වට් සාකෙට් වල වල්චර්ස්

බැංකොක්හි Wat Saket

Wat Saket නොහොත් ගෝල්ඩන් මවුන්ට් දේවාලය බැංකොක් නගරයේ හදවතෙහි පිහිටි විශේෂ දේවාලයක් වන අතර එය පිහිටා ඇත. කරන්නබොහෝ සංචාරකයින්ගේ ලැයිස්තුව. තවද මෙය පමණක් නිවැරදි ය. 18 අවසාන භාගයේ ඉදිකරන ලද මෙම වර්ණවත් ආරාම සංකීර්ණය නිසා^e සියවස, ඉතා සුවිශේෂී වාතාවරණයක් පිට කරනවා පමණක් නොව, දුමාරයෙන් තොර දිනවල වන්දනාකරුවන් සහ අමුත්තන් අතර වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන අයට, ඉහළට නැගීමෙන් පසු, අගනගරය පුරා - සමහර විශ්මයජනක - පරිදර්ශනයක් සමඟින් ත්‍යාග පිරිනමයි.

ගෝල්ඩන් මවුන්ටන් මධ්‍යගතව පිහිටා ඇත්තේ වට් සාකෙට් භූමියේය. මෙම ඊනියා කන්දෙහි හරය සෑදී ඇත්තේ III වන රාමා විසින් මෙහි ඉදිකරන ලද විශාල චේඩියක නටබුන් මගිනි. මෙම චේඩිය වැඩි කල් පැවතුනේ නැත, මන්ද එය ඉදිකිරීම් අවසන් වූ වහාම පාහේ කඩා වැටුණේ ඉතා වගුරු බිමට එහි දැවැන්ත බර දරාගත නොහැකි බැවිනි. දශක ගණනාවක් නොසලකා හැරීම නිසා නටඹුන් වැසී ගොස් ක්‍රමයෙන් කන්දක ස්වරූපයක් ගනී. පස්වන රාමගේ පාලන සමයේදී, ගඩොල් කිහිපයක් සහ සිමෙන්ති විශාල ප්‍රමාණයක් ආධාරයෙන්, මෙම ස්ථානය කෘත්‍රිම කන්දක් වුවද සැබෑ කන්දක් බවට පරිවර්තනය විය. ඒ දවස්වල, රසයෙන් හා උසින් තරඟ කරන අහස ගොඩනැගිලිවලින් තවමත් බැංකොක් බේරී ඇති විට, එය නගරයේ උසම ස්ථානය ද විය.

රන් කන්ද මුදුනේ

රාම V ට රාජ්‍ය සංචාරයකදී ඉන්දියාවේ වයිස්‍රායිගෙන් තෑග්ගක් ලෙස ලැබුණු රන් කන්ද ඉදිකිරීමේදී බුද්ධ ධාතුවක් ගබඩා කර ඇති බවට නිරන්තර කටකතාවක් පවතී. මෙය මා මැදින් පිටව ගියත්, දශක ගණනාවක් තිස්සේ කඳුකරය සුසාන භූමියක් ලෙස භාවිතා කළ බව තහවුරු වූ කරුණකි - ප්‍රධාන වශයෙන් ධනවත් තායි-චීන පවුල්. රතු කොන්ක්‍රීට් තීන්ත ආලේප කර ඇති පුළුල් පඩිපෙළ, ඉහළින් ඇති දේවාලයට සහ චෙඩි වෙත පමණක් නොව, මෙම සොහොන්, ලෝකඩ ආරාම සීනු, මෙගා ප්‍රමාණයේ ගොං සහ සමහර විට ඉතා කිචිචි හා අමුතු අමුතු එකතුවක් පසුකර අමුත්තන් ගෙන යයි. - පෙනෙන පිළිම.

සොහොන් රන් කන්ද

ගූඩන් බර්ග් වෙතින් බැස එන විට, අමුත්තන්ට අනපේක්ෂිත දර්ශනයකට මුහුණ දීමට සිදුවේ: ඩි එෆ්ටෙලින්ගේ ස්පූක්ස්ලොට් වෙතින් ගැලවී ගිය බව පෙනෙන නපුරු මූර්ති සමූහයකි. වැල්වලින් වැසී ගිය ගල් බැම්මට හේත්තු වී, විසිරී ගිය මිනිස් ඇටකටු අතර, ගිජුලිහිණියන් රෑනක් මංගල්‍ය කරන කුණු වූ මළ සිරුරකි. මෙම ඉතා යථාර්ථවාදී ලෙස ක්‍රියාත්මක කරන ලද, ලිහිල්ව එල්ලෙන බඩවැල් ඇතුළුව, ජීවමාන ප්‍රමාණයේ සහ ඉතා අඳුරු දර්ශනය, සියම් ජාතිකයින් ගණනාවක් විසින් නිරීක්ෂණය කරනු ලබන අතර, ඔවුන් ඔවුන්ගේ ඇඳුමට අනුව දහනව වන සියවසට අයත් වේ. මෙම දර්ශනය මෙම ආරාමයේ සහ නගරයේ පැවැත්මේ අඳුරුතම කාල පරිච්ඡේදයක් ගැන සඳහන් කරයි.

1820 දී, දෙවන රාමගේ පාලන සමයේදී (1809-1824), බැංකොක් අගනුවර ජනගහනය අතර විනාශයක් ඇති කළ කොලරා වසංගතයෙන් වැසි සමයෙන් ටික කලකට පසු විනාශ විය. දේවදූතයන්ගේ නගරය සති කිහිපයකින් මරණයේ නගරය බවට පරිවර්තනය විය. ඓතිහාසික මූලාශ්‍රවලට අනුව, මෙම රෝගය මැලේසියානු දූපතක් වන Penang සිට - එවකට සියම්හි යටත් රාජ්‍යයක් - නගරය සහ රට හරහා වේගයෙන් ව්‍යාප්ත වනු ඇත. යථාර්ථයේ දී, සමහර විට, දූෂිත පානීය ජලය සමඟ ඒකාබද්ධව දුප්පත් හා අපිරිසිදු ජීවන තත්වයන් ඔවුන්ගේ හානියට හේතු විය. වංශකතාවලට අනුව, බැංකොක්හි පමණක් 30.000 කට වැඩි පිරිසක් මිය ගියහ. එවකට ජනගහනයෙන් හතරෙන් එකක් පමණ ගිණුම්ගත කිරීම.

වල්චර්ස් වට් සාකෙට්

එකල නගර පවුර තුළ මළවුන් ආදාහනය කිරීම සිරිතක් නොවීය. සනීපාරක්ෂක හේතූන් මත මළ සිරුරු පිටතට ගෙන ඒමට අවසර ලැබුණේ එක් නගර දොරටුවකින් පමණි. මෙම ගේට්ටුව වොට් සාකෙට් අසල පිහිටා තිබූ අතර වසංගතය පැවති කාලය තුළ මියගිය අයගේ මළ සිරුරු ආදාහනය හෝ භූමදානය අපේක්ෂාවෙන් ආරාමය තුළ සහ ඒ අවට ගොඩ ගැසීමට වැඩි කලක් ගත නොවීය. මෙම විශාල මළකුණු සාන්ද්‍රණය අනිවාර්යයෙන්ම ගිජුලිහිණියන් සහ වෙනත් කුණු කසළකරුවන් ආකර්ෂණය කර ගත් අතර ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන්ට පන්සලේ හුරුපුරුදු දසුනක් වීමට වැඩි කාලයක් ගත නොවීය.

ඊටත් වඩා, ඉදිරි දශක හය තුළ බැංකොක් නිරන්තරයෙන් කොලරාවට ගොදුරු වනු ඇත. දරුණුතම පුපුරා යාම 1849 දී සිදු විය, කොලරාව සහ සමහර විට ටයිෆස් ද සියම් ජනගහනයෙන් විස්සෙන් එකකට බලපෑවේය. එම අඳුරු කාල පරිච්ඡේදය තුළ දිනකට මළ සිරුරු සිය ගණනක් වට් සාකෙට් වෙත ගෙන එන ලදී. නිදසුනක් වශයෙන්, ටිබෙටයේ සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ කළාක් මෙන්, ස්වේච්ඡා සේවකයන් ඒවා කපා, දේවමාළිගාවේ බිත්තිවලින් පිටත මළකුණු සතුන්ට පෝෂණය කරන තරමට ඒවා මළුවෙහි ඉහළට ගොඩ ගසා ඇත. පසුව අනුභව කරන ලද ඇටකටු ආදාහනය කර භූමදාන කරන ලදී.

වොට් සැකට්

කුසගින්නෙන් පෙළුණු ගිජුලිහිණියෝ පන්සල වටා ඇති ගස්වල පමණක් නොව, ආරාමයේ වහලවල්වලද පිරී, රස්නයට වේගයෙන් දිරාපත් වන මළකුණුවලට ඉහළින් හොඳම මස් සඳහා වියරුවෙන් සටන් කළහ. කුණු වී පැසෙමින් පවතින දැවැන්ත මළ සිරුරු ගොඩවල්, ඒවාට ඉහළින් ගැවසෙන දරුණු ගිජු ලිහිණියන් රංචු, අන් කිසිවකින් තොරව මිනිස් පැවැත්මේ සංක්‍රාන්තිය නිරූපණය කරන බිහිසුණු දර්ශනයක් නිර්මාණය කළ අතර එම හේතුව නිසාම දුම් දුම් භාවනා කරන භික්ෂූන් කෙරෙහි විශාල ආකර්ෂණයක් ඇති විය. මේ හේතුව නිසා අසල ඇති අවමංගල්‍ය කුළුණු, මෙම මරණ හා දිරාපත්වන ස්ථානයට නිතර පැමිණියේය. අද දක්වාම ගෞරවයට පාත්‍ර වූ මොංකුට් රජුගේ ගුරුවරයා වන සොම්දේජ් ෆ්‍රා ෆුට්ටචාන් (තෝ බ්‍රහමරංසි) මරණය කරා යන මෙම අතිවිශිෂ්ට වන්දනාකරුවන්ගෙන් ප්‍රධානතම පුද්ගලයා බවට සැකයක් නැත.

රාම V (1868-1910) ගේ පාලන සමයේදී පමණක්, බටහිර අදහස්වලින් අර්ධ වශයෙන් බලපෑමට ලක් වූ බැංකොක්හි ජනතාව පොදු පානීය ජල සම්පාදන හා මලාපවහන කටයුතු සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කිරීමට පටන් ගත් විට, මෙම වසංගතය අවසන් විය.

ඔබ මෙම අද්විතීය හා ඓතිහාසික වශයෙන් ආරෝපිත අඩවියට පිවිසෙන විට, මෙම විහාරස්ථානය හොල්මන් කරන බව සමහර තායි වැසියන්ට ඒත්තු ගොස් ඇති බව මාර්ගෝපදේශකයෙකු ඔබට පැවසුවහොත්, ඒ මන්දැයි ඔබ වහාම දැන ගනු ඇත.