Wat Phra Kaew නොහොත් රාජකීය මාලිගාවේ ඇති එමරල්ඩ් බුදු මැදුර බැංකොක්හි ප්‍රධාන ආකර්ෂණය වේ. මගේ රුචිකත්වයට අනුව ටිකක් කාර්යබහුල සහ අවුල් සහගතයි. උමතු ලෙස ඡායාරූප ගත කිරීම සහ වැලමිටට පහර දීමෙන් යටපත් වී සිටින චීන ජාතිකයින් කිසි විටෙකත් කදිම දවසක් පිළිබඳ මගේ අදහස නොවීය, නමුත් එය ඇත්තෙන්ම අනිවාර්යයෙන් බලන්න.

අතිවිශාල මාලිගා පිටියේ හෙක්ටයාර 94,5 ක් හෝ පාපන්දු පිටි 142 ක් පමණ විශාල වන අතර ගොඩනැගිලි 100 කට වඩා අඩංගු වේ, නමුත් Wat Phra Kaew සියලු අවධානය යොමු කරන අතර එය පුදුමයට කරුණක් නොවේ. එය සංකීර්ණයට ළඟා වූ වහාම ආරම්භ වේ. ඉතා සූක්ෂ්ම ලෙස කැපූ තණකොළ පිටුපසින්, සුදු හුනු ගෑ මාලිගාවේ බිත්ති නැඟී ඇත. තැඹිලි-රතු සහ තද කොළ පැහැති ඔප දැමූ වහලවල් සහ රන්වන් පැහැයෙන් යුත් චෙඩිස්, තද නිල් අහසට එරෙහිව තියුණු ලෙස කැපී පෙනෙන අතර සුරංගනා කතා දර්ශනයක් පිළිබඳ නොකියන පොරොන්දුවක් දරයි, එය ඇතුළු වූ වහාම තහවුරු වේ.

මෙම විහාර සංකීර්ණය තුළ තරම් තායි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය පිළිබඳ හොඳ චිත්‍රයක් රටේ කොතැනකවත් ලබා ගත නොහැක. තායි ගෘහනිර්මාණ ශිල්පය යන සංකල්පය ලුණු කැටයකින් ගත යුතු වුවද, ඇත්ත වශයෙන්ම තායි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය යනු ඉන්දියානු, ඛමර්, ශ්‍රී ලාංකික, බුරුම සහ චීන යන සියලු ආකාරයේ විදේශීය බලපෑම්වල සාරාංශ මිශ්‍රණයක් වන අතර ඒවායින් වඩාත් වැදගත් වන්නේ නිසැකවම ය. එක් දෙයක් සමානව හිතෝපදේශ ජලයට ඉහළින් ඇති හිතෝපදේශ කණුව මෙන් පවතී: මෙහි ප්‍රතිඵලය විලයන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය අතිමහත් වන අතර එය නිසැකවම චේතනාවයි.

තායි ගෘහනිර්මාණ ශිල්පයේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන ශෛලීය ලක්ෂණය වන්නේ එහි අතිවිශිෂ්ට සශ්‍රීක අලංකාර සැරසිලි ය; සාරවත්, ශෛලීය සහ මල් මූලද්රව්යවල අද්විතීය සංයෝජනයක්. J. W. von Goethe's'In der Beschränkung zegt sich erst der Meister' සියම් මාස්ටර් ඉදි කරන්නන් සඳහා පැහැදිලිවම වියදම් කර නැත. මෙය අතිශ්‍රේෂ්ඨත්වය තුළ ආභරණයයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ලී හුදෙක් අලංකාර මෝස්තර සහ රූපවලට කපා නැත. නැත, එය කපා රන් ආලේප කර ලැකර් ආලේප කර ඇති අතර වර්ණවත් වීදුරු මොසෙයික් හෝ මුතු මුතු වලින් ඔබ්බවා ඇත. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, විසිතුරු භාණ්ඩය පන්සල් වහලවල් මෙන් ස්ථර කර ඇත. හරියටම වොට් ෆ්‍රා කව් ඉදිකරන ලද කාලපරිච්ඡේදය තුළ සියම් ශිල්පීන් ඔවුන්ගේ දක්ෂතාවයෙන් විශිෂ්ට විය. සම්භාව්‍ය කලා ශිල්ප පිළිබඳ විශේෂඥතාවක් ඇති රාජකීය අනුග්‍රහය යටතේ සංසදවල සේවය කරන ඔවුන් අතරින් හොඳම අය මෙයට පහසුකම් සැලසූහ. chang sip මූ, කැටයම්, මූර්ති, ලැකර් භාණ්ඩ සහ ගල් කැටයම්වල නියැලී සිටින අතර, ඔවුන්ගේ වෙළඳාමේ විශේෂිත උපක්‍රම පියාගෙන් පුතාට ලබා දීම.

වොට් ෆ්රා කව්

අදටත් බලයේ සිටින චක්‍රි රාජවංශයේ නිර්මාතෘ Iවන රාම විසින් රත්තනකොසින් දූපතේ බැංකොක් නගර ස්ථම්භය විවෘත කිරීමෙන් වසරකට පසුව 1783 දී Wat Phra Kaew ඉදිකිරීම ආරම්භ විය. මෙම සියම් රාජාණ්ඩුවට නව අගනුවරක් පිහිටුවීමෙන් ඔහුගේ රාජවංශික අභිලාෂයන් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට අවශ්‍ය වූවා පමණක් නොව, ඔහුගේ පූර්වගාමියා වූ තක්සින් විසින් ආරම්භ කරන ලද චාඕ ෆ්‍රායා හි අනෙක් ඉවුරේ පිහිටි තොන්බුරි වෙතින් ඈත් වීමටද අවශ්‍ය විය. ඔහුගේ ඉල්ලීම මත අතුගා දැමූ තක්සින් සහ ඔහුගේ පාලන තන්ත්‍රය පිළිබඳ සියලු මතකයන් අතුරුදහන් වීමට සිදු වූ අතර, එපමනක් නොව, වට් අරුන් සහ වට් තා අතර මිරිකුණු පැරණි මාලිගාව මැහුම් වලදී පුපුරා ගියේය. මාලිගාවට යාබදව පන්සලක් ඉදිකරමින් රාම මම දිගු සම්ප්‍රදායක් අනුගමනය කළෙමි. සුඛෝතායි හි මාලිගය අසල ඇති වට් මහත්ත්, අයුත්‍යා හි වට් ෆ්‍රා සී සන්ෆෙට් සහ තොන්බුරි හි වට් අරුන් ගැන සිතන්න. මාලිගාවේ පිටත මළුවෙහි ඊසාන දිග කෙළවර නව විහාර සංකීර්ණය සඳහා ස්ථානය ලෙස තෝරා ගන්නා ලදී.

පන්සලේ මහා Ubosot හෝ පැවිදි ශාලාව (saiko3p / Shutterstock.com)

විශාල Ubosot හෝ පන්සලේ පැවිදි ශාලාව බැංකොක්හි සම්පූර්ණයෙන්ම ගඩොලින් ඉදිකරන ලද පළමු ගොඩනැගිල්ල විය. එම කාලයේම ඉදිකරන ලද රජ මාලිගය තවමත් බොහෝ දුරට තේක්ක ඉදිකිරීමක් විය. කිරිගරුඬ පුවරු වලින් ආවරණය වූ වේදිකාවක් මත පිහිටා ඇති මෙම ඉඩකඩ සහිත ගොඩනැගිල්ල විහාර සංකීර්ණයේ මධ්‍යම හා වඩාත්ම ගෞරවනීය කොටස සාදයි. විහාරය වටා වැඩ කටයුතු කෙතරම් හොඳින් සිදු වූවාද යත්, 22 මාර්තු 1784 වන දින මහා උත්සවයකදී මරකත බුදුන් වට් අරින් සිට අලුතින් නිම කරන ලද පැවිදි ශාලාවට වැඩම කරන ලදී. පැහැදිලිවම කිවහොත්, නොනවතින වැරදි වැටහීමක් ඉවත් කිරීමට ද මම කැමැත්තෙමි. මෙම පිළිම වන්දනාවට පාත්‍ර වූ බුද්ධ ප්‍රතිමාව මරකත වලින් නොව ජේඩ් වලින් නෙලා ඇත. ව්‍යතිරේකයකින් තොරව පළමු ඉංග්‍රීසි සංචාරක සටහන් වල 'The Emerald Buddha' - එමරල්ඩ් බුද්ධා යනුවෙන් වැරදි ලෙස සඳහන් කර තිබීම මෙම වරදවා වටහාගැනීමේ සියලු දේ සමඟ සම්බන්ධ වේ.

De Ubosot කෙසේ වෙතත්, අද අප දකින එක රාමා I විසින් ගොඩනඟන ලද එකක් නොවේ. 1831 දී III වන රාමා විසින් මෙම ගොඩනැගිල්ලේ බාහිර කොටස රැඩිකල් ලෙස ප්‍රතිසංස්කරණය කර අලංකාර කරන ලදී. දැන් විහාර සංකීර්ණයේ හදවත පිහිටුවා ඇති මෙම ගොඩනැගිල්ල, රත්තනකෝසින් යුගයේ ආරම්භයේ දී යාත්‍රා අගුල් විසින් අත්පත් කර ගත් අතිවිශාල කුසලතා සහ පරිපූර්ණත්වය පිළිබඳ පෙළපොත් උදාහරණයකි. මෙය බ්ලූස්ටෝන් සිංහයන්, රන් ආලේපිත ලෝකඩ සහිත බාහිර පෙනුමෙන් පමණක් පිළිබිඹු නොවේ ගරුඩස්, මල් මෝස්තර වලින් සරසා ඇති බිත්ති සහ රන් පත්‍ර, මුතු මුතු සහ කුඩා දර්පණ ඔබ්බවා ඇති කුළුණු, නමුත් විශේෂයෙන් සුරංගනා කතාවකට සමාන අභ්‍යන්තරයේ විශාල බිත්ති සිතුවම්, යෝධ බාල්ක මගින් බාධා කරන ඔක්ස්බ්ලඩ් රතු සිවිලිම රන්වන් පැහැති රටා සහ විශ්මය ජනක මධ්‍යම පීඨය, සිංහාසනාරූඪ වූ හරිත බුද්ධ නෙළුම් ඉරියව්වෙන් භාවනා කරමින් සිටී.

රන් ආලේපිත ලෝකඩ ගරුඩස්

සමාන දොළහක් සලාපැවිදි ශාලාව වටේට හැම පැත්තකින්ම විවෘතව ඇති කුඩා මණ්ඩප. වන්දනාකරුවන් පිළිගැනීම සඳහා ඒවා ඉදිකරන ලද්දේ රාමා I විසිනි. හරියටම වගේ Ubosot මේවා තවදුරටත් මුල් ගොඩනැඟිලි නොවේ, මන්ද ඒවා ද ප්‍රතිසංස්කරණය කර ඔරලෝසුවක විධිමත් බවකින් ප්‍රතිස්ථාපනය කර ඇත. හි ප්රධාන ප්රතිසංස්කරණය Ubosot 1832 දී ආරම්භ වූ දේවමාළිගාවේ ඉතිරි කොටස කිසිසේත්ම එකම එකක් නොවේ. 1832 දී 50 පිහිටුවන ලදීe රාම IV සඳහා බැංකොක්ගේ උපන්දිනය දේවමාළිගාව පුළුල් ලෙස ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට සහ අලංකාර කිරීමට සෘජු හේතුව විය. 1882 දී බැංකොක් හි සියවස් සැමරුමට දීප්තිය එක් කිරීම සඳහා මෙම ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතු අවසන් කරන ලද්දේ ඔහුගේ පුත් රාම V යටතේ පමණි. 1932 දී 150 සම්පූර්ණ කළේ VII රාමා ය.e නව ඉදිකිරීම් සඳහා බැංකොක් සංවත්සරය, 1982 දී අගනුවර සිය 200 වැනි සංවත්සරය සැමරූ විට රාමා IX එයම කළේය.

සීනුව හැඩැති රන් පත්‍ර හැඳගත් ෆ්‍රා ශ්‍රී රත්තන චේදි

අවම වශයෙන් රසවත් Ubosot එය රන් ආලේපිත ලෝකඩයෙනි කිනොන් - මිථ්‍යා අර්ධ කුරුල්ලා, අර්ධ-මිනිසුන් - ආරක්ෂා කර ඇත ෆයිතිට වඩා, පැවිදි ශාලාවේ උතුරු පැත්තේ සඳළුතලයක්. මෙහිදී ඔබට වෙනත් දේ අතර රන් පත්‍ර සහිත සීනුව හැඩැති සොයා ගත හැකිය ෆ්‍රා ශ්‍රී රත්තන චේදි එය 1855 දී IV වන රාමා විසින් බුදුන් වහන්සේගේ කශේරුකාවෙන් කොටසක් සඳහා සිද්ධස්ථානයක් ලෙස ඉදිකරන ලදී. මෙම ධාතුව තැන්පත් කර ඇත්තේ චේඩිය තුළ කළු පැහැති තීන්ත ආලේප කරන ලද කුඩා ස්තූපයක ය. බුරුම ජාතිකයන් විසින් විනාශ කරන ලද, ශ්‍රී ලාංකීය උදාහරණ මත පදනම් වූ අයුත්‍යායේ වට් ෆ්‍රා සි සන්ෆෙට්ගේ ස්තූපවලින් චෙඩිම ආභාසය ලැබීය. මෙම ආකර්ෂණීය සිද්ධස්ථානයට යාබදව චතුරස්රය වන අතර එය වාස්තුවිද්යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින් සිත්ගන්නා සුළුය ෆ්රා මොන්ඩොප්. පොහොසත් ලෙස සරසා ඇති මෙම ව්‍යුහයේ ශුද්ධ ලියවිලි ගණනාවක් තිබේ. මෙම පුස්තකාලයේ හරය වන්නේ සංශෝධිත අනුවාදයයි ත්‍රිපිටකය, ථෙරවාදී බුද්ධාගමේ කැනොනිකල් පූජනීය ග්‍රන්ථ.

ප්‍රසත් ෆ්‍රා තෙප් බිදොන්

1767 දී අයුත්‍යා ගෝනිගත කිරීම හේතුවෙන් සියවස් ගණනක් පැරණි රාජකීය සියම් ග්‍රන්ථ එකතුව නැති වූ පසු, මෙම එකතුව නැවත ලිවීමට, ප්‍රතිශෝධනය කිරීමට සහ අතිරේක කිරීමට 1788 දී වට් මහතත් යුවරත්‍රංසාරිත්හි භික්ෂූන් වහන්සේලාට Iවන රාම පත් කළේය. මෙම වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමේ ප්රතිඵලය අවසන් විය ෆ්රා මොන්ඩොප්. මේ එක කට වහපන් 1896 ජූලි මාසයේදී ජාවා හි බොරෝබොදූර් වෙත ගිය ඕලන්ද නැගෙනහිර ඉන්දීය කොදෙව් ආණ්ඩුකාර ජනරාල් කැරල් හර්මන් ආට් වැන් ඩර් විජ්ක් විසින් රාම V වෙත ලබා දුන් බුදුන් විසින් එය හතර පැත්තකින් පිහිටා ඇත. මෙම ටෙරස් මත තුන්වන ගොඩනැගිල්ල වේ ප්‍රසත් ෆ්‍රා තෙප් බිදොන්. මෙම මණ්ඩපය ඉදිකිරීම ආරම්භ කර ඇත්තේ 1855 දී එමරල්ඩ් බුදුන් වහන්සේ නිවාස කිරීමේ අරමුණ ඇතිවය. නමුත් ඉදිකිරීම් සැලසුම්වල ප්‍රමාදයන් සහ ඇවිළෙන ගින්නක් මෙය වළක්වා ඇත. අවසාන වශයෙන්, XNUMX ගණන්වල මුල් භාගයේදී, චක්‍රි රාජවංශයේ රජවරුන්ගේ ජීවමාන ප්‍රමාණයේ ප්‍රතිමා ප්‍රදර්ශනය කෙරෙන රාජකීය තොරණක් බවට පත් කිරීමට VI වන රාමා තීරණය කළේය.

සංකීර්ණයක් නැරඹීමට යන විට, අලංකාර සහ විශේෂයෙන් සවිස්තරාත්මක බිතුසිතුවම් අඩංගු ගැලරි නැරඹීමට අමතක නොකරන්න. මෙම බිතුසිතුවම් III රාමගේ පාලන සමයේදී නිර්මාණය කරන ලද අතර ජාතික රාමකියන් වීර කාව්‍යයෙන් උපුටා ගත් කොටස් නිරූපණය කරයි.

රත්තනකොසින් දූපතේ ඇති අනෙකුත් සියලුම විහාරස්ථාන මෙන්ම Wat Phra Kaew ද, රණකාමීන්ගේ, මැන්ඩරින්වරුන්ගේ සහ සාමාන්‍යයෙන් පන්සල් භාරකරුවන් ලෙස ක්‍රියා කරන සිංහයන්ගේ—සජීවී ප්‍රමාණයේ චීන බ්ලූස්ටෝන් ප්‍රතිමාවලින් පිරී ඉතිරී යයි. ඒවා සියම් දෙසට යන චීන කසළ මත බැලස්ට් ලෙස භාවිතා කළ රාම III යුගය දක්වා දිව යයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම ප්‍රතිමා වලින් සමහරක් ඔවුන්ගේ ශිල්පයේ සැබෑ ප්‍රවීණයන් වන චීන ගල් සහ මූර්ති ශිල්පීන් විසින් ද එම ස්ථානයේ කැටයම් කර ඇත.

යක්ෂ

යක්ෂ

පන්සල් ආරක්ෂකයින් ගැන කතා කිරීම: අවසාන වශයෙන්, ලන්දේසි සබැඳියක්. මෙම විහාර සංකීර්ණය නැරඹීමේදී යෝධ ඒවා 12 කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට වග බලා ගන්න යක්ෂ, පන්සලේ සහ මාලිගා සංකීර්ණයේ මීටර් 5කට ආසන්න උසකින් යුත් දේවතාවුන් වහන්සේලා. ඔවුන් එෆ්ටලිං හි බිහිසුණු ආරක්ෂකයින් සඳහා ඇන්ටන් පීක්ට ආභාෂය ලබා දුන්හ.

7 Responses to “Wat Phra Kaew: The Temple of the Emerald Buddha”

  1. රොබ් වී. දක්වා කියයි

    අහම්බෙන්, මම මේ සතියේ තායි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය ගැන පොතක් ආරම්භ කළා. 1 වන පරිච්ඡේදය ග්‍රෑන්ඩ් මාලිගය ගැන ය, මාලිගාවේ බිත්ති තුළ ඇති පන්සල් යන්තම් සඳහන් කර ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, 1875 දී මාලිගාවේ සිංහාසන කුටිය යුරෝපීය ශෛලියට සියම් වහලක් සහිතව ඉදිකරන ලද බව මම කියෙව්වා. බටහිර ගෘහනිර්මාණ ශිල්පය ශිෂ්ටාචාරයේ සලකුණක් වූ නමුත් මුදුනේ සියම් වහලක් සහිතව, චූලලොන්කෝන් (රාම V) රජු බටහිරයන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම නැමුණු බවට චෝදනා කළ නොහැකිය. මාලිගාවක්, සිංහාසන කාමරයක් ආදිය ද දිස් වූ දුසිත්හි වජිරවුද් රජුට (VI වන රාම) වඩාත් සුවපහසු බවක් දැනුණි. එහි පන්සලක් ද ඉදිකර ඇත, Wat Ben, බටහිර සහ සියම් මිශ්‍රණයක් වන සුදු කිරිගරුඬ පන්සල. දුසිට් හි ඉදිකරන ලද සිංහාසන කුටිය සම්පූර්ණයෙන්ම යුරෝපීය විලාසිතාවෙන් යුක්ත විය. සමතුලිත කිරීම සඳහා, මහා මාලිගාවේ විහාරස්ථාන විශාල ප්‍රතිසංස්කරණයක් සිදු කරන ලදී. රජතෙම එතැනට පැමිණියේ නැත.

    එබැවින් ඔබ අවධානය යොමු කරන්නේ නම්, ඔබට සියම් සිට විවිධ වාස්තුවිද්‍යාත්මක ශෛලීන් (ජෑන් පැහැදිලි කරන පරිදි ඇත්ත වශයෙන්ම මෝස්තරවල මිශ්‍රණයක්) හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම යුරෝපීය (ප්‍රධාන වශයෙන් ජර්මානු හෝ ඉතාලි) මිශ්‍රණයක් දක්වා දැකිය හැකිය.
    මම ග්‍රෑන්ඩ් මාලිගාවට දෙවතාවක් ගිහින් තියෙනවා, ලස්සනයි නමුත් ගොඩක් කාර්යබහුලයි, මම අවංකව කියනවා නම්, අඩු තේජස (රන් රන් රන්) ඇති සරල පන්සල් වඩා ලස්සන යැයි මට සිතේ. උදාහරණයක් ලෙස ඊසාන් විහාර.

    අපොයි, මොකක්ද බෙන් එකේ තියෙන්නේ පිච්චනුලොක් එකේ කොපි කරපු බුද්ධ ප්‍රතිමාවක්. ඔරිජිනල් එක පිච්චනුලුක් එකෙන් ආවත් ඝර්ෂණයෙන් බේරෙන්න ආයෙත් අරන් ඇවිත් තියෙනවා. මෙය ලාඕසියානු රාජධානිවලින් පැමිණි මරකත බුදුන් යුද්ධයෙන් කොල්ලකෑමක් ලෙස ගෙන කිසි දිනෙක ආපසු නොපැමිණීමට වඩා වෙනස් ය.

  2. පීටර් (කලින් කුන්) දක්වා කියයි

    මෙම සංකීර්ණයේ පසුබිම සහ ඉතිහාසය කියවීම සතුටක්. ස්තූතියි ජන.

  3. ටිනෝ කුයිස් දක්වා කියයි

    ලස්සන විස්තරයක්, Lung Jan. නිවැරදි නැගී එන ස්වරය වෙනුවට පැතලි ස්වරයෙන් suay (ලස්සන) ලෙස උච්චාරණය කරන බවත් ඉන් පසුව එහි තේරුම 'අවාසනාවන්ත කෑල්ලක්' බවත් පෙන්වා දුන් මාර්ගෝපදේශකයෙකු සමඟ මම දෙවරක් එහි ගොස් ඇත. දෙවෙනි වතාවට මම හැම දෙයක්ම ගොඩක් කාර්යබහුලයි, ඝෝෂාකාරීයි. ඊළඟ වතාවේ මම ඔබව මාර්ගෝපදේශකයෙකු ලෙස රැගෙන යන්නෙමි.

  4. ටොන් දක්වා කියයි

    මම කිහිප වතාවක්ම මෙම සංකීර්ණයට ගොස් ඇත. පළමු වරට සංකීර්ණය සම්පූර්ණයෙන්ම විවෘත වූ විට, එය අනිවාර්යයෙන්ම වටී. කෙසේ වෙතත්, අවසන් වරට, වසර 2 කට පෙර, පසුබෑමක් විය. සංකීර්ණයේ අතිමහත් බහුතරය තවදුරටත් ප්රවේශ විය නොහැකි විය. තවමත් ප්‍රවේශ විය හැකි කුඩා කොටස කාර්යබහුල විය, ඔබට හිසට උඩින් ගමන් කළ හැකිය. මිල-ගුණාත්මක අනුපාතය සෘණ. ඉන්පසු ගඟේ බෝට්ටුව වට් අරුන් වෙත ගෙන යන්න.

    • Stan දක්වා කියයි

      මමත් කීප වතාවක්ම එතනට ගිහින් තියෙනවා, එක පාරයි ඔක්කොම විවෘත වුනේ. මාලිගාවේ දකුණු හා වම් පසින් ඇති සිංහාසන කාමර සහ මාලිගාවේ බිම් මහල වැනි කෞතුකාගාරයක් තිබුණි.
      විවෘතව ඇති දේ දිනකට වෙනස් විය හැකිය. එය රඳා පවතින්නේ එය කුමන ආකාරයේ දිනයක්ද, කළ යුතු නිල අවස්ථා මොනවාද හෝ රාජකීය පවුල සැලසුම් කර ඇති දේ මත ය. අවාසනාවකට, ඔබ ඇතුල්වීමේ ගාස්තුව ගෙවා දේවමාළිගාවේ බිත්තිය තුළ සිටින විට පමණක් ඔබ සොයා ගනී.
      මට තවමත් මතකයි මම එහි ගිය පළමු අවස්ථාව. දැනටමත් වසර 15 කට පෙර. ඒ වෙලාවෙ චීන ජාතිකයන්ගෙ බස් ටිකක්. අපි හවස 14 ට විතර එතනට ආවා. ගෙවන ලද ඇතුල්වීම, බාට් 00 ක් මම සිතුවෙමි, ප්‍රවේශ පත්‍ර පරීක්ෂා කිරීමේදී පමණක් අපට පැවසුවේ සවස 150:15 ට එය වැසී ඇති බවයි, මන්ද සවස් වරුවේ කුමරියක් යාඥා කිරීමට පැමිණි බැවිනි. මාලිගාවේ සිට මාලිගාවට යන දොරටුව ඒ වන විටත් වසා තිබුණි.

  5. ටිනෝ කුයිස් දක්වා කියයි

    Wat Phra Kaew හි පිහිටි එමරල්ඩ් බුදුන් 1779 දී ලාඕසයේ Vientiane හි විහාරස්ථානයකින් එවකට ජෙනරාල් Chao Phray Chakri සහ පසුව Iවන රාම රජු දණ්ඩනීය ගවේෂණයකදී සොරකම් කරන ලද අතර, එය කොල්ලකෑ කලාවක් ලෙස එම රටට ආපසු ලබා දිය යුතුය.

  6. ක්රිස් දක්වා කියයි

    ලස්සනයි. වසරකට දෙවතාවක් එහි එන නමුත් මමත් ජීවත් වන්නේ කෙළවරේ ය.


අදහස් දක්වන්න

Thailandblog.nl කුකීස් භාවිතා කරයි

කුකීස් වලට ස්තුතිවන්ත වන්නට අපගේ වෙබ් අඩවිය වඩාත් හොඳින් ක්‍රියා කරයි. මේ ආකාරයෙන් අපට ඔබේ සැකසීම් මතක තබා ගැනීමට, ඔබට පුද්ගලික දීමනාවක් කිරීමට සහ ඔබ වෙබ් අඩවියේ ගුණාත්මක භාවය වැඩි දියුණු කිරීමට අපට උදවු කළ හැක. තව දුරටත් කියවන්න

ඔව්, මට හොඳ වෙබ් අඩවියක් අවශ්‍යයි