پيارا پڙهندڙ،
گذريل هفتي جي تجربي جي پٺيان، مون وٽ توهان لاء هڪ سوال آهي. مان پهريان هيٺ ڏنل منهنجي سوال جو تعارف ۽ وضاحت ڪندس.
گذريل خميس تي منهنجو سُسر گذاري ويو ۽ ان ئي شام منهنجي زال ۽ مان ٿائلينڊ لاءِ جهاز ۾ هئاسين. جمعي کان ڇنڇر تائين رات جو اسان خرات (امفو بوا ائي) ڏانهن ڊوڙندا هئاسين ۽ پهريون ڪم جيڪو اسان ڪيو هو، پنهنجي سس کي سلام ڪرڻ کان پوءِ، بابا جي تابوت تي بخور ٻارڻ هو.
گهر جي چوڌاري مصروف هو ۽ ڪيترن ئي هٿن ڌرمي تقريب جي تياري ۽ مهمانن جي استقبال ۽ سار سنڀال جو ڪم ورتو هو. آخري سوموار جي تدفين کان پوءِ جي ڏينهن تائين، راهب سان خدمتون سرانجام ڏنيون ويون ۽ خاندان، دوستن ۽ واقفڪارن جو اچڻ وڃڻ ۽ وڃڻ هو. ان سڄي عرصي دوران گهر ۾ ۽ چوڌاري خاموشيءَ جو هڪ لمحو به نه هو، رات جو به نه.
مون کي اڳئين جنازي کان خبر پئي ته ڪجهه مرد ٻڌ ڌرم جي راڳ ۾ شامل ٿيندا آهن جيئن ته جنازي جي ڏينهن نون (نه). آچر تي منهنجي زال مون کي ٻڌايو ته هن جي پيءُ جي تدفين لاءِ ڪهڙا مرد اهو ڪم ڪندا ۽ مون صلاح ڏني ته اسان به ائين ڪريون. هوءَ خوشيءَ سان حيران ۽ پرجوش هئي ته مون اها تجويز ڏني ۽ هوءَ اڪيلي نه هئي، ان جي برعڪس. اهو واقعي هر ڪنهن جوش ۽ احترام سان قبول ڪيو ويو.
آچر جي شام تي، پهرين قدم طور، پنجن ماڻھن جا سڀ وار (بشمول ابرو) ڪلپرن سان ختم ڪيا ويا. مون کي صبح جو 04 وڳي اٿڻو هو ۽ اڌ ڪلاڪ کان پوءِ ڳوٺ جي ٻن بزرگن سان گڏ ٻئي ڳوٺ جي مندر ڏانهن روانا ٿياسين. هن مندر جي ايبٽ اسان کي نوانوي طور شروع ڪيو ۽ اسان کي نارنجي راهب جا ڪپڙا پائڻ جي اجازت ڏني وئي. وقفي وقفي کان پوءِ اسان واپس پنهنجي ڳوٺ جي مندر ڏانهن روانا ٿياسين جتان خاندان جي ماني کائڻ کان پوءِ اسان پنهنجي سسر جي گهر هليا وياسين. تابوت کي هڪ پِڪ اپ ٽرڪ تي رکيو ويو هو ۽ نواڻن جي طور تي اسان ڪار جي اڳيان هڪ اڳي احتياط سان ڳنڍيل رسي سان اسان جي هٿن ۾ هليا ويا هئاسين جيڪو تابوت سان ڳنڍيل هو.
جنازي جي خدمت شاندار، خوبصورت هئي ۽ ٻيهر خاندان جي ميمبرن، دوستن ۽ واقفيت جي وڏي تعداد ۾ شرڪت ڪئي وئي. نون فقيرن جي حيثيت ۾، اسان ٻين راهب جي سامهون ويهندا هئاسين ۽، فقيرن وانگر، جنازي جي تنور جي سامهون واري جاء تي سڏيا ويا هئا، جتي ٻين شين سان گڏ، اسان کي، ٻين راهب وانگر، هڪ لفافو تحفي سان مليو.
جنازي کان پوءِ، اسان جي ئي ڳوٺ جي مندر جي مٿس اسان کي ان بابت وڌيڪ ٻڌايو ۽ اسان کي اجازت ڏني وئي ته هو وري پنهنجي ڪپڙن لاءِ راهب جا پوشاڪ مٽائي ڇڏين. هڪ دفعو ٻيهر سڀني جي عزت مون کي متاثر ڪيو. پر جيڪا ڳالهه مون کي تمام گهڻي متاثر ڪري ٿي، سا اها آهي ته جيڪي ڳوٺاڻا اڃا تائين مون کي فرنگ سڏين ٿا، انهن سالن کان پوءِ به آئون هتي اچي رهيو آهيان، مون کي به منهنجي پهرين نالي سان ئي سڏين ٿا.
مون سمجهيو ته اهو تمام خوبصورت ۽ لائق آهي ته هن طريقي سان سڀني رسمن ۾ حصو وٺڻ جي قابل ٿي، پر بدقسمتي سان مون کي خبر ناهي ته جنازي جي ڏينهن تي مونسٽي آرڊر ۾ شامل ٿيڻ جو مطلب ۽ قدر (۽ ڪنهن لاء) ڇا آهي. . مون کي انٽرنيٽ تي ان بابت ڪجهه به نه ملي سگهي. جنازي جي تقريب جي هن حصي بابت، ٽوپي کان ڪنڌ تائين، مون کي ڪير ٻڌائي سگهي ٿو؟ مان ان لاءِ اڳواٽ ئي شڪر گذار آهيان.
سلام ڪندي،
Michel
منهنجي ٿائي دوست مون کي ٻڌايو ته اهو لازمي آهي ته وڏو پٽ پڻ هڪ نوان جي حيثيت سان فوري خاندان جي جنازي ۾ شرڪت ڪري.
توهان جي رپورٽ ڏني وئي، ظاهري طور تي ڪو پٽ ناهي ۽ ٻيا (عام طور تي خاندان مان) هن جو مشاهدو ڪيو.
هاڻي ته اهو ڪم تو پٽ جي حيثيت ۾ ڪيو آهي.
انهيءَ ڪري تو کي خاندان ۽ ڳوٺاڻن ۾ عزت ملي ۽ تون انهن مان هڪ ٿي وئين!
اهو هڪ ڀيرو ٻيهر ظاهر ڪري ٿو ته ٿائي سماج ۾ ”شرڪت وٺڻ“ هڪ مڪمل طور تي مختلف طول و عرض کوليندو آهي صرف ڏسڻ ۽ اڪثر ٿائي رسمن تي تنقيدي رد عمل ظاهر ڪرڻ کان.
تنهنجي امڙ جي وفات تي منهنجو تعزيت.
ڪرما ڪنهن جي بڇڙن ۽ چڱن ڪمن جو مجموعو آهي جيڪو سڀني پوئين زندگين ۽ هن زندگي ۾ حاصل ڪيو ويو آهي. بڇڙن ڪمن کي بَپ (گناهه) چئبو آهي ۽ چڱن ڪمن کي بُن (مرد) چئبو آهي. جڏهن توهان مرندا آهيو، توهان جو ڪم اهو طئي ڪري ٿو ته توهان ڪيئن ٻيهر پيدا ٿيا آهيو. جيڪڏهن توهان پنهنجي پوئين زندگين ۾ ۽ هن زندگي ۾ ڪيترائي چڱا ڪم ڪيا آهن، ۽ ڪجهه گناهه ڪيا آهن، ته توهان وٽ سٺو ڪرم آهي ۽ توهان هڪ ديوتا يا هڪ اهم شخص جي حيثيت ۾ ٻيهر جنم وٺي سگهو ٿا. تمام خراب ڪرم سان توهان هڪ جانور يا حشر وانگر ٻيهر جنم وٺندا يا توهان کي ڪجهه وقت دوزخ ۾ گذارڻو پوندو. سٺي ڪرما سان عورتون مردن وانگر ٻيهر جنم وٺن ٿيون (ڪيترن ئي عورتن جي خواهش) ۽ مردن جي خراب ڪرم سان عورتن وانگر ٻيهر جنم وٺن ٿا. خوشقسمتيء سان، مان هڪ عورت جي حيثيت ۾ ٻيهر پيدا ٿيو آهيان.
سڀ نه، پر ڪيترن ئي ٻڌ ڌرم جو يقين آهي ته توهان قابليت کي هڪ شخص کان ٻئي ڏانهن منتقل ڪري سگهو ٿا. ان کي ٿائي ۾ Oèthiét گيت kòesǒn سڏيو ويندو آهي. توهان ڏٺو آهي ته اهي سفيد ڪپهه وارا ڪم جيڪي ٻڌا جي مجسمي يا بادشاهه جي تصوير کي ماڻهن يا گهرن سان ڳنڍيندا آهن: اهي پڻ قابليت بيان ڪن ٿا. اهو پڻ لاڳو ٿئي ٿو نماز دوران هڪ ٿانو ۾ پاڻي وجهي.
هڪ نئين يا فقير جي طور تي شروع ڪيو وڃي عظيم قابليت ڏئي ٿو. (هڪ نوانوي 20 سالن کان ننڍو آهي، جنهن کي sǎamáneen يا نه سڏيو ويندو آهي؛ 20 يا ان کان وڌيڪ توهان هڪ مڪمل فقير، phrá يا phíksòe آهيو). اها خوبي عام طور تي ماءُ ڏانهن منتقل ڪئي ويندي آهي، پر موت جي صورت ۾ مئل کي ته جيئن هن کي صحيح طرح ٻيهر پيدا ٿيڻ جو وڌيڪ موقعو ملي.
منهنجو پٽ به هڪ ڏينهن لاءِ نه شروع ڪيو ويو هو جڏهن هو 5 سالن جو هو ، پنهنجي بهترين دوست ۽ ڪزن جي موت تي ، هاڻي XNUMX سال اڳ ...
پيارا ٽينو
منهنجو خيال آهي ته هن جو سسر مري ويو هو، نه هن جي ساس
ڪمپوڊنگ جي حوالي سان
پيارا ٽينا،
توهان جي جواب لاء مهرباني. اهو منهنجي تصوير کي وڌيڪ مڪمل بڻائي ٿو.
ڪچي ڪپهه جو ڌاڳو به ڪيترن ئي موقعن تي، جنازي جي تقريب جو حصو هو. مثال طور، ايبٽ جي واعظ/تقرير دوران جنازي کان اڳ، سڀني (30) فقيرن ڌاڳو رکيو. خاڪ جي صفائي دوران، صبح جو سوير، دفن ڪرڻ کان پوء، (8) ڀڪشو ڌاڳو رکندو هو. ۽ (8) فقيرن به هن سلسلي کي ڪفن دفن ڪرڻ وقت مناسب ڪالمن ۾ رکيو. آخرڪار گهر جي چوڌاري تار وڇائي وئي، هاڻي صرف منهنجي ساس، ۽ اڃا تائين آهي.
سلام ڪندي،
Michel
معاف ڪجو، مائيڪل، توهان جو سسر مري ويو ۽ توهان جي ساس نه ...
قابليت کي ڪنهن ٻئي شخص ڏانهن منتقل ڪرڻ، پيء، ماء يا مقتول، هڪ عظيم سخاوت جو عمل آهي، هڪ فضيلت جيڪو ٿائي زندگي ۾ تمام ضروري آهي (جيتوڻيڪ هرڪو ان تي عمل نٿو ڪري ... :)).
پنهنجي آخري حياتيءَ ۾، مهاتما ٻڌ هڪ شهزادو هو، جنهن جو نالو فرا ويٽ، يا فرا ويٽسنڊن هو، جيڪو هر ڪنهن کي ڏئي ڇڏيندو هو، جيڪو گهرندو هو، ان جي زال ۽ ٻارن کي به... هڪ ڪهاڻي جيڪا هر سال مندرن ۾ پڙهي ويندي آهي، خاص ڪري ايسان ۾. .
ڪنهن ٻئي جي لاءِ پنهنجي اهليت کي قربان ڪرڻ ته جيئن توهان ۾ ميرٽ گهٽ هجي ۽ ڪنهن ٻئي کي فائدو هجي ته وڏي سخاوت جو ڪم آهي، پر مون اڳ ۾ ئي چيو آهي ته...
اهو تمام سٺو آهي ته اهي هاڻي توهان کي توهان جي پهرين نالي سان سڏين ٿا، نه فرنگ سان. جڏهن ماڻهو هتي ائين ڪن ٿا ته مان چوان ٿو ته مون کي اهو ڏکوئيندڙ لڳي ٿو ۽ منهنجو نالو آهي سومبت (امير) يا چالات (سمارٽ)... :). اهي وري ڪڏهن به نه ڪندا. توهان کي اهو برداشت نه ڪرڻ گهرجي. مان ٿائيس کي ڪنهن به صورت ۾ ’ٿائي‘ نه ٿو سڏيان... ’اي، ٿائي! "هيلو، ٿائي!"
آه، مائيڪل، بوا يائي (جنهن جو مطلب آهي 'عظيم لوٽس') اڳ ۾ ئي مون کي ايترو واقف نظر آيو. مشهور ليکڪ خامسنگ سريناڪ (คำสิงห์ ศรีนอก، سندس پهرين نالي جو مطلب آهي ’گولڊن لائين‘) اتي ڄائو هو ۽ شايد هو اتي ئي هڪ فارم تي 85 سالن جي عمر ۾ رهي ٿو. پڇي وٺو. هڪ عجيب ماڻهو، سماجي طور تي پابند. هن جون سهڻيون ڪهاڻيون انگريزيءَ ۾ ترجمو ٿي چڪيون آهن ۽ مون ڊچ ۾ ترجمو ڪيون آهن. پڙهو! ته پوءِ توهان ٿائلينڊ بابت گهڻو ڪجهه سکندا! لنڪ ڏسو:
https://en.wikipedia.org/wiki/Khamsing_Srinawk
https://www.thailandblog.nl/?s=khamsing+&x=32&y=0
مان پڙهندو آهيان. ٻيهر مهرباني.
Michel