مون کي اهڙن ماڻهن کان نفرت آهي....
ٿائيلينڊ ۽ ڪمبوڊيا ۾ هڪ مهينو کان به وڌيڪ وقت گذري ويو آهي ۽ اسان کي وري ڊچ موسم جي عادت ٿيڻي آهي. منهنجي ماضيءَ جي سفر بابت منهنجا خيال اڃا تائين منهنجي مٿي ۾ گهمي رهيا آهن ۽ ايندڙ سياري جي دور کان بچڻ جا منصوبا اڳ ۾ ئي شڪل وٺڻ شروع ڪري رهيا آهن.
اڃان تائين ڪجهه مڪمل طور تي مختلف منهنجي ذهن ذريعي راند ڪري رهيو آهي، يعني تبعيض جو موضوع. بلڪل واضح ڪرڻ لاء، مان نسل پرست نه آهيان، پر آخري سفر دوران مون خاص طور تي هندستان جي مردن کان نفرت ڪئي. مون هڪ دفعو انٽرنيٽ تي تبعيض جي موضوع بابت ڪجهه جاکوڙ ڪئي ۽ هيٺ ڏنل اقتباس آيو: 'لفظ امتياز لاطيني مان آيو آهي ۽ لفظي معنيٰ آهي فرق ڪرڻ. ممنوع فرق ڪرڻ سان ماڻهن کي نقصان ٿي سگهي ٿو. ڇاڪاڻ ته انهن جي نسلي پس منظر، چمڙي جي رنگ، مذهب، سياسي يا ٻي راءِ، جنس، جنسي رجحان، عمر، معذوري، دائمي بيماري، يا ڪنهن ٻئي سبب جي ڪري. انهن خاصيتن کي تبعيض لاء بنياد سڏيو ويندو آهي. هالينڊ ۾ تبعيض منع ٿيل آهي. اهو آئين جي آرٽيڪل 1 ۾ بيان ڪيو ويو آهي، ٻين شين سان.
مان دل سان متفق آهيان، پر لفظ 'يا ڪنهن ٻئي سبب' مون کي هڪ لمحي لاء شڪ ڪيو. منهنجي اڪيلو گهر ۾، باورچی خانه ۾ هڪ فريم ٿيل پراڻي اشتهاري پوسٽر آهي، جنهن ۾ لکيل آهي، "ڏس ڪيئن اڇو VIM هر شيء کي صاف ڪري ٿو." هڪ دفعي نيلامي ۾ خريد ڪيو ويو ڇاڪاڻ ته مون سوچيو ته اهو هڪ مزاحيه پوسٽر هو بغير ڪنهن تعصب واري پس منظر جي. لفظ ’ڏس ڪيڏا اڇا‘ يا ’ڪارو پيٽ‘ جي رجحان مون کي ڪڏهن به تعصب جو ذرو به احساس نه ڏنو آهي.
نسلي پس منظر ۽ چمڙي جو رنگ ڪو به مسئلو ناهي ۽ ماڻهن سان ملڻ دلچسپ آهي، مذهب ۽ سياست هڪ ٻئي جي احترام سان بحث ڪرڻ لاءِ عجيب آهي، جنسي رجحان ڪو مسئلو ناهي ۽ مان صرف انهن مثالن لاءِ همدردي ڏيکاري سگهان ٿو. مان ڪنهن به ريت نسل پرست نه آهيان. اڃان تائين هن موڪل تي مون کي ڪيترن ئي هندستانين ناپسند ڪيو آهي جيڪي پٽايا ۾ منهنجي هوٽل تي ترسيا هئا. صبح جو ناشتي تي تمام گهڻو رڙيون ۽ اهو صرف هڪ لمحو آهي ته جاڳڻ کان پوء آرام ڪرڻ لاء. انهن صاحبن کي ٿورو گهٽ زور سان ڳالهائڻ لاءِ چوڻ کان روڪي نه سگهيا يا جيڪڏهن انهن ڳالهين کي جاري رکڻ لاءِ کاڌو کائيندا هئا ته - رڙ ڪري پڙهو - ٻئي هنڌ. ٻن منٽن لاءِ آواز ڪجهه وڌيڪ ٿلهو ٿي ويو، پر جلد ئي وري هڪ وڏو شور. ان کان علاوه، گروپ هوٽل جي هال ۾ پھانسي يا داخلا تي ڏاڪڻ تي ويھي. مختصر ۾، مان مستقبل ۾ هن هوٽل کان پاسو ڪندس. فوري طور تي شامل ڪريو ته مون هندستان جي تمام مهذب خاندانن سان پڻ ملاقات ڪئي، جن کي آئون وڏي عزت سان سمجهان ٿو ۽ انهن سان سٺي گفتگو ڪئي هئي.
پر اسان مغربي به نه آهيون ٻاهرين ملڪن ۾ وڏي عزت وارا ماڻهو. هڪ بار جي ڀرسان هڪ ٽيبل تي ويٺي، مون هڪ ماڻهوءَ کان به پڇيو، جيڪو شارٽس ۾ ملبوس ۽ ننگي سيني وارو هو، جيڪو منهنجي ڀرسان بيٺو هو ته قميص پائڻ لاءِ، جنهن کي بلڪل نظرانداز ڪيو ويو. پوءِ مان پاڻ اٿي بيٺس. مان اهو به سمجهان ٿو ته مرد گهٽيءَ ۾ گهٽيءَ هيٺان ننگي جسم سان پرڻجڻ بلڪل نامناسب آهي ۽ مان ان کي نظرانداز ڪرڻ پسند ڪريان ٿو. مان شايد ڪجهه نازڪ آهيان، پر مان انهن مردن کان به پاسو ڪريان ٿو جيڪي ناشتو ڪري رهيا آهن يا ڪنهن ريسٽورنٽ ۾ ٽيبل تي ڪيپ رکي. ها، اهڙا ماڻهو منهنجي ذاتي امتيازي فهرست تي آهن. عجيب ڳالهه آهي ته مرد هن لسٽ تي عورتن جي ڀيٽ ۾ گهڻو ڪري ظاهر ٿيندا آهن.
ختم ڪرڻ لاءِ: بئنڪاڪ ۾ بيئر گارڊن سخموت سوئي 11 تي، اتي مشڪل سان هڪ مفت ٽيبل هئي. اوچتو هڪ شخص اٿي بيٺو ۽ ساڻس شامل ٿيڻ لاءِ چيو. هٿ ملايو ۽ پاڻ کي دبئي مان عبدالله جي نالي سان متعارف ڪرايو. مختصر ۾، اسان هڪ تمام سٺي گفتگو ڪئي ۽ گڏجي شراب جو سٺو گلاس پيتو. اهو پڻ ڪم ڪري ٿو!
ماضي ۾ هندستاني قوميت سان ماڻهن سان گڏ ڪجهه شيون تجربو ڪيو آهي.
جيتوڻيڪ مون ماضي ۾ ملڪ جو دورو ڪيو آهي ۽ مون کي ڪا به پريشاني نه هئي، مون کي اهو ضرور چوڻ گهرجي ته ڪجهه سالن کان پوء ڪجهه شيون مون کي سوچڻ تي مجبور ڪيو.
پهريون واقعو بئنڪاڪ جي ايئرپورٽ تي هو جتي هڪ هندستاني ماڻهو ٻين مسافرن سان تمام وڏائيءَ سان پيش آيو، ٻيو واقعو بئنڪاڪ جي هڪ هوٽل ۾ ٿيو جتي مان پنهنجي زال سان گڏ رهيس.
مان هن سان گڏ لابي ۾ شراب پي رهيو هوس، جڏهن مون وٽ وچين عمر جي هندستاني مردن جو هڪ گروپ آيو، جيڪو پڻ اتي ئي رهيو هو، هڪ مختصر تعارف ۽ خوشگوار تبادلي کان پوء، مون کان پڇيو ويو ته منهنجي زال کي ڪيئن ۽ ڪٿي ڳولي سگهان ٿو. خبر پئي، جنهن طريقي سان هن جي باري ۾ ڳالهايو ويو، ان مان مون کي شڪ ٿيو ته هنن سمجهيو ته منهنجي زال ڪنهن خاص شعبي ۾ ڪم ڪندي آهي، (منهنجي زال ڏاڍي باوقار نظر اچي ٿي ۽ هڪ معزز پيشو آهي.)
جڏهن مون پڇيو ته هن جو مطلب ڇا آهي هن پڇيو ته مون هن لاءِ ڇا ادا ڪيو آهي! ڳالهه ٻولهه جي اڳتي هلي اها ڳالهه ظاهر ٿي ته عورتن لاءِ عزت گهٽ هئي، منهنجي زال ان ڳالهه جي پٺيان ڪاوڙ ۾ اچي وئي ۽ اتان وڃڻ جو فيصلو ڪيو، ڇاڪاڻ ته هوءَ وڌيڪ ٻڌي نٿي سگهي.
مخالف جنس لاءِ عزت مون کي هندستاني مردن لاءِ هڪ مسئلو لڳي ٿي.
پيارا اسٽيف، مان سمجهان ٿو ته هندستاني مردن مان توهان جو مطلب هندستاني مرد آهي، جيئن ماڻهو هندستانين کي انڊونيشيا جي ماڻهن سان ڳنڍين ٿا.
مون ٿائيلينڊ ۾ ايترو گهڻو نه ڏٺو آهي، جڏهن آئون آئيني ۾ ڏسان ٿو.
رالف
منهنجو پٽ هڪ ڊچ ڪمپنيءَ ۾ ڪم ڪندو هو
هندستان کان هڪ ڪمپني جي قبضي کان پوء - بغير ڪنهن جي
شرافت کي برطرف ڪيو ويو ۽ ٻڌايو ويو ته اهي هندستان جي ماڻهن کي ترجيح ڏين ٿا نه سفيد ڊچ ماڻهن کي
وڌيڪ وٺو
گهڻو ڪري چمڪندڙ طور تي توهان سان متفق آهيو
ڇا توهان جو مطلب ”انڊين مرد“ نه آهي يا هندستان جا مرد؟ ”انڊونيشي مرد“ يا بهتر انڊونيشيا (انهن جي وچ ۾ پڻ فرق آهي) انڊونيشيا کان آيا آهن.
توهان ڪيترن ئي هندستانين کان نفرت ڪرڻ آيا آهيو. مان حيران آهيان ته اهي هندو هئا يا مسلمان؟
جيڪڏھن توھان ڪنھن بھترين ھوٽل ۾ رھو، توھان کي ھندوستاني پڻ ملندا، جيڪي ڄاڻندا آھن ته ڪيئن ڪئين. توهان ضرور نانا جي علائقي ۾ هڪ 1000 baht هوٽل ۾ في رات ترسيو هوندو؟
ڀلي پڙهيل جان، مان پٽايا ۾ هڪ تمام مهذب هوٽل ۾ ويس. نانا لاءِ توهان کي بئنڪاڪ وڃڻو پوندو.
پيارا يوسف،
پوء توهان اڃا تائين چيني جي 'گڏي' جو تجربو نه ڪيو آهي.
چيانگ مائي جي هڪ هوٽل ۾، مون کي ان وقت تائين انتظار ڪرڻو پيو، جيستائين اسان ناشتو ڪرڻ کان اڳ گنگ ناشتو ڪري ڇڏيو.
اهو هڪ بفٽ ناشتو هو ۽ انهن لفظي طور تي ان تي حملو ڪيو. ايستائين جو ٽرالي، جنهن سان کاڌي کي بفٽ ڀرڻ لاءِ آندو ويو هو، ان کي به رڌڻي مان نڪرڻ ۾ مشڪل هئي ۽ دروازي تي اڳ ئي حملو ڪيو ويو هو.
رڳو فرش تي ڪچرو اڇلايو، ٿڪايو…. ٻين ماڻهن کي لنگهه نه ڏيڻ… اها ڳالهه هنن لاءِ عام هئي. تمام گهڻو شور…. اُن مان ڀريل پليٽ ڪڍو، ان کي چکو ۽ پوءِ ان کي پاسي تي رکي نئون ڀريو……
مان به نسل پرست نه آهيان، پر توهان مون کي ڪنهن هوٽل ۾ نه ڏسندا، جتي هن جهڙا ماڻهو رهن ٿا.
بس چين ڏانهن وڃو. اتي به ائين ئي ٿئي ٿو.
اتي ويو ۽ نه رڳو هڪ سياح طور.
ريڊيو ماپن لاءِ هانگ ڪانگ ايئرپورٽ تي ڪم ڪيو آهي….
چيني سان ڪم ڪرڻ: صرف غائب….
پيارا يوسف،
مان سمجهان ٿو توهان جي ناراضگي کي، پر ڪنهن کي قميص پائڻ لاءِ پڇڻ منهنجي لاءِ تمام گهڻو پري وڃي رهيو آهي. مان ذاتي طور تي ان کي عملي تي ڇڏي ڏيندس، ۽ جيڪڏھن اھي ان بابت ڪجھ به نه ڪن، ته اھو اوھان تي آھي ته ڪنھن ٻئي جاءِ تي ويھي رھو.
پٽايا ۾ هڪ ڪار ڪرائي تي ڏيڻ واري ڪمپني آهي جنهن تي هڪ تمام وڏي نشاني آهي جنهن تي ڳئون جي اکرن ۾ لکيل آهي:
نه شرٽ، نه خدمت.
اهو واضح نه ٿي سگهيو
پيارا روڊولف، جيڪڏهن اهڙي ڪا شخصيت منهنجي اڳيان اچي ٿي، ته اها منهنجي تهذيب جي خيال ۾، بلڪل بي رحم آهي ۽ مون کي ان بابت ڪجهه چوڻ جو حق آهي.
مان اهو نه ٿو چوان ته توهان کي ان بابت ڪجهه چوڻ جو ڪو حق ناهي، مان چوان ٿو ته مان ذاتي طور تي نه ڪندس، بس.
مرد توهان جي لسٽ تي عورتن جي ڀيٽ ۾ ڪجهه وڌيڪ عام آهن؟ ذاتي طور تي، مون کي پتايا ۾ تمام گهڻيون عورتون نظر اچن ٿيون جيڪي مردن جي ڀيٽ ۾ بدمعاشي جي ڪناري تي آهن. توهان کي شايد ڊرائنگ جي ضرورت ناهي.
مان شراب خانن ۽ تفريحي جڳهن ۾ ڪيترين ئي عورتن جي رويي بابت به نه ڳالهائي رهيو آهيان.
پر مان هر ڪنهن کان بهتر سمجهان ٿو ته توهان محسوس ڪيو ته اهو تمام گهٽ پريشان ڪندڙ آهي. ذاتي طور تي، جيڪڏهن مون کي ان سان ڪو مسئلو هجي ها، ته مان پٽيايا کي موڪلن جي منزل طور نظر انداز ڪندس.
فريڊ منهنجو خيال آهي ته اهو مختصر نظر آهي.
سڀ کان پهريان توهان هن کي ڳوليندا آهيو (پتونگ يا واڪنگ اسٽريٽ) پوءِ توهان کي خبر آهي.
پر جيڪڏهن توهان انهن علائقن کان ٻاهر هلن ٿا، ڪجھ به غلط ناهي.
ڪجهه سال اڳ مان ايوتايا گهمڻ ويس، جڏهن ان ڪمپليڪس مان گھمڻ لاءِ چيو ويو ته توهان هڪ عورت ۽ هڪ مرد جي حيثيت سان پنهنجو جسم ڍڪيو، مون ڏٺو ته اٽڪل 4 اڇا ماڻهو بغير ڪپڙا، هڪ قميص ۽ بلڪل شارٽس کان سواءِ هلندا رهيا، مان ان کان پوءِ هلان ٿو. ڊچ ماڻهن سان ٿيو ته انهن کي لباس جي لحاظ کان بلڪل عام ڍنگ ۾ ڍڪڻ گهرجي، شايد انهن کي خبر ناهي، خير منهنجي مٿي تي هر قسم جي لعنت آهي ۽ هن پاڻ اهو فيصلو ڪيو.
مون چيو ته پوءِ رڳو تون هتي اچجانءِ، هن تنهنجي مرضيءَ لاءِ مڇي نه ورتي.
منفي ڊچ ماڻهن جي ڳالهائيندي.
جڏهن مون پهريون ڀيرو فلائيٽ اٽينڊنٽ طور اڏام ڪيو ته مون کي هندستاني ماڻهن کان نفرت هئي. ان کان پوءِ (80ع واري ڏهاڪي ۾) اسان ممبئي (ان وقت بمبئي) کان سنگاپور ۽ نئين دهلي کان هانگ ڪانگ وياسين. رات جو اسان جي هوٽلن ۾ ملازمن جي بدتميزي ۽ مغرور هندستاني مهمانن تي ناراض ٿي وياسين. مان هڪ دفعو اتي لفٽ جي انتظار ۾ بيٺو هوس، دروازو کوليو ويو، هڪ گروپ ڊوڙندو اندر آيو ۽ دروازو بند ڪيو، ۽ مان پنجن منٽن لاءِ ٻيهر لفٽ جو انتظار ڪرڻ جي قابل ٿي ويس. مون کي ڪاوڙ هئي.
جهاز ۾ پڻ هندستاني مهمان منهنجا پسنديده مهمان نه هئا. هانگ ڪانگ وڃڻ ۽ وڃڻ واري اڏام تي، اسان وٽ اڪثر وڏا ٽولا هانگ ڪانگ ڏانهن اُڏامندا هئا، اُتي اُنهن جو استقبال ڪندا هئا ۽ ايندڙ اڏام تي اسٽيريو سامان ۽ ٽيليويزن ۽ ٻيو سامان کڻي واپس اڏامندا هئا، جيڪي پوءِ هنن انڊيا کي پهچائيندا هئا. هنن ان سان ڪجهه ڪمايو ۽ اهي ماڻهو گهڻو ڪري هندستان جي غريب طبقن جا اڻ پڙهيل ماڻهو هئا. اسان کي هڪ هندستاني ملازم سان گڏ آڻڻو هو جنهن کين ٻڌايو ته مغربي ٽوائلٽ ڪيئن استعمال ڪجي.
پر بعد ۾ مون کي هندستاني ساٿي مليا. مان صرف چئي سگهان ٿو، شاندار ماڻهو. مون انهن سان ڪيتريون ئي مزيدار پروازون ڪيون ۽ انهن مان ڪيترن سان منهنجي دوستي ٿي وئي. انهن ۾ لڳ ڀڳ سڀئي ساٿي اهڙا هئا، جيڪي هندستان ۾ پڙهيا هئا، هوشيار، شائستہ ۽ مزاحيه هئا. اڪثر هندستاني ماڻهن کان بلڪل مختلف جن سان مون ملاقات ڪئي هئي. هنن مون کي هندستان بابت هڪ مڪمل طور تي مختلف نظر ڏنو. بنگلور جي هڪ سٺي دوست مون کي تمام گهڻو سمجھايو ۽ هاڻي گهڻو ڪري هندستاني ماڻهو ڪو به غلط نه ٿا ڪري سگهن جيستائين منهنجو تعلق آهي. اهي بلند آواز آهن، قسم کڻندا آهن جهڙوڪ هندستان ۾ بهترين، پر اڪثر ڪري سون جون دليون آهن.
توهان کي انهن کي ڄاڻڻو پوندو ... پر اهو شايد اڪثر قوميتن سان معاملو آهي.
منهنجي خيال ۾، راند تي ٽي عنصر آهن جيڪي ناراضگي جي درجي کي بيان ڪري سگهن ٿا:
1. مختلف عادتون (جيڪا ٻين لاءِ عام آهي شايد اسان لاءِ عجيب يا بدتميز لڳي ٿي)؛
2. اهو شخص اڪيلو آهي يا هڪ خانداني گروهه سان (بشمول ٻارن) يا توهان غير ملڪي گروپن سان ڊيل ڪري رهيا آهيو (ڇا گڏجي سفر ڪري رهيا آهيو يا نه). هڪ گروهه ۾، ماڻهو پاڻ کان ٻاهر وڃڻ چاهيندا آهن، يا بلڪه، پاڻ کي. هڪ فرد جي طور تي توهان وڌيڪ (اڪثريت سان) موافقت ڪندا آهيو.
3. جڳھ ۽ وقت: موڪلن تي ۽ موڪلن واري منزل تي توھان گھر جي ڀيٽ ۾ مختلف طريقي سان رھندا آھيو (آئون موڪلن تي ڊگھي ڪتاب، قميص ۽ ٽائي سان نه وڃان ٿو جيڪڏھن ھر ڪو پولو شرٽ ۽ صاف شارٽ پائيندو آھي) يا توھان جي پنھنجي شھر ۾ ؛ اونهاري ۾ هڪ گرم شام تي Corsica ۾ هالينڊ ۾ سياري جي ڀيٽ ۾ مختلف.
(يقيناً) ڌارين جون اڻ واقف عادتون (جنهن جي ’غلط تشريح‘ ڪئي وئي آهي)، گروپن ۾ انهن وقتن ۽ هنڌن تي جن جي توهان توقع نه ڪندا آهيو (مثال طور صبح جو ناشتو) پوءِ، مان سمجهان ٿو، سڀ کان وڌيڪ تڪليف جو سبب بڻيون.
اسان بھترين طور تجزيو ڪري سگھون ٿا، سمجھڻ لاء پڻ ڏيکاريون ٿا، پر بدمعاش رھي ٿو.
ان جو رنگ ۽ ثقافت سان ڪو به واسطو ناهي.
ان جو تعلق عزت ۽ تعليم سان آهي
پيارا خان ٽڪ،
توهان هڪ ثقافتي بي حس انسان جو مثال آهيو.
جيڪو توهان سوچيو ٿا اهو بي رحم آهي، ضروري ناهي ته ڪنهن ٻئي تي لاڳو ٿئي. رويي مختلف ٿي سگهي ٿو، پر فيصلو ڪرڻ کان اڳ اهو جانچڻ سٺو آهي ته ڇا رويي جو مطلب ساڳيو شيء آهي.
اچو ته ان کي هڪ مثال سان واضح ڪريان. سال اڳ، چيني ثانوي اسڪولن جي 6 ڊائريڪٽرن (هر هڪ 15.000 شاگردن سان گڏ) يونيورسٽي جو دورو ڪيو جتي مون هالينڊ ۾ ڪم ڪيو. ڇاڪاڻ ته يونيورسٽي ۾ 24 ڪمرا (عملي مقصدن لاءِ) به هئا، اهي ڊائريڪٽر به اسان سان گڏ رهيا. سٺي ناشتي کان پوءِ، اهي حضرات سڀ زور زور سان دٻائڻ لڳا. اسان جي راء ۾ بدمعاش، پر هڪ مخلص نشاني آهي ته ناشتو چيني کان شاندار هو.
اهو مون کي لڳي ٿو ته اهو تبعيض بابت ايترو گهڻو نه آهي، پر رويي بابت فيصلي بابت. ناپسنديده رويي کي پريشان ڪري ٿو جيڪو به اهو رويي ڏيکاري ٿو. اصل يا چمڙي جي رنگ ۾ ٿورو فرق اچي ٿو.
تعصب.
سوچيو ته هندستان تعصب کي هڪ فرقي ۾ تبديل ڪري ڇڏيو آهي ...
ذات پات جو نظام هن فرقي جو نالو آهي.
خالص روپ ۾ تبعيض..
https://nl.wikipedia.org/wiki/Kastenstelsel
پيٽر، هندستان ۾ ذات پات جي نظام کي ايجاد نه ڪيو. هندستان صرف 1947 کان، برطانوي راڄ جي خاتمي کان موجود آهي. توهان پاڻ هڪ وڪي لنڪ مهيا ڪريو جنهن ۾ انهي سسٽم جي ڪجهه وضاحت ڪئي وئي آهي ۽ جڏهن توهان myhimalaya.be جي سائيٽ جو دورو ڪريو ٿا، هڪ سفر واري سائيٽ، توهان ڏسندا آهيو ته ڪيتري عرصي کان هندستان تي هر قسم ۽ مذهب جي ڪيترن ئي حملي آورن جو قبضو آهي.
ذات پات جو نظام برقرار آهي؛ قانون طرفان نه، پر ماڻهن جي طرفان. جنوني هندو پارٽي بي جي پي جي اقتدار ۾ اچڻ سان، مسلمان جيڪي بنگلاديش جي آزاديءَ جي جنگ (اڳوڻي او-پاڪستان، 1971) کان ڀڄي ويا آهن، انهن سان گهٽ رحم ڪيو وڃي ٿو ۽ انهن جي قوميت جا ڪاغذ رد ڪيا وڃن ٿا يا پڇا ڳاڇا ڪئي وڃي ٿي. اهو خاص طور تي آسام-مني پور-ناگالينڊ علائقي ۾ آهي. عجيب، ڇاڪاڻ ته هندستان 220+ ملين مسلمانن جو گهر آهي.
ڀارت 10 کان 20 سالن ۾ سڀ کان وڌيڪ آبادي وارو، 1,4 کان 1,5 بلين تائين، ۽ چين کي ختم ڪري ڇڏيندو.
مان جاڳڻ واري دور کان گهڻو اڳ پيدا ٿيو آهيان ۽ ليکڪ شايد گهڻو اڳ ۽ پوءِ به توهان کي ڪهاڻي جي شروعات ۾ وضاحت ڪرڻ جي ضرورت ناهي ته توهان نسل پرست نه آهيو؟
جيتري قدر مون کي خبر آهي، ليکڪ سٺي زندگيءَ جو عاشق آهي ۽ ان ۾ کاڌو پيتو ۽ شايد هندستاني کاڌا به شامل آهن. هرڪو نه ڪندو ته سڀ کان وڌيڪ مزيدار هندستاني کاڌي جي خدمت ڪندو ۽ اهو ان ملڪ جي ماڻهن سان آهي ۽ اميد آهي ته توهان اڃا تائين اهو ڏيکاري سگهو ٿا ۽ اچو ته نرم روح جي هائپ سان گڏ نه وڃو. اهو پڻ هڪ راء جو احترام ڪرڻ جو حصو آهي.