مان هڪ 'محافظ ٿيل ڪميونٽي' ۾ رهندو آهيان، جنهن کي 'mòe: bâan' پڻ سڏيو ويندو آهي. ('mòe:' هڪ گروهه آهي، 'بان' گهر آهي: هڪ ڳوٺ). هرڪو اهو ڄاڻي ٿو: رڪاوٽن سان هڪ دروازو، هڪ اونچي ديوار جنهن جي چوڌاري لوهه جي چوٽيون آهن، سخت نظر وارا محافظ جن کي آئون اڪثر سلام ڪندو آهيان: 'ڪيئن آهيو ميا شور؟' آبادي جو وڌيڪ خوشحال حصو اتي رھندو آھي، چڱيءَ طرح plebs کان محفوظ. منهنجي ’ڪميونٽي‘ وٽ هڪ خوبصورت دروازو آهي، جنهن ۾ اليڪٽرانڪ طور تي هلندڙ دروازا آهن: مان ان کي ’جيل جو دروازو‘ چوان ٿو.
تازو هڪ سياسي قيدي آزاد ٿيو. جڏهن پڇيو ويو ته هاڻي ڪيئن محسوس ڪري رهيو آهيان، هن چيو ته: 'مان هڪ ننڍڙي جيل مان هڪ وڏي جيل ڏانهن وڃي رهيو آهيان!'
ڪالهه مون پنهنجي پٽ سان گڏ هڪ تمام سٺو ڏندن جو دورو ڪيو. چيڪ ڪريو ۽ tartar، ٻه ڀيرا 900 baht. صاف سٿري واپارين سان ڀريل ويٽنگ روم. ۽ مان سوچڻ لڳس.
ڪلاسن
هر سماج طبقن ۾ ورهايل آهي. اهو معاملو قديم زماني کان وٺي رهيو آهي ۽ هميشه رهندو. پر هر دور ۽ هر ملڪ لاءِ، طبقن جي وچ ۾ اهي فرق مختلف آهن: ڪڏهن نسبتا ننڍا، ڪڏهن تمام وڏا. هالينڊ ۾ اهو فاصلو هميشه ننڍڙي پاسي، هڪ بورجوا سماج هو. ٿائيلينڊ ۾ اسان طبقن جي وچ ۾ فرق بابت بهتر ڳالهائي سگهون ٿا.
معقول طور تي پرامن ۽ هم آهنگ سماج لاءِ، طبقن جي وچ ۾ فاصلو تمام وڏو نه هجڻ گهرجي. پر ان فاصلي کان به وڌيڪ اهم، جيتوڻيڪ ان جو ان سان ڪو واسطو آهي، پر ان حد تائين آهي ته اهي طبقا هڪ ٻئي سان ملن ۽ گڏجي ڪم ڪري سگهن.
طبقن جي وچ ۾ ملاقاتون
ڪلاس ڪٿي ملن ٿا؟ اهو سڀ کان عام آهي عوامي جڳهن ۾. مان راندين جي ڪلبن، مذهبي ادارن، پبلڪ ٽرانسپورٽ، تعليم ۽ صحت جو ذڪر ڪريان ٿو. (مان سياست جو ذڪر نه ڪندس).
هالينڊ ۾، منهنجي وڏي ڌيءَ هڪ ڪارپينٽر جي پٽ جي ڀرسان هڪ باقاعده پرائمري اسڪول ۾ پڙهندي هئي. هوءَ اڃا تائين مون تي الزام هڻي ٿي. چرچ ۾ سڀ گڏ گڏ ويٺا آهن، جيتوڻيڪ منهنجي رومن ڪيٿولڪ نوجوانن ۾ plebs پٺتي مفت پيوز تي گوڏن ڀريندا هئا، جڏهن ته اڳيان قيمتي پيوز Rottinghuizen جي قبضي ۾ هئا. منهنجو خاندان صاف طور تي وچ ۾ هو. اسان جي ڊاڪٽر جي آفيس جي ويٽنگ روم ۾ اهو ممڪن هو ته ڪو ترڪ ڪارخاني جي مئنيجر ۽ استاد جي وچ ۾ بيٺو هجي، جنهن جا نالا ٻڌايان پر ٿورا. ٽرين ۾ توهان کي فرسٽ ۽ سيڪنڊ ڪلاس آهي، پر مان، جيڪو واضح طور تي اشرافيه سان واسطو رکي ٿو، ڇا مان نه، هميشه سيڪنڊ ڪلاس ۾ سفر ڪريان ٿو. بس تي سڀ گڏ ويٺا آهن، جيڪا سمجھ کان ٻاهر آهي.
اچو ته ٿائيلينڊ تي هڪ نظر وجهون. مٿي مون اڳ ۾ ئي ذڪر ڪيو آهي سخت جدا جدا رهائشي علائقن (ها، توهان وٽ اهي هالينڊ ۾ پڻ آهن، پر ايترو واضح طور تي ۽ بند نه ڪيو ويو). صحت جي سنڀال ٻن دنيان تي مشتمل آهي. آئون اڪثر سرڪاري اسپتالن جو دورو ڪندو آهيان ۽ ڪڏهن خانگي اسپتال. ڪهڙو فرق آهي! تعليم رياستي اسڪولن ۽ خانگي اسڪولن تي مشتمل آهي، جنهن جي آخري قيمت 20.000 ۽ 60.000 baht هر سال جي وچ ۾ آهي. چيانگ خام ۾ وات يوان، جتي آئون رهندو هئس، اهو مالدار ماڻهن لاءِ مندر آهي، اتي توهان کي گهٽ ئي ڪو عام هاري نظر ايندو. ايبٽ پنهنجي ڊرائيور سان وين هلائي ٿو ۽ ريفريجريٽر ۽ ڊي وي ڊي پليئر سان ليس آهي. پيارا پڙهندڙ شايد وڌيڪ مثالن تي غور ڪن. جڏهن اهو اچي ٿو عوامي ٽرانسپورٽ، خاص طور تي بئنڪاڪ ۾، توهان محفوظ طور تي ٻه الڳ دنيا بابت ڳالهائي سگهو ٿا.
سامونڊيٽٽ
هر سماج ۾ مختلف طبقن سان لاڳاپيل فائدن ۽ نقصانن سان گڏ آهن. پر ٿائيلينڊ ۾ اها علحدگي ڏاڍي مضبوط آهي. مٿئين (مڊل) طبقي ۽ هيٺين طبقن جي وچ ۾ ملاقاتون لڳ ڀڳ خاص طور تي ڪجهه سرڪاري موقعن تي ٿينديون آهن. اهو هڪ همراه سماج لاء سٺو نه آهي.
شايد محترم پڙهندڙن وٽ وڌيڪ مثال هجن يا شايد اهي منهنجي ڳالهه سان متفق نه هجن. اها اجازت آهي.
بيان بابت بحث ۾ شامل ٿيو: 'ٿائيلينڊ ۾ گروپ ۽ طبقا هڪ ٻئي سان اختلافن تي تمام گهڻو رهن ٿا!'
اهو سوال تمام گهڻو عام آهي ۽ اهو پڻ ان سوال مان نڪتل آهي ته توهان کي ڪهڙي سماجي جوڙجڪ گهربل آهي. تنهنڪري مان ان ۾ نه ويندس.
ذاتي سطح تي وڌيڪ، مون کي هتي ”ٻاهرين“ ۽ ”پرڏيهي“ جي طور تي هر قسم جي پس منظر وارن ماڻهن سان معاملو ڪرڻ بلڪل آسان لڳي ٿو.
اهو خاص طور تي نسلي ۽ مذهبي اقليتن جي ميمبرن، نوجوان ماڻهن ۽ ٻرندڙن لاءِ صحيح آهي.
آئون اڪثر انهن کي ڪافي کليل ڳوليندو آهيان، اتي ڪجھ ممنوع آهن ۽ اهي منهنجي زندگي جي معيار ۾ تمام گهڻو حصو وٺندا آهن؛ مون کي اميد آهي ته اهو معاملو پڻ ان جي برعڪس آهي.
شرط اهو آهي ته توهان پنهنجو پاڻ کي ٿائي ۾ معقول طور تي ظاهر ڪري سگهو ٿا.
ڇا اهو اچي ٿو کوٽائي جي خرچ تي؟
سجن هوزر هڪ دفعو لکيو هو ته: ”توهان کي ڪنهن ٿائي سان سارتر بابت ڳالهائڻ نه گهرجي.
پر جيڪڏهن توهان انهن موضوعن سان ڳنڍيندا آهيو جيڪي هتي اهم آهن، ۽ منهنجي طرفان ڪجهه هدايتن سان، اهو ضرور وقت جي لائق هوندو (۽ غلط فهميون پڻ).
ٻئي طرف، آباد ٿائيءَ جا، اڳ ۾ ئي پنهنجا حلقا آهن، پنھنجا پنهنجا مقرر نقطا آهن ۽ ان ڪري مون کان ان جي توقع گهٽ آهي.
مجموعي طور تي، زندگي شايد هالينڊ جي ڀيٽ ۾ منهنجي لاء وڌيڪ سماجي رنگين آهي.
پراڻا ماڻهو خاص طور تي نام نهاد بهتر ۽ فقيرن ڏانهن تمام گهڻو فرمانبرداري سان هلندا آهن. پر اهو تبديل ٿي رهيو آهي، جيتوڻيڪ تمام سست. مان هڪ دفعي سرڪاري اسپتال ۾ هوس ۽ منهنجي ڀرسان بستري تي هڪ فقير هو جنهن جو وزن گهٽ ۾ گهٽ 200 ڪلوگرام هو. هن آس پاس جي سڀني کي، توڙي ڊاڪٽرن کي به، حڪم ڏنو، ته مان ڏاڍو ناراض ٿيس، هڪدم هن مون کي چوڌاري آرڊر ڏيڻ شروع ڪيو، مون واضح ڪيو ته هن کي پنهنجو وڏو وات پسند نه آهي ۽ هن کي پاڻ سنڀالڻ گهرجي. هڪ راهب هڪ ڪار ۽ ڊرائيور سان، يقينا، لفظن لاء ڏاڍو مضحکہ خیز آهي.
اهو هڪ هيزلڊ نمونو آهي هڪ پادري جهڙو شراب جو وڏو گلاس ۽ هڪ وڏو سگار هاهاها
مان صرف اهو ٻڌائڻ چاهيان ٿو ته جيڪو توهان تجويز ڪيو آهي اهو توهان جي طرفان عمل ۾ نه آندو ويو آهي.
توهان هڪ پناهه گاهه ۾ رهندا آهيو.
بيلجيم ۾ به توهان جي اها علحدگي آهي، پر ان کي ڏسڻ لاءِ توهان کي پنهنجون اکيون کولڻ گهرجن ۽ ان جو تعلق هيٺين طبقي سان آهي.
هرڪو قانون جي سامهون برابر آهي، صرف ڪجهه ٻين کان وڌيڪ.
سلام
جيتوڻيڪ هڪ هم جنس پرست سماج ۾، ماڻهو پاڻ کي ڌار ڪرڻ چاهيندا.
اسان جانورن جي دنيا ۾ ساڳيو رويي ڏسون ٿا. پر ماڻهن سان گڏ ان کي وڌيڪ nuance جي ضرورت آهي. ڇو ته روڊ ڪم ڪندڙ يا ڪچرو گڏ ڪندڙ کي ساراهڻ جي همت ڪير نه ٿو ڪري؟
اهي سڀ کان پوء مفيد ۽ اهم ڪم ڪن ٿا. بهرحال، ڪيترن ئي ماڻهن جي اخلاقي مرڪب سالن تائين ڀڄي ويو آهي، جيئن مون بدقسمتي سان تجربو ڪيو آهي.
جيستائين اشرافيه پاڻ کي سياست، پوليس ۽ فوج کان محفوظ رکڻ ڄاڻي ٿي، تيستائين اها پنهنجي ئي منصوبن تي عمل ڪندي.
مون کي حيرت ٿي ته ڌيءَ ڪوس ڇو نه ٿي ويهڻ لاءِ ڪاريگر جي پٽ جي ڀرسان...
يقينن ٿائيلينڊ ۽ دنيا ۾ ڪٿي به ماڻهن جي وچ ۾ فرق آهي. مون لاء، هر ماڻهو برابر آهي. اسان سڀ ساڳيءَ طرح ڄمون ۽ مرون ٿا. ڪنهن کي به ڪنهن کان برتر محسوس ڪرڻ نه گهرجي. مون کي طبقاتي فرق تمام قابل اعتراض آهي ۽ اهو نه هجڻ گهرجي. اتي تمام گھڻا ماڻھو آھن جيڪي فرق کي اھم سمجھندا آھن ۽ ان کي ڇڏي وڃڻ چاھيندا آھن. ظاهري طور تي اهي بلند محسوس ڪن ٿا ۽ اهو انهن کي سٺو احساس ڏئي ٿو. نام نهاد هيٺين نسل جا ماڻهو هن طريقي سان اٿاريا ويا آهن ۽ اڪثر نه ڄاڻندا آهن.
مون وٽ هڪ وڏو گهر آهي ۽ گهر جي سنڀاليندڙن کي استعمال ڪريان ٿو ۽ مون کي سوال ۾ عورتن جي فرمانبرداري جي عادت پئجي وئي آهي. منهنجي زال ۽ مان انهن سان مناسب نموني سان معاملو ڪندا آهيون ۽ اسان لاڳاپن کي معمول تي آڻڻ جي ڪوشش ڪندا آهيون. مون وٽ ميانمار جون ڪيتريون ئي عورتون گهر ۾ ڪم ڪري آيون آهن ۽ اهي باقاعدگي سان فرش تي گوڏن ڀر ويٺي روئڻ جي مهرباني ۽ احترام طور ڏنيون آهن، جنهن مون کي ڏاڍو اڻ وڻندڙ احساس ڏنو. هنن جو خيال آهي ته اها معمولي ڳالهه آهي، پر مون هنن کي عزت واري انداز ۾ چيو ته هن کي روڪيو، ڇو ته مان ٿائلينڊ جو بادشاهه ناهيان.
ترقي هر ثقافت ۽ سماج ۾ ٿيندي آهي. سوشل ميڊيا ۽ تعليم جي اثر هيٺ، ماڻهو سمجهندا ۽ سمجهندا ته صورتحال تبديل ٿي سگهي ٿي.
اهو عمل ڪيئن اڳتي وڌندو، ان جو دارومدار ان ڳالهه تي آهي ته حڪومت سماجي سڌارن کي متعارف ڪرائڻ جي سياسي بصيرت ۽ انهن کي ان مقصد لاءِ استعمال ڪرڻ جي رضامندي ڏيکاري. ٻئي طرف، "ماڻهو" شايد اقتدار تي قبضو ڪري سگھن ٿا، ڇاڪاڻ ته ڪيتريون ئي تبديليون نه ٿيون ٿين يا انهن کي ناانصافي سمجهيو وڃي. ٿائي اشرافيه ۽ مالدار مٿاهون طبقو پنهنجي پوزيشن ڇڏڻ تي خوش نه ٿيندو، مثال طور هڪ منصفانه ٽيڪس سسٽم يا سماجي سڌارن کي فروغ ڏيڻ.
ٿائيلينڊ غير متناسب طور تي ٺهيل آهي. هڪ تمام امير محدود مٿين پرت (10٪). هڪ حقيقي وچين انتظام محدود آهي ۽ گهٽ ۾ گهٽ آمدني سان تمام وڏو هيٺيون پرت.
ٿائيلينڊ اڃا تائين ترقي ۽ پختگي جي هڪ ڊگهي وقت جي ضرورت پوندي، جهڙوڪ ان جي پاڙيسري ڪمبوڊيا ۽ لاوس وانگر.
'ڪميونٽي ۽ طبقو هڪ ٻئي سان اختلافن تي تمام گهڻو رهن ٿا' هڪ اکين کي کولڻ وارو نه پر هڪ روزاني حقيقت کي نوٽ ڪيو وڃي. ظاهري شڪل ۾، ايستائين جو يونيفارم ۾ هڪ سراسري استاد به فلم ”دنيا جي نمبر ون“ مان سڌو ٻاهر نڪري ويو آهي. ٻين لفظن ۾، سماجي طبقو جزوي طور تي ظهور سان طئي ڪيو ويندو آهي.
اهو ئي سبب آهي ته اڪثر ٿائي ماڻهو جڏهن ٻاهر نڪرندا آهن ته چڱيءَ طرح سان سينگاريل نظر اچن ٿا، يقيناً هاڪاري آهي، پر اعليٰ طبقي ۾ هجڻ جو ڏانءُ وجهڻ هڪ شرم آهي. اڇي ڪاري جي صنعت کي به فائدو ٿي رهيو آهي. بند سماج اُڀري ٿو، ٽولا گڏ ٿين ٿا، هڪ قسم جو سهڻو ڪم، هڪ اهڙو قلعو جنهن کي ڪو ٻاهريان هٿ نٿو وٺي سگهي. ان ڪري اپ گريڊ ٿيل شادي ناياب ٿيندي.
طاقت، عام طور تي علم کان نه، پر نصيب کان، تنهنڪري آسانيء سان، پئسو عام آهي ٿائيلينڊ ۾.
ان کان علاوه سٺي تعليم جي کوٽ ۽ بهتر تعليم لاءِ پئسن جي کوٽ، پر ان جي ضرورت کي محسوس نه ڪرڻ جي ڪري، مٿي بيان ڪيل صورتحال برقرار رهي ٿي.
بند سماج، جدت، نمائش ۽ سرمائيداري کان مٿاهين طبقي سان واسطو رکي ٿو، ايندڙ ڪجهه وقتن لاءِ هڪ ٻئي سان گڏ رهڻ لاءِ هڪ نسل پيدا ڪري ٿو.
”مٿين ۽ هيٺين طبقن جي وچ ۾ ملاقاتون لڳ ڀڳ صرف ڪجهه سرڪاري موقعن تي ٿينديون آهن. منهنجي تجربي ۾ اهو ضرور سچ کان پري آهي. اعليٰ ۽ هيٺين طبقن جا ماڻهو ڪڏهن ڪڏهن هڪ ٻئي سان روز ملن ٿا. منهنجي يونيورسٽي ۾: اعليٰ ڪلاس جا شاگرد ايڊمن اسٽاف سان، نوڪرياڻيءَ سان، ڪمپيوٽر جي ڇوڪريءَ سان، ڪاپيءَ تي ويٺل عورت سان، ڪينٽين جي عورت سان ڳالهه ٻولهه/ بحث ڪندا آهن. گهر ۾: ڪيترن ئي امير ماڻهن وٽ اسٽاف آهي: صفائي، باورچی خانه، سيڪيورٽي، ڊرائيور، ٻارن جي سنڀال لاءِ. سرڪاري اسپتالن ۾ غريب مريض کي گريجوئيٽ ڊاڪٽر ۽ نرس ملندي آهي. ۽ خاص طور تي بينڪاڪ ۾ عوامي ٽرانسپورٽ وڌيڪ يونيفارم آهي. امير ماڻهو بي ٽي ايس يا بس ۾ سفر ڪرڻ جو ارادو نه رکندا آهن، نه ته گيتو جو ذڪر ڪرڻ. انهن سڀني کي هڪ ڪار آهي. مون اڳ ڪڏهن به امير ماڻهوءَ کي بس ۾ نه ڏٺو آهي. ۽ منهنجي پراڻن ٿائي ساٿي 40 سالن جي بئنڪاڪ ۾ رهندڙ چاو فرايا نديءَ تي ڪڏهن به ٻيڙي استعمال نه ڪئي هئي جيستائين مان کيس پاڻ سان گڏ وٺي ويس.
توهان جنرلن ۽ ڀرتين جي وچ ۾، پوليس ۽ ڏوهن جي وچ ۾، ريسٽورنٽ جي ويٽرن ۽ ويٽرن جي وچ ۾ ۽ مردن ۽ طوائفن جي وچ ۾ 'مقابلي' کي وساري ڇڏيو. جيڪڏهن اسان بادشاهه Chulalongkorn کان اڳ تاريخ ۾ واپس وڃون ٿا، اتي بادشاهن ۽ غلامن جي وچ ۾ 'مقابلو' هئا.
ٿي سگهي ٿو مون بيان کي صحيح لفظ نه لکيو آهي. ’ملڻ‘ مان منهنجو مطلب آهي ’ملاقات‘ يا ’سان رابطو‘ کان وڌيڪ. اهي ڳالهيون جن جو توهان مٿي ذڪر ڪيو آهي، ۽ جن جو ذڪر آئون هتي ڪريان ٿو، اهي انهن ’سرڪاري موقعن‘ جي زمري ۾ اچن ٿيون. ٿي سگهي ٿو ته مون کي 'پروفيشنل ملاقاتون' چوڻ گهرجي ها. بيشڪ انھن مان گھڻا آھن.
پر 'هڪ ٻئي جي ماضي ۾ رهڻ' مان توهان جو ڇا مطلب آهي؟
۽ لفظ 'تمام گهڻو' سان؟ اهي هڪ ٻئي جي ماضي ۾ رهن ٿا (جيڪو به مطلب آهي) ۽ اهو ظاهر آهي ته خراب يا عام ناهي. پر ڇا تمام گهڻو آهي؟ اھو ھڪڙو معمولي تصور آھي ۽ توھان جي پنھنجي نظرين سان گھڻو ڪجھھ ڪم آھي ته شيون ڪيئن ٿيڻ گھرجي.
پر يقيناً مختلف دنياون آهن. اميرن جي دنيا، عيش و عشرت جي دنيا، (خوش قسمتيءَ سان وڌندڙ) وچين طبقي جي دنيا ۽ غريبن جي دنيا.
جتي ٻين سماجن ۾ تعليم ۽ تربيت هڪ ٻئي جي ڪم ڪرڻ جو طريقو آهي، اتي ٿائلينڊ ۾ سماجي استحڪام جو هي روپ تمام ننڍڙو آهي، خاص ڪري ثانوي ۽ اعليٰ تعليم جي خرچن جي ڪري. مڊل ڪلاس جو عروج رجعت يونيورسٽين (جنهن کي چڱيءَ ريت نه سمجهيو وڃي) ۽ سستي سرڪاري يونيورسٽين ذريعي ٿئي ٿو. پر اهو عمل تمام تيز نه آهي، جزوي طور تي خراب معيار جي ڪري. مون کي اهو مسئلو به نظر اچي ٿو ته جيئن ئي وچولي طبقي مان ڪو ماڻهو پيرن کان مٿي اڀري ٿو، ته هو اعليٰ سماجي طبقي جي طريقن ۽ خيالن کي اپنائي ٿو ۽ پنهنجي تاريخ کان انڪار ڪري ٿو. شايد اعليٰ سماجي طبقن ۾ قبول ڪيو وڃي. سوشل ڊيموڪريٽڪ خيالات ان ڪري ناياب آهن دانشور ٿاڻين ۾ ڇو ته توهان کي فوري طور تي ڪميونسٽ سڏيو وڃي ٿو. مون وٽ هڪ سٺو، نازڪ ٿائي ساٿي آهي جيڪو هالينڊ ۾ پڙهيو آهي ۽ هن جي پسنديده پارٽي وي وي ڊي آهي. پوء، يقينا، اهو ڪم نٿو ڪري.
مان اڪثر اهو محسوس ڪريان ٿو جڏهن مان ٿائيلينڊ ۾ آهيان.
ڪن هنڌن تي ماڻهو ڏاڍا دوست هوندا آهن، ته ڪن هنڌن تي بي عزتي ۽ ضدي هوندا آهن.
هڪ جڳهه تي اهي سياحن کي تمام گهڻو پيار ڪندا آهن، ٻئي هنڌ اهي زينو فوبڪ آهن.
ٿائيلينڊ ۾ اهي جلدي تعصب آهن ۽ توهان اڪثر توهان جي ظاهر سان فيصلو ڪيو آهي.
مان انهن سڀني شين کي وڌيڪ ۽ وڌيڪ محسوس ڪريان ٿو ۽ مان سمجهان ٿو ته اها شرم جي ڳالهه آهي.
مضمون سان گڏ فوٽو اڳ ۾ ئي ڏيکاري ٿو ته رنگا رنگ جو مجموعو جيڪو ضرور آهي ۽ خوشيء سان هڪ ٻئي سان گڏ رهي ٿو. اهو پڻ يونيفارم ۾ ظاهر جي وسيع ڊسپلي تي لاڳو ٿئي ٿو.
هالينڊ ۾ ماڻهو پاڻ کي خوش قسمت سمجهي سگهن ٿا ته ماڻهو عام طور تي هڪ ٻئي سان اختلاف نه ڪندا آهن.
جڏهن ٿائي بادشاهه مري ويو ته سولائيزيشن ظاهر ٿي، پر ان جي باوجود طبقاتي تفاوت تمام گهڻو ظاهر ٿيو.
هڪ بلڪل ابتڙ، ٻئي طرف، اهو طريقو هو جنهن ۾ اڳوڻي راڻي جو ڏينهن ۽ موجوده بادشاهه جو ڏينهن ۽ بادشاهه جي سالگره هالينڊ ۾ ملهائي وئي. اهو ناقابل تصور آهي ته ٿائيلينڊ ۾، بادشاهه جي سالگره تي، ماڻهو "قومن" سان گڏ ماني کائي رهيا آهن جن جو پڻ ساڳئي ڏينهن تي سالگره آهي.
”ٻي ڪلچر“ بلاشبہ ٿائلينڊ ۾ گڏ رهڻ لاءِ الزام لڳايو ويندو.
اهو ڏسڻ ۾ پڻ سٺو آهي ته آسن جي ڳوٺن ۾ ماڻهو عام طور تي هڪ ٻئي جي ڀرسان نه رهندا آهن.
چڱو چيو، فريڊ. ۽ ڊچ شهزادي سائيڪل ذريعي اسڪول ڏانهن وڃو.
اسان اڪثر ان خوبصورت ’ٿائي ڪلچر‘ جي باري ۾ ڳالهايون ٿا، پر اسين وساري ويٺا آهيون ته ايسان (۽ اتر) ۾ ’ثقافت‘ بنيادي طور بئنڪاڪ جي بهتر حلقن کان مختلف آهي، جتي اشرافيه ۽ شاهي عادتن جي واکاڻ ڪئي ويندي آهي.
بئنڪاڪ ۾ مٿاهون طبقو (مٿين مڊل ڪلاس ۽ اپر ڪلاس) تي مشتمل آهي، منهنجي اندازي مطابق، بئنڪاڪ جي ڪل آبادي جو 20 سيڪڙو کان وڌيڪ نه آهي. اتي اڃا به اٽڪل 5 سيڪڙو غير ملڪي آهن، پر باقي 75 سيڪڙو ٻين صوبن مان آهن ۽ انهن مان گهڻا ايران مان آهن. سونگڪران ۽ نئين سال جي شام سان گڏ ڊگهي موڪلن دوران توهان واضح طور تي ايسنرز جي نڪرڻ کي ڏسي سگهو ٿا.
مان اهو چوڻ جي جرئت ڪريان ٿو ته (انفرادي) ڊچ ٿائي ماڻهن جي ڀيٽ ۾ هڪ ٻئي سان اختلافن تي تمام گهڻو رهن ٿا. هڪ سراسري اپارٽمنٽ بلڊنگ ۾ ڪيترا ڊچ ماڻهو پاڙيسرين کي چڱيءَ طرح يا چڱيءَ طرح ڄاڻن ٿا؟ بس پنهنجو پاڻ کان پڇو: پاڙي ۾ ڪيترا ماڻهو توهان هفتي ۾ گهٽ ۾ گهٽ هڪ ڀيرو ڳالهايو؟ ڪيترا ڊچ ماڻهن وٽ مهاجر دوست آهن؟ پورهيت طبقي جي خاندانن جا ڪيترا ٻار هاڪي يا گولف کيڏندا آهن؟ مان سمجهان ٿو ته هڪ ٻئي سان گڏ رهڻ جو طبقاتي اختلافن سان ٿورو يا ڪو به تعلق ناهي. ٿائيلينڊ ۾، ڪلاس ۾ فرق توهان جي ڄمڻ جي جڳهه سان ڪرڻو آهي، توهان جا (دادا) والدين ڪير آهن ۽ انهن وٽ ڪيترو پئسو آهي. هالينڊ ۾ طبقاتي فرق ڪنهن ٻئي شيءِ تي ٻڌل آهي.
ڇا توهان پنهنجي پاڙيسرين سان ڳالهايو، طبقاتي فرق سان ڪو به واسطو ناهي. صرف حقيقت سان ته ڊچ ماڻهو ٿائي کان وڌيڪ انفرادي طور تي رهن ٿا. حقيقت ۾، ساڳئي اپارٽمنٽ بلڊنگ ۾ رهندڙ ماڻهو گهڻو ڪري ساڳئي طبقي سان تعلق رکن ٿا.
پر اها ڳالهه نه آهي. هالينڊ ۾ (دنيا ۾ ڪٿي به) يقيناً مختلف سماجي گروهه آهن. پر ائين به ٿي سگهي ٿو ته ڪنهن ننڍي جاءِ (ننڍي شهر يا ڳوٺ) ۾ اعليٰ درجي جا ٻار به ان ئي گروهه (ڪلاس) ۾ هجن، جيئن ڳوٺ يا شهر ۾ ڊگهي عرصي کان بيروزگار سماج مخالف. اهو ٿائيلينڊ ۾ نه ٿيندو. هالينڊ ۾، سڀ سماجي طبقو پڻ ساڳئي اسپتال يا ڊاڪٽر ڏانهن ويندا آهن. اهو ٿائيلينڊ ۾ مختلف ٿيندو.
اهو ظاهر آهي ته NL ۽ TH ۾ "امير" جو رويو NL ۽ TH ۾ "غريب" کان بلڪل مختلف آهي، پر اهو هڪ ٻئي سان گڏ رهندڙ سماجي طبقن کان بلڪل مختلف آهي. اهو شايد ئي هالينڊ ۾ ڪيس آهي (جزوي طور تي ڇاڪاڻ ته اهو ممڪن ناهي)، پر اهو ٿائيلينڊ ۾ آهي.
هر بار بار دورو ڪندڙ ان ڳالهه تي متفق ٿيندو ته وڏي آمدني جي عدم مساوات آهي. ان جا مثال باقاعدي ملن ٿا:
- https://www.thailandblog.nl/economie/inkomens-vermogensongelijkheid-thailand/
- http://www.worldbank.org/en/country/thailand/overview
- http://www.th.undp.org/content/thailand/en/home/countryinfo.html
تازن ڏهاڪن ۾ اڻ برابري گهٽجي رهي آهي، وچولو طبقو وڌي رهيو آهي، پر ٿائلينڊ اڃا به ان کان پري آهي. ڊگهي مدت ۾ اهو حاصل ڪري سگهجي ٿو، مان نه ٿو سمجهان ته ثقافت کي تبديل نٿو ڪري سگهجي. بهرحال، اهو وقت وٺندو آهي، مٿئين طبقي کي صرف پنهنجي طاقت ۽ مراعات کي وڃڻ نه ڏيندو آهي. پر جيڪڏهن تعليم ٿوري دير سان بهتر ٿئي ٿي، ڊپلوما وڌيڪ قيمتي ٿي وڃن ٿا، سوال وڌيڪ اڀرن ٿا، شهري وڌيڪ متحد ٿين ٿا (هاڻي هن شاندار جنتا تحت ڪجهه ڏکيو آهي...) وغيره ته پوءِ اتي به هڪ سٺو، صحتمند وچولو طبقو پيدا ٿيندو. ٿائيلينڊ ۾ مناسب سائيز ..
پر هينئر تائين ماڻهو اڃا به تمام گهڻو الڳ رهن ٿا. ڪلاسن ۾ هر قسم جا ماڻهو گڏ ويهڻ لاءِ مهذب اسڪولن ۾ ٻارن لاءِ مفت تعليم جو اڃا به فقدان آهي. اهو پڻ ڪاروباري دنيا کي متاثر ڪري ٿو ڇاڪاڻ ته اهي ڪاغذ جا ٽڪرا جزوي طور تي طئي ڪندا آهن ته توهان ڪٿي ختم ٿي رهيا آهيو (اضافي طور تي ماء يا پيء کان سٺا ڪنيڪشن انهي ڪري توهان جي نوڪري تقريبن ضمانت آهي جڏهن اهي بندر پٿر تي آهن). جڏهن ته اسڪول ۽ ڪم جي جڳهه اهي جڳهون آهن جتي توهان ٻين سان تمام گهڻو رابطي ۾ ايندا آهيو. اتي ٻاهر تمام گهٽ، هڪ ريسٽورنٽ يا تفريح ۾ ڪجهه قسمت سان هڪ مختصر چيٽ، پر جيڪڏهن توهان 10-15 هزار THB ڪمائيندا آهيو ته پوءِ توهان آساني سان پهچي نه سگهندا جتي 25-30 هزار 200+ هزار THB کان وڌيڪ آمدني کي ڇڏي ڏيو. اچڻ…
ٽيني، جيئن توهان پنهنجي ڪميونٽي کي بيان ڪيو آهي، واقعي هڪ جيل آهي، جيڪڏهن اهو واقعي خراب هجي ها ته مان رڙيون ڪري ڀڄي وڃان ها. پر اھو سچ آھي، توھان plebs سان نه ملندا. گهٽ ۾ گهٽ آمدني سان هڪ غير معمولي چيٽ پوء ممڪن ناهي يا تمام محدود آهي. سيڪيورٽي، باغبان ۽ گهر جي سنڀاليندڙ سان هڪ ڳالهه ٻولهه سٺي آهي (۽ ڪيترا ڀيرا توهان جا پاڙيسري اهو ڪندا آهن؟ يا ڇا اهي ان لاءِ تمام سٺو محسوس ڪندا آهن؟ يا انهن کي پرواه ناهي؟) پر اهو چوڻ لاءِ ڪافي ناهي ته توهان ، هڪ جي حيثيت سان. اشراف، واقعي سان سٺو رابطو آهي plebs سان. مون کي تجسس آهي ته توهان جا پاڙيسري ڪيئن تجربو ڪندا هڪ هفتي Inquisitor جي علائقي ۾ ...
مان ان ڳالهه سان متفق آهيان، پر توهان جي نتيجي سان نه.
20 صدي جي وچ تائين، مثال طور، جاپان ۾ سماجي طبقن جي وچ ۾ وڏو فرق هو. 90 سيڪڙو آبادي هاڻي پاڻ کي وچولي طبقي جو حصو سمجهي ٿي. سنگاپور ۽ تائيوان جي صورتحال به ڪنهن حد تائين جپان جي مقابلي ۾ آهي. جيتوڻيڪ غير اهم ناهي، منهنجي خيال ۾ طبقن جي وچ ۾ فاصلو ثقافت جي ڀيٽ ۾ خوشحالي سان وڌيڪ آهي.