ٿائيلينڊ تصويرن ۾ (9): بيگار
(جان ۽ پني / Shutterstock.com)
هڪ تصوير هزارين لفظن کي رنگي ٿي. اهو يقيني طور تي ٿائيلينڊ تي لاڳو ٿئي ٿو، هڪ خاص ملڪ هڪ دلچسپ ثقافت ۽ ڪيترن ئي خوش مزاج ماڻهن سان، پر بغاوت، ماحولياتي آلودگي، غربت، استحصال، جانورن جي مصيبت، تشدد ۽ ڪيترن ئي روڊن جي موت جو هڪ اونداهو پاسو پڻ.
هر قسط ۾ اسان هڪ موضوع چونڊيو ٿا جيڪو ٿائي سماج ۾ هڪ بصيرت ڏئي ٿو. هن سلسلي ۾ ٻرندڙ کجين ۽ سفيد ساحلن جون تصويرون نه، پر ماڻهن جون. ڪڏهن سخت، ڪڏهن صدمو، پر حيرت انگيز. اڄ فقيرن جي باري ۾ هڪ فوٽو سيريز.
بئنڪاڪ، فوڪيٽ يا پٽايا جي گهٽين جو تصور ڪرڻ ناممڪن آهي بغير فقيرن جي. پراڻن ڏندن جي نانيءَ، ننڍڙن ٻارن سان گڏ مائرون، ڄنگهن سان يا ان کان سواءِ مرد، انڌا ڪاراوڪ ڳائڻ وارا، معذور ماڻهو ۽ ٽرامس ڪڏهن ڪڏهن منڊي ڪتن سان گڏ.
انهن حالتن ۾ اڪثر پاڙيسري ملڪن جهڙوڪ برما يا ڪمبوڊيا جا منظم گروهه شامل هوندا آهن، جن بهڪ گهرڻ کي پنهنجو پيشو بڻايو آهي. ڪڏهن ڪڏهن ٿائي نابالغ کي مجبور ڪيو وڃي ٿو پئسو طلب ڪرڻ لاءِ، مثال طور لون شارڪ کان جتي اهي قرض ۾ آهن.
ڇو ته ٿائيلينڊ ۾ بهڪ گهرڻ حرام آهي، گهٽين کي باقاعده صاف ڪيو وڃي ٿو ۽ بيگارن کي گرفتار ڪيو وڃي ٿو. ٿائي اسڪول حاصل ڪن ٿا ته جيئن اهي ڪم ڳولي سگهن ۽ سماج ۾ ٻيهر داخل ٿين. ذهني خرابين سان تعلق رکندڙ ماڻهن کي سنڀاليندڙن جي حوالي ڪيو ويندو آهي جهڙوڪ نفسياتي اسپتالون. پرڏيهين کي گرفتار ڪري جلاوطن ڪيو ويو آهي.
مارچ 2016 کان وٺي، نيشنل ليجسليٽو اسيمبلي (اين ايل اي) هڪ قانون پاس ڪيو آهي جنهن ۾ گهٽين کان بکين تي پابندي آهي. استثنا صرف مجموعن ۽ اسٽريٽ آرٽسٽن لاءِ ڪيا ويا آهن، پر انهن کي لازمي طور تي هڪ پرمٽ جي قبضي ۾ هجڻ گهرجي. قانون نه رڳو ڀاڪر پائڻ کان منع ڪري ٿو، پر فقيرن کي مجبور ڪرڻ يا مدد ڪرڻ به قابل سزا آهي. ان سان گڏ، حڪومت به انهن گروهن کي منهن ڏيڻ چاهي ٿي جيڪي بهگنگ کي منظم ڪن ٿا. تنهن هوندي به، اهو لڳي ٿو ته اسٽال کولڻ سان ڇڪي رهيو آهي ....
بيڪار
****
Ballz3389 / Shutterstock.com
****
(2p2play / Shutterstock.com)
****
(Syukri Shah/Shutterstock.com)
****
(Pavel V. Khon / Shutterstock.com)
****
(addkm / Shutterstock.com)
****
(تبصرو / Shutterstock.com)
*****
(Pavel V. Khon / Shutterstock.com)
****
(2p2play / Shutterstock.com)
****
(Witsawat.S/Shutterstock.com)
انهن جو مطلب اهو ناهي ته اهي ڀڪشو جيڪي صبح جو سوير صبح جو سوير پنهنجي ڀاڪر پائڻ واري ٿانون سان گول ڪندا آهن، ڇا اهي آهن؟ ۽ مهاتما ٻڌ ان بابت ڇا چيو هوندو؟ معاف ڪجو جيڪڏهن مون انهن سوالن سان ڪنهن کي ناراض ڪيو.
هي ڪهاڻي پڙهو فقيرن، فقيرن ۽ چڱن ڪمن بابت.
https://www.thailandblog.nl/cultuur/bedelaars-kort-verhaal/
ان تي راءِ ڏيڻ وارو مهاتما ٻڌ ڪير آهي؟ پوئلڳ ڪڏهن ڪڏهن روح ۾ بيمار هوندا آهن، پر توهان ڏسندا آهيو ته وڌيڪ ايمان آڻڻ ۾.
سال اڳ ڪڏهن ڪڏهن اها خبرن ۾ ايندي هئي ته ڪمبوڊيا جي گهٽ IQ (خوفناڪ متن، پر ٻيو ڪو به طريقو ناهي) هائڊروڪلورڪ ايسڊ سان مسمار ڪيو ويو ۽ پوءِ امير ٿائيلينڊ ۾ بهڪ گهرڻ لاءِ وڃڻو پيو.
ماڻهوءَ جو استحصال ڪرڻ ڪيترو خراب ٿي سگهي ٿو ۽ اهڙين حالتن ۾ استحصال ڪندڙ فقيرن کي پئسا ڏيڻ ڪيترو غلط آهي ته جيئن سڀ ڪجهه قائم رهي؟
ان تي مهاتما ٻڌ جي راءِ هئي، جاني.
ڪيئي ڀيرا مون هڪ راهب کي پاڻ سان گڏ ورتو هو، جيڪو چيانگ خم (Phayao) کان چيانگ رائي تائين چڙهائي ڪري رهيو هو. سواري جي پڄاڻيءَ تي هنن سڀني کان چندو گهريو. مون کين XNUMX بٽ ڏنا، جيڪي هنن ورتي، جيتوڻيڪ فقير کي پئسا وٺڻ جي اجازت ناهي.
جيڪڏهن توهان ڪنهن فقير سان ملن ٿا جنهن تي توهان کي شڪ آهي ته اهو انساني اسمگلنگ يا استحصال آهي، توهان کي پئسا نه ڏيڻ گهرجي پر پوليس کي رپورٽ ڪرڻ گهرجي. متفق آهيو، پيارا جاني؟
ها ٽينو، اهو سٺو آهي، مون کي پئسا وٺڻ جي اجازت ناهي، اهي سڀئي لفافا نيڪ خواهشن سان ڀريل آهن، مان ان سان متفق آهيان، پيارا ٽينو؟
ٿائلينڊ ۾ مونسٽيزم، سنگا، برباد ٿي وئي آهي. ڪيٿولڪ پادرين جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ اسڪينڊل آهن. بلڪه فقيرن کي ڏيو.
تينو،
ٿائيلينڊ ۾ انتهائي امير ۽ انتهائي امير جي وچ ۾ ورهايل، جتي غريبن کي ٻڌايو وڃي ٿو ته اهو سڀ ڪجهه انهن جي ڪرم تي آهي ۽ امير هڪ سٺي زندگي جا مستحق آهن، ٿائي ٽي وي تي ڪيتريون ئي نشريات جي ڪري، جتي ڀڪشو ڏيکاريا ويندا آهن. اهم واقعا هڪ ڊگهي وقت تائين جاري رهي سگهن ٿا.
جيڪو ميڊيا کي ڪنٽرول ڪري ٿو عوام کي ڪنٽرول ڪري ٿو.
بينڪاڪ پوسٽ ۾ هڪ خبردار ڪيو ويو آهي ته پئسو نه ڏيڻ لاءِ بهگارن کي.
منهنجي زال جي راءِ آهي ته جيڪڏهن فقير کي ٻه هٿ ۽ ٻه ٽنگون هجن ته پئسا نه ڏيو.
مان سمجهان ٿو ته اهو هڪ مشڪل آهي ته ڇا ڪجي.
ان کان علاوه، مان سمجهان ٿو ته هڪ راهب جيڪو صبح جو سوير اٿي سگهي ٿو، 5 ڪلوميٽر ننگي پيرن سان هلي سگهي ٿو، پڻ ڪم ڪري سگهي ٿو ۽ پنهنجي ڪمائي مان حصو غريبن کي ڏئي سگهي ٿو.
اتفاق سان، راهب سان ڪيترائي مسئلا ڪيس آهن جيڪي منشي ٿيڻ سان منشيات ۽ شراب جي لت کان نجات حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا آهن.
پراڻا قيدي ۽ ماڻهو جيڪي پاڻ کي سنڀالي نٿا سگهن.
مفت رهائش ۽ کاڌو پوء هڪ حل آهي.
منهنجي زال جي ڪٽنب ۾، 1 ڀاءُ وڏي عرصي کان راهب آهي ۽ 1 فقط 2 مهينن لاءِ.
مون سوچيو ته گهٽ ۾ گهٽ وقت جو عرصو 3 مهينا آهي.
نه، خن مو، تون ڪيترو عرصو راهب رهندين، تنهن تي منحصر آهي، گهٽ ۾ گهٽ مدو ناهي. ڪو به توهان کي الزام نه ڏيندو جيڪڏهن توهان مندر کي ڇڏي ڏيو، اهو مڪمل طور تي توهان تي آهي. منهنجي پٽ کي هڪ ڀيري پنهنجي ڪزن ۽ بهترين دوست جي جنازي جي دوران هڪ ڏينهن لاءِ راهب مقرر ڪيو ويو هو.
تينو،
ٿي سگهي ٿو مون ان کي صحيح نموني سان نه لکيو آهي.
منهنجي زال چوي ٿي ته اصولي طور توهان کي 3 مهينن جو عرصو پورو ڪرڻو پوندو جيڪڏهن توهان سٺو ڪم ڪرڻ چاهيو ٿا.
پر حقيقت ۾ منهنجو هڪ فرنگ خاندان جو فرد ٽن ڏينهن کان راهب آهي.
هن جي بيماري جي ڪري، هڪ ڊگهي عرصي جي سفارش نه ڪئي وئي هئي.
هڪ ڏينهن جي راهب هجڻ سبب جنازي جي ڪري حقيقت اها آهي ته مون گهڻو ڪري ڏٺو آهي.
مان ان کي ڏسان ٿو مستقل نوڪرين وارا راهب، عارضي ڪانٽريڪٽ راهب ۽ ڪال راهب.
مان فقيرن کي گهٽ ۾ گهٽ ڪجهه ڏيان ٿو، سال اڳ اسان جي هڪ دوست 100 بي ٽي هڪ بي ٽنگ واري شخص کي ڏني هئي، جيڪو بورڊ تي سوار هو. مان ٿورو پوئتي ھلي رھيو ھوس ته ڏٺم ته اُن ڏکوئيندڙ فقير پنھنجي ٿلهي ۾ 100 bt وجهي رھيا ھئا، جنھن ۾ اڳي ئي پئسن جو وڏو ٿلهو ھو.
جيڪلين، ويهن جو هڪ ٿلهو پيڪ ڪنهن جي به قيمت ناهي….
بدقسمتيءَ سان هتي به ڪڻڪ جي چوري آهي ۽ هڪ مافيا آهي جيڪا هنن غريبن کان پئسا ڪمائي رهي آهي. پر توھان انھن کي کارائي سگھو ٿا جيڪي واقعي معذور آھن ۽ گھر ۾ ماريا ويا آھن جيڪڏھن اھي ڪافي نه آڻين. ۽ انهن جي پليٽ آخري به ختم ٿي وئي آهي. اهي ماڻهو پتلي آهن جيڪڏهن توهان ويجهي ڏسڻ چاهيو ٿا.
پر اهو فيصلو ڪرڻ ڏکيو رهي ٿو ته توهان ڪجهه ڏيو يا نه. مون ان کي پنهنجي ٿائي گرل فرينڊ ڏانهن ڇڏي ڏنو.
دل ڏاريندڙ تصويرون! جيتوڻيڪ مون کي خبر آهي ته بي رحم بدمعاش جان بوجھ ڪري پنهنجن ساٿي انسانن کي ماريندا آهن ۽ انهن کي بهک ڏيڻ تي مجبور ڪندا آهن، مان پاڻ کي ڪجهه به ڏيڻ لاءِ نه ٿو آڻي سگهان. شايد ان ڪري ئي مون نادانيءَ سان ’سسٽم‘ کي قائم رکيو آهي. پر هرڪو اهو ناهي ته ڏوهن کان استحصال ڪيو وڃي ٿو، ڪجهه لاء پڇڻ کان سواء ٻيو ڪو رستو ناهي. ڪرونا وائرس جي مارجڻ کان ٿورو اڳ مان نوم پين (ڪمبوڊيا) ۾ هئس. اٽڪل 10 سالن جو هڪ ٻار، هٿن ۽ پيرن کان سواء، هڪ قسم جي گاڏي ۾ ويٺي ۽ هڪ دوست طرفان ڌڪايو ويو. جڏهن هنن مون کي گهٽيءَ ۾ هلندي ڏٺو، ته بواءِ فرينڊ فوري طور تي عمل ۾ اچي ويو. رت وهائيندڙ چال سان، منهنجي لاءِ هڪ ڪورس مقرر ڪيو ويو هو. يقيناً مون ڪجهه ڏنو ۽ مون به ڪوشش ڪئي ته مسخ ٿيل ٻار کي اشارو ڪندي ڪجهه تعريفون ڏيان. ٻي دفعي مان فونم پين ۾ جوسينو مان نڪرندو هوس ۽ ٽوڪ ٽوڪ ڏانهن وڃي رهيو هوس، مون کي هڪ تمام ٿلهي لباس ۾ ملبوس ننڍڙا ماڻهو مليا. مون کيس ڪي بئنڪ نوٽ ڏنا جيڪي مون سمجهيو ته ريل (ڪمبوڊين ڪرنسي). هُن گوڏا کوڙي، وڏي ”ويس“ سان ۽ پوءِ ٽوڪ ٽوڪ سان گڏ هلندي، هر وقت شڪريو ادا ڪندي منهنجو شڪريو ادا ڪيو. مون سمجهيو ته اهو انهن ٿورن يورو لاءِ ٿورو مبالغو آهي، پر پوءِ جڏهن مان پنهنجي هوٽل تي پهتس ته مون محسوس ڪيو ته مون هن کي ريلز نه پر آمريڪي ڊالر ڏنا هئا. پني جاءِ ۾ پئجي وئي، مون کي موڙ ڏٺائين. ان ننڍڙي ماڻهوءَ کي گهٽ ۾ گهٽ هڪ سٺي شام گذري هئي ۽ ان مون کي ٻيهر اطمينان بخشيو. ۽ اطمينان جي هڪ خاص مقدار شايد انهن ماڻهن کي ڪجهه پئسا ڏيڻ ۾ ڪردار ادا ڪري سگهي ٿي جيڪي توهان کان گهٽ خوش قسمت آهن.
خن مو جي زال جي رد عمل ۾ اکين جي روشني ۾ اضافو ڪرڻ چاهيان ٿو.
پوءِ توھان کي ھٿ کڻڻ کان بھتر ڪجھ ڪرڻ جي قابل ھجڻ گھرجي.
عارضي راهب هڪ پناهه واري ورڪشاپ کان وڌيڪ ڪجهه به ناهي، سٺي شيء ناهي، پر تمام گهڻو بگڙيل.
ڇا لباس تي سڃاڻپ جا نشان آھن جيڪي پروفيشنل فقير ۽ عارضي جي وچ ۾ فرق ڪرڻ لاءِ؟
ٿائي قانون سازي جيڪا جاءِ تي آهي اها ڪافي ڊچ لڳي ٿي سواءِ ان ڇڏڻ جي.
وليم،
فقير هڪ فقير جي پاسپورٽ حاصل ڪري ۽ رجسٽر ٿيل آهن.
گهٽ ۾ گهٽ اها ڳالهه منهنجي زال جي پٽ کي ملي.
ماڻهوءَ سان ڪو به واسطو نه آهي، ڪم ڪرڻ ۾ تمام سست، شراب پيئڻ ۽ پوءِ هڪ راهب جي حيثيت ۾ بحال ٿيو.
اتي پڻ مختلف خانقاه تنظيمون آهن جيڪي ٿورڙي مختلف طريقن سان.
Isaan ۾ ننگي پيرن فقيرن کان وٺي، وڏين شهرن ۾ وڌيڪ پرتعيش ورزن تائين، زندگي جي اسپارٽن طريقي سان.
عورتون راهب سفيد ڪپڙن ۾ هلن ٿيون ۽ توهان گهٽ ۾ گهٽ ان بابت ڪا منفي ڳالهه ٻڌي.
اڪثر عورتون جيڪي خاموش زندگي گذارڻ چاهيندا آهن.
اهڙي راهب پاسپورٽ (خانقاه جي سڃاڻپ واري دستاويز) کي nǎng-sǔu sòe-thíe (หนังสือสุทธิ) سڏيو ويندو آهي. اهو مختلف معلومات تي مشتمل آهي. او.ا. ديواني پهريون ۽ آخري نالو، پيشو اڳ ۾ هڪ راهب هو، قوميت، پيء ۽ ماء جو نالو، ڄمڻ جي تفصيل، وغيره. (s) ھڪڙي شرڪت ڪئي آھي (ھاڻي) ڳنڍيل آھي وغيره.
هر سرڪاري راهب (Bhikkhu, ภิกษุ) وٽ اهڙو ڪتابچو هوندو آهي. ٿائي سنگا جي مطابق، عورتون ڀڪشو نه ٿي سگھن ٿيون (Bhikkhuni, ภิกษุณี)… مهاتما ٻڌ پاڻ سوچيو ته ٻي صورت ۾، هو ان ڳالهه تي خوش نه هوندو ته ٿائي پاڙيسري تعليمات سان ڪيئن ڊيل ڪن. تنهن ڪري انهن وٽ ڪو سرڪاري ڪتابچو به ناهي. اتي حقيقي عورتون راهب آهن جيڪي ڪڏهن ڪڏهن پيلو / نارنگي چادر پائينديون آهن، پر ٿائي سنگا طرفان ان جي اجازت ناهي. هڪ متبادل حل ڳاڙهي لباس هو. هڪ مشهور واقعو هڪ صدي اڳ ٿيو، جڏهن نارين فاسٽ پنهنجي ٻن ڌيئرن کي راهب طور مقرر ڪيو هو.
پيلي، نارنگي يا ڳاڙهي جي بدران، هڪ گهٽ "باغي" ٻڌ ڌرم عورت هڪ سفيد لباس اختيار ڪري سگهي ٿي. پر اهڙي سفيد پوشاڪ اصل ۾ فقيرن لاءِ نه پر عام ماڻهن لاءِ آهي. اهي شهري/ عام (يعني راهب نه آهن) عورتون آهن جيڪي پرهيزگاريءَ سان زندگي گذارين ٿيون. اهي ان کي ميه-چي (แม่ชี) سڏين ٿا.
هن بلاگ (2018) تي ٽينو جو هڪ ٽڪرو پڻ ڏسو: ٻڌمت ۾ عورتون
يا هي انٽرويو هڪ ”بدڪار عورت راهب“ سان: https://www.youtube.com/watch?v=2paKoU2zDuk
ذاتي طور تي، مان سمجهان ٿو ته ٿائيلينڊ ۾ بيگارن جو تعداد تمام خراب ناهي ۽ اهي عام طور تي زوردار نه آهن.
مون ان کي ڪيترن ئي ملڪن ۾ مختلف طرح سان سڃاتو آهي، جنهن ۾ هندستان بيٺو آهي، ۽ اها حقيقت آهي ته بهڪ گهرڻ تي ڪنٽرول ڪيو ويندو آهي. ان جو جزوي سبب اهو آهي ته مان ڪڏهن به فقيرن کي پئسا نه ڏيندو آهيان، مان ڇا ڪريان جڏهن اهو واقعي ڏکوئيندڙ هجي، کائڻ لاءِ ڪا شيءِ خريد ڪرڻ جي آڇ ڪئي وڃي، جيڪڏهن اهو انڪار ڪيو وڃي ته اهو عام طور تي فقير ئي هوندا آهن جيڪي مافيا لاءِ پئسا گڏ ڪندا آهن.
مون هڪ دفعي ڏٺو ته واڪنگ اسٽريٽ تي هڪ فقير کي هڪ پوليس اهلڪار ڏوڪڙ هڻي رهيو هو.
هو رڳو هڪڙي ٽنگ سان گهٽيءَ ۾ ڊوڙندو رهيو. مون کي خبر ناهي ته آفيسر ڇا چيو، پر ٿوري دير کان پوءِ ٻي ٽنگ نڪري آئي ۽ هو اتان هليو ويو.
۽ ڪجهه ننڍڙا فقير، جن کي مون باقاعدگيءَ سان Jomtien جي ساحل تي ۽ شام جو پٽايا جي بارن تي هلندي ڏٺو هو، بعد ۾ مون سان فوڪيٽ ۾ ملاقات ٿي. هن مون کي به سڃاڻي ورتو.
مان سمجهان ٿو ته اهو سٺو ڪاروبار ماڊل آهي.
اهو سڀ ڪجهه مون کي ايڊي مرفي سان گڏ هڪ فلم جي ياد ڏياري ٿو، جيڪو هڪ بورڊ تي ويهندو آهي، ڄڻ ته مفلوج طور تي ڪارا چشما لڳل آهي، هن جي انڌن وانگر، پڇي رهيو آهي، جيستائين ڪجهه پوليس آفيسر اچن ٿا ۽ هن کي پڪڙيو ۽ هن کي پنهنجي پيرن تي رکي، جنهن تي هو چوي ٿو، ”رب جي واکاڻ ڪر، هڪ معجزو ٿيو آهي، مان هلي سگهان ٿو، مان ڏسي سگهان ٿو“.
مون به انهن سان منهن ڪيو آهي ۽ ان جي پويان بدمعاشي سبب پئسا نه ڏيو.
تنهن هوندي، مان ڪڏهن ڪڏهن ٿائي ويندڙن کي ڏسندو آهيان جيڪي مون کي منظوري جو مختصر اشارو ڏين ٿا. مان ڏسان ٿو ته هڪ سگنل جي طور تي اهو هڪ "حقيقي ٿائي بيگر" بابت آهي.
ان وقت کان وٺي مون کي جسماني ٻولي، لنگهندڙن جي رويي تي تمام گهڻو ڌيان ڏيان ٿو.
جيتوڻيڪ ڪورونا جي دور جي نتيجي ۾ هاڻي هر ڪنهن کي مختلف سر درد هوندو
اها ڳالهه اڃا به وڌيڪ ڏکوئيندڙ ڳالهه آهي جڏهن توهان کي خبر آهي ته ڪجهه صحتمند ٻار بهک گهرڻ لاءِ ٽنگون ٽوڙي ڇڏيندا آهن ۽ انهن کي ڪٽي ڇڏيندا آهن، ڇاڪاڻ ته جيڪڏهن توهان اهڙي بدقسمت ٻار کي نه ڏيو جيڪو ڪجهه به نه ٿو گهري ته توهان جي روح کي لعنت آهي، ڪجهه سال اڳ هڪ خاص رستو. هڪ ڏينهن ۾ 9 مشهور مندرن جي زيارت ڪئي، انهن مندرن مان هڪ ۾ توهان جا سٺا تحفا جمع ڪرڻ لاءِ هر جاءِ تي بلاڪ لڳل هئا، هر رهائش واري ڪمري جي ڇت تي قطارون لڳل هيون، جن تي بيشمار سڪن جا نوٽ جڙيل هئا، انهن ۾ پلاسٽڪ جا مختلف کنڊر هئا. توهان ڪڏهن ڪڏهن ڊاڪٽر جي آفيس ۾ انساني جسم جي سکيا حاصل ڪرڻ لاء، انهن کنڊرن کي جزوي طور تي لباس ڏنو هو ۽ هڪ هٿ ۾ هڪ بيگنگ پيالو ڳنڍي ڇڏيو هو ۽ توهان جي روح کي بچائڻ لاء متن سان مسلسل ٽيپ، TAMBOEN، TAMBOEN، وڄائي رهيا هئا. منهنجي ٿائي زال هن سڀ ڪجهه پئسن لاءِ پڇڻ تي حيران ٿي وئي هئي، هن جو ڀودزم سان ڪو به واسطو نه هو، اهڙي طرح زندگي جو هي خوبصورت فلسفو خالص وڏي پئماني تي پئسو ڪمائڻ واري ٽيوب نويس بڻجي وڃي ٿو، مان اهڙين ”ايجنسن“ کي ڪجهه به نه ڏيندس.
جڏهن مان پهريون ڀيرو ٿائلينڊ ويو هوس ۽ چيانگ مائي جي مرڪز جي ڀرسان هڪ هوٽل ۾ رهيس ۽ مان پنهنجي گائيڊ سان سينٽر ڏانهن هليو ويس. هڪ پل مٿان هلندي، پل جي ٻنهي پاسن کان ڪجهه عورتون جن ٻارن سان گڏ بيٺا هئا. مون اڳي ئي ٻڌو هو ته ان ڳالهه تي ڌيان نه ڏيو، پر ڪجهه شام جو منهنجي اکين ۾ ڳوڙها اچي ويا ڇو ته مان ”اهو امير پرڏيهي“ آهيان. ڪجھ شام کان پوءِ، مان پنھنجي پرس مان 20 باھٽ (سڀني لاءِ 10 باھٽ) ڪڍيو. ڪجھ ڏينھن کان پوءِ، احتياط جي طور تي، منھنجي کيسي ۾ پئسا اڳي ئي ھليا ھئا، ڇو ته توھان جو کليل پرس عوام ۾ ڏيکارڻ سان متوجه ٿي سگھي ٿو. ٻيون شيون - جيترا ڀيرا آئون اتي ويو آهيان، اوترو ئي مون تي ڳوڙها اچي ويا آهن ڇو ته ان پل جي ڀرسان هڪ 5 اسٽار هوٽل آهي جتي قيمتي ڪارون اڳتي پوئتي هلن ٿيون ۽ اهو اتي موجود غربت جي بلڪل ابتڙ آهي.
آخري شام تي گهر وڃڻ کان اڳ، انهن مان هڪ عورت پل جي ٻئي پاسي هلي وئي ۽ هن کي 500 THB ڏنائين، جيڪو مون هالينڊ ۾ ڪڏهن به فقير کي نه ڏنو آهي. (انهن ماڻهن کي ڇڏي ڏيو جيڪي هتي مشرقي بلاڪ کان بهڪ گهرڻ لاءِ اچن ٿا) مون ڳجهي طرح هن جي ۽ هن جي ٻار جو فوٽو ورتو ته ”هن کي گهر وٺي وڃي (منهنجي دل ۾)
ايندڙ سال مان چيانگ مائي ۾ واپس ويس ۽ بظاهر ان پل جي ڀرسان ساڳئي هوٽل- هوءَ هڪدم واپس منهنجي دل ۾ آئي پر هوءَ اتي نه هئي- مون هن کي پنهنجي ٻار سان گڏ هن شهر ۾ ميڪ ڊي سان ڏٺو.
مون پهريان ڪجهه پاڻي ورتو ۽ ڪجهه پئسن سان گڏ هن کي ڏنو. اهڙيءَ طرح هر شام گذري ويندي هئي، ڪجهه پاڻي (۽ ڪڏهن ڪڏهن ڪجهه کاڌو) ۽ کيس پئسا ڏيندو هو.
مون کي ياد آيو ته مون وٽ ننڍي هوندي ۾ رانديڪا هئا، پر مون ان ٻار کي راند ڪندي نه ڏٺو، تنهنڪري مان هڪ رانديڪن جي دڪان تي ويس ۽ رانديڪن جي ڪار خريد ڪيم. مان واپس هليو ويس ۽ ان کي ڏنائين. پيار ۽ خيال سان قبول ڪيو ويو ۽ هن جي ٿيلهي ۾ وجهي ڇڏيو (ٻار سمهي رهيو هو) ۽ هن جي منهن تي مسڪراهٽ هئي جنهن مون کي خوش ڪيو.
ٻئي ڏينهن هن سان گڏ هڪ ٻيو ٻار به هو ۽ پاڻيءَ جي هڪ بوتل ۽ ڪجهه پئسا ۽ مون ٻنهي ٻارن کي ان ڪار سان کيڏندي ڏٺو (جيڪا منهنجي لاءِ سٺي هئي). مان وري ان اسٽال تي ويس ۽ ٻئي ٻارڙيءَ لاءِ رانديڪن جي ڪار خريد ڪيم. هاڻي انهن ٻنهي وٽ ڪجهه هو.
جڏهن مان پنهنجي هڪ سٺي ٿائي دوست سان گڏ اتان لنگهيو ته هن ساڻس ڳالهايو ۽ منهنجو شڪريو ادا ڪيو. مون سمجهيو ته اهي 2 ڇوڪرا آهن هن سان گڏ، پر اهو نڪتو 2 ڇوڪريون (ٻنهي طرف کلڻ، پر هن کي اعتراض نه ٿيو ڇو ته اهي ٻئي تحفا سان خوش هئا.
جڏهن مان هي وري لکندو آهيان ته منهنجي اکين ۾ ڳوڙها اچي ويندا آهن ۽ يادون وري ٻوڏ اينديون آهن. ان حقيقت جي باوجود ته مون کي هر ڀيري خبردار ڪيو ويو آهي ته انهن مان "اسڪيمر" آهن، مان پنهنجي احساس مان ڏيان ٿو. ڇاڪاڻ ته (عام طور تي) اسان مغربي طور تي ٿائي آبادي جي وڏي اڪثريت کان وڌيڪ امير آهيون.
اهو پڻ هجڻ گهرجي منهنجي عيسائي پرورش جيڪا مون کي ڪري ٿي. جيڪڏهن اهو انهن لاءِ نه آهي، اهو منهنجي ٿائي دوستن لاءِ آهي ته هو ٿورڙي مالي مدد ڪن.