رامائن ۽ راماڪين - حصو 5 (فائنل)

لنڪا جي جنگ (ايڊٽوريل ڪريڊٽ: Storm Is Me / Shutterstock.com)

رامائن هندستان جي سڀ کان وڏي ۽ سڀ کان مهاڀاري ڪهاڻين مان هڪ آهي، ان جا جڙڙا 2500 سال پوئتي پيل آهن. هندستان کان وٺي، مهاڳ جا مختلف قسم سڄي ايشيا ۾ پکڙجي ويا، جنهن ۾ ٿائيلينڊ به شامل آهي، جتي اهو رامڪيئن (รามเกียรติ์) جي نالي سان مشهور ٿيو. توهان هر قسم جي جڳهن ۾ ايپيڪ جا حوالا ڏسي سگهو ٿا، پر پوء توهان کي ضرور ڪهاڻي ڄاڻڻ گهرجي. تنهن ڪري اچو ته هن سلسلي ۾ هن افسانوي ايپيڪ ۾ غوطه ڏيو. اڄ حصو 5، نتيجو.

زندگي ۽ موت جي جنگ

هنومان وري جلدي جبلن ڏانهن ويو، پر هن کي فوري طور تي ضروري دوائن جي جڙي نه ڏٺو. هو ٻيو سيڪنڊ ضايع نه ڪري سگهيو، هن کي جلدي ڪرڻي هئي! هن پنهنجو پاڻ کي جيترو ٿي سگهي وڏو ڪيو، پنهنجي سموري طاقت مرڪوز ڪئي ۽ سڄي جبل جي چوٽي، ٻوٽن ۽ سڀني کي ٽوڙي ڇڏيو! جبل جي چوٽيءَ کي هٿ هيٺ کڻي هو جنگ جي ميدان ۾ موٽي آيو ۽ پنهنجي ساٿين جي مٿان اڏامي ويو. جڙي ٻوٽين جي ان وڏي مقدار مان نڪرندڙ بوء سڀني زخمين کي سندن پيرن تائين پهچائڻ لاءِ ڪافي هئي. لڪشمڻ، جيڪو موت جي ڪناري تي هو، سو وري جيئرو آيو ۽ اٿيو. اهو وقت راڪسا تي فيصلي واري حملي جو هو، هاڻي يا ڪڏهن به نه. راما، لکشمن، حنومان ۽ ٻيا اڳتي وڌيا ۽ خوشيءَ واري راڪساس تي غالب آيا. انهن جي مکيه اڳواڻن کي ختم ڪيو ويو ۽ قتل ڪيو ويو. راڪسا پنهنجي همت وڃائي ويٺا ۽ شهر جي ديوارن جي پويان اجتماعي طور پوئتي هٽي ويا. سڀني وڏن راڪاس مان، صرف راڻا پاڻ کي ڇڏي ويو هو.

راڻيءَ آخري ۽ فيصلائتي حملي لاءِ وڃڻ جو فيصلو ڪيو، هر راڪاس جيڪو اڃا به وڙهڻ جي سگهه رکي سگهي ٿو، شهر جي دروازي مان نڪري راڻيءَ جي رٿ ۾ سوار ٿي، ڪيترن ئي بندرن کي مارڻ ۾ ڪامياب ٿي ويا ۽ راڻا رام ۽ لڪشمڻ جي منهن ۾ اچي ويا. لڪشمڻ راڻيءَ ڏانهن ڌڪ هنيو، پر پوءِ راڻيءَ هڪ سخت ڌڪ سان هن کي زمين تي بيهوش ڪري ڇڏيو. هاڻي جنگ راڻا ۽ رام جي وچ ۾ هئي. جادوئي تير روشنيءَ جي بولٽ وانگر اڳتي ۽ پويان ڦاٿا. رام هٿ سان وڙهڻ لاءِ راون ڏانهن اشارو ڪيو، پر راڻ جي برعڪس، هن وٽ ڪو رٿ نه هو. ديوتا، مٿي کان ڏسندي، سوچيو ته اهو صحيح نه هو، تنهنڪري جنگ جي ديوتا اندرا پنهنجي ذاتي رٿ کي آسمان مان لاٿو. هن طاقتور مشين ۾ ويٺي، رام ان سان مقابلو ڪيو. سخت ڌڪ هئا، زندگي ۽ موت جي جنگ هئي. پر هر دفعي جڏهن رام راون جي سرن مان هڪ کي ڪٽڻ ۾ ڪامياب ٿي ويو، اهو جلدي جلدي وڌي ويو. اها جنگ هڪ ڏينهن رات هلندي رهي، سڄي دنيا فنا ٿيندي نظر آئي، پر پوءِ به ڪو فاتح نه ٿيو. پوءِ رام کي چيو ويو ته هو پنهنجو ڪمان ٻيهر کڻي ۽ ان تي پنهنجو سڀ کان خاص تير رکي، جيڪو برهما جو. تير جو سر پاڻ سج جي باهه سان جڙيل هو، شافٽ ميرو ۽ مندارا جي جبلن مان ٺاهيو ويو هو. اهو لمحو آيو، رام هڪ مقدس جادو ڪيو، مقصد ورتو، گولي ... ۽ راڻ کي صحيح دل ۾ مارايو! راون موتمار زخمي ٿي پيو، ڀوتن جو راجا باقي نه رهيو. باقي راڪسا خوف ۾ رڙيون ڪري، بندر خوشيءَ سان خوش ٿيا. ڪارو آسمان نيرو ٿي ويو، ۽ گل جنگ جي ميدان تي ڪري پيا. رام جي زندگيءَ جو مشن پورو ٿيو.

وڀشنا کي پنهنجي ڀاءُ جي موت تي ڏک ٿيو، راڻا شايد هڪ ظالم راکشس هو، پر هو اڃا به سندس ڀاءُ هو. رام سندس ڪلهي تي هٿ رکي چيو، ”غم نه ڪر، هو هيرو مري ويو. هاڻي جڏهن هو مري ويو آهي ته مون کي هن لاءِ ڪا به نفرت نه رهي آهي. اچو ته گڏجي قرباني جو نذرانو پيش ڪريون“. وڏي عقيدت سان، راڻا جي لاش کي رسم سان ساڙيو ويو. وبڀيشن هاڻي لنڪا جو نئون حڪمران هو. امن.

ديوانو بادشاهه محل ۾

رام ۽ سيتا جو ٻيهر ميلاپ

لڪشمڻ سيتا جي ڳولا ۾ ويو، جتي هن کيس آخري دفعو ڏٺو هو: محل. سيتا جڏهن لڪشمڻ کي ڏٺو ته ڏاڍو خوش ٿيو ۽ راڻيءَ جي موت جي خبر سندس خير ٿي. هن رام کي جلد کان جلد ڏسڻ چاهيو، پر رام کي سخت ويڙهه کان پوءِ صاف ڪرڻو پيو. سيتا کي به ائين ڪرڻ لاءِ چيو ويو ۽ هوءَ تمام خوبصورت پوشاڪ پهريل ۽ هڪ پالڪي ۾ رام وٽ کڻي وئي. Vibhisina چاهيندي هئي ته ٻنهي کي هڪ ٻئي کي ڏسڻ کان سواءِ هڪ ٻئي کي ڏسڻ ڏيو، پر راما ان ڳالهه جي مخالفت ڪئي ته: ”عورت کي اجازت آهي ته هو جنگ، خطري، پارٽنر جي چونڊ جي تقريب ۽ شادي جي تقريب دوران پاڻ کي عوام ۾ ظاهر ڪري. تنهنڪري هوءَ مون وٽ اچي سگهي ٿي“. پوءِ پالڪي رام کان ٿوري فاصلي تي بيٺي، ۽ سيتا آخري چند گز وڃي رام وٽ پهتي. هن عاجزي، فخر ۽ تعريف سان هن جي اکين ۾ ڏٺو. خوشي جا ڳوڙها هن جي ڳلن تان لهي ويا ۽ هن جو چهرو چنڊ جي چهري جهڙو سهڻو هو. رام هن سان ڳالهايو، "هنومان ۽ بندر جي فوجن جي مهرباني، مون توهان کي ڳولي ورتو آهي ۽ منهنجو انتقام ورتو آهي ۽ راون کي شڪست ڏني آهي. پر تون، منهنجي پياري زال، تون ناپاڪ آهين. تون ڪنهن ٻئي ماڻهوءَ سان گڏ رهي آهين ۽ هن کي تنهنجي لاءِ احساس پيدا ٿيو آهي، تو کي تمنا سان ڏٺو آهي. هن تي منهنجي فتح ان کي رد نه ڪندي، تنهنڪري مان توهان کي پنهنجي زال جي حيثيت کان انڪار ڪرڻ کان سواء مدد نه ٿو ڪري سگهان. ٻيو ماڻهو ڳوليو“. سيتا حيران ٿي وئي، هوءَ پنهنجي رام کي ائين نه ڄاتو! هوءَ درد ۽ شرم ۾ روئي رهي هئي. ”ائين ڇو ٿو چوين!؟ اها منهنجي خواهش ته نه هئي ته ڪنهن ٻئي ماڻهوءَ کي چوري ڪيو وڃي، ڇا اهو هو؟ هن جيڪو ڪجهه ڪيو آهي، منهنجي دل هميشه توهان سان سچي آهي، ڇا توهان کي اهو احساس ناهي؟ جيڪڏهن اهو نتيجو آهي ته توهان هن سڄي جنگ ڇو وڙهندا آهيو؟ تون ڏکايل ۽ حسد ڪندڙ، بي عقل ۽ دردمند انسان آهين. پر مان هميشه توهان جي زال وانگر توهان جي پيروي ڪئي آهي“. رام پري ڏٺو ۽ ڪجهه به نه چيو.

سيتا لڪشمڻ ڏانهن بي اعتباريءَ سان ڏٺو ۽ کيس چيو ته ”منهنجا پيارا لکشمن، مان اهڙي دنيا ۾ رهڻ کان مرڻ وڌيڪ پسند ڪندس، جتي رام منهنجي باري ۾ ائين محسوس ڪري. مهرباني ڪري منهنجي لاءِ هڪ جنازي تيار ڪر“. لڪشمڻ پنهنجي ڀاءُ ڏانهن سواليه نظرن سان ڏٺو، پر هو خاموشيءَ سان ڏسندو رهيو. رام جي رويي تي ڪو به اعتراض نه ڏيکاريو ۽ هڪ مايوس لکشمن جنازو ڪرڻ شروع ڪيو. تيار ٿيڻ تي، سيتا ڍڳي تي چڙهندي چيو، ”اي پاڪ باهه، جيڪڏهن مان رام سان بي وفائي ڪئي آهي ته مون کي مرڻ ڏي، پر جيڪڏهن مان عمل ۽ سوچ ۾ خالص آهيان، ته شعلا مون کي ڇڏي ڏيو. باهه ٻاري وئي ۽ شعلا تيزيءَ سان پکڙجي ويا. هرڪو خوف ۽ درد ۾ هو جيئن سيتا کي شعلن جي ڪري اوندهه ڏني وئي هئي. راما اڃا تائين خاموش هئي ۽ سڌو سنئون سامهون ڏسندي هئي. اها ڳالهه ديوتائن لاءِ به تمام گهڻي هئي ۽ هنن کانئس پڇيو ته هن پنهنجي زال سان هڪ عام فاني انسان جهڙو سلوڪ ڇو ڪيو. ڇا هن وساري ڇڏيو هو ته هو ڪير هو؟ ديوتا برهما رام سان ڳالهايو: "تون ماضي، حال ۽ مستقبل جو حڪمران آهين. تون خالق ۽ ناس ڪندڙ آهين، تون هر انسان، حيوان ۽ عنصر ۾ موجود آهين. تون وشنو آهين ۽ تنهنجي محبوبا سيتا لڪشمي آهي، قسمت ۽ خوبصورتي جي ديوي. هاڻي ته راون شڪست ڏني آهي، توهان جو ڪم هتي زمين تي ختم ٿي چڪو آهي ۽ توهان جنت ڏانهن واپس ڪري سگهو ٿا. توهان جي سيتا هميشه توهان سان وفادار رهي آهي، ڏک يا حسد نه ڪريو، ان جو ڪو سبب ناهي. هن کي واپس پنهنجي زال طور قبول ڪريو، هوءَ بي عيب آهي ۽ توهان لاءِ پيار کان سواءِ ٻيو ڪجهه به نٿي ڄاڻي. هوءَ خالص ۽ پاڪ آهي. هن کي پنهنجي دل ۾ وجهو“. ٻرندڙ شعلن جي وچ ۾، رام ڏٺو ته سيتا اڃا تائين مڪمل طور تي بيزار هئي، جيتوڻيڪ هن جي ڪپڙا، زيور ۽ گلن کي ٻرندڙ ٻرندڙ ٻرندڙ ٻرندڙ ٻرندڙن کي نقصان نه پهچايو هو. پوءِ رام ديوتائن سان ڳالهايو، ”يقيناً مون کي اها خبر هئي، پر مان هن کي واپس وٺي نه سگهيس. منهنجي قوم مون کي ڪڏهن به نه مڃيندي ۽ نه ئي قبول ڪندي. اها سيتا هميشه مون سان وفادار رهي آهي ۽ داغدار نه ڪئي وئي آهي، ماڻهو هاڻي شڪ نه ڪري سگهندا. ثبوت پيش ڪيو ويو آهي“. رام پنهنجو هٿ سيتا ڏانهن وڌايو، هن کي گلي ڏني ۽ سڀني جي سامهون کيس چمي.

ايوڌيا ڏانهن واپسي

ديوتا رام کي ٻڌايو ته سندس جلاوطني جو وقت ختم ٿي چڪو آهي ۽ ان ڪري رام ايوڌيا ڏانهن واپس اچي سگهي ٿو ۽ زمين جي حڪومت کي فرض ڪري سگهي ٿو. لنڪا جي نئين حڪمران راجا وبڀيشن، رام کي پنهنجو رٿ ڏنو ۽ رام سان گڏ سندس سفر تي ويو. بادشاهه Sugriva جي اڳواڻي ۾ بندر فوج پڻ ٽور گروپ ۾ شامل ٿي. سوين مسافرن لاءِ جاءِ سان گڏ هڪ عظيم ۽ زبردست هوائي جهاز جو رٿ. ٻيڙيءَ آسمان ڏانهن وڌيو ۽ آرام سان اتر ڏانهن اڏامڻ لڳو. انهن جي هيٺان، سڀني مسافرن ڏٺو ته اهي ڊگها رستا اُتي سفر ڪري چڪا هئا. دنيا خوبصورت ۽ پرامن نظر آئي. جلد ئي اهي گنگا نديءَ وٽ پهتا ۽ ان جي پٺيان گاديءَ جي طرف روانا ٿيا. مهمان حيران ٿي ويا ته ايوڌيا ڪهڙو نه خوبصورت شهر آهي! هنومان کي راجا ڀارت کي پنهنجي پياري ڀاءُ رام جي واپسي جي خبر ڏيڻ لاءِ اڳتي موڪليو ويو. راجا ڏاڍا خوش ٿيا ته راما ٺيڪ آهي ۽ جلد ئي راڄ سنڀالڻ لاءِ واپس ايندو، هن ڏاڍي دلچسپيءَ سان هنومان جون ڳالهيون ٻڌيون ته جيڪي ڪجهه ٿيو هو. ڀارت شهر کي سينگاريو هو ۽ قربانيون تيار ڪيون هيون ۽ شاهي خاندان ۽ ايوڌيا جا ماڻهو شهر جي ڀت کان ٻاهر رام جو انتظار ڪندا هئا. هوائي جهاز هيٺ لٿو ۽ رام کي پيار ۽ احترام سان استقبال ڪيو ويو. ڀائر گلا ٿي ويا، رام کي سندس سينڊل واپس مليا جيڪي انهن سڀني سالن کان تخت تي ويٺا هئا، ۽ ڀارت رام کي ملڪ جي حڪومت واپس ڪئي: "مان توهان کي بادشاهي جي حڪومت واپس ڏيان ٿو، جيڪو مون کي عارضي طور تي انچارج ڪيو ويو هو. . دائرو اڃا به وڏو ٿي ويو آهي ۽ ان جي اڳواڻي ڪرڻ آسان نه هوندو، پر توهان هن ڪم کي وڏي ڪاميابي سان پورو ڪرڻ لاءِ ڪنهن ٻئي شخص کان وڌيڪ موزون آهيو. مان پڪ ڪندس ته سرڪاري تاجپوشي سڀاڻي ٿي سگهي ٿي“. رام، لکشمن ۽ سيتا کي خوبصورت شاهي ڪپڙا ۽ خوبصورت زيور ڏنا ويا. راما جي مٿي تي شاهي سج جي ڇانو رکيل هئي ۽ کڻندڙن راڪساس جي دم کي لڙڪايو ته جيئن شاهي خاندان جي سرن جي گرمي کي هٽايو وڃي. هاٿين جي جلوس کان اڳ، رام پنهنجي ايوڌيا ۾ ٻيهر داخل ٿيو XNUMX سالن کان پوء بلند آواز ۽ موسيقي سان. اهو جلوس شهر مان لنگهندو محلات ۾ پهتو، جتي رام پنهنجي رٿ مان نڪري تخت تي ويٺو.

رام ۽ سيتا گڏ

سردار پادرين پنھنجا ھٿ چئن سُنڊن جي ٿانون ۾ وجھي جيڪي چئن سمنڊن مان گڏ ٿيل پاڻيءَ سان ڀرجي ويا ۽ اُن کي رام جي مٿي تي ڇِڪيو. رام کي هاڻي بادشاهه مقرر ڪيو ويو هو. سڄي دنيا ۽ سڀ ديوتا خوش ٿيا ۽ خوش ٿيا. ٻوٽا ۽ گل زمين مان اڀريا ۽ گلن ۽ ميون جي گهڻائي ڏني. رام ڪيترائي تحفا ورهايا، برهمڻن کي سون، زيور ۽ ڍور مليا. شاهي مهمانن کي سون جا زيور ڏنا ويا ۽ سيتا سڀني کان بهترين ڪپڙا ۽ زيور وصول ڪيا. هنومان کي هڪ خوبصورت موتي جو هار مليو ۽ باقي بندر کي به هر قسم جا تحفا مليا. رام جي راڄ کان وٺي، سلطنت وڏي خوشحالي ۽ خوشحالي جو تجربو ڪيو. نه ڪي وباون هيون، نه بيماريون نه ڪو جرم. سڀ هڪ ٻئي ۽ بادشاهه جي عزت ۽ محبت ڄاڻندا هئا. کاڌو پيتو تمام گهڻو هو.

هرڪو رام جي ساراهه سان ڀريل هو، هرڪو هن جي ساراهه ڪئي هئي ۽ آسمان ۾ ڪڪر نه هو. اڃا، رام کي اهو تاثر مليو ته هن کي سڀ ڪجهه نه ٻڌايو پيو وڃي ۽ هن پنهنجي صلاحڪارن کان پڇيو ته ڇا معاملو آهي. انهن مان هڪڙي ڳالهه ڪرڻ جي همت ڪري چيائين، ”ماڻهو تنهنجي حڪومت جي ساراهه ڪري رهيا آهن، پر هنن کي عجيب لڳي ٿو ته تو سيتا کي وري پنهنجي زال بنايو آهي. آخرڪار، هن راون جي محل ۾ گهڻو وقت گذاريو آهي ۽ ان ۾ ڪو شڪ ناهي ته هوء به هن کي ڇڪيو هوندو. سيتا کي معاف ڪرڻ جي حقيقت ماڻهن کي اهو سوچي ٿو ته هو پنهنجي زالن جي غلط رويي کي به نظر انداز ڪري سگهن ٿا. اهو ملڪ جي استحڪام کي متاثر ڪري ٿو. اهو ٻڌي رام مايوس ٿي ويو، ڇاڪاڻ ته سيتا پنهنجي رسم سان ثابت ڪيو هو ته هوءَ اڃا به پاڪ آهي. هن چيو، ”مون کي نفرت آهي ته ماڻهو منهنجي ۽ سيتا بابت ائين سوچين، مان برداشت نٿو ڪري سگهان. هاڻي سيتا ڪجهه وقت اڳ مون کان پڇيو ته ڇا هوءَ گنگا جي ڪناري تي مقدس بابا جي زيارت ڪري سگهي ٿي؟ هن کي اتي وٺي وڃو، اها هن جي خواهش آهي. هن پنهنجو منهن ڦيرايو ته هن جا ڳوڙها نظر نه آيا.

الوداعي

ٻئي ڏينهن سيتا خوشيءَ سان ڀريل رٿ تي چڙھي وئي، خوشيءَ سان انھن ڀڳتيءَ کي قربان ڪرڻ جي قابل ٿي، جن کيس ۽ رام کي ڪيترائي سال اڳ صلاح ڏني ھئي. لکشمن هن جي رهنمائي ڪئي پر هو پنهنجا ڳوڙها روڪي نه سگهيو. "لکشمنا ڇا آهي؟" سيتا پڇيو. هن چيو: ”مون کي معاف ڪجانءِ، جيڪو مان چوڻ وارو آهيان، تنهن کي ڏاڍو ڏک ٿيندو، پر مان ان جي مدد نه ڪري سگھان. رام نه ٿو چاهي ته تون محلات ۾ موٽي وڃ، ماڻهو تنهنجي پاڪيزگي ۽ رام سان تنهنجي وفاداريءَ جو به سوال ڪن ٿا. هن کي پاڻ ۽ مون کي به پڪ آهي ته تو ۾ شڪ ڪرڻ جي ڪا به ڳالهه ناهي، پر هو اڃا به چاهي ٿو ته تون بهادرن سان گڏ رهي.” سيتا اهو ٻڌي بيهوش ٿي وئي: ”مون پنهنجي گذريل ڄمار ۾ ڪهڙو ڏوهه ڪيو آهي جو اهو ٻڌي مان رام کان هميشه لاءِ جدا ٿي ويندس؟ مون ڇا غلط ڪيو؟ مان هن قبول ڪرڻ جي بجاءِ پاڻ کي گنگا ۾ ٻوڙي ڇڏيندس، پر اهو رام ۽ سندس اولاد تي لعنت آڻيندو. مان... مان سمجهان ٿو ته راما مون کي ڇو رد ڪري ٿو، مان هن تي الزام نه ٿو ڏيان ڇو ته مون کي خبر آهي ته هو مون تي شڪ نٿو ڪري. مون کي افسوس آهي ته ماڻهو رام تي مڪمل طور تي ڀروسو نٿا ڪن. مان هن کي ٻڌندس پيارا لکشمن. راما منهنجو مڙس ۽ مالڪ آهي، مان ائين ڪندس جيئن هن حڪم ڪيو. سيتا اڪيلي رهجي وئي ساجن سان گڏ هيراٽيج ۾ ۽ اتي، ڪجهه مهينن بعد، ٻن شاهي پٽن کي جنم ڏنو: ڪوسا ۽ لوا.

رام ڪيترن ئي سالن تائين حڪومت ڪئي پر هن جي دل ۾ ڪا خوشي نه هئي. سندس سيتا کان سواءِ هو هاڻي خوش نه رهيو هو. لڪشمڻ رام کي هڪ عظيم قرباني منظم ڪرڻ جي صلاح ڏني، جنهن ۾ سڀ سنت، برهمڻ ۽ پادري ۽ پري کان راجا موجود هوندا. رام جا سڀ پراڻا ڪامريڊ به گڏ هئا. هر قسم جون قربانيون ۽ رسمون ٿينديون هيون ۽ سيتا جي ٻن پٽن سان گڏ هرميت جو اعليٰ بابا ويسواميترا به آيو هو. اُھي ھاڻي ٻه نوجوان ھئا ۽ اُھي اُتي راما جو ڪلام خوبصورت انداز ۾ پڙھڻ لڳا. ڪيڏي نه سهڻي ۽ ڀرپور انداز ۾ هنن پنهنجا گيت ڳايا، ۽ ڪيئن بادشاهه پنهنجي جوانيءَ جي سالن ۾! رام کين سون سان ڀريل هڪ ٿلهو انعام ڏيڻ چاهيو، پر هن انڪار ڪيو. جڏهن انهن کان پڇيو ويو ته اهي رام جي ڪهاڻي ڪيئن ٻڌائي سگهيا آهن، انهن چيو ته اهي بابا ويسواميترا جا شاگرد هئا ۽ ايندڙ ڏينهن ۾ شروع کان پڇاڙيء تائين مهاڳ پڙهندا رهندا. جيئن ته مهاڀاري ختم ٿيڻ واري هئي، رام ان نتيجي تي پهتو ته اهي ٻه ڇوڪرا ضرور سندس پٽ آهن. هن انهن کي ڳنڍيو ۽ پنهنجي سيتا جي باري ۾ سوچيو. جنهن کيس ڏاڍو ڏک ڏنو. هن سيتا کي آڻڻ لاءِ هڪ قاصد موڪليو ته هوءَ پاڻ کي هميشه لاءِ معاف ڪري.

جڏهن سيتا پهتي ته اتي گوڙ مچي ويو، ماڻهن کيس سڃاڻي ورتو ۽ حيران ٿي ويا ته هي ڇا ٿي رهيو آهي. ويسواميترا رام ۽ ماڻهن کي مخاطب ڪندي چيو: ”سال اڳ توهان پنهنجي سيتا کان انڪار ڪيو ڇو ته ماڻهن کي شڪ هو ته هوءَ اڃا پاڪ آهي. اڄ اسان کي ڏيکاريو ته هوءَ واقعي خالص آهي جيئن هن پاڻ کي هميشه برقرار رکيو آهي ۽ جنهن جي مان به تصديق ڪري سگهان ٿو“. رام چيو، ”مون کي اها به خبر آهي ته سيتا جو ڪو به قصور نه آهي ۽ هوءَ خالص آهي ۽ اهي ٻه ڇوڪرا جن کي سيتا جنم ڏنو آهي، اهي منهنجا پنهنجا پٽ آهن. هاڻي سيتا کي ماڻهن تي ثابت ڪرڻ ڏيو ته هوءَ بيگناهه آهي. سيتا روئڻ لڳي ۽ چوڻ لڳي، ”ڌرتيءَ ماءُ، جيڪڏهن مان سچ پچ پاڪ آهيان ۽ ڪڏهن به رام سان بي وفائي نه ڪئي آهي، نه جسم ۾ ۽ نه دماغ ۾، ۽ جيڪڏهن مون هميشه رام کي دل سان پيار ڪيو آهي، ته هاڻي ڌرتي ڦاٽي وڃي. ته مان موٽي وڃان، تنهنجي گود ۾ ڦري سگهان!” ۽ پوءِ، سڀني ماڻهن جي سامهون، زمين ڦاٽي وئي ۽ زمين جي ديوي ظاهر ٿي، سيتا کي هڪ مقدس تخت تي ويهاريو ۽ سيتا سان گڏ زمين جي اونهائي ۾ غائب ٿي ويو، جيڪو وري بند ٿي ويو.

راما خوشي، غم ۽ ڪاوڙ سان ڀريل هو. آخرڪار هن پنهنجي سيتا کي واپس گهرايو، پر هن جي پاسي ۾ موٽڻ بدران هوءَ وري کانئس کسي وئي. پر برهما ديوتا کيس چيو ته ”تون وشنو ديوتا آهين، غم نه ڪر، جلد ئي آسمان ۾ سيتا سان ملندو. رام ڪيترائي سال حڪومت ڪئي پر هن جي دل هميشه لاءِ ٽٽي وئي ته هو سيتا کي هن زندگيءَ ۾ ٻيهر نه ڏسندو. ايستائين جو هڪ ڏينهن وقت پاڻ رام وٽ آيو ۽ کيس ٻڌايو ته هو اڃا به وڌيڪ حڪومت ڪرڻ يا جنت ۾ وڃڻ جي وچ ۾ چونڊ ڪري سگهي ٿو. رام زميني زندگي ڇڏڻ جو انتخاب ڪيو. هن پنهنجي وفادار ڀائرن مان هڪ کي جانشين مقرر ڪرڻ چاهيو، پر هن سڀني کي رد ڪري ڇڏيو. هنن پنهنجي ڀاءُ سان گڏ آسمان تي چڙهڻ کي ترجيح ڏني، آخرڪار اهي چارئي ڄڻا وشنو جو حصو هئا. تنهن ڪري، رام جي پٽن کي جانشين مقرر ڪيو ويو. هڪ تقريب منعقد ڪئي وئي ۽ رام، لکشمن ۽ ٻين ڀائرن پاڻ کي سرايو نديء ۾ ٻڏي ڇڏيو. آسمان ۾ اهي ديوتائن سان مليا، جتي برهما انهن سان ڳالهايو، "برڪت وارو وشنو، تون ۽ توهان جا ڀائر هاڻي جنت ۾ داخل ٿي سگهن ٿا". ان کان پوءِ ڀائر وشنو جي روپ ۾ تبديل ٿي ويا ۽ هن کي آسمان ۾ ديوتائن جي ساراهه سان مليو.

اائن ڊي

رامائن ۽ راماڪين جو مقابلو

رامائن جو ٿائي نسخو بنيادي طور تي ساڳيو آهي. ان ڪري اسان راجا رام I پاران قائم ڪيل نسخي کي سهولت لاءِ معياري نسخو سمجهون ٿا. ان کان پوءِ راما II ان کي استعمال ڪيو، مشهور خون (โขน، khǒon) ناچ جي معياري ايڊيشن لکڻ لاءِ. تنهن ڪري، رامائن ۽ راماڪين جا هر قسم جا نسخا آهن، جتي منظر يا ڪردار شامل ڪيا ويا آهن، وڌايو ويو آهي، تبديل ڪيو ويو آهي، وغيره. هندستاني ۽ ٿائي نسخن جي وچ ۾ ڪجهه اختلافن جو ذڪر ڪرڻ لاءِ: رامڪيئن ۾، رام نه رڳو وشنو جو اوتار آهي (جنهن کي نارائي به سڏيو ويندو آهي) پر مهاتما گوتم جو ٻيهر جنم پڻ آهي. ۽ افسانوي يڪشا (يڪ) مخلوق راڪسا جي جاءِ ورتي آهي. مخلوقات هڪ ٻئي سان لاڳاپيل آهن ۽ عملي طور تي استعمال ڪيا ويا آهن.

هنومان راماڪين ۾ هڪ تمام گهڻو نمايان ڪردار وٺندو آهي ۽ هڪ اخلاقي شخص کان هڪ سخت ماچو ۾ تبديل ٿي ويو آهي جيڪو عورتن کي لالچ ڪرڻ پسند ڪندو آهي. مثال طور، هو مختلف يڪشي (رڪسسي) سان پيار ڪندو آهي جيڪي هن جي دلگيريءَ ۾ مبتلا ٿي ويا آهن. هنومان به وڌيڪ چالاڪ آهي: جڏهن هو لنڪا تي قبضو ڪيو وڃي ٿو، اهو راجا راون نه آهي جيڪو بندر جي دم کي باهه ڏيڻ چاهي ٿو، پر هنومان پاڻ اهو خيال کڻي اچي ٿو، سڄي راڄڌاني کي باهه ڏيڻ لاء. هو اهو به ڄاڻي ٿو ته ڪيئن پنهنجي خاص دم کي هڪ پل طور استعمال ڪيو وڃي ته جيئن بندر فوج هڪ وسيع درياهه کي پار ڪري سگهي. ۽ لنڪا ڏانهن ڊيم جي اڏاوت دوران، هڪ منڇر عمارت کي ڀڃڻ جي ڌمڪي ڏئي ٿو، پر هنومان هن کي منهن ڏئي ٿو ۽ جڏهن هوء موت جي خطري ۾ آهي، هن پنهنجي جان بچائي ۽ ها، اهي بعد ۾ گڏجي پيار ڪندا آهن. اهڙي طرح ڊيم جي اڏاوت کي اڃا به ڪامياب بڻائي سگهجي ٿو.

لنڪا جي جنگ کان پوء، رام کي معلوم ٿئي ٿو ته سيتا (سيدا) شيطاني بادشاهه جي تصوير ٺاهي آهي، ۽ لکشمنا (فرا لک) کي حڪم ڏئي ٿو ته هن کي جنگل ۾ وٺي وڃي ۽ هن کي (مبني!) ڪفر جي ڪري هن جو سر قلم ڪري. فرا لک اهو نه ٿو چاهي پر پنهنجي ڀاءُ جي فرمانبرداري ڪري ٿو. هو پنهنجي تلوار سان وار ڪندو آهي ۽ جنهن وقت سيتا جي ڳچيءَ ۾ پگهر لڳندو آهي، سندس تلوار گلن جي هار ۾ تبديل ٿي ويندي آهي. فرا لک هڪ هرڻ جي جگر کي استعمال ڪندي رام کي يقين ڏياريو ته سيتا کي قتل ڪيو ويو آهي، پر هن کي ڳجهي طور تي هن کي محفوظ ڪري ٿو. جڏهن بعد ۾ رام جا ٻه پٽ پيدا ٿين ٿا، انهن کي ڪجهه بابن لاء هڪ اهم ڪردار ملي ٿو. جڏهن رام بعد ۾ ٻارن سان ملي ٿو، هو اهو ٻڌي خوش ٿيو ته سيتا اڃا جيئرو آهي ۽ هن کي ايوڌيا ڏانهن واپس آڻڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. هو پنهنجو ئي دفن ڪري ٿو ۽ جڏهن سيتا کي الوداع چوڻ لاءِ اچي ٿو ته رام کيس واپس گهرڻ لڳي. هوءَ ڀڄي وڃي ٿي پر سمجهي ٿي ته رام هن کي ڳوليندو رهندو. تنهن ڪري هوءَ زمين کي ورهائڻ لاءِ دعا گهري ٿي ۽ ناگاس جي زمين تي اچي ٿي.

تصويرن ۾ راماڪين

اهو تاثر حاصل ڪرڻ لاءِ ته ٿائيءَ هن مهاڳ کي ڪهڙي تعبير ڏني آهي، هي خوبصورت اينيميشن فلم ڏسڻ لاءِ سٺو لڳندو آهي، جيڪا بئنڪاڪ جي گرانڊ پيلس جي مورلز سان ٺهيل آهي: https://www.youtube.com/watch?v=Bf_llIgDn24

وسيلا ۽ وڌيڪ:

• ”هندوزم ۽ ٻڌ ڌرم جون سڀ کان خوبصورت ڪهاڻيون ۽ ڏند ڪٿا“، پبلشر وربا 1998، ISBN 9055133337
• "دي رامائن،" ايلزبيٿ سيگر، 1969.
• "ٿائي ثقافتي روايت ۾ رام ڪهاڻي(S. Singaravelu، سيام سوسائٽي، 1982)
• https://procaffenation.com/thailands-epics-ramayana-ramakien/

هن جي راء لاء Tino Kuis جي مهرباني.