ٿائي سياست ۾ سليم، هڪ نمائش
(1000 لفظ / Shutterstock.com)
ٿيتينان فونسوديرڪ بئنڪاڪ پوسٽ ۾ ’سليم‘ نالي ماڻهن جي گروپ کي خطاب ڪندي هڪ نظم لکيو. اهو گذريل 15 سالن ۾ ٿائيلينڊ جي سياسي واقعن ۽ نظريي جي باري ۾ گهڻو ڪجهه چوي ٿو.
ٿائي سياست ۾ سليم، هڪ نمائش
ٿورڙا واقعا ٿائي سياست جي اڀار ۽ زوال کان وڌيڪ وضاحت ڪن ٿا ۽ ان کي اڳتي وڌائين ٿا جيڪو هاڻي ڪنهن حد تائين ناپسنديده طور سڃاتو وڃي ٿو. سليم. اھو ماڻھن جو ھڪڙو گروپ آھي جنھن کي سليم سان ڀيٽيو ويو آھي، ھڪڙو ٿائي ڊيزرٽ جنھن ۾ گھڻن رنگن جي پتلي نوڊلز شامل آھن، ناريل کير ۾ برف سان گڏ پيش ڪيا ويا آھن. هڪ دفعي سماجي طور تي پرڪشش ۽ سياسي طور تي فيشن وارا، سليم هاڻي مکيه وهڪرو نه رهيا آهن، نئين دور حڪومت ۾ جمهوري سڌارن لاءِ اسٽيبلشمينٽ مخالف احتجاج جي نئين دور ۾ نظر انداز ڪيا ويا آهن. هن نواز فوجي شاهي ۽ قومپرست سليم جو ڇا ٿيندو، ٿائلينڊ جي سياسي مستقبل بابت گهڻو ڪجهه چوندو.
سليم پهريون ڀيرو 2010 ۾ ظاهر ٿيو جڏهن پيلي شرٽس ٻيهر ٺاهيا ويا. هنن اصل ۾ آگسٽ 2005 کان بئنڪاڪ جي روڊن تي احتجاج ڪيو هو، سيپٽمبر 2006 ۾ ٿاڪسين شيناواترا جي حڪومت خلاف فوجي بغاوت لاءِ رستو هموار ڪيو هو. پيلو رنگ هو جنهن جي سڃاڻپ بادشاهه ڀوميبول ادوليادج عظيم سان ڪئي وئي هئي جنهن 1946 کان 2016 تائين حڪومت ڪئي. اهو سمجهيو ويندو هو ته زرد رنگ ڏيڻ سان انهن تي تمام گهڻو مشهور بادشاهه جي فضيلت ۽ ڪمن کي ظاهر ڪندو ۽ انهن کي عزت ڏيندو. زرد تحريڪ ۾ شامل مرحوم بادشاهه جي اخلاقي صلاحيت هئي، جيڪا جمهوريت ۾ شهرين جي ووٽن مان نه آئي، پر ٿائي سلطنت ۾ وفادار رعيت کان.
تنهن ڪري سليم جو سياسي بيان هن شاهي اخلاقي صلاحيت ۽ اعليٰ اخلاق جي احساس کان متاثر هو ۽ ان جي چوڌاري گهمي ٿو، جنهن جي نتيجي ۾ ’توهان کان وڌيڪ مقدس‘ تصور ۽ رويو پيدا ٿيو. سياست ۾ ترجمو ٿيل، سليم لازمي طور تي چونڊيل نمائندن ۽ سياسي پارٽين جي ڪردار کي گهٽائي ڏٺو. انهن لاءِ، سياستدان جيڪڏهن موقعي پرست ۽ بدعنوان نه آهن ته ڪجهه به نه آهن، انهن جي مسلسل ڇڪتاڻ ۽ ذاتي مفادن جي ڪري. نتيجي طور، چونڊن تي ڀروسو نٿو ڪري سگهجي ۽ صرف ان وقت برداشت ڪري سگهجي ٿو جڏهن بلڪل ضروري هجي.
ڇاڪاڻ ته اهي مقبوليت ۽ اڪثريت جي حڪمراني جي خيال تي يقين نه رکندا هئا، سليم ڪڏهن به اهڙي اليڪشن نه کٽي، جتي انهن ڪڏهن به عوام جي چونڊ حمايت حاصل ڪرڻ جي پرواهه نه ڪئي، خاص طور تي گنجان آباد اتر ۽ اتر اوڀر وارن علائقن ۾. انهن جي مکيه گاڏي، ڊيموڪريٽڪ پارٽي، 2001 کان وٺي ٿاڪسين جي پارٽين جي ووٽنگ جي هر دور کي وڃائي ڇڏيو آهي. شڪست کان پوءِ، سليم کي مناسب سمجهيو ويو ته چونڊ نتيجن کي ڪنهن به طريقي سان رد ڪري.
اهو سڀ ڪجهه شروع ٿيو، قانوني طور تي، پيپلز الائنس فار ڊيموڪريسي (PAD) جي بينر هيٺ آگسٽ 2005 ۾، جڏهن ٿاڪسن ۽ سندس پارٽيءَ جي ميمبرن پارلياماني ڪنٽرول تي وڌ کان وڌ قبضو ڪيو ۽ حڪومتي پاليسين سان پنهنجون کيسيون لڪايون، جيڪي سندن نجي ڪمپنين جي حق ۾ هيون. پيلي شرٽس پاڻ کي نيڪ ۽ صالح، نام نهاد خان دي يا چڱا ماڻهو سمجهندا هئا. انهن پاڻ کي ”برائي“ چونڊيل اشرافيه سان ٽڪراءُ ۾ ڏٺو، جيڪي ڳوٺاڻن ووٽرن سان واعدا ڪيا ۽ رکيا، جن کي ”پاپولزم“ قرار ڏنو ويو، جيئن گهٽ قيمت واري عالمي صحت جون اسڪيمون ۽ ڳوٺاڻن مائڪرو ڪريڊٽ.
پيلي شرٽس سوورنابومي ايئرپورٽ بلاڪ (سڀ موضوعات / Shutterstock.com)
جڏهن سيپٽمبر 2006 جي بغاوت ۽ نئين آئين اڃا تائين ڊسمبر 2007 جي چونڊن ۾ ٿاڪسين جي طاقتور چونڊ مشين کي روڪڻ ۾ ناڪام ٿي، پيلي شرٽس 2008 جي وچ کان روڊن تي واپس آيا. هن ڀيري اهي ڀڄڻ لڳا، سرڪاري عمارت (جتي هنن چانور پوکيا) ۽ بعد ۾ سوورن ڀومي ايئرپورٽ (جتي هنن بيڊمنٽن کيڏيو) تي قبضو ڪيو. مرحوم بادشاهه جي تصوير کي اڪثر ڪري پيلي شرٽس جي علامت طور استعمال ڪيو ويندو هو، جڏهن ته ان وقت جي حڪمران راڻي هڪ زرد پوش احتجاج ڪندڙ جي جنازي ۾ شرڪت ڪئي هئي. جيتوڻيڪ هنن ڊسمبر 2008 ۾ آئيني ڪورٽ طرفان ٿڪسين گروپ جي هڪ ٻي حڪمران پارٽي کي ٽوڙڻ کانپوءِ پنهنجا مقصد حاصل ڪيا، پر پيلي رنگ ايترو گندو ۽ بدصورت بڻجي ويو ۽ ٿائي معيشت ۽ سياست کي ايتري وڏي قيمت تي جو هنن پنهنجو اعتبار وڃائي ڇڏيو.
پيلو وري ڳاڙهي رنگ کان علاوه ٻين رنگن کي به راغب ڪرڻ لڳو، جيڪو 2009-10 ۾ ٿئڪسين جي حق کان محروم احتجاج ڪندڙن تائين محدود هو، جن کي ”گونگا بهنس“ سان تشبيهه ڏني وئي هئي. ڪجهه نقطي تي وڌيڪ رنگ ميدان ۾ داخل ٿيا، سڀ ڳاڙهي رنگ جي خلاف. پراڻا پيلا رنگ نئون سليم بڻجي ويو. هڪڙو ۽ ساڳيو، انهن ٿائيلينڊ جي وڏي ووٽرن ۾ شاهي ۽ قدامت پسند اقليت ٺاهي.
سليم کي انهن چونڊيل سياستدانن لاءِ سخت نفرت ۽ نفرت آهي، جن تي ڪرپشن جو الزام لڳايو وڃي ٿو، پر هو فوج جي جنرلن سان چڱيءَ طرح ڊيل ڪري سگهن ٿا، جيڪي ائين ڪن ٿا. سليم لازمي طور تي 2006 ۽ 2014 ۾ ٻن بغاوتن جي حمايت ڪئي ڇاڪاڻ ته اقتدار تي قبضو ڪرڻ آئين کان ٻاهر جيت حاصل ڪرڻ جو واحد رستو هو جڏهن ته اهي بيلٽ باڪس ۾ هاري رهيا هئا. چونڊيل نمائندن جي ڀيٽ ۾ مقررين کي ترجيح ڏيندي، سليم گذريل ٻن ڏهاڪن دوران اهم موقعن تي شاهي طور تي مقرر ڪيل حڪومت جي درخواست ڪئي.
يقينن، انهن کي عدالتن جي باري ۾ ڪا به پرواهه ناهي ته اهي ووٽرن پاران چونڊيل مخالف ڌر جي پارٽين تي پابندي لڳائي رهيا آهن. تازو گذريل سال فيبروري ۾ فيوچر فارورڊ پارٽي (ايف ايف پي) هئي. جيئن ته انهن هڪ ڀيرو ٿاڪسين جي مذمت ڪئي هئي، سليم هاڻي ساڳيو ئي ڪري رهيا آهن ٿانٿورن جوانگرونگروانگڪيٽ، اڳوڻي اڳواڻ FFP جو. ساڳي طرح انهن ريڊز کي رد ڪيو، سليم هاڻي دعوي ڪري ٿو ته نوجوان شاگردن جي اڳواڻي واري احتجاجي تحريڪ کي "ٿائي تاريخ" جي ڪا به ڄاڻ ناهي ۽ سوشل ميڊيا طرفان "دماغ ڌوئڻ" آهي. ستم ظريفي سان، سليم اختلاف ڪندڙ نوجوان نسلن کي ”بيوقوف“ نه ٿا سڏين، ڇاڪاڻ ته انهن مان گهڻا پنهنجا ٻار آهن.
جيتوڻيڪ سليم عام طور تي پڙهيل ڳڙهيل، شهري ۽ کاسموپوليٽن آهن، پر اهي به سماجي ۽ اقتصادي ڏاڪڻ تي هيٺين درجي کان اچي سگهن ٿا. ورهائڻ واري اهم لڪير انهن جي قانونيت ۽ سياسي طاقت جو سمجهيل ذريعو آهي. سليم لاء، هڪ سلطنت ۾ اخلاقي اختيار جمهوريت ۾ چونڊيل آفيس کان مٿانهون آهي. اقليت کي اڪثريت جي حڪمراني تحت خاص حق حاصل نه آهن؛ اقليت کي حڪومت ڪرڻ جو حق آهي.
2013-14 ۾، سليم کي ٻيهر روڊن تي نڪرڻو پيو ته جيئن ٿاڪسين جي ڪنٽرول هيٺ هڪ ٻي چونڊيل حڪومت جو تختو اونڌو ڪري، هن ڀيري سندس ڀيڻ ينگ لک شيناواترا جي اڳواڻي ۾. جيئن ته 2008 ۾ پي اي ڊي پيلي سان گڏ، سليم پيپلز ڊيموڪريٽڪ ريفارم ڪميٽي (PDRC) جي تحت پيرو ٿائي جي اڳواڻي واري حڪومت تي پنهنجو رستو اختيار ڪيو، پارليامينٽ جي تحليل کي رد ڪيو، ڪجهه حلقن ۾ ووٽنگ کي روڪيو ۽ فوج کي مداخلت ڪرڻ لاء زور ڏنو. مئي 2014 ۾، سليم رغبت ۽ اپيل وڃائي ڇڏيو، پر اقتدار ۽ سرڪاري نوڪريون حاصل ڪيون.
جنتا جي نااميد حڪمراني کان پوءِ سليم جي حيثيت کي وڌيڪ خراب ڪري ڇڏيو آهي. هاڻي ٿورا ماڻهو سليم جي نالي سان سڃاڻڻ چاهيندا آهن. ايستائين جو سونڌي لِمٿانگ ڪل، PAD جو اڳوڻو ۽ 2005 ۾ پيلو پائنيئر، اصرار ڪيو ته هو سليم نه آهي ۽ ان کي PDRC سان منسوب ڪري ٿو. گذريل حڪومت جي آخري دور ۾ هڪ وقت هو جڏهن سليم ڪو به غلط ڪم نه ڪري سگهيا ۽ هر ڀيري روڊن تي نڪتا. اها ڳالهه هاڻي نه رهي آهي.
ان جي برعڪس دعوائن جي باوجود، سليم برابري جي مثالي جي رڪنيت نٿا رکن. انهن کي اخلاقي طور تي اعليٰ هجڻ گهرجي ته جيئن گهٽين تي حڪمراني ڪن. هنن لاءِ اها ڳالهه ناقابل فهم آهي ته بئنڪاڪ ۾ ٻهراڙيءَ جا ماڻهو ۽ گهٽيءَ جي صفائي ڪندڙ ۽ بيشمار ٻيا، جيڪي يونيورسٽي جي ڊگرين يا مالي وسيلن کان سواءِ گهٽ مراعات يافته آهن، انهن کي چونڊن ۾ برابري جي بنياد تي شمار ڪيو وڃي.
پر ٿائيلينڊ جي لهر ڦري رهي آهي. پوئين حڪومت جي اخلاقي صلاحيت کان سواءِ، سليم هاڻي ٿلهي ۽ لڪل زمين تي پيا هلن. سندن عروج جو ڏينهن ختم ٿي چڪو آهي. ٿائلينڊ جي سياست ۾ تاريخ جي اڻڄاتل قوتن جي خلاف سليم ڪيتري حد تائين مزاحمت ڪندو، اهو طئي ڪندو ته ٿائلينڊ ايندڙ مهينن ۾ ڪيترو درد ۽ غم جو تجربو ڪندو.
بئنڪاڪ پوسٽ ۾ مضمون جي لنڪ: www.bangkokpost.com/opinion/opinion/2037159/the-salim-phenomenon-in-thai-politics
Tino Kuis پاران ترجمو