مهاتما ٻڌ جي نعمت
منهنجي سڀ کان وڌيڪ پياري موڪلن واري منزلن مان هڪ آهي بلاشڪ ٿائيليند، سمنڊ جي زمين، اڻ ڇهندڙ ساحل ۽ خوبصورت ننڍا ٻيٽ، اڃا تائين وڏي سياحت کان خراب نه ٿيا آهن.
هيل ٽربيب جي زمين، اتر کان آيل جبل جي ماڻهن، جن پنهنجا ڪپڙا ۽ پراڻيون رسمون برقرار رکيون آهن. اتر وارو نظارو ملڪ جي وڌيڪ ڏاکڻي حصي جي بلڪل ابتڙ آهي، جتي ساحل ۽ سج جي پوڄا ڪندڙ پاڻ کي ڀاڪر پائي سگهن ٿا.
مسلمان
ملائيشيا جي سرحد سان لڳل ڏاکڻين صوبن يالا ۽ پٽاني جا رهواسي مسلمان آهن، ان جي ابتڙ ٿائي لينڊ جي وڏي اڪثريت، جتي ٻڌمت جو رواج آهي. اهي ٻئي صوبا باقاعده مسلمانن جي هڪ حد کان وڌيڪ جنوني گروهه جي حملن جي ڪري رهيا آهن. جيتوڻيڪ بادشاهه ڀوميبول اڃا تائين ملڪ جي ڏور ڏکڻ ۾ امن بحال ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي چڪو آهي. ۽ اهو گهڻو ڪجهه چوي ٿو، ڇاڪاڻ ته بادشاهه، جيڪو سٺ سالن کان وڌيڪ عرصي تائين حڪومت ڪري چڪو آهي، اختيار ۽ اثر آهي، ان سان گڏ هڪ مقبوليت جيڪا دنيا ۾ ڪٿي به بي مثال آهي.
اڳوڻي وزيراعظم تاڪسين وڏي هٿ سان ڪوشش ڪئي آهي ته فوج جي مقرريءَ سان اتي امن امان بحال ٿئي، پر اها به ناڪامي تي ختم ٿي وئي. هڪ پنهنجي مسلمان رياست، اهو سڀ ڪجهه آهي ۽ ان لاءِ جانيون قربان ڪيون وڃن ٿيون. توهان حيران آهيو ته انهن ماڻهن وٽ ڇا آهي. ڇا ڪا مافوق الفطرت طاقت جهڙوڪ مسيح، الله، مهاتما گوتم يا ڪو ٻيو خدا اهڙن عملن کي منظور ڪري سگهي ٿو، هر عاقل ماڻهو حيران ٿي ويندو. هن سوال جو جواب پڌرو ٿيندو.
صرف چريو، جيڪو پنهنجي خالق جي پيغام جي غلط تشريح ڪري، اهڙي قسم جي غلط ڪم ڪري سگهي ٿو. ۽ سچ پچ ته ماضيءَ کان ڪافي حقيقتون معلوم ٿي چڪيون آهن ته اسلام تي سڀني ڏوهن جو الزام نه ٿو لڳائي سگهجي، جيتوڻيڪ وائلڊرز اڃا به ان کي ائين ئي ڏسڻ چاهيندو. ٻين ’مؤمنن‘ به ماضيءَ ۾ بدمعاشيءَ کان وڌيڪ ڪم ڪيو آهي ۽ پنهنجي خدا جي خيال مطابق ڪم نه ڪيو آهي.
راهب
ٿائيلينڊ هڪ پرامن ملڪ آهي ۽ رهي ٿو ڪيترن ئي مندرن ۽ نارنگي پوشاڪ فقيرن جي ڪثرت سان. جيتوڻيڪ ٿائي سياحتي بورڊ پاران استعمال ڪيل پراڻو نعرو 'لئنڊ آف سمائل' کي تبديل ڪري سگهجي ٿو، ڇاڪاڻ ته آبادي گهٽ ۽ گهٽ مسڪرائي رهي آهي. صبح جو سوير توهان ڏسي سگهو ٿا فقيرن کي ٻاهر نڪرڻ لاءِ مقامي آبادي مان خانقاه خاندان لاءِ کاڌو گڏ ڪرڻ. ڏينهن کي پڪڙڻ لاءِ توهان کي صبح جو اٿڻو پوندو ۽ راهب هڪ ٻئي پٺيان پنھنجا منڊايل مٿو کڻي ھلندا آھن خوبصورت -ڊجيٽل- فوٽو شاٽس لاءِ ھڪڙو منفرد تماشو ٺاھيو. ڏينهن جو هڪ وڏو حصو فقيرن جي عبادت ۾ گذاريندو آهي، ۽ پئسا حاصل ڪرڻ لاء، جيڪو پڻ مهاتما گوتم جي زندگي ۾ ناگزير آهي، ماڻهو ڏاڍا ايجاد ڪندڙ آهن.
ملڪ ۾ ڪيترن ئي هنڌن تي، نوان مندر ٺٺولين وانگر ڦٽي رهيا آهن ۽ سڙيل مندر بحال ٿي رهيا آهن. مومن، يا شايد خوفزده ٿائي، چاهي ٿو ته پنهنجو ننڍو پرس ڪڍي، جيڪڏهن هن وٽ آهي، ته پنهنجو حصو ڏيڻ لاءِ. آخرڪار، توهان ڪڏهن به نه ٿا ڄاڻو ته توهان ڪڏهن به مدد نه ڪرڻ جي ڪري برائي روحن طرفان پڪڙي سگهو ٿا. ڀوت ڪيترن ئي ٿائي ماڻهن جي زندگين ۾ اهم ڪردار ادا ڪن ٿا. اهو ڪجهه به نه آهي ته توهان ڪيترن ئي گهرن جي دروازي تي هڪ نام نهاد ’روح گهر‘ ڏسندا آهيو، يا سادي جھوپڙي، جنهن ۾ روح کي راضي ڪرڻ لاءِ نذرانو شامل هوندو آهي.
راهبڪوه سامي
ڪوه ساموئي جي وڏي ٻيٽ جي دوري دوران، آئون ٻيٽ تي سڀ کان وڌيڪ مشهور مندر جو دورو ڪيو: بگ بدھا. مندر کي سار سنڀال جي ضرورت آهي، جيڪا صاف نظر اچي ٿي ۽ دروازي تي بي رنگ مجسما پڻ ان ڳالهه جي شاهدي ڏين ٿا. ڏاڪڻ تي چڙهڻ سان توهان جي سامهون اچي ٿو وڏي سون جي رنگ جي مهاتما ٻڌ جي مجسمي جيڪا توهان کي مٿي کان هيٺ ڏسڻ ۾ اچي ٿي. حقيقت ۾ هڪ ننڍڙي دلچسپ شيء ۽ مشڪل سان گهمڻ جي لائق آهي. منهنجو ڌيان ٿائيءَ جي هڪ ننڍڙي ٽولي ڏانهن وڌيڪ وڃي ٿو، جيڪو هڪ صاف سٿري سرن جي ڍير ۾ پرهيزگاريءَ سان ڪجهه وڌيڪ شامل ڪري ٿو.
هڪڙي راهب، مون کي اهو منظر ڏسي، مون ڏانهن اشارو ڪيو. ھو بيٺو آھي ھڪڙي قسم جي بازار جي وينڊر وانگر ھڪڙي اسٽال جي پويان واپار سان گڏ: سرون. تمام جلد مون کي واضح آهي. اٽڪل چاليهه سينٽن لاءِ مان هڪ پٿر خريد ڪري نئين مندر ٺاهڻ ۾ مدد ڪري سگهان ٿو. جيتوڻيڪ بلڪل ڪليسيائيڪل نه آهي، مون اڃا تائين اهي چند سڪا ميز تي رکيا آهن. جلد ئي مون کي پنهنجي هٿن ۾ هڪ محسوس ٿيل ٽپ پين دٻايو ويو جنهن سان آئون پنهنجو نالو پٿر تي لکي سگهان ٿو. يقين رکو ته هاڻي، سڀني بڇڙن روحن کان آزاد، منهنجي چانور منهنجي موٽر سائيڪل تي.
ڏهن قدمن کان به گهٽ اڳتي، مون کي هڪ ٻئي راهب جو الزام آهي. هو چار ٿائي ماڻهن سان گڏ مون کي برڪت ڏيڻ چاهي ٿو، ۽ يقيناً ان ۾ ڪو به حرج ناهي. زندگي ۾ ڪنهن به قسم جون نعمتون هميشه مفت نه هونديون آهن. منهنجا ساٿي مريض مثال ڏين ٿا ۽ هر هڪ سؤ بهٽ جو نوٽ (اٽڪل ٻه يورو) هڪ قسم جي وڻ ۾ وجھي ٿو، جنهن کي ننگي شاخن سان، جيڪو اڳ ۾ ئي عطين سان سجايو ويو آهي. ڇاڪاڻ ته مان پوئتي رهجي وڃڻ نٿو چاهيان، مان ان جي پيروي ڪريان ٿو. انهيءَ نذراني کان پوءِ، اسان ٿوري دير کان پوءِ اتي رکيل ڪرسي تي هڪ آسمان جي هيٺان گڏ ويٺاسين.
شاخن جو ٽڪر
نارنگي پوشاڪ وارو فقير اسان جي سامهون سيٽ تي ويٺو. هو لفظي طور تي اسان ڏانهن نهاري ٿو ۽ هن جي - منهنجي لاءِ اڻ پڙهيل - دعا شروع ڪري ٿو. هُو پنهنجي هٿ ۾ هڪ ٻئي سان جڙيل ڪيتريون شاخون کڻي، پاڻيءَ جي هڪ قسم جي کيتيءَ ۾ وڄائيندو آهي، ۽ نماز پڙهڻ وقت، هو پاڻيءَ کي اسان جي طرف ڦونڊن جي ٽولي سان وهائيندو آهي. هو مون ڏانهن ڏسي ٿو ۽ پڇي ٿو: 'تون عيسائي؟' مان پنهنجي سر سان هڪ منفي اشارو ٺاهيو. ”تون مسلمان؟ ۽ وري منهنجو مٿو ڪجهه ڀيرا کاٻي کان ساڄي طرف هلي ٿو. 'تون، تون ڪجھ به نه؟'
منهنجي اثبات ۾، هو مون کي هڪ اداس نظر ڏئي ٿو، لٺن جي ٽولي کي پڪڙي ٿو ۽ مون تي هڪ قسم جي مينهن وسائي ٿو. مان پنهنجي چشمن مان مشڪل سان ڏسي سگهان ٿو، منهنجي قميص نم ٿي رهي آهي، جيڪا گرميءَ جي ڪري به وڻندڙ لڳي ٿي، ۽ ان کان اڳ جو مون کي ايتري جهالت تي ڪاوڙ اچي، مهاتما ٻڌ جو مبلغ ڀڄي ويو. ٿائي ماڻهو، جن کي يقيناً ضروري چمچا به مليا آهن، اهي مون کي شائستگي سان سلام ڪن ٿا ۽ چون ٿا: ’مائي مري‘، جنهن جو مطلب آهي ته اهي راهب جي رويي کي ناپسند ڪن ٿا.
۽ تنھنڪري توھان ڏسندا آھيو ته اھو ھميشه جاھل آھن جيڪي ايمان کي خراب روشني ۾ رکندا آھن. اھو ماڻھو خدا جي شڪل ۽ مشابہت ۾ پيدا ٿيو آھي، ان ۾ ڪو شڪ نه آھي ته افسانو سمجھيو وڃي، ٻي صورت ۾ منھنجو شڪ وڌيڪ وڌي ويندو.