Songkran جو اصل

وات فو جي ٻڌ ڌرم جي صحيفن جي مطابق، سونگڪران ڪپلا برهما (กบิล พรหม) جي موت کان پيدا ٿيو.

ماضيءَ ۾ هڪ امير ماڻهو هو ۽ سندس پاڙيسري شراب پيئندو هو. شرابي، جنهن کي ٻه پٽ هئا، امير ماڻهوءَ کي بي اولاد هجڻ ڪري ذليل ڪيو. امير ماڻهو عاجز ٿي ويو ۽ سج ۽ چنڊ جي ديوتائن کي عرض ڪيائين ته کيس پٽ ڏي. هن جون ڪوششون ناڪام ٿي ويون جيستائين هن وڻ جي ديوي کي پکا چانور پيش ڪيا، جيڪو برگ جي وڻ ۾ رهندو هو. وڻ ديوتا اندرا کي چيو ته انسان جي خواهش پوري ڪري. ٻار، جنهن جو نالو ٿامابال (ธรรมบาล، يا ڌماپال)، 'جيڪو انصاف جي حفاظت ڪري'، ڄائو هو.

ٿمبل هڪ روشن ٻار هو، جنهن ٽي ويد سکيا (سنسڪرت ۾ وسيع مذهبي متن، قديم هندو ادب مان) پکين جي ٻولي پڻ سکي ۽ ماڻهن کي پنهنجن گناهن کان بچڻ لاءِ سيکاريو. ڪبلپروم نالي هڪ ديوتا ٻار جي باري ۾ ٻڌو ۽ هن ٻار جي هوشياريءَ کي جانچڻ چاهيو. ديوتا پڇيو ته ”مينن (سري) جو شان ڪٿي آهي: صبح، ڏينهن ۽ شام؟ هارائڻ وارو به پنهنجو مٿو ڪٽي ڇڏيندو هو. ڇوڪرو ڇھ ڏينھن بيڪار سوچيندو رھيو، پر ڪو حل ڳولي نه سگھيو. هُو کنڊ جي کجيءَ جي هيٺان ليٽيو ۽ عقاب جي هڪ جوڙي جي وچ ۾ ڳالهه ٻولهه ٻڌي. ”سڀاڻي ڇا کائيندين؟“ عورت پکيءَ چيو. ”اسان ڌمپالا جو لاش کائڻ وڃي رهيا آهيون، جيڪو ٽن ڇيلن ۾ جواب نه ڏيندو؟“ نر پکي جواب ڏنو. عورت عقاب پنهنجي ساٿي کان پڇيو ته ڇا هن کي جواب معلوم آهي؟ هن جواب ڏنو ته ”صبح جو منهن تي سري نظر اچي ٿي، ان ڪري ماڻهو روز صبح جو منهن ڌوئن ٿا. منجهند جو سري سينه تي بيٺو آهي جتي ماڻهو هر منجھند جو عطر اسپري ڪندا آهن، شام جو سري اٿي بيٺو آهي، تنهنڪري ماڻهو هر شام پنهنجا پير ڌوئن ٿا. ڇوڪر کي اهو سڀ ڪجهه ياد آيو. ستين ڏينهن، خدا ڇوڪر سان ملاقات ڪئي ۽ جواب طلب ڪيو. ڇوڪرو اهو ئي ورجايو جيڪو هن عقاب کان سکيو هو، صحيح جواب. ڪابلپروم پنهنجي ستن ڌيئرن کي گهرايو ۽ کين چيو ته هن جو مٿو ڪٽيو. تنهن هوندي به، جيڪڏهن هن جو مٿو زمين تي ڪري ٿو، اهو دوزخ جو سبب بڻائيندو دنيا کي ڍڪيندو. جڏهن هن جو مٿو هوا ۾ اڇلايو ويو ته مينهن بند ٿي ويو. ۽ جيڪڏھن سندس مٿو سمنڊ ۾ ڪري پيو ته سمورو پاڻي سڪي ويندو. انهن آفتن کان بچڻ لاءِ، ڪابلاپروم پنهنجي ڌيئرن کي چيو ته هو پنهنجي مٿي کي مٿي ڪيل ٽري تي رکي (فان - بان). ٿنگسا، سندس وڏي فرزند، پنهنجي پيءُ جو سر ڪيلاش جبل جي غار ۾ رکيو.

هر سال جڏهن سج ايريس ۾ داخل ٿئي ٿو، ڪابلاپروم جي ٻارن مان هڪ، جنهن جو نالو نانگ سونگڪران (นางสงกรานต์) آهي ۽ ٻيا ملائڪ هڪ جلوس ٺاهيندا آهن. انهن مان هڪ ڪڪڙ کڻندو آهي (خوبصورت طور تي سجايو ويو خدمت ڪرڻ واري ڊش) Kabillaprom جي سر سان.

عورت بيٺي آهي، ويٺي آهي، ٽيڪ ڏئي رهي آهي يا شينهن جي پٺي تي سمهي رهي آهي، وقت جي لحاظ کان. صبح کان وٺي منجھند تائين، عورت جانور جي پٺي تي. منجهند کان پوءِ سج لهڻ تائين، هوءَ ويهي رهي. سج لھڻ ۽ اڌ رات جي وچ ۾، عورت پنھنجي گاڏيءَ تي ليٽندي آھي، پر اکيون کولي ڇڏيندي آھي. هوءَ اڌ رات کان پوءِ سمهي ٿي. اهي رويا ۽ ٻيا تفصيل اڳ ۾ سونگڪران نوٽيس جي حصي طور رڪارڊ ڪيا ويا هئا ۽ هاڻي لونيسولر ڪئلينڊر جو حصو آهن. جلوس ميرو جبل جي چوڌاري 60 منٽ وٺندو آهي. اهو پوءِ مها سونگڪران (مها - وڏو، وڏو) نالو ڏنو ويو آهي ٻين Songkrans کان فرق ڪرڻ لاءِ جيڪي مهيني ۾ ٿين ٿا جڏهن سج هڪ رقم کان ٻئي ڏانهن منتقل ٿئي ٿو. سادگي لاء، نالو بعد ۾ مختصر ڪيو ويو Songkran.

نئين سال جي روايت

Songkran ميلو علامتي روايتن ۾ مالا مال آهي. صبح جي شروعات فضيلت ڪرڻ (قرباني ڏيڻ) سان ٿيندي آهي. مقامي مندرن جو دورو ڪرڻ ۽ ٻڌ ڌرم فقيرن کي کاڌو پيش ڪرڻ. هن خاص موقعي تي مهاتما ٻڌ جي مجسمن تي ٿورو پاڻي وجهڻ ۽ نوجوان توڙي پوڙهن ماڻهن تي ان ڏينهن جي روايتي رسم آهي. اهو صاف ڪرڻ جي نمائندگي ڪري ٿو ۽ ڪنهن جي گناهن ۽ بدقسمتي کي ڌوئڻ. اتحاد جي ميلي جي طور تي، جيڪي ماڻهو منتقل ٿي ويا آهن عام طور تي پنهنجن پيارن ۽ بزرگن ڏانهن موٽندا آهن جتان اهي پيدا ٿيا هئا. ابن ڏاڏن جو احترام ڪرڻ Songkran روايت جو هڪ اهم حصو آهي.

پارٽي پنهنجي پاڻي جي ميلو لاء مشهور آهي. وڏيون گهٽيون ٽريفڪ لاءِ بند آهن ۽ ’پاڻيءَ جي ويڙهه‘ لاءِ ’ميدان‘ طور استعمال ٿيل آهن. عقيدت مند، نوجوان ۽ پوڙها، هن روايت ۾ حصو وٺن ٿا، هڪ ٻئي تي پاڻي اڇلائي يا اڇلائي. روايتي پريڊ منعقد ڪيا ويا آهن ۽ ڪجهه هنڌن تي "مس سونگڪران" کي تاج ڪيو ويو آهي شرڪت ڪندڙن کي روايتي ٿائي لباس ۾ ملبوس.

Epilogue

هن سال 2021 ۾ به واٽر پارٽي ڪرونا جي وبائي مرض جي ڪري نه ٿيندي جنهن کي ٿائي ۽ پرڏيهي ماڻهو تمام گهڻو مس ڪندا. شراب جي وڪرو پڻ منع ٿيل آهي هن دور جي چوڌاري. بهرحال، هرڪو ان کي خاندان جي طور تي جشن ڪري سگهي ٿو ۽ پراڻي روايتي شڪل ۾ ڪجهه پاڻي اڇلائي سگهي ٿو.

سونگ ڪران جو ڏينهن مبارڪ هجي. สุขสันต์วันสงกรานต์ (sòek sǎn wan sǒng ڪرين)