چاچي پاو، هڪ واضح ۽ محبوب احتجاج ڪندڙ
(Sangtong / Shutterstock.com ڪري سگهو ٿا)
Worawan Sae-aung 1992 کان وڌيڪ جمهوريت، بهتر ماحول ۽ وڌيڪ سماجي خدمتن لاءِ احتجاج ۾ شامل آهي. هن خوبصورت عورت کي ڪيترن ئي مظاهرن ۾ ڏٺو ويو آهي، ۽ هاڻي روشني ۾ آهي جيئن ويب سائيٽ پراچتائي هن کي 'پرسن آف دي ايئر 2021' جو نالو ڏنو آهي. هن کي پيار سان "چاچي پاو" سڏيو ويندو آهي. مان هتي پراچاتائي تي هڪ ڊگهي مضمون جو اختصار ڪري رهيو آهيان.
سال جو ماڻهو
وروان سائي آنگ سان ملو، هڪ بزرگ ميوو وڪرو ڪندڙ ۽ باقاعده احتجاج ڪندڙ، پنهنجي تيز زبان لاءِ مشهور آهي. هوءَ گذريل ٻن سالن ۾ لڳ ڀڳ هر احتجاج جي فرنٽ لائن تي رهي آهي. پراچتائي جي ايڊيٽرن وروان کي سال 2021 جي پرسن آف دي ايئر چونڊيو آهي، هن جي جرئت لاءِ اختيارين جي سامهون بيهڻ ۽ هن جي غيرمتزلزل حمايت لاءِ بنيادي تحريڪ جيڪا هاڻي مختلف سماجي مسئلن ۾ وڌي چڪي آهي، آئيني ترميمن ۽ بادشاهت جي سڌارن کان وٺي ڪميونٽي تائين. حق ۽ ضمانت جو حق.
بدمعاشي جي شهرت جي باوجود، نوجوان ڪارڪن جيڪي هن کي "چاچي پاؤ" سڏين ٿا، هن کي هڪ مهربان ۽ دلير شخص طور سڃاتو وڃي ٿو. سال 2021 جي شخص جي رپورٽ لاءِ، اسان ووراوان سان ڳالهايو ڇو ته هوءَ جمهوريت جي حامي احتجاجن ۾ نوجوانن سان گڏ بيٺي ڇو رهي ٿي، انهي سان گڏ نوجوان ماڻهو جيڪي هن کي ”چاچي“ جي نالي سان سڃاڻن ٿا، جيڪو پوليس تي قسم کڻندڙ ڪنهن کان وڌيڪ آهي. آفيسر اسان انهن تعليمي ماهرن سان پڻ ڳالهايو جن جمهوريت نواز تحريڪ جو مطالعو ڪيو آهي ته تحريڪ تي ووراوان جهڙن ماڻهن جي اثر بابت.
نوجوانن سان گڏجي ڪم ڪرڻ
”مان جمهوري آهيان ۽ مان نئين نسل جو حصو آهيان،“ ووروان پنهنجي باري ۾ چيو جڏهن هوءَ ناخون سي ٿمارات جي نا بون ضلعي جي ڳوٺاڻن پاران سرڪاري عمارت ۾ سندن ڪميونٽي ۾ ٻن بايوماس پلانٽس جي تعمير خلاف احتجاج ۾ شامل ٿي. هن لاءِ، نئين نسل جو حصو ٿيڻ ڪنهن جي عمر بابت نه، پر ترقي پسند ٿيڻ بابت آهي.
ووروان چيو ته هوءَ 1992 جي ”بليڪ مئي“ احتجاج ۽ 2008-2010 واري ريڊ شرٽ احتجاج کان وٺي جمهوريت نواز تحريڪن ۾ شامل ٿي وئي آهي. 2020-2021 ۾ جمهوريت نواز احتجاج ۾ باقاعده، هن چيو ته ماڻهو جمهوريت نواز احتجاج ۾ شامل ٿي رهيا آهن نه رڳو معاشي بدحالي ۽ 2014 جي فوجي بغاوت کان وٺي معيار جي زندگي جي گهٽتائي سبب.
هن چيو ته بغاوت (2014) کان پوء، اين سي پي او حڪومت ڪيترن ئي مارڪيٽن کي بند ڪري ڇڏيو، جن ۾ خلونگ لوٽ ۽ ٿا پراچن شامل آهن، وڪرو ڪندڙن کي معاوضو ڏيڻ کان سواء. جڏهن سائي تائي مارڪيٽ کولي، هن اتي هڪ اسٽال ڪرائي تي ڏيڻ جي ڪوشش ڪئي، پر گهٽ سيلز، ڪرائي تي ڏيڻ ۽ سفر جي خرچن جو مطلب اهو ٿيو ته هوءَ ڪو به پئسا نه ٺاهي سگهي.
(Sangtong / Shutterstock.com ڪري سگهو ٿا)
هن چيو ته هن ڏٺو ته معيشت Covid-19 جي وبائي مرض جي ڪري وڌيڪ خراب ٿي چڪي آهي، جنهن جا اثر پورهيت طبقو محسوس ڪري رهيا آهن، ۽ خرچن کي پورو ڪرڻ لاءِ ڪافي پئسا ڪمائڻ جي قابل نه هئي. پوليس پاران احتجاج جي مسلسل واڌ جو مطلب اهو آهي ته اهي پئسا ڪمائي نٿا سگهن احتجاجن تي بوٿ قائم ڪري. ”جڏهن ڪووڊ -19 آيو ، انهن 7-اليونز بند نه ڪيا. هنن مال نه پر ننڍڙا دڪان بند ڪرايا. ڇا توهان سوچيو ته اهو صحيح آهي؟" وراڻيو پڇيو. ”اسان جو ملڪ مڪمل ڇو نه آهي؟ اهو ان ڪري جو تون غريبن جو خيال نه ٿو رکين“.
هوءَ اهو به سوچي ٿي ته بزرگن لاءِ رياست جي سنڀال ڪافي ناهي. في الحال، 60 سالن کان مٿي ٿائي شهرين کي حڪومت کان هر مهيني 600 باٿ ملن ٿا، پر ووراوان چيو ته اهو روزمره جي زندگي گذارڻ لاء ڪافي ناهي.
"600 baht تي، اهو 20 baht هڪ ڏينهن آهي. جيڪڏهن مون کي هڪ ڏينهن ٽيڪسي وٺڻي آهي يا جيڪڏهن آئون هڪ ڏينهن بيمار ٿي پوان ته اهو ڪافي نه هوندو ڇو ته توهان وٽ روزانو 20 بٽ آهن، ۽ مان ان سان ڇا ڪري سگهان ٿو؟ هر روز توهان کي گهٽ ۾ گهٽ 200 baht خرچ ڪرڻو پوندو، صحيح؟ ۽ جيڪڏهن توهان کي ڪم ڪرڻ يا ڪنهن هنڌ وڃڻ جي ضرورت آهي، ٽيڪسي جي سواري جي قيمت 100 baht کان وڌيڪ هوندي. 300 هڪ گول سفر لاءِ ، ”هن چيو.
ووراوان جو خيال آهي ته هر شهري کي بنيادي فائدا حاصل ڪرڻ گهرجن ۽ سرڪاري ملازم ٿيڻ کان سواءِ پيدائش کان ئي ان جو خيال رکيو وڃي ڇاڪاڻ ته هرڪو پنهنجي پيشي کان سواءِ ٽيڪس ادا ڪري ٿو. "ماڻهن جي صفن سان گڏ انهن جي سماجي سيڪيورٽي آهي، پر اسان وٽ ڊاڪٽر ڏانهن وڃڻ لاء صرف 30 baht آهن. اهو ٽيڪس جي ويجهو ڪٿي به ناهي جيڪو اسان پنهنجي سڄي زندگي ادا ڪيو آهي. اهي غريبن جو خيال ڇو نٿا رکن؟” هوءَ حيران ٿي.
ووروان لاءِ، ملڪ کي مڪمل طور تي جمهوري بنائڻ لاءِ 2017 جي آئين ۾ ترميم ضروري آهي، جيڪا موجوده طاقت جي ڍانچي کي ٽوڙڻ لاءِ نئين چونڊون ڪرائڻ کان اڳ ٿيڻ گهرجي.
ووروان جو خيال آهي ته مظاهرين خلاف تشدد جو استعمال، قانوني ڪارروائي ۽ احتجاجي اڳواڻن جي نظربندي مظاهرين ۾ خوف پيدا ڪرڻ لاءِ ٺاهيو ويو آهي، پر نوجوان خوفزده نه آهن، جيتوڻيڪ انهن جا والدين ئي هجن. "هر والدين پنهنجي ٻار سان پيار ڪندو آهي ۽ پنهنجي ٻار جي باري ۾ پريشان آهي. اهي پنهنجي ٻار کي چوندا ته 'اهو نه ڪر نه ته توهان کي گرفتار ڪيو ويندو'. ٿائي ماڻهو ائين آهن، پر اهي نٿا سوچين ته جمهوريت ڇا آهي. اهو اسان جو حق آهي. اهو اڄ ختم نه ٿيندو. اهو هن سال ختم نه ٿيندو. اهو صرف اسان جي نسل سان نه روڪيو. اسان کي اهو ڪرڻو آهي. اسان کي هر شي کي بهتر بڻائڻو پوندو، صحيح؟ اسان کي آخر تائين وڙهڻو پوندو، ”ووراوان چيو.
نئين نسل جي اکين ۾ چاچي پاو
شاگردن جي سرگرم ڪارڪن وانولي ٿامساتايا چيو ته عوام وروان جي دوستي واري پاسي کي نه ٿو ڏسي ڇاڪاڻ ته ميڊيا ۾ هن جي تصوير اڪثر ڪري پوليس آفيسرن کي مارڻ تي ڌيان ڏئي ٿي، پر وانوالي هن کي "ريڊ شرٽ چاچي" طور ڄاڻي ٿو، جيڪا ڊگهي عرصي کان ان مقبول تحريڪ جو حصو رهي آهي ۽ ڪنهن کي. هڪ مٺي مسڪراهٽ آهي، جيڪا هن کي احتجاج ۾ محفوظ محسوس ڪري ٿي.
صنفي برابري جي سرگرم ڪارڪن چوماپورن ٽينگڪلانگ چيو ته هوءَ پهرين وروان کي سڃاڻي پوءِ انهن ٻنهي کي گرفتار ڪيو ويو جڏهن پوليس مظاهرين کي منتشر ڪيو جن 29 مارچ 2021 تي چمائي ماروچٽ پل تي قبضو ڪيو هو. هن چيو ته جڏهن انهن کي ٻين عورتن جي احتجاج ڪندڙن سان گڏ حراست ۾ ورتو ويو، ووروان ڪمري ۾ موڊ کي بهتر ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ۽ انهن کي يوگا سيشن ۾ ليڊ ڪيو، انهن کي ٻڌايو ته هي ڪيئن هوشيار رهي سگهي ٿو. چوماپورن اهو پڻ دريافت ڪيو ته ووروان هڪ پرواهه ڪندڙ شخص آهي ۽ هن کي هڪ قسم جي ماء جي حيثيت سان ڏسي ٿو.
ان دوران iLaw (هڪ انساني حقن جي تنظيم) جي فوٽوگرافر چانڪرن لوسرخم چيو ته هن کي پهريان ته ووراون خوفناڪ لڳيون، پر احتجاج دوران سندس انٽرويو ۽ تصويرون ڪڍڻ کان پوءِ معلوم ٿيو ته ووروان هڪ سٺو ۽ مزاحيه شخص آهي جيڪو هميشه ڪئميرا آڏو مسڪرائيندو آهي ۽ ڊانس ڪرڻ پسند ڪندو آهي. احتجاج دوران.
پنهنجي جسم سان وڙهڻ
ووروان مقبوليت حاصل ڪئي جڏهن هن جون تصويرون 16 جنوري 2021 کان فتح يادگار تي احتجاج کان وائرل ٿي ويون ۽ جڏهن هن هڪ پوليس آفيسر کي ڪروچ ۾ ڌڪ هنيو. پر شايد وروان جي سڀ کان وڌيڪ نمايان عملن مان هڪ 28 سيپٽمبر 2021 جي احتجاج دوران هو، جڏهن هن پوليس جي ظلم جو مظاهرو ڪرڻ لاءِ پوليس آفيسرن جي قطار جي سامهون پاڻ کي مڪمل طور تي هٽائي ڇڏيو. ووروان چيو ته فسادي آفيسرن جي قطار جي سامهون بيهڻ ان جي قابل آهي جيڪڏهن اهو آفيسرن کي احتجاج ڪندڙن کي گرفتار ڪرڻ يا مارڻ کان پريشان ڪري ٿو. هن کي شرم نه آيو.
(سانگونگ ڪري سگھي ٿو)
ان ڏينهن تي احتجاج دوران هن جي رويي لاءِ، ووروان تي ايمرجنسي فرمان جي خلاف ورزي ڪرڻ ۽ پاڻ کي بي نقاب ڪندي ”ذلت آميز عمل“ ڪرڻ جو الزام لڳايو ويو، ٿائيلينڊ جي قلمي ڪوڊ جي سيڪشن 388 تحت هڪ جرم.
بي طاقت جي طاقت
ڪنڪرات ليرچووسڪول لاءِ، فيڪلٽي آف پوليٽيڪل سائنس جي ليڪچرار، چولانگ ڪارن يونيورسٽي، وروان جي احتجاج ۾ شرڪت ان ڳالهه جي عڪاسي آهي ته ڪيئن مختلف نسلون جمهوريت نواز تحريڪ 2020 – 2021 ۾ گڏ ٿيون ۽ انهن ماڻهن جي نمائندگي ڪن ٿيون جيڪي اڳواڻ نه آهن پر انهن وٽ تمام گهڻو آهي. اثر جو.
ان دوران، پراجڪ ڪانگڪيرٽي، ٿامسات يونيورسٽي جي فيڪلٽي آف پوليٽيڪل سائنس ۾ ليڪچرار، چيو ته ووروان جا ڪارناما، بشمول عريانيت کي احتجاج طور استعمال ڪرڻ، هڪ شاندار غير تشدد وارو طريقو آهي، جيڪو عوام جي خلاف رياستي اهلڪارن جي ناانصافي کي به بي نقاب ڪري سگهي ٿو. هن چيو ته اهڙن عملن سان ٻين ماڻهن جو ذهن تبديل ٿي سگهي ٿو، اختيارين جو نه، جيڪڏهن اهي اچن ته رياست جو عمل ڪيترو ناانصافي آهي.
”هي سڀ کان اهم شيءِ آهي. جيڪڏهن سڄو سماج پنهنجو ذهن تبديل ڪري سگهي ٿو، اها هڪ دائمي فتح هوندي، "پراجڪ چيو.
پراجڪ ووراوان جي موجودگي کي جمهوريت جي حامي تحريڪ ۾ تنوع جي نمائندي طور ڏسي ٿو ۽ اها جاءِ ڏئي ٿي جيڪا فردن کي آزاديءَ سان ڪم ڪري سگهي ٿي.
ڪنڪرات فرض ڪري ٿو ته ووروان مشهور آهي ڇو ته هوءَ هڪ عام ماڻهو آهي جيڪا احتجاج ۾ اچي ٿي ۽ آزاديءَ سان ڪم ڪري ٿي، ۽ ڇاڪاڻ ته هوءَ بي خوف آهي ۽ تخليقي انداز ۾ اهڙي طرح ڪم ڪري ٿي، جهڙي طرح نوجوان مظاهرين جي استعمال ڪيل طريقن سان. ڪنڪراٽ اهو پڻ نوٽ ڪيو ته وروان جي لعنت سان ڀريل تقرير هن کي ناراض نوجوانن سان لاڳاپو بڻائي ٿي. نوجوان جيڪي محسوس ڪن ٿا ته انهن جي ڳالهه نه ٻڌي وڃي ٿي جيتوڻيڪ اهي بالغن سان شائستگي سان ڳالهائي رهيا آهن ۽ ان ڪري ميڊيا جي توجه حاصل ڪرڻ لاءِ ٻولي جي ٻين شڪلن کي آزمائڻو پوندو.
”ان جي روشنيءَ ۾، مان سمجهان ٿو ته چاچي پاؤ کي هاڻي پرسن آف دي ايئر چونڊيو پيو وڃي، جتي اها چاچي پاؤ جي باري ۾ هڪ فرد جي حيثيت ۾ نه آهي، پر بالغن کي ٻڌائي رهيو آهي ته هي هڪ اهڙي شخص جو مثال آهي جيڪو نوجوانن کي سمجهي ٿو ۽ انهن سان گڏ بيٺو آهي ۽ ڪوشش ڪري ٿو. انهن جي نااميدي جي وچ ۾ انهن جي حوصلا افزائي ڪرڻ لاء، "ڪنڪرات چيو.
***
خلاصو لاء تمام گهڻو. مڪمل مضمون ڏسو Prachatai تي هتي: https://prachatai.com/english/node/9657
نوٽ: مون وٽ ٿائي نالن لاءِ هڪ شيءِ آهي، تنهنڪري هتي هڪ وضاحت آهي. Worawan Sae-aung ٿائي ۾ آهي هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه سس. ’وورا‘ (وچ، بلند آواز) جي معنيٰ آهي ’سڀ کان اعليٰ، بهترين، سهڻي عورت‘. ’وان‘ (وچ ٽون) جو مطلب آهي ’رنگ، رنگ، خاندان، ذات‘. اهي ٻه لفظ ڪيترن ٿائي نالن ۾ ظاهر ٿيندا آهن. ۽ ڪنن جي باري ۾: 'سائي' (گرڻ وارو سر) چيني زبان مان ورتل آهي ۽ ان جي معنيٰ آهي 'خاندان، ڪلان' ۽ 'آنگ' (گرڻ وارو سر) جو مطلب آهي 'چپ، خاموش، بي زبان'. گڏو گڏ وروان سائي-آنگ جو ترجمو ڪري ٿو ’پيار خاندان‘ ۽ ’اسپيچ لیس فيملي‘. نالو ڇا آهي؟
جيئن ته سندس لقب لاءِ: Pa Pao يقيناً ป้า เป่า آهي. پاو (گرڻ جو آواز) چاچي (پيءَ يا ماءُ جي وڏي ڀيڻ) آهي ۽ پاو (گهٽ آواز) جو مطلب آهي ’ڦوڪڻ، سيٽي‘.
سچ پچ ته ڏاڍي ٿلهي چاچي آهي، جنهن جي وات تي به نه آئي آهي. ڪيترين ئي (لائيو) وڊيو رپورٽن ۾ توهان ڏسو ٿا ته هن کي فسادي پوليس جي سامهون بيٺو آهي. ايجنٽ پوءِ انهن کي واضح وضاحت سان ٻڌائين ٿا ته هوءَ انهن جي عملن بابت ڇا سوچي ٿي. ڪڏهن ڪڏهن هوء تصويرن ۾ پڻ ظاهر ٿئي ٿي جتي هوء، ٻين ڪيترن ئي احتجاج ڪندڙن وانگر، تيز، مسڪين ۽ / يا غير واضح احتجاج جي نشانين سان بيٺي آهي. مان ان جي تعريف ڪري سگهان ٿو، جيڪو واضح طور تي هڪ منصفانه ۽ جمهوري سماج جي حق ۾ آهي ۽ هڪ منصفانه سماج لاءِ وڙهندڙ ڪارڪنن جي خاتمي يا دٻائڻ جي خلاف آهي.
ان کان علاوه هن جي ڪپڙا لاهڻ ۽ ٽنگن سان ويهڻ جي تصويرن کان علاوه فسادي پوليس جي چوڌاري پکڙيل آهي، مون کي گذريل سال جي ٻئي اڌ ۾ هڪ ٻيو منظر پڻ ياد آهي. پوءِ فتح جي يادگار تي ڪجهه ماڻهن کي گرفتار ڪيو ويو ۽ چاچي پاؤ انهن آفيسرن تي سخت نعريبازي ڪئي جيڪي قيدين کي کڻي وڃي رهيا هئا. هن وين کي مارايو جنهن ۾ قيدي پلاسٽڪ جي بوتل کڻي ويٺا هئا ۽ ڊرائيور ڏانهن ڪجهه رڙ ڪري رهيا هئا. هوءَ پوءِ وين جي تختي/قدم جي پٺيءَ تي بيٺي، پر پوءِ اها وين مان لٽڪيل هن سان گڏ هلي وئي. اها ڳالهه ٿوري خطرناڪ هئي.
مان تصور ڪري سگهان ٿو ته مظاهرين هن کي تفريح ڳوليندا. باقي ٿائيلينڊ جو خيال آهي ته هوءَ ٽنگ ٽونگ آهي. جيڪڏهن توهان پوليس جي سامهون ننگا بيٺو، توهان هر صورت ۾ تمام اعتبار وڃائي ڇڏيو. تنهنڪري هوء بهتر نه ٿي سگهي.
توهان بلڪل صحيح آهيو، پيٽر. تنهنڪري اهو پڻ تمام سٺو آهي ته هوء ننگي گدا مخالف قانون تحت چارج ڪئي وئي هئي. اهو پڻ سٺو آهي ته ٿائي پوليس پرامن مظاهرين تي پاڻي جي توپن، ڳوڙها گيس ۽ ربر جي گولن سان بمباري نٿا ڪن. خوشقسمتيءَ سان، اڃا تائين ڪو به احتجاج ڪندڙ گرفتار ۽ سزا نه ملي سگهيو آهي!
بيان:
"باقي ٿائيلينڊ سمجهي ٿو ته هوء ٽنگ ٽونگ آهي."
اهو سچ نه آهي. ها، ڪجهه سمجهن ٿا ته هوءَ نشان کان ٻاهر آهي، ڪيترائي هن کي تفريحي ڳوليندا آهن، پر گهڻن وٽ هن جي تعريف ۽ هڪ خاص خوف آهي ("کاش مون کي همت هجي"). اھو اھو آھي جيڪو مون کي ٿائي ٻوليء جي ميڊيا مان حاصل ڪيو. عملي طور تي هن جي باري ۾ ڪو به منفي رايا نه آهن.
هن سخت چاچي پنهنجي راء لاء بيٺو آهي; انهن مان تمام ٿورا آهن.
اڄ پڙهو ته هڪ وزير، جنهن جو نالو رامبو وان ڊي ايسان آهي، ٿائيلينڊ ۾ ايمنسٽي انٽرنيشنل تي پابندي لڳائڻ چاهي ٿو. رياستي خطرناڪ سرگرميون. ڇا هن جي دماغ ۾ تمام گهڻا موڙ آهن؟ ان کان پوء، انساني حقن جي ٻين سڀني نگرانن کي به هٽايو ويندو. ڇا حڪومت پنهنجو رستو اختيار ڪري سگهي ٿي....
اهڙا عنصر آهن جيڪي ڪڍي سگهجن ٿيون جيڪي مڪمل طور تي صحيح يا حقيقت جي تناسب ۾ نه آهن. بظاهر ته اکين ۾ سانت اڇلائڻ به ان قسم جو حصو آهي، پر پاڻ پڙهو ۽ فيصلو ڪريو.
”جڏهن ڪووڊ -19 آيو ، انهن 7-اليونز بند نه ڪيا. انهن شاپنگ مال بند نه ڪيا، پر ننڍا دڪان ”- شاپنگ سينٽرن ۾ غير ضروري دڪان بند ڪيا ويا، جيئن ته ڪي خاص ڪاروبار هئا جهڙوڪ ڪيٽرنگ ۽ ٻين علائقن ۾ رابطا ڪاروبار. جيڪڏهن توهان ان جي هيٺان نه آيا آهيو، توهان مقرري سان کليل آهيو يا نه، جيئن HomePro ڪيو.
”ماڻهن جي صفن ۾ سماجي سيڪيورٽي هوندي آهي، پر اسان وٽ ڊاڪٽر وٽ وڃڻ لاءِ صرف 30 بٽ آهن“ - هر رجسٽرڊ ٿائي ماڻهو هن سسٽم کي استعمال ڪري سگهي ٿو ۽ تنهن ڪري اسپتال ۾ وڃڻ وقت مناسب علاج جو يقين ڏياريو وڃي ٿو. ڇا 30 baht واقعي وڏي ڳالهه آهي اسپتال وڃڻ لاءِ توهان جي دل جي مسئلن جي علاج لاءِ؟
"اهو ٽيڪس جي ويجهو ڪٿي به ناهي جيڪو اسان پنهنجي سڄي زندگي ادا ڪيو آهي." - آمدني ٽيڪس ادا ڪيو ويندو آهي هڪ تمام ننڍڙو حصو، مارڪيٽ تي خريد ڪيل سڀني کاڌي جي شين جي 7٪ جي VAT کان آزاد آهي، جيڪا سالن تائين گهٽجي وئي آهي. آبادي جي اڪثريت طرفان ٽيڪس ۾ اصل ۾ ڪيترو ادا ڪيو ويو آهي؟ بلڪ درآمدي فرضن، ڪارپوريٽ ٽيڪس ۽، يقينا، شراب، تمباکو ۽ ايندھن مان اچي ٿو. ڇا هوءَ آخري 3 جو حوالو ڏئي رهي آهي جيڪا 30 baht شيءِ حل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهي آهي؟
"هر والدين پنهنجي ٻار سان پيار ڪندو آهي ۽ پنهنجي ٻار جي باري ۾ پريشان آهي. اهي پنهنجي ٻار کي چوندا ته 'اهو نه ڪريو يا توهان کي گرفتار ڪيو ويندو' - جيڪڏهن طلاق جي ڪري توهان جي ٻارن کي ڊمپ ڪيو وڃي ۽ ان ڪري دادا ۽ ناني سان سار سنڀال يا رهائش نه فراهم ڪرڻ ان جو حصو آهي ته پوءِ ائين ئي ٿيو.
توهان صحيح آهيو، جاني. ڪنهن ماڻهو لاءِ 600 baht جي ماهوار آمدني ، 30 baht اسپتال جي دوري لاءِ ڪو مسئلو ناهي! هالينڊ ۾ توهان کي پڻ ادا ڪرڻو پوندو 50 يورو توهان کي ڊاڪٽر ڏسڻ کان پهريان! بس هڪ ماني ڇڏي ڏيو ۽ توهان ڊاڪٽر ڏانهن وڃي سگهو ٿا!
ها، جاني، ٿائيلينڊ ۾ غريب اڪثريت نسبتا وڌيڪ ٽيڪس ادا ڪن ٿا، مثال طور، سماجي هالينڊ ۾. ٿائيلينڊ جي ٽيڪس آمدني جو 85٪ VAT، ڪاروباري ٽيڪس ۽ ايندھن، شراب ۽ تمباکو تي ايڪسائيز ڊيوٽي، جيڪو سڀني رهاڪن تي وزن آهي. ٿائيلينڊ ۾ انڪم ٽيڪس 15 سيڪڙو ٽيڪس آمدني جو ذميوار آهي، هالينڊ ۾ 40 سيڪڙو لاءِ. بس جي باري ۾.
۽ والدين صرف پنهنجن ٻارن کي دادا نگارن سان گڏ 'ڊمپ' ڪندا آهن ڇو ته انهن کي غربت کان ٻاهر پئسا ڪمائڻو آهي. خراب صحيح؟ يا تون ائين نٿو سمجهين؟
چاچي پاؤ ڪافي ڪجھ پوائنٽون آھن.
جيڪا ڪهاڻي تون ٻڌائين ٿو ٽينو بلڪل غلط آهي. جيڪڏهن 600 بٽ جي پينشن آهي، ته پوء زندگي گذارڻ جو ڪو به طريقو ناهي، پر اندازو لڳايو ته ماڻهو ڇو بچي سگهندا؟ ڇا اهو صحتمند هوا آهي؟
خير، جاني بي جي، توهان جي 'رارا' سوال جو جواب ڏيڻ آسان آهي.
جيتوڻيڪ، توهان هتي پنهنجي ٿائيلينڊ جي تجربن بابت ڪهاڻيون لکندا آهيو، جيڪي مون کي شڪ ڪن ٿا ته ڪنهن ماڻهو کي ٿائي سماج ڏانهن کليل ذهن سان حقيقت ۾ ڄاڻڻ گهرجي. پر! سو نه، مان سمجهان ٿو.
خير، اهو معاملو هالينڊ ۾ گذريل ڏينهن ۾ هو ۽ اهو اڃا تائين آفريڪا ۽ دنيا جي ٻين حصن ۾ آهي: رياستي پينشن 'مقامي' AOW يا ڪنهن ٻئي سرڪاري روزي نه آهي، پر پينشن جو حصو آهي. توهان جا ٻار '۽ وڌيڪ بهتر. ٿائيلينڊ ۾ اهو رواج آهي ته ماءُ ۽ پيءُ جو گهر سڀ کان ننڍي ڌيءَ يا ننڍي پٽ وٽ وڃي ٿو ۽ هو پراڻن جو خيال رکي ٿو جيستائين اهي جنت ۾ نه وڃن.
ٿائيلينڊ ۾ غريبن جي عمر جي روزي تمام گھٽ آهي. انتهائي پتلي. مون انهن کي نونگخائي جي پوسٽ آفيس ۾ ڏٺو آهي (جتي مان ٽيهن سالن کان رهي چڪو آهيان) جتي اهي پوڙها ماڻهو چيڪ ڪيش ڪري سگهن ٿا - مڪمل طور تي - 600 باهٽ ۽ اهي لرزڻ سان چيڪ جي تصديق ڪن ٿا ۽ پنهنجو پلاسٽڪ ڪارڊ ڏيکارين ٿا. حاصل ڪرڻ، رقم حاصل ڪرڻ. اهي بدمعاش پوءِ پنهنجي ڌيءَ/پُٽ سان گهر ويندا آهن، جتي پئسو شايد گهر جي ٿانءَ ۾ گم ٿي ويندو آهي.
۽ جڏهن کاڌو اچي؟ پراڻا واپس اچي رهيا آهن! انهن کي اسڪول کان پوءِ ننڍڙن ٻارن جو خيال رکڻو پوندو آهي ۽ گهر جي صفائي ۽ سڄي پاڙي لاءِ ڌوٻيءَ جو ڪم به ڪرڻو پوندو آهي، پر جڏهن ميز تي کاڌو ورهايو ويندو آهي ته واپس ايندا آهن. سار سنڀال لاءِ پئسا نه آهن ۽ پراڻن ماڻهن کي آهستي آهستي نظرانداز ڪيو پيو وڃي.
توهان مٿي چئو ٿا ته اهي هوا بند رهن ٿا. اها توهان جي راءِ هوندي، پر اهو ڪم نه ڪندو. اها هڪ ناانصافي آهي جيڪا پوڙهن ماڻهن کي متاثر ڪري ٿي جن سالن تائين پنهنجن ٻارن ۽ پوٽن جي مالي مدد ڪئي آهي.
تنهن ڪري، منهنجو مخلص مشورو، جاني بي جي، ٿائي خاندان جي زندگي بابت هڪ يا ٻه شيون سکو. مون کي اهو تاثر آهي ته توهان اڻڄاڻ ڪاراوڪي جڳهن جي باري ۾ تمام گهڻو ڄاڻو ٿا رضامندي سان (يا مجبور…؟) هوپنگ نيپ سان، پر منهنجو خيال آهي ته اصل ٿائلينڊ توهان کان پري آهي.
هتي جڏهن ماني ايندي آهي ته پنهنجي، پاڙيسرين ۽ گهر وارن جي گهرن ۾، بزرگن کي سڀ کان پهرين کائڻ لاءِ ملندو آهي. منهنجي 68 سالن سان گڏ مان به لڳي ٿو ته اُتي جو تعلق آهي، تنهن ڪري مان به پنهنجي ماني پراڻن ماڻهن سان گڏ وٺان ٿو. پوءِ ٻيا ايندا. اهي اڪثر ڪري ساڳي ميز تي نه کائيندا آهن جيئن پراڻن ماڻهن، پر باورچی خانه ۾ يا هڪ ڪنڊ ۾.
ٿائي خانداني زندگي جي چوڌاري هڪ سٺي نظر وٺو… ها، مان ڪريان ٿو. ۽ مون کي واقعي ڪجهه نظر اچي ٿو توهان کان بلڪل مختلف.
بئنڪاڪ ۾ هڪ موو نوڪري ۾؟ ڪو شڪ ناهي، ڪرس. پر منهنجي ٿائي زندگي ايسان جي هڪ ڏورانهين ڳوٺ ۾ ٿئي ٿي ۽ اتي غريبن سان گڏ شيون بلڪل مختلف ڪم ڪن ٿيون.
مان ايسان جي هڪ ڳوٺ ۾ رهندو آهيان
اهو هر جڳهه ٿورو مختلف آهي، ڪرس. مون ڏٺو آهي ته ايرڪ ڇا لکي ٿو ۽ اهو پڻ جيڪو توهان ذڪر ڪيو آهي. جتي آئون رهندو هوس، چيانگ خم، فائيو ۾، هڪ عام ڳوٺ ۾، کاڌو ميز تي رکيل هو ۽ هرڪو جڏهن چاهيندو هو ۽ اٿندو هو جڏهن اهي ڀريل هوندا هئا، ڪڏهن نوجوان پهرين، ڪڏهن پوڙها. مان نه ٿو سمجهان ته ٿائلينڊ ۾ هڪ ۽ ساڳيو نمونو آهي.
منهنجي پٽ کي هالينڊ ۾ سکڻو هو ته هرڪو ميز تي ويٺو ۽ گڏ ٿي.
آلو،
اهڙي سٺي صلاح، پر منهنجو جواب جيڪو هو، اهو اهو آهي ته اها هڪ ڊگهي ڪهاڻي آهي، جنهن ۾ اها جانچ نه ڪئي وئي آهي ته هوء سچ چئي رهي آهي يا نه. پوءِ ٽينو ڪا شيءِ ڪڍي ٿو ۽ ان کي وڌيڪ چٻائي ٿو. سچ جي باري ۾ ڳالهائڻ کان پريشان ٿيڻ هڪ نمونو آهي جيڪو ٿائي ماڻهن جي نجات ڏيندڙن ۾ وڌيڪ عام آهي.
اها ڪا به ڳالهه ناهي ته ماڻهو شهر ڏانهن هليا وڃن ۽ جڏهن کين واعدو ڪيل زمين ملي ٿي ته کين ڳوٺ جي سطح تي ٿيندڙ افسوسناڪ واقعن لاءِ ٿوري به خواهش نه آهي. سڀ کان وڌيڪ، فارم جي خاطر سال ۾ هڪ يا ٻه ڀيرا دورو ڪريو، پر ڄاڻ سان ته توهان کي مالي طور تي بدترين بند ٿيندي. توهان اهو نه ٻڌو هوندو ته نونگخائي ۾ خالي ٿيڻ بابت روئڻ، پر توهان اهو سڀ ڪجهه انهن علائقن ۾ وڌيڪ ٻڌندا جتي اهو ڪمائڻو آهي ۽ تصور ڪريو ته اهي ماڻهو به هڪ ڏينهن پنهنجو ڪم پورو ڪري ڇڏيندا. پوءِ انهن کي ڇا ملندو؟
ان ڄاڻ سان ته حڪومت ڪڏهن به مدد نه ڪندي ته اهو صرف هڪ ٻيو منصوبو ۽ صحيح آهي.
پياري ٽينا،
مان سمجهان ٿو ته توهان بهتر ڄاڻو ٿا.
1. واقعي ڪو به اهڙو ناهي جنهن کي 600 بٽ تي اڪيلو رهڻو هجي. ٿائي (خاندان، دوست، پاڙيسري) وچ ۾ ايڪتا انتهائي بلند آهي. هرڪو حصو ڏئي ٿو. هالينڊ ۾ اسان اهو نٿا ڪريون ڇاڪاڻ ته اسان وٽ هن لاءِ هر قسم جون سهولتون آهن: سماجي مدد کان فائدن تائين. ٿائيلينڊ ۾ توهان جا پيارا آهن. مان هتي هر روز ڏسان ٿو. ٿورڙي پئسو وارا ماڻهو هميشه مدد ڪندا آهن، جيتوڻيڪ انهن کي ڊاڪٽر ڏانهن وڃڻ گهرجي. ۽ گهر واپسي تي اهي انهن لاءِ کاڌو خريد ڪندا آهن.
2. جيڪڏهن توهان کي صرف 600 Baht تي رهڻو آهي، توهان واقعي گهڻو VAT ادا نٿا ڪري سگهو. هر مهيني 5000 baht جي آمدني مان نه.
3. خير، اهي والدين. مان ڪجھ نوجوان خاندانن کي ڄاڻان ٿو جن ٻارن سان گڏ پنھنجي ٻارن کي دادا نگارن سان گڏ ڊپ ڪيو آھي. واقعي ٻڏي ويو. مان ان بابت واقعي ناراض ٿي سگهان ٿو. ڪجهه وٽ هاڻي سٺي آمدني آهي (50 کان 100.000،10 ڀٽ هر مهيني) ۽ اڃا تائين اهي پنهنجن ٻارن جي سنڀال ڪرڻ کان انڪار ڪن ٿا. مان هن وقت تمام گهڻو سست لکڻ نٿو چاهيان، پر مان چاهيان ٿو ته تمام گهڻو ۽ تمام آسان ٿي وڃي. ماءُ: رات جو 5000 وڳي تائين بستري تي رهڻ، ڪافي خريداري ڪرڻ ۽ ڪافي پيئڻ گهر کان ٻاهر ۽ تقريباً هر روز ٻاهر کائڻ (۽ گهٽي جي ڪنڊ تي نه). مان پنهنجي فيس بوڪ تي هر روز حقيقي تصويرون ڏسان ٿو. پر ٻارڙا ايان جي هڪ غريب ڳوٺ ۾ ناني سان گڏ رهن ٿا، جن کي XNUMX باهٽ جي لالچ ڏني وئي آهي ۽ (بدقسمتي سان، خدا جي واسطي) پڻ ان مان خوش آهي.
1 توهان بلڪل صحيح ٿا چئو ڪرس! مون کي خبر نه هئي ته ڳوٺن ۾ ماڻهو هڪ ٻئي جي ايتري مدد ڪن ٿا! انهن سڀني کي بئنڪاڪ ۾ پنهنجن (نادر) ٻارن کي فون ڪرڻ لاءِ ٽيليفون پڻ ملي ٿو. انهن لاءِ ڪپڙا گڏ ڪيا ويندا آهن ۽ پاڙيسرين جي طرفان مرمت ڪئي ويندي آهي، صحيح؟
توهان شايد اهو به ڄاڻو ٿا ته هڪ 85 سالن جي هڪ شخص کي بغير خاندان جي ڪچي آبادي ۾ ڇا ڪرڻو آهي؟ صرف غربت ۾ مبتلا پاڙيسرين سان؟ ٻڌاءِ! دعا کي سڏيو؟
2 مان هاڻي ڏسان ٿو. هر مهيني 600 حمام تي 7% VAT ادا ڪرڻ ساڳيو آهي 7% VAT جيڪو پرائيوٽ جي ماهوار تنخواه 250.000 غسل هر مهيني تي آهي!
3 ها، مون ان جو هڪ ڪيس ڏٺو آهي. مان هڪ ڏاڏيءَ جي جنازي تي ويس، جنهن کي هڪ پوٽي جي سنڀال ڪرڻي هئي، ۽ جيڪا ٻار لاءِ کير به خريد نه ڪري سگهي هئي. مون ڪڏهن ڪڏهن هن کي 500 غسل ڏنو. مون ڪڏهن ڪڏهن هن کي 500 غسل ڏنو. هن خودڪشي ڪئي ۽ جنازي جي دوران اتي جوا هو ۽ مون پنهنجي پيرن سان جوا جي کٽ کي هٽائي ڇڏيو. غير ٿائي رويي. خوشقسمتيء سان، والدين جي وڏي اڪثريت پنهنجن ٻارن جو سٺو خيال رکندو آهي.
مان چاچي پاؤ کي ٻڌايان ٿو ته هو مظاهرو ڪرڻ بند ڪن، هاڻي ڪا ضرورت ناهي. هر مهيني 600 غسل ڪافي آهي.
آخري دفعو، ٻي صورت ۾ اهو ناراض ٿي ويندو.
1. ڪپڙا اڪثر غريبن کي مفت ۾ ڏنا ويندا آهن ۽ نه رڳو ڌارين کي. انهن وٽ گهڻا ٻئي هٿ وارا ڪپڙا آهن: هر هڪ 10 يا 20 باٽ. ري سائیکلنگ لاءِ سٺو. منهنجون 80 سيڪڙو شرٽون ٻئي هٿ جون آهن، مندر ۾ خريد ڪيون ويون آهن. مان پنهنجي قميص ۾ مئلن جي ڀوتن کان به نه ڊڄندو آهيان. مان پهريان انهن کي ڌوئي پوءِ ڀوت غرق ٿيو.
2. 7% مان 600 = 42 بهٽ؛ 7% جو 250.000 Baht = 17.500 Baht. اهو 400 ڀيرا وڌيڪ آهي. تنهن ڪري جنرلن جي ڀيٽ ۾ 400 ڀيرا گهڻا غريب هجڻ گهرجن، ساڳئي رقم VAT مان قومي آمدني ۾ حصو ڏيڻ لاء.
3. گھڻا ماءُ پيءُ بيشڪ پنھنجي ٻارن جو سٺو خيال رکندا آھن، پر ان کان علاوه اتي آھن - پريشان نه ٿيو - 3 ملين ٿائي ٻار (20٪) جيڪي پنھنجي والدين سان گڏ وڏا نه ٿيندا آھن. (قوم، 2014). ٻين پاڙيسري ملڪن جي ڀيٽ ۾ تمام گهڻو، جيڪي غريب آهن. اڳ ۾ ئي هڪ گم ٿيل نسل جي ڳالهه آهي. ھن موضوع تي تياري ۾ پوسٽ ڪريو.
آخرڪار، واقعي.
جيئن ته نمبر ٻه لاء، VAT بابت، توهان صحيح آهيو، پر اهو ناهي ته اهو ڇا آهي.
هر مهيني 7 غسل آمدني تي 600 سيڪڙو ٽيڪس 7 غسل جي آمدني تي 250.000 سيڪڙو کان وڌيڪ ٽيڪس ادا ڪندڙ تي تمام وڏو ۽ وڌيڪ منفي اثر آهي.
مان ڏسان ٿو ته ٽيڪس جو اثر ماڻهوءَ جي آمدنيءَ تي آهي، توهان ڏسو حڪومت جي آمدنيءَ تي. چڱو، پر اهي ٻه مختلف شيون آهن.
خير ڪرس،
1. مون کي خوشي آهي ته، ڊچ فلاحي رياست جي مهرباني، مان خيرات تي منحصر نه آهيان، تنهنڪري مون کي هر روز انتظار ڪرڻ جي ضرورت ناهي ته مون وٽ اڃا تائين کاڌو، ڪپڙا، رهائش وغيره موجود آهن.
2. مون کي هڪ ڳاڙهو ناسي شڪ آهي ته ڪو ماڻهو 250k جي ماهوار آمدني سان هر مهيني 250k خرچ نه ڪري رهيو آهي. (خاص طور تي جيڪڏهن اهو شخص ۽ سندس خاندان مفت ۾ فوجي بنياد تي رهن ٿا.)
3. حقيقت اها آهي ته 3 ملين ٿائي ٻار (20٪) پنهنجن والدين سان گڏ نه وڌندا آهن مطلب اهو ناهي ته انهن کي پنهنجو پاڻ کي بچائڻ لاء ڇڏيو ويو آهي. اهو پڻ ممڪن آهي ته ٻارن کي مائٽن وٽ رکيو ويو هجي ته جيئن والدين گهٽ اجرت لاءِ پري پري پري ڪيترائي ڪلاڪ ڪم ڪري سگهن.
منهنجي ’سسر‘ ۾ ٻنهي جو هڪ ڪيس آهي:
هڪ (اڪيلو) ماءُ جيڪا پنهنجي ڌيءَ کي ماءُ ۽ پيءُ سان گڏ ڇڏي ٿي - جيڪي گهڻو ڪري پري ڪم ڪن ٿيون - بينڪاڪ ۾ فيڪٽري ۾ اوور ٽائيم ڪم ڪري جيترو ٿي سگهي پئسو ڪمائڻ لاءِ.
هڪ ماءُ هڪ غير ملڪي سان شادي ڪئي جنهن پنهنجي پٽ کي اڳئين رشتي کان گهٽ يا گهٽ ڇڏي ڏنو آهي. هن جو جوا لت جزوي طور تي الزام ۾ هوندو.
انهي پوسٽنگ جي تياري ۾، انهن ٻارن جي والدين جي گهٽ ۾ گهٽ اجرت، آمدني ۽ خريداري جي طاقت کي به ڏسڻ نه وساريو ۽ ياد رکو ته ٿائلينڊ سڄي دنيا ۾ آمدني جي عدم مساوات جي مٿين 3 ۾ آهي.
مون اڳتي نهاريو.
حضرات، حضرات، VAT هڪ اهم ٽيڪس آهي جيڪو هرڪو هر روز ادا ڪري ٿو. مان سمجهان ٿو ته چاچي پاو اهو ئي حاصل ڪري رهيو آهي: اسان سڀ ڪيترن ئي سالن تائين تمام گهڻو ٽيڪس ادا ڪندا آهيون، پر جڏهن اسان پوڙها ٿي ويندا آهيون ته اسان کي نڪل ۽ ڊيم ملندو آهي. توهان 600 baht تي ختم نه ٿا ڪري سگهو، تنهنڪري توهان کي ٻين کان مدد وٺڻ گهرجي. اهو انحصار شين کي ڏکيو ۽ غير يقيني بڻائي ٿو. توهان جا ٻار يا ٽئين پارٽي جي مدد شايد مختلف سببن جي ڪري روڪي سگھي ٿي، شايد ڪافي نه هجي يا توهان کي ٻين ڏانهن رخ ڪرڻ ۾ تڪليف محسوس ٿئي ٿي (جيڪي شايد پاڻ آسان وقت نه گذاري رهيا هجن). نتيجو: جيڪڏهن اسان سڄي زندگي ڪم ڪريون ٿا ۽ ٽيڪس ادا ڪريون ٿا، ته ڇا اسان کي ڪافي آمدني ۽ سار سنڀال جي رسائي سان وڏي ڄمار حاصل ڪرڻ جي اجازت آهي؟ ۽ هوء صحيح آهي.