سونگڪران جو ٻٽو چهرو
ٿائيلينڊ ۾ ٻه مختلف Songkran تہوار ملهايا وڃن ٿا. ھڪڙو ھڪڙو خود غرض اقليت پاران جشن ڪيو ويو آھي جيڪو سونگڪران جي روح کي بدنام ڪري ٿو.
بينڪڪ پوسٽ، ته NRC ٿائيلينڊ جي، انهن غنڊن تي سخت ڪاوڙ جو اظهار ڪيو، جيڪي پارٽيءَ کي شراب پيئڻ، موٽرسائيڪلن تي لاپرواهيءَ سان ڊوڙڻ، منشيات استعمال ڪرڻ، جوا ۽ سپر سوڪرز سان اسپري ڪرڻ يا موٽرسائيڪل سوارن تي پاڻيءَ جو اسپري ڪرڻ جو لائسنس سمجهن ٿا.
اخبار ٿوري دير تائين جاري رهي ٿي: روڊن تي تمام گهڻا بيوقوف آهن جيڪي شراب جي حالت ۾ ڊرائيونگ ڪرڻ ۾ ڪو به حرج نه ٿا ڏسن، 20 يا وڌيڪ دوستن يا مائٽن کي پڪ اپ ٽرڪ جي پٺيءَ تي چڙهڻ، موڙ تي اوور ٽيڪ ڪرڻ، ڳاڙهي بتيون هلائڻ، جارحاڻي انداز سان ڪٽڻ. ٻين گاڏين جي سامهون ۽، هر مثال ۾، حفاظت تي رفتار کي چونڊڻ.
تنهن ڪري اها ڪا به تعجب ناهي ته نام نهاد ۾ ست خطرناڪ ڏينهن، 2011ع ۾ سونڪران جي موڪلن جي ڪري 271 ڄڻا مارجي ويا ۽ 3.476 زخمي ٿيا.
اتي هڪ ٻيو Songkran پڻ آهي
پر اتي هڪ ٻيو Songkran پڻ آهي. مثال طور، سومبون سماکيءَ جي ڳوٺ ۾، مثال طور، بئنڪاڪ کان اٽڪل 120 ڪلوميٽر اتر اوڀر ۾ Nakhon Nayok صوبي ۾. سومبون سماکي، چانورن جي فصلن ۽ ٻڪرين جي وچ ۾ پکڙيل گهرن جي مجموعن کان وڌيڪ ڪجهه به ناهي. جيڪڏهن توهان هڪ مرڪز جي ڳالهه ڪري سگهو ٿا، اهو آهي وات سومبون سمڪي. مندرن مان توهان ڏسي سگهو ٿا ته آس پاس جو علائقو ڪيترو خوشحال آهي يا رهاڪو ڪيترا سخي آهن. سائيز ۽ ڊيزائن جي لحاظ کان، وات سومبون سميڪي اهو تاثر ڏئي ٿو ته هن علائقي ۾ تمام گهڻو پئسو ٺاهيو وڃي ٿو، پر ڀرسان عمارتن مان اهو ظاهر نٿو ٿئي.
سونگڪران جي پهرين ڏينهن تي (اپريل 13)، رهواسي ڳوٺ جي هال ۾ گڏ ٿيا، هڪ نيم کليل عمارت ان موقعي لاءِ وڌايو ويو جنهن ۾ ٻه وڏيون پارٽيون خيما لڳل هيون. اتي لڳ ڀڳ ٻه سئو ڳوٺاڻا آهن، جن ۾ خاص ڪري بزرگ، عورتون ۽ ننڍڙا ٻار آهن. نوجوان ۽ نوجوان بالغ گهڻو ڪري غير حاضر آهن. گھڻا ماڻھو انھيءَ موقعي لاءِ بيچي، چمڪندڙ رنگ جي گلن جي قميصن ۾ ملبوس آھن.
توهان مشڪل سان هڪ عقيدت واري ماحول جي ڳالهه ڪري سگهو ٿا
جڏهن منهنجي گرل فرينڊ ۽ مان پهتاسين، چند منٽن کان پوءِ عبادت جي خدمت شروع ٿيندي. ٻه راهب ۽ هڪ نوڪر لکن ٿا جيڪي مون بيشمار ڀيرا ٻڌا آهن، پر خبر ناهي انهن جو مطلب ڇا آهي. ڪڏهن ڪڏهن ائين ٿيندو آهي ته مؤمنن کي وائي جي پوزيشن ۾ هٿ رکندي آهي. مندر ۾ زمين تي ويهندا هئا، هتي ڪرسي تي ويهندا هئا.
توهان مشڪل سان هڪ عقيدت واري ماحول جي ڳالهه ڪري سگهو ٿا. ان وچ ۾، باورچی خانه جي عملي جي وچ ۾ تمام گهڻي ڳالهه ٻولهه آهي، جيڪو سڄو ڏينهن اڳ ۾ پچائي رهيو هو، ۽ اهي ماڻهو جيڪي پارٽي جي خيمن جي هيٺان ٿورو پري بيٺا آهن. ٻار ڊوڙڻ لڳا ۽ احتياط سان واٽر پستول مارڻ شروع ڪن ٿا.
اٽڪل ڏهن منٽن کان پوءِ - جيڪو ايترو خراب به ناهي، ڇاڪاڻ ته ڪڏهن ڪڏهن اهي خدمتون سالن تائين هلنديون آهن ۽ مون کي هالينڊ جي سخت مذهبي پادري جي ننڊ ۾ وجهندڙ واعظ ياد ڏيارينديون آهن - ڪرسيون هڪ وڏي دائري ۾ رکيل آهن ۽ اٽڪل ٽيهه بزرگ ماڻهو ويٺا آهن. ان تي. جڳهه. انهن کي لباس سان گڏ هڪ پيڪيج ملي ٿو، جيڪو مون هن تقريب ۾ اڳ ڪڏهن به نه ڏٺو آهي. رهواسين هن وقت هڪ وڏي بيرل مان پاڻيءَ سان جهنگ ڀريو آهي، جنهن تي گلن جون پنکيون ترنديون آهن.
۽ پوءِ شروع ٿئي ٿو سونگڪران سڀ ڪجهه بابت آهي: بزرگن ۽ انهن کي خراج تحسين پيش ڪرڻ قسمت ۽ خوشي خواهشون اڳواڻي ۾ هڪ راهب سان، حاضرين بزرگ جي پويان هلندا آهن، جيڪي پنهنجن گوڏن تي هٿ رکي ڇڏيندا آهن. هرڪو پنهنجي هٿن تي ۽ ڪڏهن ڪڏهن پنهنجن ڪلهن تي ٿورو پاڻي وجهي ٿو. آخري عورت سڀ کان وڌيڪ پاڻي حاصل ڪري ٿي، ڇو ته پاڻي ضايع ٿيڻ جي اجازت ناهي.
واٽر بيلٽ نڪرندو آهي؛ پاڻي جي جنگ ناهي
پوء ان لاء وقت آهي سانوڪ, هڪ تصور جيڪو عام طور تي سفر جي رهنمائي ۾ ٿائي آهي. لفظ جو مطلب آهي خوشگوار، خوشگوار ۽ اهو ٿائي زندگي جي سڀني شعبن تي لاڳو ٿئي ٿو.
ڪرسيون ۽ ٽيبل سيٽن ۾ ورهايل آهن، کاڌو پيش ڪيو ويندو آهي ۽ سائونڊ انجنيئر ٿائي ميوزڪ سان گڏ هڪ سي ڊي تي رکي ٿو، حجم جي نوب سان سڄي طريقي سان ساڄي طرف ڦيرايو ويو آهي، جيئن عام طور تي ٿائيلينڊ ۾ آهي. هڪ سچو پاڻي بيلٽ نڪرندو آهي، جيتوڻيڪ پاڻيء جي جنگين کان گهڻو گهٽ جارحتي بينڪڪ پوسٽ ڏانهن اشارو. ٿائي نئون سال شروع ٿي چڪو آهي.
سومرو سماڪي، 15 اپريل 2012ع.