لارڊ مهاتما ٻُڌايو: ”انهن ٽاتون سان پري.
مون کي پهرين چوڻ ڏيو؛ منهنجي جسم تي ڪو به ٽيٽو نه آهي، پر هرڪو مڪمل طور تي آزاد آهي ته هو پنهنجي جسم کي ڪيئن سينگاريو.
ظاهري طور تي سرسبز ٿائي سج جي طرف متوجه، هڪ ٽتوٽ ٿيل جسم جا مالڪ صرف ايترو خوش آهن ته اهو ٻين کي ڏيکاري. پر لڳ ڀڳ ننگي ۽ پسيندڙ جسم کي ڏسڻ لاءِ، يا ان کان به بدتر منهنجي بوءَ جي احساس کي بي نقاب ڪرڻ لاءِ، مون کي غير معمولي رويي جو تجربو آهي.
تاريخ
Tattoo لفظ Tahitian لفظ 'Tatu' مان نڪتل آهي ۽ گهٽ ۾ گهٽ چوڏهن هزار سال اڳ وڃي ٿو. جنازي کي ساڙڻ دوران، مرحوم جي فوري باقيات ۾ ننڍڙا چيرا ٺاهيا ويا، جن ۾ ميت جو خاڪو رکيو ويو. ننڍڙا ڪارا دٻا مئل ماڻهوءَ جي آخري ياد ڏياريندا هئا ۽ حقيقت ۾ هي ٽتوٽ جو اصل هو. پوئين سالن ۾، مختلف رنگن تي پڻ لاڳو ڪيا ويا.
اسان کي ماضي ۾ پنج هزار سال کان وڌيڪ پوئتي وڃڻو پوندو ته پهرين يورپي ماڻهن کي ٽتوٽ سان منهن ڏيڻ لاء. سيپٽمبر 1991 ۾، هڪ 5300 سال پراڻي ممي جنهن ۾ گهٽ ۾ گهٽ 57 ٽيٽو نه هئا، اوٽزال اطالوي الپس ۾ مليا. قديم يوناني ۽ جرمن ماڻهن جي ٽاتون سان مميون جيڪي چار هزار سال اڳ مسيح کان اڳ جيئرا هئا، پڻ دريافت ڪيا ويا.
مقصد
اتي مختلف سبب آهن ڇو ته ڪو ماڻهو هڪ ٽتوٽ حاصل ڪري ٿو. اڪثر تصويرون سجاڳي طور لاڳو ٿين ٿيون. دور ماضي ۾، ملاح ٻوڙي وڃڻ جي صورت ۾ سڃاڻپ لاءِ استعمال ڪندا هئا. هڪ سينگار جي نقطي نظر کان، هڪ ٽتوٽ ڪجهه گهٽ پرڪشش جسماني خاصيتون ٺاهي سگهي ٿو جهڙوڪ نشان يا پورٽ شراب جا داغ گهٽ قابل ذڪر. ٿائيلينڊ ۾ توهان وڌيڪ ۽ وڌيڪ عورتون ڏسندا آهيو جنهن کي ڪلهي تي ساڪ يان ٽاتو سڏيو ويندو آهي جنهن ۾ پنج لائينون هونديون آهن. سنسڪرت ۾ لکيل سٽون هڪ خاص معني رکن ٿيون ۽ انهن کي تحفظ ۽ قسمت آڻين ٿا، ٻين شين جي وچ ۾. ڏوهن جي دنيا ۾ استعمال ٿيل ٽتوٽس تمام گهٽ پرڪشش آهن ۽ جيڪي اندروني ماڻهن لاءِ خاص معنيٰ رکن ٿا. سوچڻ لاءِ ذلت آميز ۽ نفرت انگيز ٽيٽوز آهن جيڪي نازي جرمني ۾ ٻي عالمي جنگ دوران حراستي ڪئمپن ۾ ماڻهن جي هٿن تي لاڳو ڪيا ويا هئا. اچو ته اسان کي وافن-ايس ايس جي سپاهين جي باري ۾ به نه سوچيو، جن پنهنجي بلڊ گروپ جي بغل جي هيٺان ٽتو ڪيو هو. اچو ته جلد ئي ان شرمناڪ ايپليڪيشنن کي ختم ڪريون، پر اهو پڻ سمجهون ته ٽيٽو ٺاهڻ هڪ تصور آهي جيڪو صدين کان اسان جي دور کان موجود آهي.
لارڊ Buddha
جيڪڏهن اسان ٻڌ ڌرم ڏانهن واپس وڃون ٿا، ته پوءِ، سڀ کان عام نظريي موجب، گوتم ٻڌ جي پيدائش 566 ق. تنهن ڪري مهاتما گوتم گودڙي جي رجحان کان اڻ واقف نه هوندو. هن جي تعليمات موجب، زندگي ڏک تي مشتمل آهي: درد، ڏک، حسد ۽ نفرت. ٻڌ ڌرم جي تعليمات مان اٺين رستو مصيبت کان نجات حاصل ڪري ٿو. نه ڪاوڙ، نه تشدد ۽ نه ئي ٻين جي خرچ تي مزو. لارڊ مهاتما گوتم، ٻين عقيدن جي مبلغن وانگر، ان کي چڱيءَ طرح ڏٺو، پر بدقسمتيءَ سان تعليم جا ڪيترائي پيروڪار به ان جي غلط تشريح ڪن ٿا.
بئنڪاڪ ۾ شاهي محل
بئنڪاڪ جي شاهي محل ۾ منهنجي هڪ دوري دوران، منهنجون سوچون نقش نگاري جي موضوع ڏانهن وڌيون ۽ ان ڪري لارڊ مهاتما ٻڌ ڏانهن. ڪيترن ئي پارسولن تي مون متن کي نوٽيس ڪيو: "ٽيٽو نه بدھا عزت لاءِ آهي." جيڪڏهن توهان www.knowingbuddha.org تي ڏسو ته توهان کي معلوم ٿيندو ته هي متن ڪنهن لکيو آهي.
اهڙو متن بلاشڪ مهاتما ٻڌ جي اصولن جي خلاف آهي، ڇاڪاڻ ته گوتم ٻڌ جي پيدا ٿيڻ کان صديون اڳ ٽيٽو موجود هئا. ان سلسلي ۾ هن ڪڏهن به ڪاوڙ يا تشدد جو مظاهرو نه ڪيو هوندو. اچو ته ان کي منهن ڏيو؛ ننگي ٽورسو سان گڏ گھمڻ - ٽيٽو سان يا بغير - نامناسب آھي. جيڪڏهن توهان متن تي 'ڄاڻندڙ Buddha' کي خطاب ڪرڻ چاهيندا، ته آئون اڳ ۾ ئي جواب پيش ڪري سگهان ٿو. ٻيهر، توهان ڪجهه به نه سمجهيو، ڇاڪاڻ ته تنظيم ۾ ٽتوٽ جي خلاف ڪجهه به ناهي، پر توهان جي جسم تي مهاتما گوتم جي تصوير قاعدن جي خلاف آهي. مان اهو چوڻ چاهيان ٿو ته مان اهو واضح طور تي لکندو آهيان. بدقسمتي سان، هتي پڻ، ٻين ڪيترن ئي عقيدن سان، توهان کي پيروڪار ملندا جيڪي پنهنجي استاد جي تعليمات جي ڀڃڪڙي ڪن ٿا.
مون کي عجب لڳو ته مهاتما گوتم پاڻ ان تي اعتراض ڪن ها.
اهو طريقو اهو ٿي سگهي ٿو ته ماڻهو (فرانگ؟) پاڻ کي مذهبي عقيدي کان ٻاهر هڪ مهاتما گوتم جي تصوير سان ٽتو ڪرڻ جي اجازت نه ڏيندا آهن، پر تصوير جي ڪري.
مان سمجهان ٿو ته هي تنظيم خاص طور تي مهاتما ٻڌ جي تصويرن جي بي عزتي استعمال جي خلاف آهي، ۽ ٽيٽو پڻ شامل آهن. خاص طور تي، ٽنگ تي گهٽ تصويرون، پيرن جي ويجهو، يقينا اجازت نه آهي. ائين نه آهي ته سراسري مغربي اهو ڄاڻي ٿو يا ته اهي دلچسپي رکن ٿا... Buddha ۽ tattoos صرف '۾' آهن.
ذاتي طور تي، مان هميشه سمجهان ٿو ته ٽيٽو ٿورو گندا نظر اچن ٿا. مان ان کي حقيقت ۾ نه سمجھندو آهيان؛ توهان عام طور تي ان مان گهڻو ڪجهه نه ڏسندا آهيو، پوءِ ڇو ۽ ڪنهن لاءِ توهان اهو ڪندا آهيو؟ اها حيرت انگيز آهي ته ٽتوٽ پاڻ به اهو محسوس ڪن ٿا ته ٽيٽو مڪمل طور تي سماجي طور تي قبول نه ڪيو ويو آهي. 9 مان 10 ڀيرا اھي ھڪڙي جڳھ ۾ آھن جيڪي آساني سان ڪپڙا ڍڪي سگھجن ٿيون. اڃا ٿورو اڌ ٿي چڪو آهي، مان سمجهان ٿو. مون ڪنهن سان به ملاقات ڪئي آهي جيڪو واقعي ان لاءِ ويو هو، سندس پيشاني تي ’هارلي ڊيوڊسن‘ سان. پوءِ يقيناً توهان هڪ سخت ماڻهو آهيو، پر اهو پڻ واضح طور تي ظاهر ڪري ٿو ته توهان ٺيڪ محسوس نه ڪري رهيا آهيو.
هن وقت، مون کي اهي ماڻهو ملن ٿا جيڪي صرف پنهنجو خيال رکندا آهن ۽ سٺا ڪپڙا پائڻ تمام پرڪشش آهن. بُڌ جي شڪل کان سواءِ ڪپڙا، يعني.
انهي تنظيم جو پيغام ٿورڙي غلط طور تي پهچايو ويو آهي.
توهان جي جسم تي مهاتما گوتم جي هڪ تصوير بنيادي خيال جي ڪري قابل احترام نه آهي
يعني مهاتما مهاتما گوتم جي اڳيان ڪڏهن به پنهنجو پاڻ کي ننگا نه ڏيکاريندو آهي، ان ڪري ٿورڙي عزت ڏيکاري ٿو
غسل خاني ۾ بدھا جو مجسمو رکو يا سونا يا بيڊ روم ۾ سجاڳي جي طور تي.
مان بستري تي وڃڻ کان اڳ مون کي پنهنجو تعويذ به لاهڻو پوندو يا نه جنس.
ساڪ يان ٽيٽو اڪثر ڪري راهب پائيندا آهن ۽ صدين کان ڪيا ويندا آهن، اهي مقدس ٽاٽون آهن
جنهن ۾ ڪيترائي قاعدا شامل آهن، جهڙوڪ جنسي بدانتظامي کان پاسو ڪرڻ.
اهو هڪ فقير لاء ڪو مسئلو نه ٿي سگهي. پر هڪ عام ماڻهوءَ لاءِ اهو ڪجهه وڌيڪ ڏکيو آهي.
ڇا ٿائي ماڻهن کي مهاتما گوتم جي ڀيٽ ۾ ”صرف“ حق آهي يا نه؟ اهو چوي ٿو ته ”بڌا عزت لاءِ آهي“، هرڪو پاڻ فيصلو ڪري ٿو ته هو ڪنهن شيءِ/ڪنهن کي ڪيئن عزت ڏين يا عزت ڏين. ھڪڙو ماڻھو اھو ھڪڙي تصوير يا تعويذ سان ڪري ٿو، ٻئي کي ھڪڙو نقشو ٺاھيو ويو آھي جيڪو / جنھن جي عزت ڪندو آھي / احترام ڪندو آھي.
ڪيترين جي جسمن تي يسوع يا عيسائي صليب جي تصوير آهي؟
مون ڪڏهن به اسرائيل يا ويٽيڪن کان نه ٻڌو آهي ته اهو قابل احترام ناهي.
جيو ۽ رهڻ ڏيو ۽ هر شيء ۽ هر ڪنهن سان مداخلت نه ڪريو.
جي آر
خاص طور تي جڏهن توهان وڏي عمر ۾ آهيو، هڪ ٽتوٽ وولگر هجڻ سان لاڳاپيل آهي، جڏهن مان ننڍو هو ته ڪجهه دير تائين سفر ڪيو، تڏهن به ٽيٽوز جو تعداد 1 تائين محدود هو يا منهنجي ساٿين جي جسم جي حصن تي ڪجهه تصويرون.
جڏهن مان پهريون ڀيرو ٿائيلينڊ آيس ته مون کي به ڪجهه قاعدن جي عادت پئجي وئي، اهي شيون جيڪي هالينڊ ۾ لاڳو نه ٿيون ٿين، پر پوءِ به مون ان کي اپنائڻ جي ڪوشش ڪئي ڇاڪاڻ ته مان ٿائيلينڊ کان نه آهيان ۽ خاص ڪري ٿائي ڪلچر جي احترام کان ٻاهر.
مون کي اهو عجيب لڳي ٿو ته هالينڊ ۾ ڪيترائي ساٿي شهري ظاهري طور تي ان بابت پريشان نه آهن.
اهو هڪ گهڻ ثقافتي سماج ۾ ضروري ناهي؟
مون وٽ جسم جي ڪا به سجاوٽ، سوراخ، ٽيٽو يا ان جهڙو ناهي، پر مون ان بابت صرف تفريح لاءِ سوچيو آهي، مون کي پنهنجي پٺي تي جوپ ڪليپرزڪر جو ٽيٽو ٺاهڻو هو، پر هاڻي اها ضرورت نه رهي آهي.
بس سادو ڪافي چريو آهي….
مان سمجهان ٿو ته اهو ڪجهه غير واضح ڪهاڻي آهي.
اتي ڪيترائي ٿائي آھن جن وٽ ٽٽيون آھن ۽ ڪي ڏاڍا نظر اچن ٿا. اهو مون کي وڌيڪ لڳي ٿو هڪ مبالغ آميز گروهه پرست پرستن جو جيڪو ٻين کي ٻڌائڻ چاهي ٿو ته انهن کي ڇا ڪرڻ گهرجي. هڪ مشهور واقعو…
حقيقت اها آهي ته مون وٽ پڻ ٽيٽيون آهن جيڪي فوري طور تي نظر نه اينديون آهن ڇو ته سماجي قدرن کي حساب ۾ ورتو وڃي ٿو. جيتوڻيڪ آئون ٽتوٽ مالڪن جي خلاف تعصب کي روڪڻ جي طرف جھڪيان ٿو.
ان کان علاوه، منهنجا ٽيٽو تمام ذاتي آهن ۽ ڪنهن ٻئي جو ڪاروبار نه آهن !!!
۽ ان جو ڇا تعلق آهي ’هالينڊ ۾ ساٿي ملڪ‘ (A. v. Klaveren) مون کان ٿورو اڳتي آهي...
فرينڪي، مان توهان کي ٻڌائڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهيان ته ڪيترائي ساٿي ملڪ جيڪي هاڻي اسان جي ملڪ ۾ رهن ٿا، ڊچ ڪلچر جي باري ۾ ٿورو يا ڪجهه به نه ٿا ڪن (ڇاڪاڻ ته اهو اڃا تائين موجود آهي)، اڳ جي برعڪس، ڇاڪاڻ ته مون موسيقيءَ ۾ سريز ۽ سريز سان گهڻو رابطو ڪيو آهي. هندستان جا، هي ماڻهو نه رڳو پنهنجي ثقافت کي کڻي آيا آهن، پر ان کي گڏ ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي آهي جيئن آئون ٿائيلينڊ ۾ ڪوشش ڪريان.
احترام جو مطلب پڻ توهان جي ساٿي انسان جو احترام ڪرڻ آهي، جنهن ۾ هڪ ٽتوٽ شامل آهن. هن عجيب دنيا ۾ تعصبن سان هلڻ مون لاءِ انتهائي غير معمولي لڳي ٿو.
آداب
هڪ ماڻهو ٽتوٽ سان
عزت ڪرڻ، جيئڻ ۽ جيئڻ ڏيو... اهو سڀ ڪجهه نظريي ۾ سٺو آهي، ۽ مان ان جي حمايت ڪريان ٿو. حالانڪه، ٽيٽيون صرف ڪيترن ئي ماڻهن لاء منفي اتحادين کي ظاهر ڪن ٿا (ڇا اهو صحيح آهي يا غلط هڪ ٻيو بحث آهي) ۽ اهو نتيجو آهي ته توهان کي محسوس ڪرڻ گهرجي ته توهان کان پهريان توهان هڪ ڪيو آهي.
اڄ مون هو هين کان چمپون لاءِ ٽرين ورتي ۽ مون ڏٺو ته ٽرين ۾ هڪ راهب هو، ها، ٽيٽوس سان، ۽ نه رڳو هڪ! مون کي يقين ڪر، مان ٽتوٽ حاصل ڪرڻ کان مختلف شخص نه بڻجي چڪو آهيان! (۽ جيستائين مان 39 سالن جي نه هئس)
تعصب، اهو ئي آهي، بدقسمتي سان.
منهنجو خيال آهي ته اڪثر فقيرن وٽ ٽيٽو آهي. ان کان علاوه، ٿائي مردن لاءِ اهو ڪافي عام آهي ته اهي ڪجهه وقت لاءِ راهب بڻجن کان پوءِ انهن ڪجهه ’خراب‘ ڪيو آهي... مان يقيناً ان جو تعلق ٽاتو هڻڻ سان ناهي، مان صرف اهو چوڻ چاهيان ٿو ته جيڪڏهن توهان ڪنهن راهب کي ڏسندا آهيو. اهو اڪثر ڪري هڪ تمام عام ٿائي ماڻهو آهي، شايد اهو به هڪ آهي جيڪو ايترو صاف ماضي نه آهي. جيڪڏهن توهان ٿائيلينڊ کي ٿورڙي ڄاڻو ٿا، توهان کي خبر آهي ته ٿائي فقير تقريباً روحاني ۽ گناهه کان آزاد نه آهن جيئن اولهه جا ماڻهو فرض ڪن ٿا.
https://www.gezondheid.be/index.cfm?art_id=18251&fuseaction=art
اهو سڀ ڪجهه چوڻ چاهيان ٿو.
خير، 55 سالن جي عمر ۾ مون کي ڪڏهن به هڪ ٽتوٽ جي ضرورت محسوس نه ڪئي. تان جو مان ڪجهه سال اڳ پنهنجي ٿائي گرل فرينڊ جي ذريعي ’ساڪ يان‘ سان واقف ٿيس. هن کي اها حقيقت پسند نه آئي ته مان اهو چاهيان ٿو، پر هوءَ هڪ راهب جي ڳولا ۾ وئي، جنهن چيو ته ”ساک ينت“. مڪمل طور تي روايت مطابق، فقير کي فيصلو ڪرڻ ڏيو ته مون لاءِ مناسب ’ساک ينت‘ ڪهڙو هوندو ۽ ’ميرٽ‘ ڪيو ويندو.
مان ان سان خوش آهيان، 'ساک ينت' منهنجي جسم تي صرف هڪ چمڪندڙ تصوير ناهي. هڪ استعاري معنيٰ ۾، منهنجي جسم تي هڪ دعا ۽ مون لاءِ مذهبي قدر. تنهن ڪري، اهو چوڻ کان سواء وڃي ٿو ته اسان کي ان سان احترام ڪرڻ گهرجي.
اهو صرف tattoos جي باري ۾ نه آهي. عام احترام، اسان مغربي پلاسٽڪ بڌا جي مجسمن کي ساڳيء ريت رکون ٿا، مثال طور، عمل کان باغي گنومس. بس سائيٽ سان ڳنڍيو ۽ مڪمل پڙهو Dos ۽ Don'ts. مون کي به اهڙي ديوار جي سجاوٽ خريد ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وئي آهي. پر هاڻي مان بهتر ڄاڻان ٿو. اسان جو يسوع ۽ مريم جو مجسمو ٿائلينڊ ۾ هر باغ يا گهر ۾ زيورن جي هڪ ٽڪري وانگر ناهي.
جيڪو توهان چئو ٿا اهو صحيح آهي Foodlover، پر ڏسو ته ڪيترا TH صليب يا يسوع جي سر جي ٽتوٽ سان گڏ گھمندا آهن (اڳ ۾ ڏٺو ويو).
سراسري ٿائي ماڻهو ان بابت پريشان نه ٿيندا.
اٽڪل 30 سال اڳ (پنهنجي هاڻوڪي زال سان ملڻ کان اڳ) مون TH ۾ هڪ پلاسٽڪ جي مهاتما خريد ڪئي هئي ۽ اها مون پنهنجي گهر ۾ سجاڳي ۽ منهنجي سفر جي ياد ڏياريندڙ طور رکي هئي.
جڏهن منهنجي زال ڪجهه سالن کان پوءِ مون سان گڏ رهڻ لاءِ آئي، ته هوءَ رڳو ان ميز تي هلي وئي، جتي هن وٽ وڌيڪ ٻڌ ڌرم هئا.
مون وٽ حقيقت ۾ ٽيٽيون رکندڙ ماڻهن جي خلاف ڪجهه به ناهي، مان ڇو ڪريان؟
تنهن هوندي به، مان ڪافي عرصي کان سوچيندو رهيو آهيان ته مون ڪڏهن به اعليٰ تعليم يافته ماڻهن کي ٽيٽو ڇو نه ڏٺو آهي... ڪڏهن به ڪنهن ڊاڪٽر، وڪيل يا سول انجنيئر کي هڪ سان نه ڏٺو آهي، هڪ کان وڌيڪ ٽاتون کي ڇڏي ڏيو. جيتوڻيڪ وچولي طبقي کي سڏيو ويندو آهي، اهو رجحان گهٽ ۾ گهٽ ٿئي ٿو. ۽ اتي ھڪڙو "زمين" آھي جنھن ۾ اھو تمام عام آھي. ان جو سبب ڪهڙو ٿي سگهي ٿو؟ ڇا ڪنهن وٽ ان جي وضاحت آهي؟
۽ هتي اسان وري وڃون ٿا انهن تعصبن سان ٽيٽوز جي باري ۾.... اهو توهان جي پنهنجي دل ۾ ڏسڻ سٺو آهي….
مان حيران آهيان ته ڇا ويب پيج تي سڄو مضمون پڙهيو ويو آهي:
اهم ڳالهه اها آهي ته ’بوڌا‘ جي تصوير کي عزت سان پيش ڪيو وڃي ۽ ان ڪري استعمال نه ڪيو وڃي مذاق يا ذاتي فائدي لاءِ. حقيقت اها آهي ته ماڻهو اهو ڪن ٿا مڪمل طور تي ملوث شخص تي، پر ٻڌ ڌرم لاء اهو جارحتي ٿي سگهي ٿو.
مغربي اڪثر ڪري مڪمل طور تي ان کان بي خبر آهن، ۽ هي ويب سائيٽ سمجهڻ ۽ آگاهي لاء پڇي ٿو. تنهن ڪري مهاتما مهاتما گوتم جي تصويرن کي ٽاتون طور استعمال نه ڪيو وڃي. پاڻ ۾ ٽاتون سان ڪو به مسئلو ناهي، جيتوڻيڪ روايتن مطابق، اهي صرف ساڪ ينت (مقدس) ٽاتون طور رکيا ويا آهن.
سراسري مغربي ماڻهو گهڻو ڪري اهو ئي ڪندو آهي جيڪو هو/هوءَ آرام سان محسوس ڪندو آهي، تنهن ڪري هو مقامي رسم و رواج يا مذهب جي احترام جي باري ۾ نه سوچيندو آهي، اهو ئي آهي جيڪو هو انهن کي آگاهي ڏيڻ چاهي ٿو. ماڻهو ٽاتون کي ناپسند نه ڪندا آهن، پر اهي مهاتما ٻڌ جي تصويرن جي استعمال کي ناپسند ڪندا آهن جڏهن سجاڳي لاء استعمال ڪيو ويندو آهي.
ھاءِ وي ۽ اسڪائي ٽرين رستي سوورنڀوما ڏانھن بيشمار نشانيون آھن: مهاتما ٻڌ سجاڳي لاءِ نه آھي، اھو عزت لاءِ آھي. ۽ مان اهو به سمجهان ٿو ته ڏنڊ جي ڌمڪي ڏني پئي وڃي. مان ڪنهن سان نه ملندس جنهن کي خبر ناهي ته عزت ڇا آهي: (اوسط NLer). منهنجي هڪ اڳوڻي دوست وٽ به اهي مجسما سندس باغ ۾ آهن. ايمان بابت هو چوي ٿو: خدا هڪ پروجيڪٽ آهي. اهو واقعي هڪ طبقاتي مسئلو آهي. اھو ماڻھو، مختصر طور تي يونيورسٽي مان ڪڍيو ويو. هڪ شاگرد کي لالچائڻ لاءِ، صرف هڪ مڪمل طور تي پوشيده هاري آهي، ۽ منهنجو مطلب هاريءَ نه آهي.