وادر کي ڪيئن فخر ڪجي
Voronai Vanijakka پاران
بادشاهه ڀوميبول ادوليادج جي XNUMX سالن جي حڪمراني جو آخري صفحو خميس جي شام تي ڦري ويو جڏهن هن پنهنجي آخري آرام گاهه کي هڪ شاندار تدفين واري تقريب سان مليو. مرحوم بادشاهه جا مداح ۽ مخالف هئا، پر هڪ ڳالهه ضرور آهي: ٿائي قوم تي سندس اثر اهڙو هو جو اسان جي قومي سڃاڻپ هن سان جڙيل آهي.
کيس ”قوم جو پيءُ“ سڏيو ويو. اسان کي يقين آهي ته هي ملڪ، ٿائلينڊ، پيءُ جو آهي ۽ اسين، ماڻهو، سندس اولاد آهيون. ٿائلينڊ هڪ گهڻ نسلي ۽ گهڻ ثقافتي ملڪ آهي جنهن سان اڳوڻي بادشاهن ۽ هڪ سلطنت جي پيچيدگي آهي. اسان کي سيکاريو ويو ته مرحوم بادشاهه لاءِ اها اسان جي تعظيم آهي جيڪا اسان جي اجتماعي سڃاڻپ کي هڪ، ناقابل تقسيم ماڻهن جي طور تي نشانو بڻائي ٿي. جيتوڻيڪ گذريل ڏهاڪن ۾ سياسي بدامني ڏيکاري ٿي ته اهو اتحاد ڪيترو نازڪ هو.
جيئن قوم سندس زندگي جو جشن ملهائي ٿي ۽ سندس وفات تي ماتم ڪري ٿي، اسان کي مستقبل ڏانهن ڏسڻ گهرجي. ان لاءِ ضروري آهي ته اسان وڏا ٿي وڃون ۽ ٻار ٿيڻ ڇڏي ڏيون.
ڇو ته اسان ڪيترا ٻار هئاسين.
غير ذميدار ۽ بگڙيل ٻارن وانگر، اسان هڪ انتشار اڇلايو ۽ پرتشدد هئاسين جڏهن اسان جو رستو نه مليو. اختلاف راءِ جي ڪري ڪاوڙ، ڌمڪيون، سنسرشپ، جلاوطني ۽ سزائون آيون. نقصان حڪمرانن جي ڀڃڪڙي، آتشبازي ۽ تباهي جو سبب بڻيا. بغاوتن کي ڀليڪار ڪيو ويو ڇاڪاڻ ته اسان آزادي، جمهوريت ۽ قانون جي حڪمراني تي اعتماد وڃائي چڪا هئا.
اسان کي اڳتي وڌڻو آهي. ان جي هڪ خصوصيت اها آهي ته اسان اختلافن ۽ مخالف نقطه نظرن کي پنهنجي عام فهم ۽ شفقت سان استعمال ڪري سگهون ٿا.
سٺا ٻار پنهنجي پيءُ جي ڏاهپ مان سکندا آهن. بالغ ان جي ذريعي رهن ٿا. اسان کي 4 ڊسمبر 2004ع تي مرحوم بادشاهه جي لفظن تي عمل ڪرڻ سکڻ گهرجي:
”جيڪڏهن توهان چئو ٿا ته بادشاهه تي تنقيد نه ٿي ڪري سگهجي ته پوءِ توهان چئو ته بادشاهه انسان ناهي. جيڪڏهن ڪو چوي ٿو ته بادشاهه غلط آهي، مان ان کي ٻڌڻ چاهيندس. جيڪڏهن نه، اسان وٽ هڪ مسئلو آهي. جيڪڏهن اسان اصرار ڪريون ته بادشاهه تي تنقيد نه ٿي ڪري سگهجي، اسان کي هڪ مسئلو آهي.
1908 کان وٺي، lèse-majesté قانون، پينل ڪوڊ جي آرٽيڪل 112، بادشاهه، راڻي، تاج شهزادي يا ريجنٽ تي الزام لڳائڻ، بي عزتي ڪرڻ يا ڌمڪيون ڏيڻ کان منع ڪئي آهي. ان کان پوء، ٽن پرمٽ جي سزا پندرهن سالن جي ڀڃڪڙي جي نقطي تي. قانون جو مقصد بادشاهت جي اداري جي تقدس کي تحفظ ڏيڻ آهي.
وورانائي وانيجاڪاان جي بدران، lèse-majeste قانون کي سياسي اوزار طور استعمال ڪيو ويو هو خوفزده ڪرڻ، خاموش ڪرڻ ۽ مخالفين ۽ عام شهرين کي قيد ڪرڻ. جيڪي به قانون جو غلط استعمال ڪن ٿا، سي بي اعتمادي ۽ شڪ جي ماحول جي ڪري ان مان ڀڄي وڃن ٿا.
الزام، گاريون ۽ ڌمڪيون هڪ طرف، اسان اڳي ئي ناراض آهيون ان سوچ تي ته ڪنهن مرحوم بادشاهه يا بادشاهت تي تنقيد ڪري. ايتري قدر ڪاوڙجي جو اسان سمجهون ٿا ته ڪنهن کي پندرهن سالن يا ان کان وڌيڪ عرصي تائين بند ڪرڻ ٺيڪ آهي. ايترو ناراض ته اسان جمهوريت تي آمريت کي ترجيح ڏيون ٿا.
ڪنهن به صورت ۾، قانون قانون آهي ۽ ذميوار شهرين جي حيثيت سان اسان کي ان قانون جو احترام ڪرڻ گهرجي، جيتوڻيڪ اسان ان سان اختلاف ڪريون ٿا. پر ان جو مطلب اهو ناهي ته اسان ان قانون سان اختلاف نٿا ڪري سگهون، ان کي رد ڪريون ۽ ان قانون کي تبديل ڪرڻ لاءِ ڪم ڪريون.
ٿائلينڊ هاڻي خوف جي حڪمراني واري قوم آهي. اسان ڪنهن به سزا جي خوف کان ڳالهائڻ، لکڻ، پوسٽ ڪرڻ، بحث ڪرڻ، بحث ڪرڻ جي جرئت نٿا ڪريون، سوشل ميڊيا جي جادوگر جي شڪار جو شڪار ٿيڻ، يا جيل ۾ ڀڄي وڃڻ جي.
جيئن اسان گذريل سال مرحوم بادشاهه جي ورسي ملهائي، اسان سندس ڪيترائي قول ۽ تقريرون پڙهيون. سڀني سندس ڪردار کي ظاهر ڪيو: هو هڪ عقلمند انسان هو، رحمدل انسان، نفرت ۽ انتقام کان سواء. هو اسان کي متحد ڪرڻ لاءِ جيئرو رهيو ۽ نه اسان کي ورهائڻ لاءِ. هن جي پنهنجي لفظن ۾، هن چاهيو ته اسان کي نازڪ هجي ۽ خوف ۽ پريشاني کان هيٺ نه ڌڪيو وڃي. پوءِ ڇو نه اسين سندس مثال تي عمل ڪريون؟
اتي هميشه اهڙا ماڻهو هوندا جيڪي پنهنجي سياسي يا مالي فائدي لاءِ قانون جو غلط استعمال ڪندا آهن. جيڪي ماڻهو، پنهنجي مفاد لاءِ، ٻين جي سوچ کي خراب ڪن ٿا. ائين ئي اُھي آھن، جيڪي زمين مان چوري ڪري پنھنجون کيسيون ڀرين ٿا. ۽ جيڪي اقتدار تي قبضو ڪرڻ لاءِ انساني حقن ۽ آزادين کي لتاڙين ٿا.
اهي صرف اهو ڪري سگهن ٿا ڇو ته اسان، غير ذميوار ٻارن وانگر، پاسي تي رهون ٿا. خوف کان خاموش آهيون. ڪڏهن ڪڏهن اسان انهن جي تعريف ڪندا آهيون ڇو ته تقسيم اسان جي فيصلي کي انڌا ڪري ٿو. lèse-majeste قانون جو غلط استعمال. قيد خانو. جلاوطني ۽ سينسرشپ. نفرت، ڪاوڙ ۽ جادوءَ جو شڪار. اهڙي طرح اسان کي قوم جي بابا جي عزت نه ڪرڻ گهرجي.
اسان کي ماضي مان سبق سکڻ گهرجي ۽ مستقبل کي پاڻ ٺاهڻ گهرجي. اسان هاڻي خوف ۽ شڪ جي حالت ۾ رهون ٿا؛ سڀاڻي اسان کي هڪ ڪميونٽي ٺاهڻ گهرجي جيڪا کليل ۽ آزاد هجي. مستقبل لاءِ اهو ضروري آهي ته اسان کي نه رڳو پاڻ وڏا ٿيڻ گهرجن، پر اسان کي پنهنجي ٻارن لاءِ به بهتر زندگي گذارڻ گهرجي.
اهڙي طرح اسان کي بادشاهه ڀوميبول ادوليادج جي وراثت جو احترام ڪرڻ گهرجي.
ايڊيٽر Khaosod کان نوٽ: ”اسان کي ڏاڍي خوشي ٿي آهي ته ورانائي وانيجاڪا کي هڪ باقاعده ڪالم نگار طور ڀليڪار ڪريون ٿا. هو هاڻي GQ ميگزين ٿائلينڊ جو ايڊيٽر ان چيف آهي ۽ بئنڪاڪ پوسٽ ۾ سياسي ۽ ثقافتي معاملن تي هڪ مشهور هفتيوار ڪالم نگار طور ڪم ڪندو هو.
ذريعو: Khaosod انگريزي. خا صخيلي.
ترجمو: Tino Kuis
تازي هوا جو ڪهڙو سانس! ٿائي معيار لاءِ هڪ ڌماڪي وارو ٽڪرو….
تازي هوا جو هڪ سانس واقعي... ۽ شايد ڌماڪيدار. هاڻي Voranai هڪ ڳاڙهي قميص نه آهي ته شايد اهو تمام خراب نه آهي.
پر اهي ڇا آهن 'ٿائي تصورات'؟ مون کي شڪ آهي ته اهي ٿائي سماج جي هڪ تمام ننڍڙي حصي جا ’تصور‘ آهن، اچو ته ان کي سهولت لاءِ ’حڪمران اشرافيه‘ چئون. ان ڪري ان کي ’اشرافن جا تصور‘ چوندا آهن. مان سمجهان ٿو ته ٿائي آبادي جي وڏي اڪثريت ورانائي جي سوچ سان متفق آهي.
عظيم ٽڪرو جنهن کي مان ڄاڻان ٿو ڪيترائي ٿائي ماڻهو ان سان متفق ٿي سگهن ٿا، جيتوڻيڪ اهڙا ڪيترائي آهن جيڪي بلند آواز سان نه چوندا. خاص طور تي هاڻي ان دوستانه جنرل سان نه.
سلڪ، ٻين جي وچ ۾، انهن الزامن جي باري ۾ ڳالهائي سگهي ٿو، هن لاء تازو ٽڪرا ڏسو، پر مائيڪل ماس جو مختصر مضمون (15 کان 18 منٽن کان پوء):
https://nos.nl/uitzending/28589-nos-journaal.html
گذريل سومر تي منهنجي فيس بوڪ پيج تي ساڳئي اصطلاحن ۽ انگريزيءَ ۾ هڪ تمام مختصر ڪهاڻيءَ ۾ منهنجو اظهار ڪيو. ۽ اڃا تائين ٿائي مان تمام گهٽ تبصرو، جيتوڻيڪ منهنجا ٿائي FB دوست سڀ انگريزي ڳالهائين ٿا..
کرس
مون FB تي توهان جي مختصر ڪهاڻي پڙهي، هڪ بهترين ڪهاڻي جنهن سان آئون مڪمل طور تي متفق آهيان. ”جيڪڏهن تون ڪرپٽ آهين ته بادشاهه سان پيار نه ڪر! اهو صرف ڪرپشن بابت هو، هڪ اهم موضوع.
اهو lèse-majeste قانون ۽ تقسيم جي باري ۾ نه هو، جيڪو داخل ٿئي ٿو، ۽ اهو ئي آهي جيڪو Voranai جي ڪهاڻي بنيادي طور تي آهي. اهو شايد توهان جي ٿائي ايف بي دوستن کان وڌيڪ تبصرن جي نتيجي ۾ هوندو.
مرحوم بادشاهه ڀوميبول 2004 ۾ چيو ته هن قبول ڪيو ۽ تنقيد کي به ضروري سمجهيو.
پر مان ڏسان ٿو ته توهان به ورانائي جي ڪهاڻي پوسٽ ڪئي آهي. ان لاءِ مهرباني!!