بئنڪاڪ هڪ بدبودار شهر هو
لڳ ڀڳ هر ٿائي گهر ۾ بادشاهه راما V (چوللونگ ڪارن، 1853-1910) جي تصوير ٽنگيل آهي، جيڪو ٽي پيس سوٽ ۾ ملبوس، بالر ٽوپي سان ۽ سندس هٿن ۾ دستانون جي هڪ جوڙي سان گڏ هلڻ واري لٺ تي آرام ڪيو ويو آهي.
هڪ انگريز سڳورو، سندس ڪيترن ئي سببن جي ذريعي ۽ ذريعي سفر ڪرڻ هن کي مغربي تهذيب سان عشق ٿي ويو هو ۽ هو چاهي پيو ٿائيليند ان روح ۾ اصلاح.
مثال طور، هن هڪ دفعو حڪم ڏنو ته سڀني ٿائيس کي هيڊ گيئر پائڻ گهرجي. ۽ هڪ مڙس کي پنهنجي زال کي شاديءَ واري گهر جي سامهون چمي ڏيڻي هئي جڏهن هو صبح جو ڪم تي روانو ٿيو هو ڇاڪاڻ ته هن انگلينڊ ۾ ڏٺو هو. اهو نه ٿيو. پر هو بينڪاڪ جي صفائي سميت ٻين ڪيترن ئي سببن لاءِ به تمام گهڻو پرعزم رهيو آهي. بئنڪاڪ جي بدبوءَ ۽ گندگي هن جي پاسي ۾ ڪانڊيري هئي.
پيشاب ڪرڻ ۽ پيشاب ڪرڻ
19 صدي ۾ بئنڪاڪ هڪ تيز بدبودار شهر هو جنهن جو اسان هاڻي تصور به نٿا ڪري سگهون. پر هنن ان سان گڏ رهڻ سکيو هو. عوام ۾، واهن جي ڪناري، گهٽين ۽ دريائن ۾ پيشاب ڪرڻ ۽ پيشاب ڪرڻ. بينڪاڪ ۾ وات سٿت ۾ هڪ ديوار ڏيکاري ٿو هڪ ننگي ٿلهي انسان کي واهه ۾ رڌل ڪندي. خوشيءَ سان لنگهندڙ ٻيڙيءَ ۾ ويٺل ماڻهو هن ڏانهن نهاري رهيا هئا. پاڻ کي عوام ۾ رليف ڏيڻ قبول ڪيو ويو. رومن شهرن ۾ به اهو ئي حال هو، جتي پبلڪ ٽوائلٽس ۾ 20 ماڻهن جي ويهڻ جي گنجائش هوندي هئي ۽ ماڻهو گپ شپ ڪرڻ دوران رفع حاجت ڪندا هئا. ۽ 18 صدي عيسويءَ ۾ نيدرلينڊس ۾ بيراجن تي، ماڻهو متحرڪ طور هڪ ٻئي جي آنڊن جي حرڪتن تي بحث ڪندا هئا.
هڪ امير، فرا بامراسنارڊور، هڪ يادگيري ۾ بيان ڪري ٿو ته ڪيئن هڪ ٻار جي حيثيت ۾ هن نهر ۾ غسل ڪيو ۽ پهريون ڀيرو هن کي ڌوئي ڇڏيو. ماڻهن ۽ جانورن جي مٽيءَ جا ڍير، گهٽيءَ ۾ پيل هئا. اتي لاش سڙي پيا. پوپ ويگ نالي هڪ ملڪي رستو هو. راما پنجن پاڻ هڪ ڀيري شهزادي بودين جي محل جي سامهون هڪ شخص کي رفع حاجت ڪندي ڏٺو، جنهن کان پوءِ هن پوليس کي سخت ڪارروائي ڪرڻ جي هدايت ڪئي.
خالي سينو
راما پنجن بئنڪاڪ جي خوبصورتي کي ڪيترو اهم سمجهيو، اهو ٽن شهزادن جي مقرري مان ظاهر ٿئي ٿو. شهزادي نريس کي ڪيترن ئي لاشن جي صفائي ڪرڻي هئي. شهزادي مهيس کي شهر جي منظر مان مٽيءَ کي هٽائڻو هو. ۽ پرنس نارس کي هدايت ڪئي وئي ته اها پڪ ڪري ته ڪيتريون ئي عورتون (۽ مرد) جيڪي اڃا تائين ننگي سينه جي چوڌاري گھمندا هئا، يورپي لباس پائڻ شروع ڪيو. (20ع تائين، ننگي سيني واريون عورتون چيانگ مائي ۾ عام هيون).
ڪو به ماڻهو جيڪو عوام ۾ رفع حاجت ڪري ٿو ان کي ڏنڊ يا ان کان به قيد جو خطرو آهي. مزاحمت هئي: پراڻيون رسمون ڇو بدلايون؟ پراڻي بئنڪاڪ (Rattanakosin Island) ۾ اٽڪل سؤ پبلڪ ٽوائلٽ نصب ڪيا ويا. بهتري لاءِ تبديلي صرف 1921ع کان پوءِ شروع ٿي جڏهن لازمي پرائمري تعليم سان گڏ حفظان صحت کي نصاب ۾ هڪ اهم مضمون طور متعارف ڪرايو ويو.
بئنڪاڪ ۾ اڃا تائين گندي پاڻي جي نيڪال جو ڪو نظام ناهي، صرف سيس پول ۽ سيپٽڪ ٽينڪ. بئنڪاڪ ٻوٽن جي هڪ ڍنڍ تي ترندو آهي.
ذريعو: JSS، vol. 99، 2011، ص. 172 ايف
ٿي سگهي ٿو اهو تازو نه هجي، پر بئنڪاڪ ۾ اڃا به هڪ لک جي لڳ ڀڳ ڪتا آهن، جيڪي خوشيءَ سان اتي پوپ ڪن ٿا، جڏهن ته بادشاهه راما پنجم جي دور ۾، اتي هڪ لک کان گهٽ ماڻهو رهندا هئا. سو، مان ٿائلنڊ جي صفائيءَ واري عادت کان خوش آهيان، ڇاڪاڻ ته مان جڏهن پاڪستان ۾ لاهور ۾ هوس ته مون باقاعدگي سان مردن کي ڏٺا هئا ته انهن جي سلوار قميص جي هيٺان ٿلهي ۽ آزاديءَ سان شين کي وهڻ ڏنو وڃي. اهي اڃا تائين اتي صفائي جو خيال نٿا رکن. جديد بئنڪاڪ ۾، اهو ضرور نه ٿو ٿئي (گهڻو) وڌيڪ.
بئنڪاڪ جي آبادي لاءِ انگ اکر 1900 جي لڳ ڀڳ 200.000 کان 500.000 تائين آهن. ٿي سگھي ٿو 350.000، اھو بھترين اندازو آھي. انهن مان 200.000 کان وڌيڪ ٿائي، 100.000 کان وڌيڪ چيني ۽ 15.000 هندستاني هئا.
جڏهن مان ننڍو هئس (50ع واري ڏهاڪي) ته ڪيترن ئي گهرن مان گندو پاڻي به واهه ۾ ڇوڙ ڪيو ويندو هو.
تنهن ڪري توهان کي هالينڊ ۾ کليل نيڪال لاءِ اڻويهين صدي تائين واپس وڃڻ جي ضرورت ناهي.
ڪيترن ئي شهرن جي نيڪال جو پاڻي سڌو سنئون درياهن ۾ ڇڏيو ويو، جتي سڄو فضول بغير پروسيسنگ ختم ٿي ويو.
گندي پاڻي جي پروسيسنگ صرف بعد ۾ شروع ٿي.
@ پال ڪيترن ئي مالدار ايمسٽرڊامرز وٽ 16 صدي عيسوي ۽ بعد ۾، خاص طور تي ويچٽ ۾ شاندار ملڪي گهر هئا. اهي اونهاري ۾ اتي رهڻ لاءِ ويا ڇاڪاڻ ته ايمسٽرڊيم ۾ بدبو ناقابل برداشت هئي.
اهو Chulalongkorn، جيڪو مغربي رسمون متعارف ڪرائڻ چاهيندو هو - ۽ تنهن ڪري قدر - ...
مون ٻي جاءِ تي پڙهيو آهي ته اهو مارشل فبونسنگڪرم هو جنهن ثقافتي ’ڊڪٽيٽس‘ ذريعي ٽوپي ۽ دستانا وغيره پائڻ کي لازمي قرار ڏنو هو (مثال طور وائيٽ، ٿائلينڊ – هڪ مختصر تاريخ 1982، 2003)، جنهن وقت اٽلي، جپان ۽ جرمني ڏيکاريا هئا.
Chulalongkorn جي اها خوشگوار تصوير هميشه مون کي ياد ڏياري ٿي Toon Hermans' Father Goes Out.
توهان بلڪل صحيح آهيو، Alex. بادشاهه Chulalongkorn به مغربي رسمون رائج ڪرڻ جي حق ۾ هو، پر اهي ٽوپيون، چومڻ ۽ بيٽل تي پابندي مارشل فيبنسنگڪرام کان آئي. حيرت انگيز ڳالهه اها آهي ته انهن درآمد ٿيل مغربي رواجن مان ڪجهه هاڻي ٿيا ثقافتي ورثو جي طور تي ساراهيو ويو آهي.
توهان صحيح آهيو. هن دروازي تي چمي جي سفارش پڻ ڪئي، ۽ سڀني چينين کي ٿائي نالو چونڊڻ گهرجي. مصالحي تفصيل هن w
هو پاڻ چيني هو
اهي شيون هتي راما V ڏانهن منسوب آهن جيڪي 50 جي ڏهاڪي ۾ ڊڪٽيٽر پبل سونگڪرام پاران متعارف ڪرايا ويا هئا.
عورتون ۽ مرد جيڪي هاڻي ننگي سيني سان نه هلن، بهتر لاءِ هڪ تبديلي؟ ڪئين رايا مختلف ٿي سگهن ٿا. جيئن ڪجهه ماڻهو اسٽريٽ فوڊ، ننڍڙن بازارن جي اسٽالن ۽ کاڌي پيتي تي پابندي لڳائڻ چاهين ٿا ڇو ته اهي (مهانگي) عمارت ۾ موجود نه آهن.
سٺو مضمون، پر مان سمجهان ٿو ته توهان ان وقت بئنڪاڪ جي گندگي جي غلط تصوير ٺاهي رهيا آهيو. ڪيترن ئي ماڻهن اسڪول ۾ غير تنقيدي استادن جي قسمن جي ذريعي سکيو آهي ته رياست انهن کي ڇا سکڻ چاهي ٿي، يعني رياست ۽ اهو سڀ ڪجهه سٺو آهي، ته جيئن اهي سٺا، شڪرگذار ٽيڪس ادا ڪندڙ شهري غلام بڻجي وڃن.
جڏهن ته کليل گٽرن جي ڏينهن ۾ بئنڪاڪ جي گهٽين ۾ هر قسم جي گندگي ۽ گندگي هئي، اهو بلڪل ناهي، اتي هميشه گندي بالٽ، ڪچرو ٽون ۽ گند گاڏيون هونديون آهن. کليل گٽرن تمام سٺو ڪم ڪيو، ۽ خاص طور تي گندو پاڻي ڪڍڻ لاءِ هئا.
ته ماڻهو گهٽيءَ تي پپ نه ڪن، ها، اها سٺي ڳالهه آهي ته ماڻهو اهڙيون شيون کڻي وڃن ٿا. اسان سڀني کي ڪجهه هندستاني شهرن وانگر گندگي نٿا چاهيون.