چت فوميسڪ، ٿائلينڊ جو چي گويرا

Chit Phumisak - فوٽو: Wikimedia

هالينڊ ۾ ڇڪتاڻ واري سٺ واري ڏهاڪي، هن بلاگ جي پراڻن پڙهندڙن کي بلاشبہ انارڪسٽ پروو تحريڪ ياد آهي، ٻين جي وچ ۾، رويل وان ڊئن، ايمسٽرڊيم ۾ شاگردن جي فسادن جي نتيجي ۾ Maagdenhuis جي قبضي ۾. ڪيترن ئي ملڪن ۾، نوجوانن قائم ڪيل حڪم جي خلاف بغاوت ڪئي ۽ "گلن جي طاقت" پنهنجي عروج تي هئي.

نوجوانن جي وچ ۾ پڻ ٿائيليند ماڻهن سماج جي باري ۾ تنقيدي سوچڻ شروع ڪيو، جنهن جي باري ۾ تمام گهٽ ڄاڻن ٿا. جيڪا ڳالهه چڱيءَ طرح معلوم آهي ساڄي ڌر جي جماعت پاران مظاهرين کي فوج جي سهڪار سان ڪچلڻ. 1973ع ۽ 1976ع جي وچ ۾ ڪي وڏا قتل عام ٿيا، پر پس منظر بابت نسبتاً گهٽ ڄاڻ آهي. تشدد جا اهي انتشار ڪيئن ٿا اچن؟ اهو ڪيئن ممڪن هو ته رياستي جبر تنقيدي سوچ کي دٻائي ڇڏي، ايتري قدر جو لڳي ٿو ته ٿائلينڊ ۾ اڄ ڏينهن تائين ڪو به ”نازڪ“ نوجوان نه بچيو آهي؟

ڇاڪاڻ ته ان وقت اولهه جا صحافي ٿائيلينڊ جي خوبصورت ۽ ملنسار شاهي جوڙي، راڻي سرڪيت ۽ بادشاهه ڀوميبول جي باري ۾ رڙيون ڪري رهيا هئا، تڏهن بئنڪاڪ يا ملڪ جي روڊن تي رت جي وهندڙ ڪيترن ئي تلائن ۾ اولهه کي ڪا به دلچسپي نه هئي. . درجنين نه ته سوين دانشور ان قتل عام جو شڪار ٿيا. اهو سرد جنگ جو وقت هو ۽ ”کاٻي ڌر“ جي تحريڪن جي رپورٽنگ ”ناپسنديده“ هئي.

چِٽِ فوميسڪ ان وقت ڪيترن ئي ٿائي شاگردن جو آئيڊيل هو، پر جيڪو تمام جلد مري ويو. هو 25 سيپٽمبر 1930ع تي پراچنبوري صوبي جي هڪ سادي خاندان ۾ پيدا ٿيو، جنهن جي سرحد ڪمبوڊيا سان لڳندي آهي. هو پنهنجي ڳوٺ جي مندر جي اسڪول ۾ ويو، پوءِ سموت پراڪان جي هڪ سرڪاري اسڪول ۾ ويو، جتي هن جي ٻولين جي صلاحيتن کي دريافت ڪيو ويو. چيٽ ٿائي، خمير، فرينچ، انگريزي ۽ پالي ڳالهائيندو هو. بعد ۾ هن ڪاميابيءَ سان لسانيات جو اڀياس بئنڪاڪ جي Chulalongkorn يونيورسٽي ۾ ڪيو. اتي هو هڪ علمي بحث گروپ ۾ شامل ٿيو جنهن تي اختيارين طرفان شڪ ڪيو ويو.

پهريون ڀيرو هن پنهنجي سوشلسٽ خيالن جو اظهار هڪ شاگرد جي حيثيت ۾ 1953ع ۾ ڪيو هو. هن کي بئنڪاڪ ۾ آمريڪي سفارتخاني، هڪ آمريڪي وليم جي گڊني سان گڏ مارڪس جي ڪميونسٽ منشور جو ٿائي زبان ۾ ترجمو ڪرڻ لاءِ رکيو ويو هو. ان ڪارروائي جو مقصد ٿائي حڪومت ۾ ڪميونسٽن جو وڌيڪ خوف پيدا ڪرڻ هو ته جيئن ڪميونزم خلاف مناسب قدم کنيا وڃن، جن جو بنيادي مقصد عام ماڻهن کي متاثر ڪرڻ هو.

1957ع ۾ چِت فوميسڪ کي يونيورسٽي جو ليڪچرار مقرر ڪيو ويو فِيچابوري ۾، پر هڪ سال بعد، 21 آڪٽوبر 1958ع تي، کيس ڪميونسٽ همدرديءَ جي الزام ۾ ڪيترن ئي ٻين دانشورن سان گڏ گرفتار ڪيو ويو. ان جو سبب هن جون قومپرست ۽ سماجي ترقي پسند لکڻيون هيون، خاص ڪري چومنا سکدينا ٿائي، 1957ع ۾ شايع ٿي. سولائيءَ سان ترجمو ڪيو ويو، عنوان ٿي سگهي ٿو ”ٿائي جاگيرداري جو حقيقي چهرو“. ڪتاب ڪڏهن به مڪمل طور تي مغربي ٻولي ۾ ترجمو نه ڪيو ويو.

هن جاگيرداري مخالف ڪم هن تخلص Somsamai Sisuttharaphan ۽ هڪ جيتري ئي بدعنوان ۽ سخت مخالف ڪميونسٽ نواز آمريڪي حڪومت سريت ٿانارٽ جي نالي سان لکيو هو، جيڪو پاڻ هڪ ڪروڙ پتي هو، جنهن ۾ تمام گهڻي ملڪيت هئي، ۽ قانوني طور پنجاهه سان شادي ڪئي هئي. 50) عورتن، هن کي هڪ سنگين خطرو ڏٺو.

Chulalongkorn يونيورسٽي بئنڪاڪ ۾

چت اڳ ۾ ئي ڇهه سال جيل ۾ گذاري چڪو هو جيستائين هن کي ڊسمبر 1965 ۾ بي گناهه ثابت ٿيڻ سبب آزاد ڪيو ويو. بهرحال، هن کي اڪيلو نه ڇڏيو ويو ۽ مسلسل ڌمڪيون ڏنيون ويون.

هو لڪي ويو ۽ ساڪن ناخون جي فو فان جبلن ۾ ٿائلينڊ جي پابندي مڙهيل ڪميونسٽ پارٽي ۾ شامل ٿيو. 5 مئي، 1966 تي، 'ڳوٺن' جي سرڪاري نسخي مطابق، هن کي هڪ مقامي ميئر طرفان مقرر ڪيل پيرا ملٽري گروپ، وارتچاپم ضلعي جي ڳوٺ نانگ ڪنگ ۾ گوليون هڻي قتل ڪيو.

Chit Phumisak - فوٽو: Wikimedia

اهو 1989 تائين نه هو ته هن جي باقيات کي ٻاهر ڪڍيو ويو ۽ ويجھي واٽ پرسيت سانگون جي ميدان تي هڪ اسٽوپا ۾ ٻڌ ڌرم جي تقريب ۾ داخل ڪيو ويو. مندر هاڻي هڪ يادگار آهي.

چت فوميسڪ پنهنجي مختصر زندگيءَ ۾ حيرت انگيز طور تي وڏي تعداد ۾ اشاعت ڇڏيا. هن جي ٿائي وڪيپيڊيا صفحي تي ڏنل فهرست ۾ نثر ۽ شاعري، ٻوليءَ جي تاريخ ۽ عام تاريخي ڪم، ۽ گيت جا ڪيترائي ڪتاب شامل آهن. هن کي هميشه تخلص سان شايع ڪرڻو پوندو هو، جهڙوڪ ڪنموانگ ڪاوي (= ”سياسي شاعر“) ۽ ڪاوي سي سيام. (ڪاوي = شاعر؛ موانگ = ملڪ، رياست، سيام = "سيام"). سندس مشهور سائنسي ڪم، جيڪو 1977ع ۾ مرڻ کان پوءِ شايع ٿيو ۽ ان جا 4 ايڊيشن هئا، اهو آهي ’خوام قلم ما کونگ خام صيام، ٿائي، لاؤ لائي خم‘ ("سيام، ٿائي، لاؤ ۽ خم جي تصور جو اصل") . هن جي گرفتاريءَ کان اڳ به، ’سنلاپا فويا چيوٽ، سنلاپا فويا پراچون‘ (‘فن لاءِ زندگي، ماڻهن لاءِ فن‘) 1957ع ۾ شايع ٿيو.

1970ع واري ڏهاڪي جي شاگردن لاءِ، جيئن ڳائڻي ۽ بينڊ ليڊر نگا خروان هڪ ڀيرو چيو، چيٽ فوميسڪ هڪ قسم جو ”ٿئلينڊ جو چي گويرا“ بڻجي ويو.