ايسن ۾ هڪ ڄڻو فوت
اڃا تائين ان ننڍڙي ڳوٺ ۾ رهن ٿا، جن ۾ 250 ماڻهو آهن. اڃا به باقاعدگي سان اسپري ڪين خريد ڪريو ته ڪتن کي شاٽ ڏيو ته جيئن اهي منهنجي گهر کي تباهه ڪرڻ جي قابل نه هجن.
ٻه هفتا اڳ منهنجي گرل فرينڊ مون کي سوئي 3 (ڳوٺ ۾ 4 مان) وٺي وئي. هڪ ٻرندڙ جھوپڙيءَ ۾، هڪ پوڙهي عورت، پاڻ وٽان اڳتي پوئتي ڌڪيندي ويٺي هئي. بيمار نظر آيو ۽ اسان جي موجودگي تي ڪو به رد عمل نه ڏيکاريائين. هن جو پٽ هن جي ڀرسان رهڻ لاء نڪتو، پر هن جي ماء ڏانهن ڌيان نه ڏنو. مون سوچيو ته اهو هڪ افسوسناڪ واقعو هو، خاص طور تي ٿائيليندجتي بزرگ پنهنجي پوڙهائپ ۾ والدين جي سنڀال ڪرڻ لاءِ ٻارن تي ڳڻتي رکن ٿا.
غفلت
گذريل هفتي منهنجو دوست هن کي ٻيهر چيڪ ڪرڻ لاءِ ويو ۽ هڪ ڪهاڻي کڻي واپس آيو جنهن مون کي ڇرڪائي ڇڏيو. هن پوڙهي عورت کي پنهنجي ڀاڪر ۾ ويٺي ڏٺو هو ۽ ان کي کائي به رهي هئي.
هوءَ پوڙهي عورت کي ٻاهر وٺي آئي ۽ ان کي ڌوئي. جيئن ته هوءَ ٿلهي ۽ جُونءَ ۾ ڍڪيل هئي، تنهن ڪري اسان ڀر واري ڳوٺ مان نرس کي فون ڪيو. هن انهن مان 54 حشرات کي ناف جي علائقي ۽ مقعد جي چوڌاري هٽايو. ان دوران مون پيمپرز خريد ڪيا ۽ پاڙيسرين عورت کي چيو ته اهي ڏينهن ۾ ٻه ڀيرا تبديل ڪن.
مئل
ٻن ڏينهن کان پوءِ پٽ اسان جي گهر آيو ته خبر پئي ته هوءَ مري وئي آهي. مسئلو اهو هو ته خاندان (ٻڌايو ته انهن کي اڃا تائين 2 ڌيئرون ڳوٺ ۾ رهنديون آهن!) فقيرن سان گڏ جنازي، تابوت ۽ تقريب لاءِ پئسا نه هئا. اسان هن 3.800،XNUMX بٽ کي عطيو ڪيو ته جيئن اهي هڪ تابوت ۽ کولنگ آرڊر ڪرڻ وارا پهريان ٿي سگهن.
ڳوٺ جي صدريءَ وٽ هڪ قسم جو بازاري اسٽال موجود آهي ۽ اهو اسٽال ان گهٽي ۾ لڳايو ويو هو، جتي پوڙهي عورت مري وئي هئي. اسان کي مندر مان ڪي ڪرسيون ۽ ٽيبلون مليون ۽ پارٽي شروع ٿي سگهي ٿي. ها، پارٽي، پر مان هن ڏانهن ٿورو اڳتي واپس ايندس.
ٺهڻ
ڳوٺ جي سربراهه پوءِ پبلڪ ايڊريس سسٽم ذريعي اعلان ڪيو ته عورت مري وئي آهي، رقم عطيو ڪرڻ جي درخواست سان، ڇاڪاڻ ته اهو خاندان ۾ موجود نه هو.
مان ٻئي ڏينهن ڏسڻ ويس، جڏهن تابوت ريفريجريشن سان آندو ويو هو ۽ ميت ان حالت ۾ بيٺي هئي، جنهن ۾ سندس هڪ وڏي تصوير هئي. هڪ ڌيءَ هڪ نوٽ بڪ رکيو جنهن ۾ هن لکيو ته ڪير ڇا کڻي آيو آهي. اهو پڻ تابوت تي دستڪ ڏيڻ سان مرحوم کي ٻڌايو ويو.
اداس ميوزڪ هڪ ڊي جي طرفان ادا ڪيو ويو، هڪ ٽرڪ جي مدد سان اٽڪل 10 وڏي اسپيڪر سان. اها اداس موسيقي اڌ ڪلاڪ کان پوءِ تبديل ڪئي وئي ۽ آئيسان جو لوڪ موسيقي وڄايو ويو.
پارٽي!
ٻئي ڏينهن بعد، گڏ ڪيل پئسا ٻه سور ۽ شراب جو هڪ مقدار خريد ڪرڻ لاء استعمال ڪيو ويو. سوئر موقعي تي ئي ماريا ويا، پر مون کي نه ٿو لڳي ته اهو سٺو ٿيو، جانورن جي رڙيون ڪري. پوءِ هنن پنهنجو ڪنڌ جهڪائي ڇڏيو.
مشروبات ۽ ٻرندڙ سورن سان، اها هڪ پارٽي بڻجي وئي ۽ شام جو هرڪو کلڻ، رڙيون ڪرڻ ۽ گوڙ ڪرڻ لڳو. هڪ ڊي وي ڊي پليئر ۽ هڪ پروجيڪٽر ڪرائي تي ڏنو ويو هو ۽ ٿائي آندري وان ڊين ۽ ڪوري وان گورپ کي 1 x 1 ميٽر اسڪرين تي ڏٺو ويو. مان اهو سڀ سمجهي نٿو سگهان، شايد ان ڪري جو مان ٿائي نه آهيان. ان حقيقت جي باوجود ته مون کي پيئڻ جي آڇ ڪئي وئي، مان اڃا تائين گهر موٽي آيو آهيان. رات جو 12 وڳي تائين هلندڙ شور جي ڪري مان پنهنجي گهر جي ٻئي پاسي سمهڻ لاءِ ويس، جتان ايترو شور نه پيو.
جنازو
ڳوٺ ايترو ننڍو آهي جو مندر ۾ ڪو به قبرستان نه آهي ۽ تابوت رڳو ان چتاءَ تي رکيل آهي، جيڪو ڪجهه ماڻهن هڪ ڏينهن اڳ ٺاهيو هو.
هن جي جھوپڙي مان مندر ڏانهن روانا ٿيا. سامهون 3 ڀڪشو، ان جي پٺيان ڪجهه خاندان جا ميمبر جيڪي سفيد ڪپهه جي ڌاڳي سان ”ٽڪاٽا“ (هڪ ننڍڙو ٽريڪٽر جنهن کي هو چانورن جي پوک ۾ هلائڻ لاءِ به استعمال ڪندا آهن) سان ڳنڍيل هئا، جنهن تي تابوت بيٺو هو.
عطيو ڏيڻ جي باوجود، هن تقريب ۾ منهنجو استقبال نه ڪيو ويو، پر مون هن پردي جي پويان کان ڏٺو. وڃڻ کان اڳ، ڪجهه فليئر ۽ بلنڈر بسون شاٽ ڪيا ويا، شايد برائي روحن کي ڀڄڻ لاء.
پارٽي ٻيهر
ڪلاڪ کن کان پوءِ، گهر وارا ۽ دلچسپي رکندڙ ڌريون جنازي کان واپس آيا ۽ اتي ڇانوءَ ۾ اسٽال جي هيٺان ڪافي گپ شپ ٿي رهي هئي. موسيقي وڌيڪ ٻه ڏينهن صبح جو ڇهين وڳي کان اڌ رات تائين جاري رهي ۽ ٻئي ڏينهن شام جو جڏهن فقير پهتو ته اهو ختم ٿي چڪو هو.
مان واقعي اميد ڪريان ٿو ته هاڻي تمام گهڻا ماڻهو نه مرندا، ڇاڪاڻ ته مان اصل ۾ برداشت نه ٿو ڪري سگهان، جنهن طريقي سان آبادي موت سان معاملو ڪري ٿي. سوچيو ته مون کي ڪنهن ڏينهن ٻڌ ڌرم ۾ ڏسڻو پوندو.
درحقيقت، توهان کي ٻڌ ڌرم ۾ وڌيڪ اونهي وڃڻ گهرجي. هميشه پارٽيون جڏهن توهان مرندا آهيو.
جيتوڻيڪ پنجن شاندار ڊانسرز جو تجربو هڪ اضافي طول و عرض مهيا ڪري ٿو. نه، اهو ان کي خراب نٿو ڪري، بلڪه وڌيڪ خوشگوار.
مان نه ٿو سمجهان ته مهاتما ٻڌ هن حقيقت سان آيو آهي ته واپرائڻ وارو شور هميشه بلند ۽ ڊگهو هجڻ گهرجي.
خير، گذريل سال منهنجي گهٽي ۾ هڪ موٽرسائيڪل سوار هو، جيڪو ان ئي گهٽي ۾ رهندو هو، گذريل شام هو شراب جي نشي ۾ هڪ وڻ سان ٽڪرائجي ويو، ٻيهر 3 ڏينهن پارٽيون ۽ شور.
ڇا توهان کي خبر ناهي ته ٻڌ ڌرم بعد جي زندگي ۾ يقين رکندا آهن ... ۽ جيڪڏھن توھان پنھنجي ماحول سان سٺا رھيا آھيو توھان کي بھتر زندگي ملندي. تنهن ڪري……
اسان جي اڪثر مذهبي ادارن کان بھتر لڳي ٿو دوزخ ۽ عذاب سان...
ٻڌمت ۾، دوزخ ۽ عذاب پڻ واعدو ڪيو ويو آهي جيڪڏهن توهان واعدن جي مطابق زميني زندگي نه گذاريو.
بالآخر، اهي سڀ عقيدا/اسڪول هڪ ئي شيءِ تي اچي وڃن ٿا ...
اهو پڻ مختلف ٿي سگهي ٿو، هتي اها رپورٽ آهي جيڪا مون اڳ ۾ ئي پنهنجي فورم ۾ لکي آهي:
ميم (منهنجي زال) جو موت، سندس پيءُ ادون ٿاڻي (بان نمفون) ۾
جڏهن خبر پئي ته ميم جو پيءُ 21.00 جون 9ع تي رات جو 2011 وڳي فوت ٿي ويو آهي، تڏهن فيملي کان ٻاهر اٽڪل ويهه دوست آيا ۽ فوري طور ڪمري کي خالي ڪرايو ته جيئن لاش کي ان جي رستي تي بيهاري اتي ئي جاءِ ڏني وڃي. ڪمري کي بند ڪيو ويو.
سڌي ۽ اڻ سڌي طرح خاندان جي ميمبرن ماءُ کي تسلي ڏني ۽ هرڪو روئي رهيو هو جڏهن لاش آندو ويو ... خوش قسمتي سان ايمبولينس ذريعي نه هڪ پڪ اپ ٽرڪ سان، جيڪو هتي اڪثر ٿيندو آهي.
لاش کي ڌوئي، ڪپڙا پارايا ويا ۽ پوءِ ڊگھي پتلون ۽ قميص جي کيسي ۾ پئسا رکيا ويا. هي پئسو هن آچر تي، اٽڪل 14.00 وڳي لاش سان گڏ ساڙيو ويندو.
ميم جي ماءُ مسلسل پنهنجي فوت ٿيل مڙس سان ڳالهائي رهي هئي ۽ موم بتيون ۽ بخور ٻريو ويو ۽ هن جي زندگي جي باري ۾ سٺو لفظ چيو ويو.
مون اهو به ان ڪري ڪيو ڇو ته مون پنهنجي سُسر کي پنهنجي ٻارن جي پرورش ۾ هڪ بهترين ماڻهوءَ جي حيثيت ۾ اڳواٽ قدم کڻندي ڏٺو هو، پر ان جو نتيجو اهو به نڪتو، جو هن مٺڙي محنتي خاندان ۾ اعليٰ معيارن سان گڏ سندس پوٽا به ڏسي سگهجن ٿا. مٿس سڀ پيار هئا... ۽ مون کي ياد آيو ته هو هڪ عجيب ماڻهو هو ۽ هاڻي ننڊ ۾ هو، جنت جي انتظار ۾...
ميم منهنجي لفظن جو ترجمو خاندان جي وچ ۾ ڪيو ۽ اهڙيءَ طرح پنهنجي پيءُ کي خطاب ڪيو... جنهن کي سڀني ساراهيو.
سڄي رات گهر وارن جي طرفان جاڳرتا رکيل هئي، نياڻين سميت هن جي ڀرسان سمهي پيو هو، جيڪو واقعي هلي رهيو هو، ڏينهن رات موم بتيون ۽ اگربتيون به ٻرنديون هيون.
پوءِ آيل مهمانن لاءِ ٻاهران رهڻ وارو ڪمرو (200m2) تيار ڪيو ويو.
ٻاهران، هڪ پکڙيل علائقو ۽ هڪ ڌوئڻ واري جڳهه قائم ڪئي وئي هئي. ڍڪڻ لاءِ خيما پڻ ٺهيل هئا جن جي هيٺان وڏيون ويهڻ واريون ٽيبلون هيون.
ميم کي ان ڏينهن ننڊ نه آئي ۽ ان ڪري 24 ڪلاڪ مصروف رهيو.
مان صرف 2 ڪلاڪ سمهندو هوس.
ٻئي ڏينهن ٿلهي رنگ جي تابوت کي اندر آندو ويو ۽ ڪمري جي وچ ۾ رکيو ويو ۽ ميم جي پيء کي ان ۾ رکيو ويو ...
ان دوران 200 کان وڌيڪ ماڻهو گهر پهچي ويا، جتي گهرڀاتين ۽ ويجهن واقفيتن جا ماڻهو کاڌو پچائي رهيا هئا. ڏينهن ۾ ٻيا 200 ماڻهو کائڻ لاءِ آيا، ان ڪري اهو کاڌو هر روز (6 ڏينهن لاءِ) 400 ماڻهن لاءِ ٺاهيو ويو….
فقير صبح جو 08.00 وڳي آيا ۽ پنهنجون نمازون ادا ڪيون، جيڪي حاضرين طرفان ورجايون ويون.
پوءِ رات جي ماني هئي.
انهيءَ وچ ۾ اسان مهاسرخان کان آيل ميام جي ڌيءَ ۽ ڪزن کي وٺڻ لاءِ ادون ٿاڻي تي پهتاسين، جتي اهي پڙهي رهيا هئا، ان ڪري 3 ڪلاڪن کان وڌيڪ سفر ڪرڻو پيو.
قدرتي طور، اتي کاڌي جي وڏي مقدار خريد ڪئي وئي هئي ۽ اسان ٽسڪو ۾ ليمونيڊ ۽ ٿائي ويسڪي خريد ڪيو.
اسان پڻ خريد ڪيو 5 مختلف قبرن جي چادرن لاءِ… 500 هر هڪ غسل، جيڪو ٿائيلينڊ ۾ هڪ سودا آهي.
جڏهن مان گهر پهتس ته مون وٽ کائڻ پيئڻ لاءِ ڪجهه هو ۽ سڄي شور جي ڪري سمهي پيس.
جاڳندي، مون سوچيو ته مان ڪنهن پارٽي ۾ ختم ٿي چڪو آهيان، اتي کلڻ ۽ زور سان ڳالهائڻ ۽ اهو سڀ ڪجهه، تابوت جي چوڌاري ... ڪمري ۾.
ماڻهن کي اها ڳالهه ڏاڍي معمولي لڳندي آهي ۽ ذاتي طور تي مون کي ان ۾ گرمجوشي نظر اچي ٿي، ڇاڪاڻ ته اها ميم جي ماءُ کي تمام گهڻو پريشان ڪري ٿي، پر گهر وارن کي به، جيڪي ڪڏهن ڪڏهن ڳالهائڻ ۽ کلڻ لاءِ.
ان وچ ۾، هڪ قطب پڻ لڳايو ويو هو، جنهن ۾ لائوڊ اسپيڪر لڳل هئا، جن مان ٿائي ماتمي گيتن جو اوچتو آواز پيدا ٿيڻ لڳو.
سڄو ڏينهن شام جو دير تائين کائيندا، کائيندا ۽ پيئندا هئا، ڇاڪاڻ ته اهو يقين آهي ته هي مهمان نوازي مرحوم جي حالت لاءِ سٺي نشاني آهي.
شام جو مان رات جو 23.00 وڳي ۽ ميم 1 ½ ڪلاڪ پوءِ بستري تي وڃان ٿو، ته جيئن مان ان رات سٺي ننڊ ڪريان ۽ جسم کي طاقت ڏيان.
صبح جو سوير 06.00 وڳي اسان بلند آواز ۾ ٿائي ماتم جي موسيقي تي جاڳندا هئاسين، پر اسان سمهي پيا.
اسان دوستن ۽ ڪٽنب جي محدود تعداد سان کائيندا ۽ پيئندا آهيون.
انهيءَ وچ ۾ عورتون دوست مڇيون صاف ڪرڻ ۽ ماڻهن جي وڏي ٽولي لاءِ ٻيو کاڌو تيار ڪرڻ ۾ مصروف آهن، جيڪي اڄ وري ايندا ۽ رات جو دير تائين هتي هوندا، تنهن ڪري انهن کي کاڌو مهيا ڪرڻ گهرجي.
ڪجھ ڀائر پنھنجا مٿا مڙيا آھن ۽ سڀاڻي ھڪڙي ڏينھن لاءِ فقير جي جنازي تي ويندا.
اهي به کلڻ سان مون کي ائين ڪرڻ لاءِ چون ٿا، پر مان کلندي چوان ٿو ته منهنجا وار روز وڍي رهيا آهن ۽ منهنجي مٿي تي اڳي ئي گنجي جا داغ آهن ۽ جيڪڏهن مان ائين ڪيان ته مان هميشه گنجي ئي رهندس، جنهن ڪري هرڪو کلندو آهي.
مان پنهنجي احساسن يا ضمير ۾ ائين نه ٿو ڪري سگهان، جيتوڻيڪ مان ٻڌمت کي مڪمل طور تي قبول ڪريان ٿو، اهو ڪيئن انهن ڏينهن ۾ مشق ڪيو وڃي ٿو ۽ ماڻهن کي بااختيار بڻائي ٿو ...
اسان جلد ئي ڀاڄيون، گوشت ۽ مشروبات، جنهن ۾ بيئر، ٿائي ويسڪي ۽ ليمونيڊ وغيره شامل آهن، وڏي مقدار ۾ خريد ڪرڻ لاءِ ميڪرو ۽ هڪ هول سيل مارڪيٽ وينداسين.
دفنائڻ
اهو آچر آهي، جنازي جو ڏينهن ...
هن ڀيري تمام گهڻا ماڻهو اچي رهيا آهن... اسان جو اندازو آهي 800 ماڻهو جيڪي گهرن ۽ گهرن ۾ ويهندا آهن ۽ سڀني کي کائڻ ۽ پيئڻ لاءِ ملندو آهي.
اُڊون ٿاني ۾ منهنجا ڊچ دوست پڻ (گيرٽ ۽ سندس ٿائي زال ۽ نارمن آيا)
پوءِ صبح جو ڀڪشو ايندا آهن ۽ معمولي رسم ڪندا آهن ۽ خاندان هڪ پيالي ۾ پاڻي وجهي هڪ وڻ تي وجھندا آهن، جيئن ته هر ڀيري صبح ۽ شام جو ڀڪشو ايندا آهن، پر هن ڀيري به ڪيترائي راهب آيا آهن. گهر ۾، پر اهي نوجوان به، جن پنهنجا مٿا ڇنڊيا آهن ۽ راهب جا ساڳيا نارنگي ڪپڙا پائڻا آهن، جن ۾ ڪيتريون ئي نياڻيون به شامل آهن، جن کي جهنگ ۾ ڪپڙا پهريل آهن، پر جن کي پنهنجو مٿو نه ڪٽائڻو آهي.
پوءِ خاندان چانور پوپڻ شروع ڪري ٿو جتي هرڪو چانورن جو مٿس ٿانو ۾ اڇلائي ٿو ۽ ان کي ڇڪي ٿو جيستائين اهو ٻاهر نڪري نه وڃي، پر ان جو گهڻو حصو هڪ وڏي پيالي ۾ گڏ ڪيو ويندو آهي ۽ پوءِ انهن فقيرن کي ڏنو ويندو آهي جيڪي ان کي گهر جي چوڌاري پکيڙيندا آهن.
ٿڌي ٿيل باڪس کي پوءِ کليل بالڪوني جي دروازي ذريعي هيٺ آندو ويندو آهي ۽ هڪ پڪي ڪار تي لوڊ ڪيو ويندو آهي.
ڪارون ۽ سوين ماڻهو پيادل جلوس جي پٺيان مندر ۽ ٻڌ ڌرم جي قبرستان ڏانهن.
راهب ڪجھه ڀيرا تنور جي چوڌاري گھمندا آهن انهن جي پويان خاندان سان، جڏهن ته هڪ اڇو تار انهن کي گڏ رکندو آهي.
ميم جو چوڻ آهي ته انهن وٽ ڪرسيون به آهن، پر ائين نه آهي، تنهنڪري مون کي هر وقت بيهڻو پوندو آهي ۽ باقي 800 ماڻهو مندر جي ڪمپليڪس جي تندور جي ويجهو فرش تي ويهندا آهن.
لاش کي ريفريجريٽ ٿيل تابوت مان ڪڍي اڇي ڪاٺ جي دٻي ۾ رکيو وڃي ٿو ۽ تندور جي اڳيان رکيو وڃي ٿو.
فقيرن پاران دعائون ۽ رسمون ادا ڪيون وينديون آهن جڏهن ته تابوت تندور جي سامهون بيٺو آهي.
جيئن ته اهو لڳندو، منهنجو اندازو آهي، 1 ½ ڪلاڪ، هيڊ راهب ڏسي ٿو ته بيهڻ منهنجي لاء آسان ناهي ۽ مون سان انگريزيء ۾ مذاق ڪندو آهي ("هي ٿائلينڊ، مسٽر مارينس مالي ۽ نه يورپ، تنهنڪري توهان کي رهڻ گهرجي جيڪڏهن توهان ڪري سگهو ٿا. فرش تي ٿائي وانگر نه ويهڻ)، ڇاڪاڻ ته هو منهنجو نالو ڄاڻي ٿو ۽ هرڪو دل سان کلندو آهي.
اهو هڪ آرام ۽ آرام وارو واقعو آهي.
ڪمپنين جي ذريعي خاندان کي پئسا ڏيڻ کان پوء، سڀني کي ڪاغذ جي گلن جي حوالي ڪيو ويندو آهي ۽ اهي مندر جي تنور ڏانهن ويندا آهن، جيڪو وڌي رهيو آهي، تنهنڪري ڪنهن کي ڪيترائي قدم چڙهڻ گهرجن.
ميم جي پيءُ جو چهرو بي نقاب ڪيو ويو آهي ۽ ان جي چوڌاري خوشبودار پاڻي اڇلايو ويندو آهي ۽ ڪاغذ جي گلن کي ڍڪيل جسم تي رکيل آهي. پوءِ اھو اھو آھي جيڪو 800 ماڻھو ڪندا آھن!!!!
اڌ رستي تي، 1 حمام جا سڪا، رنگين چانديءَ جي ڪاغذ ۾ ويڙهيل، هن برانڊا مان موجود ماڻهن ڏانهن اڇلايا ويا، هر ڪنهن جي وڏي تفريح لاءِ ۽ ننڍڙا ٻار گڏ ڪرڻ لاءِ ڊوڙي رهيا آهن، منهنجي خيال ۾ هڪ هزار 1 غسل جا سڪا.
تنهنڪري اهو تمام گهڻو مصروف آهي، پر پوء هرڪو پنهنجي جاء تي واپس وڃي ٿو ۽ باهه ٻاري وئي آهي.
ائين ٿيڻ کان پوء، هرڪو واپس ميم جي والدين جي گهر ڏانهن ويو ۽ ٻيهر کائي ٿو ....
ٻئي ڏينهن ڪافي ڀاڪر پائڻ ۽ کلڻ جو مزو ايندو ۽ شام جو ڪيترائي ماڻهو وري کائڻ لاءِ ايندا ۽ يقيناً راهب وري ايندا... جنهن کان پوءِ وري کائيندا پيئندا ۽ هر ڪنهن سان سٺي ڪچهري ٿيندي. رات جي اونهائي تائين هڪ ٻئي سان.
اڱاري تي هڪ قسم جو گهر ٺاهيو ويندو جتي بابا جون هڏيون استعمال ڪيون وينديون آهن، ڇاڪاڻ ته اهي مندر ۾ جلائيندڙ ڏانهن ويندا آهن.
کاڌي پيتي جون شيون به وري خريد ڪيون وينديون آهن، پر منهنجي سسر کي پسند ڪيل کاڌو به 2 نوان فرج ۾ رکيا ويندا آهن جيڪي بان نمفون ۾ 2 مندرن کي ڏنا ويندا آهن.
راهب وري شمشان جي تندور ۾ موجود آهن. پٽ تندور ڏانهن ويندا آهن ۽ خاڪ ۽ هڏا ڪڍيا ويندا آهن ۽ پوئين دروازي ذريعي گڏ ڪيا ويندا آهن.
هر ڪو ڪاٺ جي ٿنڀن ذريعي هڏن جو هڪ ٽڪرو ڪڍندو آهي ۽ ان کي هڪ جال ۾ وجهي ڇڏيندو آهي، پر سڪا به ڪڍيا ويندا آهن ... ڪاغذ جا پئسا يقيناً سڙي ويا هئا ...
پوءِ هڏا پاڻيءَ سان ڇنڊيا وڃن ٿا ۽ مختلف ٿانون ۾ رکيا وڃن ٿا.
باقي خاڪ ڀرسان زمين ۾ دفن ٿيل آهي.
سڄي شيء ڏاڍي آرام سان آهي.
جڏهن اسان گهر پهتاسين ته هڏا ۽ خاڪ هڪ قسم جي ڪچري ۾ وجهي گهر ۾ رکيا ويندا آهن.
ان دوران اوچتو، ايسان ميوزڪ جو آواز ٻڌي سگهجي ٿو ...
اهو وقفو تڏهن ٿيندو جڏهن فقير شام 18.00 وڳي ايندا، پر پوءِ وري گونجندا ۽ رات دير تائين پري پري تائين ٻڌندا، جتي ماڻهو وري کائيندا، پيئندا، گپ شپ ڪندا، گهڻو کلندا ۽ ايشان موسيقي تي ناچ ڪندا. شرڪت ڪري ٿو، مون سميت، وڏي خوشي سان...
سڀاڻي اربع آخري ڏينهن آهي………
سو اسان تمام دير سان سمهڻ لاءِ وياسون، صرف 3 وڳي (4.30 وڳي) کان پوءِ ٻيهر بستري تان اٿياسين، ڇاڪاڻ ته گهڻا ماڻهو گهر ۾ فقيرن جي خدمت ۾ حاضر ٿيڻ لاءِ ايندا، جتي 14 ڀڪشو به ماني کائيندا. ….
منهنجو اندازو آهي ته ٻيا به 800 ماڻهو اچن ٿا، جن مان سڀيئي فقيرن جي ٿانون ۾ چانور وجھن ٿا، پر خاندان وارا ان ۾ ميوا وغيره رکن ٿا. اهي انتظار ڪندا آهن جيستائين فقير اچن ۽ گهر ۾ قطار ۾ ويٺا هجن. ان کان پوء هڪ تمام وسيع طعام 10 وينجن ۽ ميوو ۽ مشروبات سان گڏ ڪيو ويندو آهي (ڪوبه شراب نه).
کائڻ کان اڳ، فقير وري دعا ڪن ٿا...
پوءِ ڀڪشو پھريائين کائيندا آھن ۽ جڏھن تيار ٿي ويندا آھن، تڏھن ھڪڙو فقير پاڻيءَ جي ڇنڊڇاڻ ڪري ماڻھن کي برڪت ڏيندو ۽ پوءِ پنھنجي وڏي ٿانءَ ۾ ڪجھ کاڌو پاڻ سان گڏ کڻندو.
پر اتي کاڌو ايترو ته هو جو اهو مهمانن کي ڏنو ويو، پر ان سان گڏ انهن لاءِ ايترو ته تيار ڪيو ويو، جو اهو رواج آهي ته هرڪو کاڌو گهر وٺي وڃي سگهي ٿو ... 800 ماڻهو ...
ان کان علاوه، ڪلچر اڄ مندر جي گرائونڊ جي ڀتين ۾ دفن ڪيو ويندو، جيڪو پڻ خاندان طرفان ڪيو ويو آهي ۽ جتي ڀڪشو ٻيهر موجود آهن ...
انهن سڀني ڏينهن ۾ ماڻهن هميشه پئسا ڏنا آهن، مجموعي طور تي 120.000 baht ۽ اهو انهن ماڻهن لاء گهڻو آهي جيڪي امير نه آهن ...
يقيناً اسان، 6 ڀينرن ۽ ڀينرن جي خاندان جي طور تي، سڀ کان وڏو خرچ ادا ڪيو، پر ويجهي خاندان پڻ فراخدلي سان تعاون ڪيو ... ڇاڪاڻ ته سڄي شيء آسانيء سان چند لکن هزار باهٽ خرچ ڪري ٿي.
اهو خاندان کي سٺو احساس ڏئي ٿو ته انهن پنهنجي پيء لاء اهو ڪيو ....
ان جي پويان خيال اهو آهي ته توهان آخرت ۾ مرحوم لاءِ چڱا ڪم ڪندا آهيو ...
تنهن ڪري اڄ صرف ويجهن گهرن جا ميمبر کائڻ ايندا آهن، جيڪا ميم جي ماء لاء هڪ سٺي پريشاني آهي .... خاندان جا ڪيترائي ميمبر سڄو ڏينهن موجود هئا.....
شام جو، خاندان هن جي ياد ۾ مقتول پيء کان لباس جو هڪ ٽڪرو وصول ڪري ٿو.
هي ڇنڇر هڪ پارٽي هر ڪنهن لاءِ منعقد ڪئي ويندي جنهن مدد ڪئي هر ڏينهن کي ڪامياب بڻائڻ ۾ ، ڪڪ وغيره وغيره.
مان پيلا ٺاهيندو آهيان، نک اسپگيٽي ٺاهيندو آهي ۽ ٽو ٿائي کاڌو ٺاهيندو آهي، پر هر شيءِ لذيذ سمجهي ويندي آهي ۽ ان ڪري مزو ايندو آهي، بشمول يورپي ڀاڄيون، جيڪا منهنجي لاءِ سٺي آهي.
اهو منهنجي لاءِ ڏاڍو متاثر ڪندڙ واقعو هو ۽ مون ڏٺو ته هتي جا ماڻهو موت کي ڪيئن ٿا منهن ڏين، جيڪو هالينڊ جي ڀيٽ ۾ تمام مختلف آهي ۽ اهي ڪيترا مهمان نواز آهن ڇو ته هر ڪو اچي سگهي ٿو ۽ 6 ڏينهن کائي سگهي، بشمول منهنجا ڊچ دوست جيڪي اڊون ۾ رهندا هئا. ٿاني، گيرٽ پنهنجي زال ۽ ڌيءَ ۽ نارمن سان، جيڪي تدفين واري ڏينهن موجود هئا.
اهو واقعي خاندان ۽ موجود ماڻهن طرفان ساراهيو ويو.
اسان اي ميل ذريعي موڪليل حمايت جي اظهار کي پڻ ساراهيو ۽ مان چاهيان ٿو ته خاندان جي طرفان سڀني کي شڪريو.
اسان جي مهرباني،
مارينس، ميم ۽ مائٽن.
اهو سمجھ کان ٻاهر آهي ته اهي هتي ڪجهه شين کي ڪيئن ڏسندا آهن، جهڙوڪ موت. ڪنهن تازو چيو آهي ته ”جيترو گهڻو وقت مان ٿائيلينڊ ۾ آهيان، ٿورڙي مان ٿائي بابت سمجهان ٿو“ مان صرف هن سان متفق ٿي سگهان ٿو
@ پيٽر، ٻڌ ڌرم وري جنم ۾ يقين رکن ٿا. جيڪڏهن توهان پنهنجي (بند ٿيل) زندگيءَ ۾ پنجن واعدن، فضيلت جون پنجون واڳون رکيون آهن، ته ان جو توهان جي ايندڙ زندگيءَ جي معيار تي وڏو اثر آهي. جيڪڏهن توهان واعدن جي مطابق زندگي نه گذاريو، ته توهان دوزخ ۾ ٻيهر پيدا ٿيندا يا هڪ جانور جي روح جي حيثيت ۾ واپس ايندا.
ان جي ڪري وري جنم به جشن آهي. توهان شايد مئل آهيو، پر اهو خيال آهي ته توهان هڪ بهتر زندگي ڏانهن موٽندا. تنهنڪري پارٽي لاء هر سبب.
ذاتي طور تي، مان پنهنجي تدفين تي ڪافي کاڌي ۽ مشروبات سان گڏ هڪ سٺي پارٽي ڪرڻ چاهيان ٿو ان اداس پنير سينڊوچ سان هڪ پيالو ڪافي ۽ ڪافي اداس پيالو (چاہے مخلص هجي يا نه).
مون پنهنجي (هاڻي اڳوڻي زال جي) ناني جي موت ۽ جنازي جو تجربو ڪيو.
مون کي يقين ڪر، هر موقعو ورتو وڃي ٿو مفت کاڌو ۽ پيئڻ جو ميلو. ٻيو ڪجهه به ناهي، ڇا آهي؟ مرڻ وارن لاءِ احترام؟ اچو ته....
۽ جيڪڏهن ڪا فرنگ شامل آهي ته اها حقيقي پارٽي آهي.
پوءِ جنازي جي قيمت اوچتو 10.000 کان 20.000 يا وڌيڪ تائين وڌي وڃي ٿي.
صلاح؛ جيڪڏهن ڪو 3rd درجو مائٽ مري وڃي ٿو ... فوري طور تي پٽيا ڏانهن بس وٺو!!!!
فرئنڪ
پيارا فرينڪ،
عام "ڊچ وڃو" تبصرو. پئسا بنيادي طور تي ذاتي خوشي لاء آهي، تنهنڪري هر موقعو ورتو وڃي ٿو پٽايا ڏانهن وڃڻ لاء. اهو هميشه تجويز ڪيو ويو آهي ته اهو فارنگ کي غير متناسب رقم جي قيمت ڏيندو.
مون هتي ڪيترن ئي جنازين جو تجربو ڪيو آهي ۽ صرف اهو نتيجو ڪڍي سگهان ٿو ته هر مهمان هڪ حصو ڏئي ٿو، ايستائين جو بزرگ جيڪي هر مهيني 500 باهٽ جي ٽاڪسين پينشن مان 100 باٿ ڏيندا آهن. ڪو شڪ ناهي ته ڪو ماڻهو ڪڏهن ڪڏهن هڪ "مفت" ڪانٽو پيش ڪندو، پر اهو هڪ نادر آهي.
اهو به تجويز ڪرڻ ته ٿائيس کي مئل لاءِ ڪابه عزت نه آهي اهو ظاهر ڪري ٿو ته توهان ٻين لاءِ ڪيترو بي عزت آهيو. شايد اهو ئي سبب هو جو توهان جي زال توهان کي هڪ طرف ڌڪي ڇڏيو.
صلاح: ان الهندي ڪالوني ۾ رهو جنهن کي پٽايا سڏيو وڃي ٿو، اتي ئي توهان جو تعلق آهي. توھان ٿوري دير لاءِ پنھنجي خوشين مان لطف اندوز ٿي سگھو ٿا، آخرڪار، اھو ئي سبب آھي جو توھان ٿائلينڊ آيا آھيو.
رستي جي ذريعي، توهان کي خبر آهي ته ڪيترا ٿائي سڏين ٿا پٽايا: سستا چارلي ٽائون؟ اهو ڪيئن ٿي سگهي ٿو؟
خير. تمام گهٽ ڏسندڙ. مان 3rd درجي جي خاندان جي ميمبرن بابت ڳالهائي رهيو هوس.
ڇا توهان پنهنجي ساس جي ڀاڻيجي لاء ادا ڪرڻ وارا آهيو؟ عزت سان ڪو به واسطو ناهي
پر حقيقت سان. ۽ پٽايا ڏانهن وڃڻ جو مطلب آهي ته پريچابون جي هڪ ڳوٺ جي ماحول کان پري. جيڪڏهن توهان رهندا آهيو ته پارٽي صرف وڌايو ويندو ...
پر اها تقرير جي شڪل هئي. اهو به ٿي سگهي ٿو هو هين يا ڪنهن ٻئي هنڌ.
۽ جيڪڏھن توھان کي ان سان گڏ ڏکيائي آھي، ڇو نه توھان جنازي جي ڊائريڪٽر بڻجو؟
(هاڻي منهنجي طرف کان هڪ مذاق… ڇا اها اجازت آهي؟ 🙂
فرانڪ ايف
واهه، ان غفلت جي باري ۾ هڪ خوفناڪ ڪهاڻي، مون کي اميد آهي ته اهو ٿائيلينڊ ۾ گهڻو ڪجهه نه ٿيندو. خوشي ٿي ته توهان ادا ڪيو 3.800 غسل، خاندان لاءِ ڪجهه رليف
@ جيفري، ۽ توهان سوچيو ٿا ته هالينڊ ۾ بزرگ سان ڇا ٿيندو؟ توهان اڪثر ٻڌندا آهيو ته ڪيئن اهي بزرگ يا نرسنگ گهر ۾ نظرانداز ڪيا ويا آهن.
ايسان ۾ موت!
اهو رواج آهي ته ڏينهن تائين موت کي جشن ملهائي، ان کي پڻ اجازت آهي ته ڪارڊ يا ان وانگر جوا تي. خنزير کي ذبح ڪيو ويندو آهي انهن کي دماغ تي مارڻ سان ۽ پوءِ انهن جي ڳچيءَ کي ڪٽيندا آهن انهن وٽ هتي شوٽنگ ماسڪ يا ان جهڙو نه هوندو آهي، گهٽ ۾ گهٽ ايسان ۾ ته ناهي. ڇا توهان کي دعوت نه ڏني وئي آهي؟؟؟؟ ڪارڊ عام طور تي ورهايا ويندا آهن، خيال آهي ته لفافي ۾ رقم وجهي فوت ٿيل جي خاندان کي ڏيو، اهو اڪثر ڪري دفن، کاڌو، پيئڻ ۽ ٻين جي لاء ادا ڪري ٿو، غريب ماڻهن کي، ڪارڊ پڻ نه ڏنو ويندو آهي. قيمتي پر هرڪو ڀليڪار آهي ۽ عام طور تي الڳ الڳ دعوت نه ڏني وئي آهي. رواج آهي ته جڏهن ميت گهر کان ٻاهر نڪرندي آهي ته آتش بازي ڪئي ويندي آهي ته جيئن ان جي روح کي آگاهي ڏني وڃي ته هوءَ اتي نه رهي آهي ۽ جڏهن دفن ڪرڻ شروع ٿئي ٿو ته کيس ٻڌايو وڃي ٿو ته هوءَ اتي آهي. انهن لاءِ جيڪي بهتر آهن، جنازي کان ٿورو اڳ، ورق ۾ ويڙهيل غسل جا ٽڪرا سامعين ۾ اڇلايا ويندا آهن ۽ انهن کي هڪ يادگار تحفو ملندو آهي.
سلام سس
عزت سان جيئو، عزت سان مرو، تو پنهنجو فرض ادا ڪيو، خوشي ٿي آهي ته اهڙا ماڻهو (فرانگي) آهن جن سان سونهري دل آهي.
خير، ايان، مون پاڻ اتي خوفناڪ منظر ڏٺا آهن، هڪ پوڙهي عورت، جيڪا پنهنجي پوٽي کي مون وٽ وڪڻڻ چاهي ٿي (چڱن ڪپڙن ۾ ۽ بيڪار) ڇو ته وٽس ٻار کي کارائڻ لاءِ پئسا نه هئا.
ان وچ ۾، ڪجهه سال گذري ويا آهن، ٻار اسڪول وڃي رهيو آهي، هن کي سٺا ڪپڙا آهن ۽ مستقبل هن کي ڏسي رهيو آهي.
مهرباني، جارجسيام.
مان حيران آهيان ته ڇا 3 ٻار اڃا به ڳوٺ ۾ پاڻ کي ڏيکارڻ جي جرئت ڪن ٿا.
خالي منهن!
ٻارن لاءِ والدين جو خيال رکڻ عام ڳالهه آهي.
ٿي سگهي ٿو اتي هڪ سنجيده دليل هو؟
۽ هڪ شمشان بابت ڇا آهي جيڪو ڪافي ڪم نه ڪيو؟
12 وڳي، شڪرگذار، مون سوچيو، تيز برسات جي برسات، بجلي نڪري وئي.
پيٽرول ۽ بجليءَ تي هلندڙ ماڊرن ڪيس، ڪم نه ٿيو.
سٺي صلاح قيمتي آهي، تنهن ڪري 10 ليٽر پيٽرول ميت ۽ تابوت مٿان اڇلائي، ان کي باهه ڏئي، تندور جو دروازو بند ڪريو.
بدقسمتيءَ سان، پندرهن منٽن کان پوءِ دفنائڻ بند ٿي ويو.
گئسولين ڪڍيو.
وڌيڪ پئسا، هڪ وڏو جيري ڪئن مليو، 20 ليٽر پيٽرول مليا ۽ ان کي ٻيهر مئل مٿان اسپري ڪيو، تابوت کي تندور ۾ وجهي ڇڏيو، ۽ هوس …..
هينئر شام جا 4 ٿيا هئا، برسات بند ٿي چڪي هئي، ها، وري بجلي اچي وئي هئي.
پر، گئس لاء وڌيڪ پئسا نه.
مان پنهنجي زال سان ڇڏي ويو، مان ان کي وڌيڪ برداشت نه ڪري سگهيو.
رستي ۾ اسان پارٽي جي خيمه مان گذرياسين.
ايم مالي،
شاندار لکيو آهي. دل کان سڌو. بلاگ ڏانهن هڪ اثاثو.
هميشه وانگر، تمام گهڻا خراب پيغام آهن، پر اڪثر ڪيسن ۾ اهو ڪيئن ڪم ڪندو آهي جڏهن توهان ان کي لکندا آهيو. تازو مون پنهنجي ڳوٺ ۾ پاڙيسرين ۽ واقفڪارن جا ڪيترائي جنازا ڏٺا آهن. مان هميشه ساراهيان ٿو ته اهو سڀ ڪجهه هتي ڪيئن ڪم ڪري ٿو.
ان جو مثال اسان پنهنجي (ثقافتي) طريقي سان الوداع چئي سگهون ٿا
معاهدو.
جي اردن.
ايم مالي،
واقعي تمام سٺو لکيو اٿوَ. مون ڪيترن ئي سالن کان هتي دفن ڪرڻ جو به تجربو ڪيو آهي، ڪڏهن ڪڏهن جيئن توهان بيان ڪيو آهي، پر ڪڏهن ڪڏهن مڪمل طور تي مختلف ۽ وڌيڪ باوقار.
هڪ ٿائي عورت، هالينڊ ۾ هڪ استاد (!)، هڪ دفعي مون کي ٻڌايو ته هوءَ اڪثر ڪري هالينڊ ۾ جنازا ۽ تدفين ڏاڍا متاثر ڪندڙ ۽ باوقار ڏٺي. پر جيئن ٿائيلينڊ ۾ هڪ دفن ٻئي وانگر نه آهي، تيئن مون کي هالينڊ ۾ تمام گندي تدفين ۽ دفن ڪرڻ کي به ياد آهي ته قسم کڻڻ ۽ وڙهڻ سان نوٽري تائين.
اڄ آئون ٽي وي تي بادشاهه جي هڪ مائٽ جو جنازو ڏسي رهيو آهيان. ۽ اها ٻي انتها آهي.
ڪرس
مان سمجهان ٿو ته مان به ائين ئي ڪندس، جيڪڏهن مون کي خبر هجي ته هڪ وڏي عمر وارو ماڻهو هن حالت ۾ آهي، پوءِ توهان ڪجهه ڪرڻ جي ڪوشش ڪريو، توهان پڻ محسوس ڪيو ته: مون کي هتي ڪجهه ڪرڻو آهي، مون کي ڪڏهن ڪڏهن نوجوان بدمعاش پڻ ڏسندا آهن جيڪي تمام خراب طريقي سان هلندا آهن. ۽ اهو واقعي نه کيڏيو ويو آهي، توهان ڏسي سگهو ٿا ته ريڪٽي سينڊل تي هلڻ. پوءِ مان هن کي هڪ دڪان تي وٺي وڃڻ چاهيان ٿو ته جيئن سٺي بوٽن جو هڪ جوڙو خريد ڪري. پر مان انهن جي ويجهو وڃڻ جي جرئت نه ٿو ڪريان ته اهو پڇان ته ڇا اهي اهو چاهيندا آهن ۽ ڇا مان انهن کي ناراض نه ڪري رهيو آهيان، مون کي ان وقت گذرڻ ڏکيو ٿيندو آهي جڏهن مان ڏسان ٿو ته ڪنهن تي تمام ڏکيو وقت آهي. ان جي تڪليف کي محسوس ڪريو توهان هر ڪنهن کي برداشت نه ٿا ڪري سگهو، پر توهان هر وقت ڪنهن جي مدد ڪري سگهو ٿا، اسان سڀ انسان آهيون ۽ اهو فرق ناهي ته توهان جي چمڙي جو رنگ ڪهڙو آهي يا توهان ڪٿي پيدا ٿيا آهيو. پر خوشقسمتيءَ سان اڃا به ڪافي ماڻهو آهن جيڪي ساڳي سوچ رکن ٿا.
تعليمي ڪهاڻي ... انهي لاء مهرباني.
ڪجھه هفتا اڳ پهريون ڀيرو ”عيان“ ۾ ويو هو، هڪ پارٽيءَ ۾ به، پر اها ڳالهه خاندان جي هڪ فرد جي پيءُ جي وفات کان 6 مهينا پوءِ هئي.
هتي مرحوم جي ’اولاد‘ جو عرس ملهايو ويو، ان ۾ پڻ ڪافي کاڌ خوراڪ (جنهن ۾ هڪ لفافو جنهن جي مواد سان گڏ هڪ لفافو هٿ ڪيو ويو، جنهن کي هڪ نوٽ بڪ ۾ صاف طور تي نوٽ ڪيو ويو هو) - منهنجي خيال ۾ اٽڪل 250 مهمان هئا. صبح 09.00 وڳي هڪ نمبر (تقريبن 10) راهب جن (پهريون کاڌو کائڻ کان پوءِ) ڳائڻ شروع ڪيو ۽ دعائون ڪرڻ شروع ڪيون... مون کي ڇا ٿيو جو جڏهن راهب شروع ٿيا ته گهڻا ماڻهو هليا ويا، ۽ فقط بزرگ ئي رهجي ويا جيڪي مسلسل ’وائي‘ سان گڏ رهيا. فقيرن جو جواب. بعد ۾ منهنجي گرل فرينڊ جي کلڻ سان ڪهڙي ڳالهه جي تصديق ڪئي وئي... ”نوجوان“ روايتن جي گهڻي پرواهه نٿا ڪن؟ شام جو يعني موسيقي ۽ ڊانسرز سان گڏ زندگي جي لحاظ کان اسٽيج... خوش قسمتي سان مان هڪ ويجھي ريسٽورٽ ۾ سمهي ويس، تنهنڪري ڪو به شور مون کي پريشان نه ڪيو... (جھڙتال ۽ فائرنگ سان)
اهڙي روايت کان ڪو واقف آهي؟
ٿي سگهي ٿو ڪو وڌيڪ معلومات ڏانهن اشارو ڪري؟ موت جي صورت ۾ ڇا ڪرڻ جي باري ۾، مثال طور... (چادر؟ گل؟، تابوت؟ اڳواٽ مهرباني!
@ پيٽ،
ٻڌ ڌرم ۾ اهو رواج آهي ته مرحوم (پيءُ، ماءُ، ڀينرن، ڀينرن) جي ياد ۾ هڪ ڀيرو. گهڻو ڪري هڪ قسم جي قربان گاهه سان ٺهيل آهي، مثال طور، مقتول جي تصوير. صبح جو سوير فقير دعا ڪرڻ لاءِ ايندا آهن ۽ منتر ٻڌندا آهن. ان کان پوء، هڪ ڀرپور ناشتو فقيرن کي پيش ڪيو ويندو آهي، جنهن کان پوء اهي ٻيهر ڇڏيندا آهن. پوءِ مھمانن جو موڙ آھي ”شامل ٿيڻ“ جو. مهمانن کي عام طور تي هن رسم جي دعوت ملي ٿي - مان سمجهان ٿو ته ان کي تاڪ بهت سڏيو ويندو آهي - ۽ اهو رواج آهي ته خرچن ۾ حصو وٺڻ لاءِ. ان جي برعڪس جيڪو آئون اڪثر پڙهندو آهيان، هي حصو رضاڪارانه آهي ۽ توهان پاڻ ان رقم جو تعين ڪري سگهو ٿا. مان ۽ منهنجي زال هميشه غير خانداني ميمبرن (مثال طور ساٿي ڳوٺاڻن) کي في ماڻهون 100 باهٽ جو حصو ڏيون ٿا. اهو يقيناً فوري خاندان لاءِ مختلف آهي ۽ قيمتون اڪثر ڪري فوري خاندان جي ميمبرن ۾ ورهايل آهن. ڪن حالتن ۾ فقير به اچي دعا گهرندا آهن ۽ شام جو منتر ڳائيندا آهن. بس موت وانگر، هي رسم پڻ ڪيترن ئي ڏينهن تائين رهي سگهي ٿو، خاندان جي خوشحالي تي منحصر آهي. موڪلن جو تعداد (منهنجي خيال ۾) هميشه بيڪار آهي، تنهنڪري 1، 3، 5، وغيره.
مهمان ۽ بزرگ ماڻهو ”موج“ نه ٺاهيندا آهن جيئن توهان بيان ڪيو آهي (اهو هڪ سلام آهي)، پر فقيرن سان گڏ دعا ۽ ڳائڻ. مون کي خبر ناهي ته ٿائلينڊ ۾ نوجوان ماڻهو گهٽ مذهبي ٿي رهيا آهن يا نه. جيڪا ڳالهه مون کي هميشه لڳندي آهي اها اها آهي ته مردن کان وڌيڪ عورتون هر قسم جي (ٻڌن) رسمن ۾ حصو وٺن ٿيون.
خوشقسمتيءَ سان، مون ڪڏهن به هن علائقي ۾ وڙهڻ يا فائرنگ جو تجربو نه ڪيو آهي، ۽ اڃان تائين مون ڪيترن سالن کان انهن قسمن جي رسمن جو ڪافي تجربو ڪيو آهي. ڪجهه حالتن ۾، لاؤ ڪاو جون بوتلون، مشهور سفيد ويسڪي، وڏي پيماني تي استعمال ٿينديون آهن ۽ ڪجهه حضرات ڪڏهن ڪڏهن وقت سان گڏ گر ٿي ويندا آهن. منهنجو تجربو اهو آهي ته جهيڙي جي صورت ۾، عمل هميشه جلدي ۽ موثر طريقي سان ڪيو ويندو آهي، جيئن اڻڄاتل مهمان هميشه نرم هٿ سان هٽايو ويندو آهي.
موت جي صورت ۾ ڇا ڪجي؟ جيئن مون چيو، سڀڪنھن شيء کي اجازت آهي ۽ ڪجھ به گهربل نه آهي. يقينن غير مائٽن سان نه. اهو رواج آهي ته ڪجهه baht خرچن ۾ حصو ڏيڻ جي طور تي ڏنو ويندو آهي، پر توهان اهو فيصلو پاڻ ڪري سگهو ٿا. 1.000 baht يا وڌيڪ جو حصو، جنهن کي ڪيترائي غير ملڪي اڪثر محسوس ڪندا آهن ڪرڻ لاءِ سڏيو ويندو آهي، بلڪل ضروري ناهي ۽ يقيني طور تي لازمي ناهي. توهان سٺن واقفڪارن ۽/يا خاندان کي چادر ڏئي سگهو ٿا، جيڪي سڀني قيمتن جي حدن ۾ موجود آهن، ڪنهن ”پيٽ لوم“ (فين) يا ٻين شين سان يا ان کان سواءِ. اتي پڻ وڏا ڪارڊ موجود آھن جن کي آخري سلامي ڏني وئي آھي ۽ اڪثر ڪري استعمال جي قابل شيون پڻ شامل آھن (توليا، واچون، وغيره). سڀ استعمال جون شيون فقيرن/ مندرن سان گڏ رهن ٿيون. چيسٽ پڻ سڀني قيمتن جي حدن ۾ موجود آهن. سڀ کان وڌيڪ عام طور تي استعمال ٿيل آهن (سستا) اڇا باڪس، لڳ ڀڳ 2.500 baht جي قيمت. مان سمجهان ٿو ته ڪول باڪس مندر يا ڳوٺ جي ملڪيت آهي ۽ جيتري قدر مون کي خبر آهي، ڳوٺ ۾ هميشه مفت ۾ دستياب هوندي آهي.
هيلو پيٽ،
ٿائيلينڊ ۾ موت جون روايتون علائقي جي لحاظ کان مختلف آهن. هتي Phetchaburi، جتي آئون رهندو آهيان، هڪ مالي مدد ۽/يا گلن جي چادر ڀليڪار آهي.
مون اهو پڻ محسوس ڪيو آهي ته گذريل 15 سالن ۾ گهڻو ڪجهه تبديل ٿي چڪو آهي ۽ خاص طور تي نوجوان هاڻي انهن روايتن ۾ حصو نه وٺندا آهن جهڙوڪ فقيرن سان گڏ دعا ڪرڻ. اهي صرف پارٽين لاء "اندر" آهن.
ڪرس
@ ڪرس ۽ بيچس وضاحت لاءِ مهرباني ..
مان سمجهان ٿو ته هڪ فوت ٿيل شخص کي هاڻي هڪ ئي ڏينهن تي دفن نه ڪيو ويندو آهي؟ اهو خاندان ۽ واقفڪارن کي 'گهر' سفر ڪرڻ جو موقعو ڏيڻ لاء؟
توهان جي ڄاڻ لاء:
منهنجي ’ساس‘ هڪ سال کان اسپتال اندر ۽ ٻاهر جدوجهد ڪري رهي آهي. هاڻي به هڪ IV تي. صرف 40 ڪلو رهجي ويو منهنجو اندازو آهي.
منهنجي گرل فرينڊ ڪجهه ڏينهن لاءِ اسپتال ۾ مدد ڪرڻ لاءِ باقاعدي ’گهر‘ وڃي ٿي، تيستائين گهر جا ٻيا ماڻهو نه اچن، ۽ پوءِ واپس اچي وڃن.
ان سڄي عرصي کان پوءِ به مون کي خبر ناهي ته هن ننڍڙي ماڻهوءَ کي ڇا ٿيو آهي، هن جي گردن ۾ ڪجهه آهي. اهو لڳي ٿو ته هن بابت ڳالهائڻ لاء 'نه ڪيو ويو' آهي، اهو پڻ ڪنهن به امڪان بابت 'نه ڪيو ويو' آهي
هي 'ٿائي' ڪلچر ڪجهه آهي جيڪو ذاتي طور تي مون کي تمام گهڻو پريشان ڪري ٿو.
مثال طور، ڇا مان ھاڻي 2 ھفتن لاءِ انڊونيشيا وڃي رھيو آھيان ۽ پنھنجي گرل فرينڊ کي گھر جي فرنٽ سان ممڪن خراب رابطي بابت خبردار ڪيو آھي؟ پر وري اهو ’نه ڪيو ويو‘ ٿي سگهي ٿو اهو ’مقامي‘ ڪلچر آهي؟ ٿي سگهي ٿو مان هڪ ٻاهران آهيان؟ ٿي سگهي ٿو ته مان پنهنجي گرل فرينڊ لاءِ هڪ گذرندڙ آهيان؟ مان واقعي اهو سڀ ڪجهه نٿو سمجهي.
وڌيڪ چيو ويندو آهي ۽ هڪ بيمار ڪتي بابت بحث ڪيو ويو آهي، تنهنڪري ڳالهائڻ لاء.
ٺيڪ آهي، مان بلاگ جي پٺيان لڳندس... مهرباني ڪري نوٽ ڪريو
@ پيٽ،
هڪ فوت ٿيل شخص حالت ۾ (عام حالتن ۾) 1، 3، 5 يا ان کان وڌيڪ ڏينهن لاءِ بيٺو آهي، پر هميشه هڪ بي جوڙ نمبر. توهان جي حيثيت تي مدار رکندي، اهو شايد ڪجهه مهينا ٿي سگهي ٿو؛ شهزادي بيجراتانا جي جنازي / تدفين کي ڏسو، جيڪو 1 سال تائين رياست ۾ پيو. تنهن ڪري ان جو خاندان ۽ واقفڪارن کي گهر هلائڻ جو موقعو فراهم ڪرڻ سان ڪو به واسطو ناهي.
ڪو ماڻهو جيڪو حادثي يا ڏوهه جي ڪري مري ويو آهي، تقريبا ساڳئي ڏينهن مندر جي ڀرسان ڪنڪريٽ ڪمري ۾ دفن ڪيو ويندو آهي. هن شخص کي خراب ڪرما هو ۽ ان ڪري نه دفن ڪيو ويو آهي ۽ ان ڪري ڪا به پارٽي نه ڏني وئي آهي. صرف جڏهن خراب ڪرم غائب ٿي ويو آهي، جيڪو ڪڏهن ڪڏهن سالن تائين وٺي سگهي ٿو، دفن ۽ جشن ٿيندو ۽ مئل هڪ بهتر ايندڙ زندگي ڏانهن منتقل ٿي سگهي ٿو.
ٿائي ڏاڍا مذهبي آهن. اسان ان کي غيرتمند سڏيندا آهيون. خراب شين بابت ڳالهائڻ حقيقت ۾ ڪجهه لاءِ نه ڪيو ويو آهي ڇاڪاڻ ته اهو ممڪن طور تي خراب ڪرما کي متحرڪ ڪري سگهي ٿو. تنهن ڪري اهو بلڪل ممڪن آهي ته توهان جي گهرواري توهان جي مستقبل جي ساس جي بيماري جي باري ۾ ڳالهائڻ نه چاهي ۽ يقيني طور تي امڪانن جي باري ۾ نه، ڇاڪاڻ ته هن جي ڪرم تي ممڪن اثر آهي. ان جي باري ۾ ڳالهائڻ آهي، جيئن اسين چوندا سين، "ديوتائن کي آزمائي." ناراض نه ٿيو، پر سمجھو، مان چوان ٿو. ايشيائي ۽ تنهن ڪري ٿائي پنهنجا جذبا آسانيءَ سان نه ڏيکاريندا آهن ۽ اهو ڪجهه اسان لاءِ عادت ٿيڻ لڳندو آهي. اسان کي رحم جي گرم غسل ۾ غسل ڪرڻ پسند آهي، ڪيترن ئي ايشيائي ماڻهن لاء اها ڪمزوري جي نشاني آهي، آخرڪار توهان کي پنهنجن مسئلن کي حل ڪرڻو پوندو. حقيقت ۾، اهو زندگي کي تمام آسان بڻائي ٿو. اسان هر شيءِ ۽ هر شيءِ بابت پريشان آهيون ۽ هتي زندگي ائين هلي ٿي ڄڻ ڪجهه به غلط ناهي. توهان کي ياد رکو، پوئين ظاهري طور تي آهي، اهي اڪثر اندر اندر پڻ پريشان آهن.
پيارا بيچس،
توھان جو اھو آخري ڊگهو پيراگراف اھو آھي. توهان تمام سٺو چيو.
ڪرس
@ بيچس
منهنجو خيال آهي ته ٿائي ڪلچر، ۽ خاص طور تي جڏهن اها زندگي ۽ موت جي ڳالهه آهي، هڪ مغربي کي سمجهڻ ڏکيو آهي. منهنجي لاءِ بهرحال…
توهان جذباتي طور تي ملوث آهيو، ۽ هڪ مغربي ثقافت ۾، ان بابت ڳالهائڻ اڪثر ڪري هڪ قسم جي راحت آهي!
هڪ ٻئي سان شيئر ڪندا..
(جيئن هن بلاگ تي ها ها..)
جيئن توهان چئو ٿا، 'اهي اڪثر اندر اندر پريشان آهن' ۽ اهو مون کي ڪافي منافق لڳي ٿو (۽ مان سمجهان ٿو ٻين کي به).
ائين ٿئي!! (ان جي عادت ڪرڻي پوندي)
توهان اهو سڀ ڪجهه ڪري سگهو ٿا ٻيون شيون. شين کي بهتر طريقي سان منظم ڪرڻ ۽ هلائڻ لاءِ آسانيءَ سان ۽ آسانيءَ سان استعمال ڪريو، جيئن ”بگ باس“ جي حيثيت ۾ سامهون نه اچي...
ٻيهر مهرباني، اضافي معلومات لاء پڻ.. مون هاڻي هن بلاگ تي 'ٽيگ' ڳوليا آهن، ۽ اتي تمام گهڻي معلومات آهي..
mvg
توهان هڪ شيء وڃائي رهيا آهيو ...
جڏهن ٿائي بزرگ ماڻهو جنازي لاءِ 20 يا 100 باٿ ڏيندا آهن ته ان کي ساراهيو ويندو آهي ۽ ڪتاب ۾ لکيو ويندو آهي.
ڇو؟
ھاڻي جيڪڏھن سوال ڪندڙ شخص مري وڃي ٿو، اھي به ان کي 20 يا 100 غسل ڏين ٿا معمول جي جنازي جي جشن لاء (ڇاڪاڻ ته اھو اھو آھي جيڪو اڪثر ڪري ٿو ...).
اها هڪ قسم جي انشورنس آهي جنهن ۾ پئسا هميشه ميز تي ايندا آهن ۽ هر شيء ادا ڪري سگهجي ٿي ...
تنهنڪري اهو اڳتي ۽ پوئتي آهي….
انشورنس جو هڪ تمام دلچسپ طريقو ...
سو جڏهن گذريل سال ميم جو پيءُ گذاري ويو ته 120.000 حمام عطيا ۾ آيا...
مجموعي قيمت 350.000 غسل (7 ڏينهن لاء) هئي.
230.000 baht 6 ڌيئرن ۽ پٽن طرفان ادا ڪيو ويو، تنهنڪري اسان پڻ 1/6 حصو ادا ڪيو، تنهنڪري تقريبا 40.000 baht….
هن خاندان ۾ اها ڳالهه ناهي ته فرنگ (پٽ) کي هر شيءِ جو خرچ ادا ڪرڻو پوندو آهي، پر سڀئي خرچ منصفانه ورهايل آهن.
ها اها هڪ عظيم پارٽي هئي .... جيئن مون اڳ ۾ بيان ڪيو آهي
@مالي،
حقيقت ۾ اڳتي ۽ پوئتي آهي، پر مان حيران آهيان ته ڇا واقعي اهو معاملو آهي جيڪو اڪائونٽ رکيو وڃي ٿو اهو ڏسڻ لاء ته ڪنهن ڇا ڪيو آهي. منهنجي زال ۽ منهنجي زال جا نالا مختلف ڪتابن ۾ آهن، پر اسان اڃا ايترا پراڻا نه ٿيا آهيون ۽ اميد آهي ته، جيڪڏهن مهاتما ٻڌ اسان کي اجازت ڏئي، ته هن وقت مارٽن کي پائپ نه ڏينداسين. مان سمجهان ٿو ته اهو ڪتاب اٽڪل 25 سالن ۾ وساريو ويندو. مان ان کان وڌيڪ بهتر نه ٿو ڄاڻان ته اهو ماڻهن جي اچڻ تي شڪريو ادا ڪرڻ آهي، هڪ قسم جي تعزيتي رجسٽر جي طور تي. اڪثر دفن ٿيڻ کان پوءِ اسان کي هڪ ڪارڊ مليو جنهن ۾ اسان جي اچڻ لاءِ شڪريو ادا ڪيو (۽ حصو ورتو).
ساٿي ڳوٺاڻن جي رضاڪارانه مدد کان علاوه، هڪ قسم جي ڪوآپريٽو انشورنس سسٽم ۾ شامل ٿيڻ به ممڪن آهي. پريميئم گذريل سال ۾ موت جي تعداد تي منحصر آهي. جيڪڏهن منهنجي ساس مري وڃي ته 100.000 بهٽ هن انشورنس ذريعي ادا ڪيا ويندا. اسان تقريبن 1.500 baht جي سالياني پريميم ادا ڪندا آهيون، ڪڏهن ڪڏهن ٿورو وڌيڪ ۽ ڪڏهن ڪڏهن ٿورو گهٽ.
توهان جي پارٽي واقعي متاثر کن هئي. مون ڪيترن ئي سالن کان دفن ڪرڻ جو تجربو ڪيو آهي، پر صرف هڪ ڀيرو اڳ ۾ مون هڪ جشن جو تجربو ڪيو هو جيڪو 7 ڏينهن کان وڌيڪ هلندو هو، يعني 9 ڏينهن. 19 فقيرن جو هڪ شاندار تعداد پڻ موجود هو. ان مان منهنجو مطلب اهو ناهي ته خاندان جا ڇوڪرا ۽ مرد جيڪي جنازي جي نگراني ڪن. اتي به هر روز لائيو ميوزڪ هوندو هو، ائين لڳندو هو ته اهو ڪڏهن به ختم نه ٿيندو. هالينڊ ۾ "مئل" شين کان بلڪل مختلف.