'گم ٿيل زمينون' ۽ ٿائلينڊ ۾ ڪيٿولڪ جو ظلم (1941 - 1944)

ناخون فانوم ۾ سينٽ انا نانگ سانگ جو چرچ

1940ع کان 1944ع ۾ ٿائلينڊ ۾ ڪيٿولڪ ڪميونٽي کي فرينچ انڊوچائنا سان تڪرار ۾ پنجين ڪالم جي حيثيت سان ڏٺو پيو وڃي.

سيام / ٿائلينڊ جون گم ٿيل زمينون

1893ع ۾ هڪ فرانسيسي جنگي جهاز چاو فرايا نديءَ تي چڙهائي ڪئي ۽ پنهنجي بندوقن کي سيامي شاهي محل ڏانهن نشانو بڻايو. اتي ڳالهين فرانس جي انهن علائقن تي حڪومت ڪرڻ جي دعويٰ تي ٿي جنهن کي سيام پنهنجو سمجهي ٿو، ميڪونگ جي اولهه ۾ لڳ ڀڳ لوانگ پرابانگ جي سطح تي هڪ صوبو ۽ اتر ڪمبوڊيا ۾ ڪيترائي صوبا. جزوي طور تي پرڏيهي صلاحڪارن جي صلاح تي، بادشاهه Chulalongkorn ٽيڪ تبديل ڪيو. اهو واقعو ٿائي تاريخ جي تاريخ ۾ هڪ دائمي صدمو ڇڏي ويو، پر ساڳئي وقت بادشاهه Chulalongkorn کي امن قائم رکڻ ۽ سيام جي وڌيڪ نوآبادي کي روڪڻ لاءِ ساراهيو ويو.

1940-1941 جي جنگ گم ٿيل علائقن کي ٻيهر حاصل ڪرڻ لاء

’گم ٿيل‘ علائقن جو صدمو ٿائيءَ جي شعور ۾ پکڙجي ويو ۽ قومپرست فيلڊ مارشل پليڪ فيبون سونگڪرام (Phibun Songkhraam، 1938-1944) جي پريميئر شپ دوران وڏي حد تائين اُڀري آيو. هن فاشسٽ اٽلي ۽ جاپان کي ساراهيو.

1940ع ۾ فرانس کي جرمنيءَ هٿان سخت شڪست آئي. جاپاني هن جو فائدو ورتو، مطالبو ڪيو ۽ فرانسيسي انڊوچائنا ۾ فوجي بنياد حاصل ڪيو. بئنڪاڪ ۾ قومپرستن ۽ فرانس مخالف مظاهرا ڪيا، جڏهن ته حڪومت طرفان سخت نعريبازي پڻ ڪئي وئي.

آڪٽوبر 1940ع کان ٿائلينڊ لاوس ۽ ڪمبوڊيا تي هوائي حملا ڪيا. وينٽين، نوم پين، سيسوفون ۽ بٽمبانگ تي بمباري ڪئي وئي. فرانسيسي نخورن فانم ۽ خرات ۾ ٿائي هدفن تي پڻ حملو ڪيو. 5 جنوري، 1941 تي، ٿائي فوج لاوس تي حملو شروع ڪيو، جتان فرينچن کي جلدي ڪڍيو ويو، ۽ ڪمبوڊيا تي، جتي انهن وڌيڪ مزاحمت پيش ڪئي. ٻن هفتن کان پوء، ٿائي بحريه ڪوه چانگ جي ويجهو بحري جنگ ۾ هڪ غير معمولي شڪست جو شڪار ٿيو.

جزوي طور تي جاپانين جي ثالثي ذريعي، 31 جنوري 1941 تي هڪ جاپاني جنگي جهاز تي هڪ هٿياربند معاهدي تي دستخط ڪيو ويو، جڏهن ته ان سال جي مئي ۾ وچي فرانس هڪ معاهدي ۾ تڪراري علائقن کي ٿائيلينڊ جي حوالي ڪيو، پر صرف ان جو حصو جيڪو ٿائيلينڊ فتح ڪيو هو. ان ڪري ٿائيلينڊ ۾ وڏو جشن ٿيو، جنهن ۾ جاپانين ۽ جرمنن شرڪت ڪئي، ۽ ’فتح جي يادگار‘ جي تعمير جو سبب بڻيو.

1947ع ۾ ٿائلينڊ کي بين الاقوامي دٻاءُ هيٺ ۽ عالمي برادريءَ جو حصو بڻجڻ لاءِ اهي فتح ڪيل علائقا فرانس کي واپس ڏنا ويا.

بشپ جوزف پرٿان سريدارونسل 10 نومبر 2018 تي هووا هين ۾ افتتاحي تقريب ۾

ڪيٿولڪ ڪميونٽي جو ظلم

نخورن فانوم جي گورنر 31 جولاءِ 1942ع تي گهرو وزارت کي خط لکيو:

”صوبو آباديءَ سان گڏ ڪم ڪري ٿوڪيٿولڪ) سيکارڻ ۽ تربيت ڏيڻ لاءِ ته ڪيئن محب وطن شهرين جي حيثيت ۾ توبهه ڪجي ۽ سٺن، خيرات ڏيندڙ ٻڌ ڌرم جي حيثيت ۾ جاري رهي. اسان ٿائيلينڊ مان ڪيٿولڪزم کي ختم ڪرڻ جي پاليسي تي عمل جاري رکون ٿا. جيڪي ٻڌ ڌرم ڏانهن موٽندا آهن اهي هاڻي ڪيٿولڪ رسمن جي پيروي نٿا ڪن. اهي لاڳو قانونن جي مطابق سختي سان زندگي گذارڻ چاهيندا آهن.

سيام / ٿائلينڊ ۾ عيسائي برادريءَ جو اثر تقريبن هميشه اختيارين جي حصي تي هڪ خاص بي اعتمادي سان گڏ هوندو هو. عيسائي اڪثر ڪري مزدورن جي فرضن کي انجام ڏيڻ ۽ ٽيڪس ادا ڪرڻ کان انڪار ڪيو ۽ قرض جي غلامي کان ڀڄي ويا، پرڏيهي قونصلن (خاص طور تي انگلينڊ ۽ فرانس) جي حمايت ڪئي جن کي غير ملڪي حق حاصل هئا. ڪڏهن ڪڏهن اهو تشدد جو سبب بڻيو، جهڙوڪ 1869 ۾ لانا جي بادشاهه (چيانگ مائي) جي حڪم تي ٻن بدلين کي قتل ڪيو ويو. 1885ع ۾ ڪيٿولڪ جي هڪ گروهه نڪورن فانوم ۾ وات ڪينگ موانگ تي حملو ڪيو ۽ مهاتما ٻڌ جي مجسمن ۽ آثارن کي تباهه ڪري ڇڏيو. سيمي اختيارين جي سخت رد عمل کان پوء، پارٽين جي وچ ۾ مشاورت جي نتيجي ۾ حل ڪيو ويو.

نومبر 1940ع ۾ فرانس جي نوآبادياتي طاقت کان ’وڃيل علائقن‘ کي واپس وٺڻ لاءِ لڙائي شروع ٿي، حڪومت مارشل لا جو اعلان ڪيو ۽ سڀني فرانسيسي ماڻهن کي ملڪ ڇڏڻو پيو. ان کان علاوه، فبون حڪومت هڪ نئين پاليسي قائم ڪئي. ڪيٿولڪزم کي هڪ اجنبي نظريو سڏيو ويندو هو جيڪو روايتي ٿائي قدرن کي تباهه ڪرڻ جو خطرو هو ۽ فرانسيسي سامراج جو اتحادي هو. ان کي ختم ڪرڻو پيو. فرانسيسي لاوس ۽ ڪمبوڊيا جي سرحدن سان لڳل صوبن جي گورنرن کي گرجا گهر ۽ اسڪول بند ڪرڻ ۽ خدمتن تي پابندي لڳائڻي هئي. اهو واقعو وڏي پيماني تي ساڪون نخورن، نانگ خائي ۽ ناخون فانوم ۾ ٿيو.

گهرو وزارت سڀني پادرين کي ملڪ مان ڪڍي ڇڏيو. مونجهارو پيدا ٿيو ڇاڪاڻ ته اتي پڻ ڪيترائي اطالوي پادرين هئا جڏهن ته اٽلي ٿائلينڊ جو اتحادي هو.

ڪيترن ئي هنڌن تي آبادي گرجا گهرن تي حملو ڪيو ۽ گهرن کي تباهه ڪيو. ساڪن ناخورن ۾ فقيرن به شرڪت ڪئي. وڌيڪ سنگين پوليس پاران ست ڪيٿولڪن جو قتل هو ناخورن فانم ۾ ڇاڪاڻ ته انهن تبليغ کي روڪڻ کان انڪار ڪيو ۽ ٻين کي زور ڏنو ته هو پنهنجو عقيدو نه ڇڏين. انهن تي بعد ۾ جاسوسي جو الزام لڳايو ويو. پوپ بعد ۾ انهن ستن شهيدن جو اعلان ڪيو.

”ٿائي بلڊ“ نالي هڪ پاڇي واري تحريڪ ڪيٿولڪ خلاف پروپيگنڊا ڪئي. هن ٻڌمت کي ٿائي سڃاڻپ لاءِ ضروري قرار ڏنو. ڪيٿولڪ ڪڏهن به حقيقي ٿائي نه ٿي سگهيا، اڪثر پرڏيهي هئا، ٿائي کي غلام بڻائڻ چاهيندا هئا ۽ هڪ 'پنجين ڪالم' ٺاهي.

سينٽ جوزف ڪيٿولڪ چرچ ايوٿايا جي ويجهو چاو فرايا نديءَ جي ڪناري تي

ايسان ۾ ڪيترن ئي هنڌن تي، پر چاچوانگسائو صوبي ۾ پڻ، اختيارين گڏجاڻيون منعقد ڪيون جتي ڪيٿولڪ کي حڪم ڏنو ويو ته هو پنهنجو ڪيٿولڪ عقيدو ڇڏي ڏين ۽ هڪ سچي ٿائي مذهب ڏانهن موٽي وڃن، ڪم جي نقصان ۽ ٻين خطرن جي سزا هيٺ. هڪ ضلعي سربراهه چيو ته، ”جيڪي ٻيهر ٻڌ ڌرم ٿيڻ چاهين ٿا، اهي ڪرسي تي ويهي سگهن ٿا، جيڪي ڪيٿولڪ رهڻ چاهين ٿا، انهن کي فرش تي ويهڻ گهرجي. ڪجھه ماڻهن کان سواءِ سڀئي فرش تي ويٺا.

جنوري 1941ع جي جنگبندي کان پوءِ به ڏاڍ ۽ جبر جو سلسلو جاري رهيو. اهو صرف 1944 ۾ ختم ٿي ويو جڏهن اهو واضح ٿي ويو ته جاپان جنگ هارائي رهيو هو ۽ وزير اعظم فيبون استعيفي ڏني (آگسٽ 1، 1944) اتحادين کي خوش ڪرڻ لاء.

جنگ کان پوء

انگلنڊ ٿائلينڊ کي دشمن قوم سمجهي ان کان معاوضي ۾ پئسو ۽ مال (چاول) گهريو. آمريڪا ان جي جائزي ۾ ڪجهه نرم هو، ۽ آزاد ٿائي تحريڪ جو حوالو ڏنو جنهن جاپانين جي مخالفت ڪئي هئي. فرانس بلڪل 'گم ٿيل علائقا' واپس چاهي ٿو.

ٿائلينڊ جنگ کان پوءِ عالمي برادري ۾ شامل ٿيڻ جو خواهشمند هو. بااثر پردي فانوميونگ آمريڪا ۽ فرانس سميت يورپي طاقتن سان سٺا لاڳاپا قائم ڪيا، جيتوڻيڪ هن نوآبادياتيزم کي رد ڪيو ۽ ويٽ من جي آزاديءَ واري تحريڪ سان لاڳاپا قائم ڪيا.

آڪٽوبر 1946ع ۾ ٿائي پارليامينٽ ۾ فرانس جي ’گم ٿيل علائقا‘ واپس ڪرڻ جي مطالبي تي سخت بحث مباحثو ٿيو، جنهن کي ٻين طاقتن جي حمايت حاصل هئي. اهو هٿيار ڦٽا ڪرڻ يا وڙهڻ جي وچ ۾ هڪ انتخاب هو. افسوس سان، پارليامينٽ آخرڪار بحالي ۽ امن لاء چونڊيو. ان بابت تلخ جذبات اڄ ڏينهن تائين واضح آهن، جيئن ته پرياه ويهير مندر جي چوڌاري مصيبتن ۾، جنهن کي ٿائيلينڊ ۽ ڪمبوڊيا ٻنهي طرفان دعوي ڪئي وئي آهي ۽ جتي 2011 ۾ وڙهندي ڪيترن ئي ماڻهن کي ماريو ويو.

۽ اهو ئي فيبون هو، جنهن 1941ع ۾ ’گم ٿيل علائقا‘ فتح ڪيا، جنهن نومبر 1947ع ۾ بغاوت ڪئي ۽ پوءِ سرڪاري طور تي ’گم ٿيل علائقا‘ فرانس کي واپس ڏنائين.

ڪيترائي ٿائيس ”فتح جي يادگار“ کي ”ذلت ۽ شرم“ جو يادگار سڏين ٿا.

مکيه ذريعو:

شين اسٽريٽ، گم ٿيل علائقا، ٿائيلينڊ جي قومي ذلت جي تاريخ، 2015 ISBN 978-0-8248-3891-1