුද්ධ පක්ෂ ද) පෙන්වා දී ඇත. ඔවුන්ට දැන් ඇත්තටම අවශ්‍ය වී ඇත්තේ බරපතල ප්‍රශ්න මතු කිරීමට සැබැවින් ම අදහස් කෙරෙන බරපතල විවාදයකි. කෙටියෙන් කිවහොත්, යම් අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම පිළිබඳ ඉදිරිදර්ශනය. තමන් වරදක් කර නැතැයි විශ්වාස කරන ප්‍රයුත් වැනි නායකයකුට කතා කිරීමෙන් පලක් නොවන බව ද සිසුන් විශ්වාස කරති. ගල් බිත්තියකට කතා කරනවා වගේ දෙයක් මට තේරෙනවා.
ඔව්, ඒ හින්දා ඉඳහිට සභාගයක් හදාගන්න තිබුණා. ඇත්ත වශයෙන්ම දැනටමත් ඔවුන් සමඟ එකඟ වන සහ ආණ්ඩුවෙන් මිදීමට නොහැකි විපක්ෂය සමඟ නොව, ප්‍රයුත් ඉවත් කිරීමට කැමති ආණ්ඩු පක්ෂ මන්ත්‍රීවරුන් සමඟ ය. එවිට ඔබ කතා කරන්නේ බිත්තියකට නොවේ, ඔබ බිත්තියක් නොමැතිව කතා කරයි.
නමුත් සිසුන්ගේ ඒ අනෙකුත් ඉල්ලීම් සියල්ල එවැනි විසඳුමකට බාධාවක් වන්නේ ඔවුන්ට සියල්ල අවශ්‍ය නිසාය. ඇත්ත වශයෙන්ම එය කළ නොහැකි ය. නමුත් ඔවුන් මීට වඩා ලිහිල් වූවා නම් (ඊළඟ මැතිවරණයෙන් පසුව ඉල්ලීමක් 1 ක් හැර අනෙක් සියල්ල අතහැර දැමුවා නම්) දැනටමත් රජය වැටෙන්නට ඉඩ තිබුණි.
සමහර අය අනාගතය ගැන අනාවැකි කිව හැකි යැයි සිතන ආකාරය අමුතුයි.
කොමියුනිස්ට්වාදයේ වැටීමෙන් පසු ෆ්‍රැන්සිස් ෆුකුයාමා ලියූ පරිදි “ඉතිහාසයේ අවසානය පැමිණ තිබේ” යැයි අපි බොහෝ කාලයක් සිතුවෙමු.
මුළු ලෝකයම බටහිර ආකෘතිය වැලඳ ගනු ඇත.
සත්‍යයෙන් ඔබ්බට කිසිවක් විය නොහැක, මුස්ලිම් රටවලට සමාජයක් ගැන ඔවුන්ගේම අදහසක් ඇති අතර නියත වශයෙන්ම අවසාන එක නොවේ; චීනය දිනෙන් දින වැඩි වන බලපෑමක් ඇති කරයි.
"අපිරිසිදු ෆරං කෝවිඩ් මෙහෙට ගෙනාවා" තායිලන්තයේ අධ්‍යාපන ඇමති දෙවරක් කෑගැසුවේය. මුහුණ නැතිවීම වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කරන චීන රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයන්ගේ බල කිරීම මත විය හැකිය. සහ ඔවුන්ගේ පුළුල් මූල්‍ය අවශ්‍යතා සමඟ පාර්ශවයන් පීඩනයට පත් කරන්න.
තායිලන්තයේ අනාගතය වෙන කවරදාකටත් වඩා තීරණය වන්නේ බලවත් උතුරු අසල්වැසියා විසින් චින්තනය, පිරිමි කාන්තා සබඳතා යනාදියයි. පුරුදු වන්න, හොංකොං දෙස බලන්න.
නිරෝධායනයකින් තොරව චීන සංචාරකයින්ට දැනටමත් තායිලන්තයට ඇතුළු වීමට අවසර දී ඇත, පසුව කුමක් සිදුවේද?
අනාගතය ගැන කිසිවෙකුට අනාවැකි කිව නොහැක, නමුත් ඔබට අවධානය යොමු කළ හැකිය.
නිරෝධායනය නොමැතිව ඇතුළු වීම ගැන මට දැන් යමක් මග හැරී තිබේද?
මම හිතන්නේ එය චීන අලුත් අවුරුද්දයි.
ඒ සඳහා තවත් මාස තුනක් ගතවනු ඇත.
අනාගතය සඳහා වන අපේක්ෂාවන් තායිලන්තයේ තරමක් නම්‍යශීලී ය.
මේකත් ලස්සන කෑල්ලක්. 'ප්‍රභූ' දරුවන් ඔවුන්ගේ නව තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සහ ඔවුන්ගේ පවුලේ ප්‍රතිචාරය සමඟ කටයුතු කරන ආකාරය:
https://www.thaienquirer.com/20458/why-some-thai-elites-support-the-movement-in-their-own-words/
ප්‍රගතිශීලී ප්‍රභූ යනු බුද්ධිමත් අයයි. අනුකම්පාව පෙන්වන්න නමුත් ඒ අතරතුර ඔවුන් මුදල් හෝ ක්‍රීඩාව උදුරා ගනී, උදා: යුනිලීවර් ද ක්‍රීඩා කරන අතර ජනගහනයෙන් විශාල කොටසක් එයට වැටේ.
ඔබට තායි භාෂාව හොඳින් අනුගමනය කළ හැකි නම්, මට ThaiRatTV හි දෛනික විවාද නිර්දේශ කළ හැකිය.
Jomquan ගේ වැඩසටහනේදී, පෙලපාලිකරුවන් 17 දෙනෙකු සහ පාලක පක්ෂයේ 15 දේශපාලනඥයෙකු අතර වාද විවාද තායි වේලාවෙන් දිනපතා සවස 18:30 සහ 1:1 අතර සිදුවේ. මෙම විවාද FB සහ Youtube හි ThaiRatTV පිටුව හරහා සජීවීව අනුගමනය කළ හැකිය. ඔවුන් මිලියන 2 කට වඩා වැඩි නරඹන්නන් විසින් සමීපව අනුගමනය කරයි.
දිනපතා හොඳම හැඟීම ඇති කරන්නේ කවුද සහ හොඳම තර්ක ඉදිරිපත් කරන්නේ කවුද යන්න මම හෙළි නොකරමි.
https://youtu.be/22WlxU52_ts
මට සියල්ල තේරෙන්නේ නැත, නමුත් එවිට පවා ඔබට පැහැදිලිව පෙනෙනු ඇත, සන්සුන්ව සහ තාර්කිකව අදහස් සාකච්ඡා කරන්නේ කවුද සහ මේසයේ ඉතා හැඟීම්බර වන්නේ කවුද සහ ඔවුන්ගේ හදවත / හිස තවදුරටත් සිසිල් නොවේ. O_o කියන සමහර ප්‍රකාශ ගැන මම පුදුම වුණා. ඔහ්, ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම වැඩසටහනේ කොටස් සමඟ සියලු වර්ගවල මේමස් යමින් තිබුණි. හාස්‍යය වැදගත් ය. 🙂
තායි දේශපාලනයේ තර්ක එතරම් වැදගත් නොවන බව ඇත්ත වශයෙන්ම කණගාටුදායකය. ඔබ බටහිර ඇසින් බලන්න. ජනතාව ඡන්දය දෙන්නේ ඡන්දදායකයා ඉදිරියේ හොඳ මිනිසුන්ටය. පසුගිය මැතිවරණයේ දී මෙය ඡන්දදායකයින්ගෙන් 50% කට අදාළ විය. මෙම පුද්ගලයා කුමන පක්ෂයකට අපේක්ෂකයෙකුද යන්න ගැන ස්වල්ප දෙනෙක් ගණන් ගනී. පක්ෂ මාරු කිරීම, අලුත් පක්ෂයක් පිහිටුවීම: ඇත්තටම ඡන්දයක්‌ අහිමි නොවී මේ රටේ සියල්ල කළ හැකියි. ඇත්ත වශයෙන්ම සැබෑ දේශපාලනය පදනම් වී ඇත්තේ මතවාදී වෙනස්කම්වලට වඩා පුද්ගලික සහ වංශ මත පදනම් වීම ගැන ඔබ පුදුම විය යුතු නැත (ආර්ථික අසමානතාවය ගැන, පරිසරය ගැන, යුක්තිය ගැන, ශක්තිමත්ම උරහිස් විශාල බරක් දැරිය යුතුද නැද්ද යන්න, ආදිය. .) . තක්ෂින්ගේ අදහස් ඩිමොක්‍රටිකයින්ට වඩා ලිබරල් විය හැකි නමුත් මිලියන සංඛ්‍යාත දුප්පතුන් ඔහුට ඡන්දය දුන්හ. පසුගිය වසර 1 තුළ අධ්‍යාපනයේ දුර්වල ගුණාත්මක භාවය ගැන ඇත්තටම යමක් කළ පක්ෂයක් සහ රජයක් මා නම් කරන්න. තනි එකක් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, බුද්ධිමත් පුරවැසියන් බලයේ තත්ත්‍වයට තර්ජනයක් වන නමුත් විශේෂයෙන් මුදල් ය.
හිතවත් ක්රිස්, මම 'බටහිර' එදිරිව 'නැගෙනහිර' කණ්ණාඩි විශ්වාස කරන්නේ නැහැ. මම මොසෙයික් එකක් දැකලා කැලිඩෝස්කෝප් කණ්ණාඩි දාන්න උත්සාහ කරනවා. කළු සුදු පාට දේවල් බලන්න එපා. තායිලන්තයේ විවිධ මතවලට සවන් දීමට සහ නැරඹීමට මට හදවතින්ම නිර්දේශ කළ හැක්කේ එබැවිනි. මේ කෑල්ලත් ඒ ගැන තමයි. එමෙන්ම 'ද' ආයතනය (ඇත්තෙන්ම මොනෝ නොවේ) පුරවැසියන් (හෝ කම්කරුවන් යනාදිය) තීරනාත්මක බලාපොරොත්තු තබා නොගන්නා බව පැහැදිලිය.
අපොයි මාධ්‍යවල සමහර උස් පහත් තියෙනවා. Oa:
- https://www.khaosodenglish.com/politics/2020/10/29/heres-a-recap-of-parina-vs-mind-showdown-everyones-talking-about/
- https://www.khaosodenglish.com/politics/2020/11/05/jews-imperialism-internet-facepalms-at-pai-dao-din-vs-harutai-debate/
පළමු සබැඳිය වන 'Mind' හි තරුණයා මෑතකදී ඉංග්‍රීසි භාෂාව වන Thisrupt සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවක් පැවැත්වීය, බලන්න:
https://www.facebook.com/thisruptdotco/posts/385371076148880
සමාජ මාධ්‍යවල සොයා ගැනීමට ඕනෑ තරම් තිබේ, අවාසනාවන්ත ලෙස බොහෝ කථා, වීඩියෝ, පින්තූර ආදිය ඇත්තේ තායි භාෂාවෙන් පමණි. විරෝධතා සංඥා තේරුම් ගැනීමට තරමක් පහසු වන අතර බොහෝ විට හාස්‍යය ඇත. උදාහරනෙකට ගිය සතියේ මම දැක්කා සංඝ ආඥාදායකත්වයට එරෙහි සංඥා සහිත හාමුදුරුවරු තුන් නමක්. ඔවුන් එය මත කැරට් ද ඇද ඇත. පෙළපාලිකරුවන් අලුත් වචන කිහිපයක් ඉදිරිපත් කර ඇත, පොලිස්කාරයින් 'කැපුචිනෝ' සහ තැඹිලි හාමුදුරුවෝ 'කැරට්' ය.
හිතවත් Petervz,
අවාසනාවකට මට තායි භාෂාව අනුගමනය කළ නොහැක. රජයේ පක්ෂයක බොහෝ දේශපාලකයන්ට වඩා තරුණ තරුණියන් හොඳ හැඟීමක් ඇති කරන බවට සැකයක් නැත. ඒක තායිලන්තයේ කලාවක් නෙවෙයි, මම කියන්නම්. ඒ දේශපාලකයින් පත්වන්නේ එවැනි යහපත් (දේශපාලන) අදහස් ඇති නිසා නොව, ඔවුන් ජනප්‍රිය හා එක්තරා වංශයකට අයත් බැවිනි. ශිෂ්ය නායකයින් සමස්ත ජනගහනයම නියෝජනය කරන අය නොවේ, ගුරුවරයෙකු ලෙස මගේ දෛනික පුහුණුවෙන් මට කිව හැකිය.
නමුත් හොඳ හැඟීමක් ඇති කිරීම ප්රමාණවත් නොවේ. එය ප්රතිඵල සහ උපාය මාර්ග ගැන ය. සහ ප්රතිඵල දැනට 0,0 වේ. ඒවගේම මම උපාය වැරදියි කියලා හිතන නිසා එයාලගේ වේගය නැති වෙනවා.
ඉදිරි වසර 20-30 තුළ මේ රටේ අනාගතය තරුණයින්ට අයිති නැත, මන්ද ඔවුන් වැඩිහිටියන්ට වඩා බොහෝ අඩුය. සංඛ්‍යාත්මකව ගත් කල, තරුණයින් ඉදිරි දශක ගණනාවක් යනතුරු සුළුතරයේ සිටිනු ඇත. මෙහි ද වයස්ගත ජනගහනයක් ඇත (වැඩි කාලයක් ජීවත් වන වැඩිහිටි පුද්ගලයින් වැඩි). අනාගතය අයිති තරුණයින්ට ඔවුන්ගේ අදහස් වලට වැඩිහිටියන්ගෙන් සමහරෙකුගේ සහාය ලැබේ නම් පමණි. එමෙන්ම ඔවුන්ගෙන් බහුතරයකට ඇත්තේ 'යල් පැන ගිය' අදහස්ය.
තායිලන්ත සිසුන්ට මා බෙහෙවින් වසඟ විය. ගෞරවනීය, මිත්රශීලී සහ ලස්සන නිල ඇඳුමකින්. බෙල්ජියමේ මෙන් නොව.
ඒකත් නැති වෙයිද?