ٿائلينڊ ۾ Seagipsys

mariakraynova / Shutterstock.com

ٿائيليند هتي ڪيتريون ئي نسلي اقليتون آهن، جن مان ٽڪري قبيلا اتر ۾ چڱيءَ ريت سڃاتل آهن. ڏکڻ ۾، seagipsys ڪجهه نظرانداز ٿيل اقليت آهن.

مان چوان ٿو ”سمنڊ جي جپسي“ مقصد سان، ڇاڪاڻ ته مون کي اهو ترجمو سامونڊي جپسي کان وڌيڪ دوستاڻو لڳي ٿو. ٿائيليند سيگپسيز جا ٽي مکيه گروهه آهن: موڪن، يورڪ لوائي ۽ موڪلر. ٿائيءَ لاءِ، اهي ماڻهو ”چاو لي“ (سمنڊ جا ماڻهو) طور سڃاتا وڃن ٿا، اُنهن قبيلن لاءِ ڇٽيءَ جو اصطلاح آهي، جيڪي سمنڊ کان رهن ٿا ۽ جن جو آبائي تعلق سمنڊ سان آهي.

ڇڪيل

اتي لڳ ڀڳ 2.000 کان 3.000 ماڻهن جو هڪ گروپ آهي، جيڪي ٿائيلينڊ، ميانمار ۽ ملائيشيا جي سامونڊي ڪناري کان سورن ٻيٽن (هڪ قومي پارڪ) جي چوڌاري رهن ٿا. موڪن جي نالي سان سڃاتا ويندا آهن، اهي پنهنجي ٻولي ڳالهائيندا آهن، پر ماهرن اهو معلوم نه ڪري سگهيا آهن ته موڪن اصل ۾ ڪٿان آيا آهن. مڃيو وڃي ٿو ته اهي انڊمان سمنڊ جي ساحلي علائقن جا پهريان رهاڪو هئا. انهن جي خانه بدوش سامونڊي ثقافت شايد انهن کي 4.000 سال اڳ ڏکڻ چين کان ملائيشيا ۾ آندو، جتي آخرڪار 17 صدي جي آخر ۾ گروهه جدا ٿي ويا، پر انهن جي وجود جي صحيح تاريخ نامعلوم ناهي.

موڪن سمنڊ جي چوڌاري ۽ چوڌاري رهن ٿا ۽ يقيناً اهي بهترين ماهيگير آهن. اهي ڄاڻن ٿا ته انهن جي چوڌاري سمنڊ وانگر ٻيو ڪو به ناهي. جيڪڏھن ڪنھن ماڻھوءَ کي ناشتي لاءِ مڇي گھري ته اھو ٻاھر کڻي سمنڊ ۾ وڃي ٿو ۽ ٿوري ئي دير ۾ ھن مڇيءَ جو گوشت پڪڙيو آھي. تحقيق مان اهو ظاهر ٿئي ٿو ته موڪن ٻه ​​ڀيرا پاڻي جي هيٺان پڻ ڏسي سگهي ٿو، مثال طور، يورپين جي مقابلي ۾. اهو پڻ ڏيکاريو ويو آهي ته اهي ڊائيونگ جي سامان کان سواء 25 ميٽرن تائين اونهي کي ڊپ ڪري سگهن ٿا.

انهن جي ثقافت لاءِ سڀ کان وڏو خطرو اهو آهي ته خانگي سيڙپڪار ۽ زمين جا ماهر انهن علائقن کي وڌيڪ ترقي ڪرڻ چاهيندا آهن جتي موڪن رهن ٿا. هن وقت تائين، اهو "حملو" ٽٽي ويو آهي ۽ اهي بغير ڪنهن پريشاني جي پنهنجي زندگي جاري رکي سگهن ٿا. پريشان ٿيڻ به موڪن جي خاصيت نه آهي، اهو انهن جي لفظن ۾ نٿو اچي.

26 ڊسمبر 2004ع تي موڪن قبيلي جي ماڻهن کي ڪيتري چڱيءَ ريت خبر آهي ته سمنڊ جي لهرن ۽ وهم کي ظاهر ٿي ويو آهي. فانگ-ناگا صوبي جي ساحل کان پري سورن ٻيٽن جي مئرين نيشنل پارڪ ۾ هڪ ٻيٽ تي موڪن قبيلي جا ڪيترائي بزرگ نوٽيس ڪندا آهن ته موجن سمنڊ ۾ غير معمولي آهن ۽ تحريڪون غير معمولي طريقي سان ٿينديون آهن. اهي الارم جو آواز ڪن ٿا ۽ رهاڪن کي اعلي داخلي ۾ پناهه وٺن ٿا. جڏهن اهي واپس ايندا، ڳوٺ مڪمل طور تي لا بون طرفان ختم ٿي چڪو آهي - جيئن موڪن سونامي سڏين ٿا - جنهن علائقي کي تباهه ڪري ڇڏيو آهي.

هنن جون ٻيڙيون ۽ سڪل گهر ڪاٺ ۽ ملبے جي ڍير کان ٿورو وڌيڪ آهن. پر جيئن ٿائيلينڊ 5.000 کان وڌيڪ متاثرين جو ماتم ڪري ٿو، موڪن برادري کي بچايو ويو آهي، وڏي قبيلن جي سمنڊ جي ڄاڻ جي مهرباني.

موڪن پنهنجي ڳوٺ کي ٻيهر تعمير ڪيو آهي، بانس ۽ پنن کي استعمال ڪندي سڀ کان اهم ”بلڊنگ بلاڪ“. ساڳي جاءِ تي نه، پر وڌيڪ اندريون جتي اهو محفوظ آهي. جيڪڏهن موڪن کي هڪ خدشو آهي ته هو پنهنجي نئين ڳوٺ مان سمنڊ جي چوڌاري پنهنجو روايتي ماحول وڃائي ويهندا. ٻاهرين دنيا جو اثر وڌندو پيو وڃي. ٿائي اختيارين ڪجهه مڇين جي مڇي مارڻ تي پابندي لڳائي ڇڏي آهي، جهڙوڪ سامونڊي ڪڪڙ ۽ ڪجهه شيلفش، جنهن سبب موڪن کي آمدني جو هڪ اهم ذريعو وڃائڻو پوي ٿو. انهن مان ڪجهه اڳي ئي مڇي مارڻ واري ڳوٺ ڇڏي ويا آهن سياحن لاءِ ڊائيونگ گائيڊ طور ڪم ڪرڻ يا ڪچرو گڏ ڪرڻ وارا.

موڪن جي هڪ تمام سماجي زندگي آهي. مختلف قبيلا آهن، پر سڀ برابر آهن. اهڙيءَ طرح هڪ قبيلي جو ميمبر هڪ قبيلي کان ٻئي قبيلي ڏانهن منتقل ٿي سگهي ٿو بغير هن جي زندگي کي مشڪل بڻايو وڃي. اهي الوداع نه چوندا آهن، ڇاڪاڻ ته لفظ جهڙوڪ "هيلو" ۽ "الوداع" انهن جي ٻولي ۾ نه هوندا آهن. لفظ ”جڏهن“ به اڻڄاتل آهي، ڇاڪاڻ ته موڪن وٽ ڏينهن ۽ رات کان سواءِ وقت جو ڪو به تصور نه آهي- ان ڪري اهي جلدي نٿا ڄاڻن.

هڪ دلچسپ حقيقت اها آهي ته ڪڇي کي هارپون ڪرڻ هڪ زال وٺڻ جي ويجهو اچي ٿو. سامونڊي ڪڇ کي موڪن طرفان مقدس سمجهيو ويندو آهي ۽ موڪن شايد هڪ عورت کي هڪ بزرگ جي حيثيت سان ڏسندا آهن.

جيئن ته مذهب لاءِ، موڪن عقيدت پسنديءَ ۾ يقين رکن ٿا - روح جي مخلوق جو نظريو. انهن سماجن ۾ جيڪي فطرت ۽ شڪار کان رهجي ويندا آهن، انسان اڪثر ڪري فطرت جي برابر هوندا آهن ۽ ان ڪري ان کان مٿي نه هوندا آهن. فطرت جو احترام ۽ ان جي چوڌاري هر شيءِ ضروري آهي، رسمون بقا لاءِ ضروري آهن. اهڙيءَ طرح اهي روحن جو احسان حاصل ڪن ٿا، جيڪي کاڌو، پناهه ۽ زرخيزي مهيا ڪن ٿا، ۽ ساڳئي وقت اهي بڇڙا روحن کي ڀڄن ٿا.

موکلر

Mokler seagipsys يا "Chao Lay" جو هڪ گروپ آهي جيڪو ميڊيا ۽ عوام کان گهٽ ۾ گهٽ ڌيان حاصل ڪري ٿو. ان جو سبب اهو آهي ته سندن ڳوٺ انهن علائقن ۾ واقع آهن جتي سياحن جو تعداد گهٽ يا گهٽ آهي. يورڪ لوائي ۽ موڪن جو ذڪر بار بار ڪيو ويو آهي، ڇاڪاڻ ته اهي مشهور سياحتي ماڳن جهڙوڪ فوڪيٽ، لانتا ۽ لپيه ٻيٽن (يورڪ لوائي) ۽ سورين ٻيٽن (موڪن) ۾ رهن ٿا.

موکلر کي ”چاو لي“ يا ”ٿائي مائي“ (نئون ٿائي) جو ذيلي گروپ سمجھيو وڃي ٿو، جيڪي باقاعدي زندگي گذارين ٿا ۽ ٿائي شھريت پڻ حاصل ڪري چڪا آھن. موکلر جا ٻار مقامي اسڪول ۾ وڃن ٿا ۽ ٿائي ٻولي ۾ تعليم حاصل ڪن ٿا. انهن مان گھڻا موڪرر ٻولي نه ڳالهائيندا آهن، جيتوڻيڪ اهي اهو سمجهندا آهن جڏهن اهي پنهنجن والدين يا دادا نگارن سان ڳالهائيندا آهن.

موکلر ڳوٺن جي اڪثريت ٿائيلينڊ جي اولهه سامونڊي ڪناري تي Phang-Nga صوبي ۾ ملي ٿي. اهي خرابوري، تاڪوپا ۽ ٿائموانگ ضلعي ۾ ورهايل آهن. ڪيترائي موکلر حقيقت ۾ اڳ ۾ ئي زميندار آهن، ڇاڪاڻ ته سندن ڳوٺ ساحلي علائقن ۾ نه پر اندرين علائقن ۾ آهن. اهي اڪثر پاڻ کي روايتي طور تي زرعي سمجهن ٿا. اهي ربر يا ناريل جي ٻوٽي تي ڪم ڪن ٿا يا ٻين مختلف ڪمن لاءِ مزدورن طور ڪم ڪن ٿا. اڃا به ڪجھ ساحلي ڳوٺ آھن جتي سمنڊ اڃا تائين موڪلر جي آمدني جو ذريعو آھي.

جيتوڻيڪ ڪيترائي موکل ٻڌ ڌرم کي پنهنجو مذهب سمجهن ٿا، پر انهن جو عقيدو به وڏي اهميت رکي ٿو. هر سال فيبروري/مارچ ۾، موڪلر پنهنجي افسانوي اڳواڻ تا فو سام فان لاءِ قرباني جو ميلو ملهائيندا آهن.

ارڪ لوئي

سامونڊي جهازن جو هي گروپ انڊمان سمنڊ جي ٻيٽن ۽ ساحلي علائقن جي چوڌاري رهن ٿا. انهن جا ڳوٺ فانگ نانگا، فوڪيٽ، ڪربي ۽ ستون ۾ ملن ٿا.

اُرڪ لوويءَ کي به پنهنجي ٻولي ۽ روايتون آهن. عام طور تي، يورڪ لوئي کي چاو لي، چاو نام يا ٿائي مائي سڏيو ويندو آهي. هو پاڻ چاو نام کي بي عزتي ڪندڙ اصطلاح سمجهن ٿا، ڇاڪاڻ ته ”نام“ جي معنيٰ سندن زبان ۾ سپرم به آهي. اهي ٿائي مائي کي ترجيح ڏين ٿا، جنهن سان اهي ظاهر ڪرڻ چاهيندا آهن ته اهي ٿائي رياست جو هڪ لازمي حصو آهن.

اڊانگ جي ٻيٽ تي Urak Lawoi جي باري ۾ هڪ ڏند ڪٿا آهي. گهڻو عرصو اڳ، خدا نبين کي ٻيٽ تي موڪليو ته جيئن رهاڪن کي خدا جي عبادت ڪرڻ لاءِ قائل ڪري. اُرڪ لوئي جي ابن ڏاڏن انڪار ڪيو، جنهن کان پوءِ خدا مٿن لعنت ڪئي. اُرڪ لووئي پوءِ گنونگ جيري ڏانهن روانا ٿيا، جتان ڪي ڀڄي ڀڄي جنگل ۾ ويا ۽ جهنگلي انسانن، بندرن ۽ گليرن ۾ بدلجي ويا. ٻيا وري ٻيڙيءَ ۾ ٻيڙيءَ ۾ ٻيڙيءَ ۾ وياسين، جن کي ڪوڪ (Jukok) سڏيو ويندو هو. گنونگ جيري يورڪ لوئي لاءِ هڪ مقدس جڳهه رهي ٿي ۽ هڪ تقريب سال ۾ ٻه ڀيرا منعقد ڪئي ويندي آهي، جنهن جي آخر ۾ هڪ سجايل ٻيڙي شروع ڪئي ويندي آهي، جيڪا - يورڪ لوئي جي مطابق - گنونگ جيري جي ويجهو اصل آبادي ڏانهن ويندي آهي.

Urak Lawoi صرف هڪ ننڍڙي برادري آهي، جيڪي گهڻو ڪري هڪ ٻئي سان لاڳاپيل آهن. اهي عام طور تي بانس جي ننڍڙن گهرن ۾ رهن ٿا، جن جو منهن هميشه سمنڊ ڏانهن هوندو آهي. گھر عام طور تي خاندان ۽ پاڙيسرين جي مدد سان تعمير ڪيا ويا آھن.

Urak Lawoi جي روزاني زندگي سادي آهي. صبح جو مرد مڇي مارڻ ويندا آهن، جڏهن ته عورتون گهر جو ڪم ڪنديون آهن ۽ پنهنجن مڙسن جو انتظار ڪنديون آهن، جيڪي منجهند ڌاري موٽي ايندا آهن. پڪڙيل مڇي انهن جي پنهنجي خاندان ۽/يا مائٽن جي استعمال لاءِ هوندي آهي، جڏهن ته ٻيو حصو واپارين کي وڪرو ڪيو ويندو آهي. منجهند ۾ عورتون آرام ڪن ٿيون، جڏهن ته مرد پنهنجا مڇي مارڻ جو سامان وري ترتيب سان رکن ٿا.

زندگي بدلجي ٿي، ڇاڪاڻ ته مڇي مارڻ مشڪل سان روزي جي سطح فراهم ڪري ٿي، تنهن ڪري ڪيترائي مرد هڪ مهذب اجرت حاصل ڪرڻ لاءِ ٻئي هنڌ ڪم ڪن ٿا.

سامونڊي کاڌي کان علاوه، چانور يورڪ لوئي لاءِ بنيادي کاڌو آهي. اهي مختلف ڏاکڻي ٿائي وينجن کائيندا آهن، جتي ناريل هڪ لازمي جزو آهي. اُرڪ لووئي اڪثر ڪري کائيندا آھن جڏھن اُھي بک لڳندا آھن، تنھنڪري ڪنھن خاص وقت تي کاڌو مقرر نه ھوندو آھي.

گهڻو وقت اڳ، Urak Lawoi يقين ڪيو ته بيمارين جو سبب بڇڙا روح آهن. انهن وٽ هڪ مقامي ڊاڪٽر (عقل لاءِ) هو، جيڪو هن بيماريءَ جو مقابلو ڪرڻ يا پاڪ پاڻي جي استعمال سان ڪندو هو. A "maw" هڪ ذاتي وچولي آهي جيڪو يورڪ لوئي ۽ روحن جي وچ ۾ رابطو ڪري ٿو. ”مو“ قبيلي جي هڪ بزرگ مان چونڊيو ويو آهي، جيڪو پڻ ٻارن کي روايتي روحاني علاج ۾ سيکاريندو آهي. اڄڪلهه اهي ڊاڪٽر ۽ اسپتالون استعمال ڪن ٿا.

Urak Lawoi جي زندگي جو طريقو آهستي آهستي ٿائي ڪلچر ۾ ضم ٿي رهيو آهي. اهي هاڻي آزاديءَ سان انتظام نٿا ڪري سگهن ۽ ان ڪري ڪم ۽ آمدني لاءِ ٻين (ٿائي) تي وڌيڪ ڀاڙي رهيا آهن.