وائيچان (تصوير: وڪيميڊيا)

مون تازو ئي اخبارن جي آرڪائيو سائيٽ www.delpher.nl تي هڪ رپورٽ سامهون آئي جنهن جي آس پاس جي تہوار دفنائڻ (آخري) وائسراءِ جو سيام، ويچاري، جنهن 28 آگسٽ 1885ع تي وفات ڪئي.

اصل مضمون 24 مئي 1887ع تي شايع ٿيو (جنهن جو جنازو 1886ع ۾ ٿي چڪو هو) هفتيوار رسالي ’دي آئين‘ ۾، جيڪو ڊچ ٻوليءَ جي هڪ اخبار آهي، جيڪو ان وقت آمريڪا ۾ گهڻو پڙهيو ويندو هو، جيڪو ’هالينڊ‘، مشي گن ۾ شايع ٿيو هو. ، يو ايس.

مون سوچيو ته هن تاريخي تصوير کي پڙهندڙن سان شيئر ڪرڻ سٺو لڳندو، ان ڪري مون آزاديءَ جو خيال رکيو آهي ته اصل متن جي وڌيڪ ڀڃڪڙي ڪرڻ کان سواءِ، موجوده تصوير جي اسپيلنگ کي ترتيب ڏئي ان کي ٿورو وڌيڪ پڙهڻ لائق بڻايو وڃي. واضح رهي ته هن وقت صحافيءَ جو ڪم سياسي انداز ۾ واقعن جي تشريح ڪرڻ بجاءِ سستي تصويرون ۽ فلم جي غير موجودگيءَ ۾ تصويرن جي اسڪيچ ڪرڻ تي مشتمل هوندو هو، پر حقيقت ۾ اهو ئي وڌيڪ مزو ڏئي ٿو.
مون لاءِ اتي هو - جيئن اڪثر ائين ٿيندو آهي - دم ۾ هڪ ننڍڙو داغ: مون کي ڪا به خبر ناهي ته ”راهه کي ”انسان-هٿيار“ ۾ اڇلائڻ جو مطلب ڇا آهي. ٿي سگهي ٿو ڪو اهو حل ڪري سگهي.

صيام ۾ بادشاهه جي لاش کي ساڙڻ

سفيد هاٿين جي عظيم، برڪت ۽ شاهوڪار سرزمين ۾، سيام جي بادشاهي، قديم روايتن موجب، حقيقي بادشاهه کان علاوه، هڪ ٻيو بادشاهه به راڄڌاني ۽ بادشاهه جي شهر ۾ حڪومت ڪندو هو، جنهن کي تقريبن انهن ئي عزتن ۽ حقن سان ملندو هو. پهريون.
ٻئي بادشاهه جي وفات سان، ڏيڍ سال کان به وڌيڪ عرصو اڳ، هي ٻٽي نظام حڪومت ختم ٿي ويو.
صيام ۾ لاشن کي ساڙڻ جو رواج گهڻو وقت کان موجود آهي. هن ٻئي بادشاهه جي تدفين جي رسم تمام خاص شان سان منعقد ڪئي وئي.

ھاڻي مھينن کان سوين ٻانھا ۽ ڪولھي بغير ڪنھن دير جي ڪم ڪري رھيا ھئا ”واٽ“ تي، جيڪو ان مقصد لاءِ الڳ ٺاھيو ويو ھو. اهو شاندار انداز ۽ شڪل ۾ وڏي پيماني تي بادشاهي بادشاهه جي محل جي سامهون ٺهيل هو، ۽ ان سان هڪ ڊگهي لنگهه سان ڳنڍيل هو. ان جي کاٻي پاسي هڪ وڏو ٿيٽر هو، ساڄي پاسي، آزاد چوڪ جي پاسي، هڪ ڊگهو خيمو هو، جنهن ۾ بادشاهه جا تحفا، جيڪي ان موقعي تي ورهايا ويندا هئا، نمائش ۾ رکيل هئا، هن خيمي جي ساڄي پاسي اڳيان. گهٽي جي سامهون يورپين ۽ غير ملڪي ماڻهن لاءِ هڪ اسٽينڊ هو، وچ ۾ بادشاهه لاءِ هڪ نهايت وڻندڙ ​​ڇت هئي. آزاد چوڪ تي ٻارهن وڌيڪ ڊراما ٺاهيا ويا هئا، انهن جي پويان لڳ ڀڳ 100 فوٽ اوچا ٽاور هئا، جن جي ڇتين کي سينگاريو ويو هو ۽ ڪيترن ئي لالٽينن ۽ ربنن سان ٽنگيل هئا.

وائيچان (تصوير: وڪيميڊيا)

پرنسپل عمارت، "واٽ"، وڏي مهارت سان ٺهيل آهي، سينٽر اسپائر 150 فوٽ جي اوچائي تي پهچي ٿو. ٻاهران ڏسبو ته اهو هڪ وڏو پاسو نظر اچي رهيو هو، جنهن جي هر ڪنڊ ۾ هڪ ٽاور جهڙي عمارت هئي ۽ هر پاسي هڪ وڏو بندرگاهه هو. عمارتون گهڻو ڪري بانس جون ٺهيل هيون، ڇتون رنگ برنگي بانس جي چٽن سان ڍڪيل هيون. ڪيتريون ئي ڪرل، اسٽريمر ۽ ٻيون سجاڳيون، جيئن ته انداز ۾ شامل آهي، مهارت سان انجام ڏنو ويو هو ته جيئن ڪو به ماڻهو سيامي فن تعمير کي ساراهيو نه ٿو سگهي، جيڪو تمام گهٽ وسيلن سان ڪيو ويو هو. بندرگاهن جي سامهون، جيئن ته هو، دروازي جي طور تي بيٺا هئا ديوتا جا ٻه وڏا مجسما، تقريبن 15 فوٽ بلند، جيڪي ڊريگن جي نمائندگي ڪن ٿا. ”واٽ“ جي اندرئين حصي کي صليب جي شڪل ڏني وئي هئي ۽ ان کي صحن ۾ اهڙي طرح ترتيب ڏنو ويو هو جو داخل ٿيڻ جا دروازا چئن دروازن سان ملن ٿا.
صحن جي وچ ۾ سون ۾ چمڪندڙ قربان گاهه بيٺو هو. هن قربان گاهه تي جلائي ويندي هئي. ديوارون قيمتي قالينن سان ڍڪيل هيون، ۽ اٽيڪس مان ڪيترائي فانوس لٽڪيل هئا، جيڪي هزارين ڪٽ شيشي جي پرزمن ذريعي اندرين رنگن کي قوس قزح جي رنگن سان روشن ڪندا هئا.

تقريبون پاڻ 10 جولاءِ تي شروع ٿيون. اهي عام رانديون سان کوليا ويا. اهي رانديون معصوم آهن ۽ هڪ وڏي elaborate قالين سان شروع ڪيو juggler ۽ clown چال سان; ڳاڙهي سرن سان سائي بندر، ڊريگن، ڀور، مگرمچرڊ، مختصر ۾، سڀ ممڪن ۽ ناممڪن مخلوق ظاهر ٿيندا آهن. جڏهن اونڌو ٿيڻ شروع ٿئي ٿو، پاڇي جي راند کيڏڻ واري ڪپڙي جي وڏن ٽڪرن تي پرفارم ڪيو ويندو آهي ۽ پوء هڪ صاف آتش بازي جي ڊسپلي کي بند ڪيو ويندو آهي. اٽڪل نو وڳي بادشاهه عيد جي ميدان مان نڪري ويو. راندين دوران، ننڍن سائي نارنگي سيب ماڻهن جي وچ ۾ چار وڏن منبرن مان اڇلايا ويا، جن مان هر هڪ تي چار پادري بيٺا هئا؛ انهن ميون مان هر هڪ ۾ چانديءَ جو سڪو هوندو هو. بادشاهه پاڻ به پنهنجي آس پاس جي ماڻهن ۾ اهڙا ميوا پيدا ڪندو آهي، پر انهن ۾ عدد هوندا آهن، جيڪي ڪڍيا ويندا آهن ۽ خيمي ۾ ڪنهن هڪ تحفي جي بدلي ۾، جن ۾ تمام قيمتي شيون شامل هونديون آهن. ماڻهو پوءِ ٿيئٽرن ڏانهن ويندا آهن، جيڪي صبح جو دير تائين پنهنجون پرفارمنس جاري رکندا آهن. ڊراما اڪثر هڪ هفتي تائين هلندا آهن ۽ سڀ کان وڌيڪ خوفناڪ موضوع آهن، قتل ۽ قتل عام، موت جي سزا، عدالتي ٻڌڻيون، سڀ کان وڌيڪ رنگا رنگ، مبالغ آميز لباس ۾ پيش ڪيا ويا آهن ۽ هڪ خوفناڪ ميوزڪ الارم سان وڌايو ويو آهي.

ٻئي ڏينهن ٻئي بادشاهه جي لاش کي سندس محل مان ”واٽ“ منتقل ڪيو ويو. مرحوم کي هڪ سال کان به وڌيڪ عرصي کان هڪ وڏي سونهن ۾ ويڙهي رکيو ويو هو، ان دوران سندس محل جو جهنڊو اڌ مست هو. هن نادر تماشو کي ڏسڻ لاءِ هزارين ماڻهو اڳي ئي پهچي چڪا هئا. 10 وڳي صبح جو جلوس تيار ٿي چڪو هو، جنهن جا اڳواڻ ”واٽ“ کان اڳ ئي روانا ٿي چڪا هئا، جڏهن ته آخري اڃا تائين محل ۾ بادشاهه جي اشاري جو انتظار ڪري رهيا هئا ته جيئن هو هلڻ شروع ڪن.

بادشاهه کي گهڻو انتظار نه ڪرڻو پيو ۽ بلڪل وقت تي ظاهر ٿيو. هن کي 20 ٻانهن قيمتي ڪپڙن ۾ هڪ ڳري سون واري پاليلي ڪرسيءَ تي کڻي هليو ويو، هن جي ساڄي پاسي هڪ غلام وڏي ڇت سان هليو ويو، ۽ کاٻي پاسي هڪ وڏو پنن سان. هن جي پيرن ۾ هن جا ٻه ٻار، هڪ ننڍڙي شهزادي ۽ هڪ شهزادي ۽ هن جي پيرن هيٺ ٻه ٻيا ٻار ويٺا هئا. بادشاهه پنهنجن غلامن ۽ نوڪرن سان معززين جي پٺيان لڳو. پوءِ تاج شهزادي کي هڪ ٿانوَ ۾ رکيل ڇت ۽ ڇهن ٻانهن کڻي هليو ويو. بعد ۾ بادشاهه جي ٻارن جي پٺيان چار ليٽر هئا، جن لاءِ غلام هر قسم جون شيون کڻي ويندا هئا جن جي ننڍڙن کي ضرورت هئي. پوءِ ٽي سهڻا گھوڙا آيا، جن جي اڳواڻي ڳاڙهي ڊگھن ٽنگن تي غلامن ڪري رهيا هئا. جلوس کي محافظن ۽ سپاهين جي هڪ حصي طرفان بند ڪيو ويو.

جيئن ئي بادشاهه ويجهو آيو، سيامي پاڻ کي زمين تي سجدو ڪيو ۽ پنهنجي حڪمران کي ٽي ڀيرا هٿ مٿي ڪري سلام ڪيو، جنهن شڪر ۾ پنهنجو ڪنڌ جهڪائي ڇڏيو. ننڍڙي پاڇي ۾ پهچي، هو پنهنجي ڍڳي تان هيٺ لهي ويو ۽ هڪ مٿي ڪيل سيٽ تي ويٺو، جنهن جي چوڌاري شهزادا هئا. هن کي ڪارا ڪپڙا پهريل هئا، هن جي گهر جي آرڊر جي ربن کي پائڻ، هڪ تمام باوقار شخص هو جنهن جي رنگت ۽ ڪاري مڇن هئي ۽ عمر 35 کان 40 سالن جي وچ ۾ هئي. هڪ سگريٽ روشن ڪرڻ کان پوء ۽ وفد کي سلام ڪرڻ کان پوء، هن حقيقي جشن واري جلوس جي شروعات جو اشارو ڏنو. هي 17 بينر ڳاڙهي ريشم جي ذريعي کوليو ويو هو. اهي غلام کڻي ويندا هئا، جيڪي هڪ مثلث جي شڪل ۾ هلندا هئا. انهن جي پٺيان سپاهين جي هڪ رجمينٽ هئي. رجمينٽل ميوزڪ چوپن جي موت مارچ کي ادا ڪيو. يونيفارم ۾ نيري جيڪٽون، ڊگها اڇا پتلون ۽ انگريزي هيلمٽ شامل هئا. مرد ننگي پير هئا، انهن جي مارچ يورپين تي هڪ مزاحيه تاثر پيدا ڪيو.

جڏهن لشڪر بادشاهه جي اڳيان هليو ويو ۽ ان جي سامهون قطار ۾ بيٺو، انهن رائفل پيش ڪئي، جڏهن ته موسيقي سيمي قومي ترانو وڄايو. جلوس جي ٻئي ٽوليءَ ۾ ڪيترائي جانور ظاهر ٿيا، پهرين هڪ ڀريل گينڊا 20 ٻانهن ٻه فوٽ اوچي گاڏيءَ تي کنيو، پوءِ ٻه قيمتي سينگاريل هاٿي، پوءِ ٻه خوبصورت ٽوپيدار گهوڙا، آخر ۾ هڪ وڏي قطار سان ٺهيل ڊريگنن، سانپ وغيره. هتي جيڪا خوشحالي پيدا ڪئي وئي آهي، رنگن جي وڏي قسم جو ڪو به مشڪل سان بيان ڪري سگهي ٿو. جانورن جي ٽولي جي پويان پادرين، ننگي مٿا ۽ ننگي پير، سفيد پوشاڪ ۾ ملبوس ۽ رنگ برنگي لباس ۾ براس بينڊ رانديگرن سان گڏ آيا. ان کان پوءِ هڪ ويگن ٺاهي وئي هئي جنهن ۾ 40 پوني ۽ XNUMX غلام هئا، ڪاٺ جي نقاشي جو هڪ حقيقي شاهڪار، وڏي سائيز جي؛ ائين لڳندو هو ته ڇهه يا ست جهاز هڪ ٻئي جي مٿان رکيل هئا، جن جي چوٽي گنڊولا وانگر نظر اچي ٿي. ان ۾ هڪ پوڙهو ماڻهو ويٺو هو، جيڪو هلڪو پيلو ريشمي لباس پاتل هو، جيڪو سردار پادري هو.

جڏهن رٿ ”واٽ“ تي پهتو ته وڏي پادري ڏاڪڻ تان هيٺ آيو ۽ بادشاهه کي ٽي ڀيرا هٿ مٿي ڪري سلام ڪيائين. هو پوءِ سڄي پادري سان گڏ ”واٽ“ جي اندرين اندر داخل ٿيو ته جيئن لاش کي سلام ڪري. انهيءَ وچ ۾ جلوس جاري رهيو ۽ ٻيا 100 ڊرمرز پٺيان آيا، بگلرن جو هڪ قافلو، جن ۾ غلام هئا، جن ۾ هر قسم جا مذهبي نشان هئا، اهي سڀئي انتهائي شاندار لباس ۾ هئا. هاڻي هڪ ٻئي رٿ جي پٺيان آيو، جيڪو پهرين کان به وڌيڪ سهڻو، وڏو ۽ وڌيڪ سهڻو هو، جنهن تي بادشاهه جي باقيات هڪ تخت جي ڇت هيٺان هڪ سوني ڪلچر ۾ رکيل هئي. جڏهن اهي ”واٽ“ وٽ پهتا ته هڪ پادريءَ جي اڳواڻيءَ ۾ ان کي هٽائي، هڪ سهڻي نموني سان سينگاريل ليٽر تي رکي ”واٽ“ ۾ آندو ويو. ڪچري جي پٺيان مرحوم جا پٽ، نوڪر ۽ ٻانهن هلندا هئا. لاش قربان گاهه تي رکيو ويو. 12 وڳي ڌاري پادريءَ کي چڱيءَ طرح ٺهرائڻ بعد بادشاهه ”واٽ“ ۾ هليو ويو. شام جو ماڻهن کي به اجازت ڏني وئي.

جشن جو ٽيون ڏينهن بغير عوامي جشن جي گذري ويو؛ "واٽ" ۾ ٻرندڙ لاء تياري وارا قدم کنيا ويا.

آخرڪار 14 جولاءِ آچر تي، ان جو شاندار جلسو ٿيو. سڀني سفيرن ۽ قونصلن سان گڏوگڏ ٻين يورپين کي به دعوت ڏني وئي. خيمي ۾ آيل مهمانن جي وڏي انگ ۾ اچڻ بعد چانهه، ڪافي، آئس ڪريم وغيره پيش ڪيا ويا. انهيءَ وچ ۾، شهزادن خوشبودار چندن جا گل ۽ موم بتيون ورهايون، جن کي ڪلچر هيٺ رکڻو پوندو هو.

اٽڪل 6 وڳي بادشاهه ظاهر ٿيو، ڪاري رنگ ۾، آرڊر جي ربن سان سينگاريل، ۽ مهمانن کي سلام ڪيو. کيس گل ۽ موم بتي به ڏني وئي، جتان هو قربان گاهه ڏانهن ويو ۽ موم ۽ ڪاٺ جي قيمتي ماس کي باهه ڏني. ساڳئي وقت مقتول جي زالن ۽ ٻانهن مان ماتم جا آواز گونجن پيا. دونھون ۽ ناقابل برداشت بو جلد ئي ماڻھن کي ٻاھر مجبور ڪري ڇڏيو. بادشاهه وري خيمه ۾ پنهنجي جاءِ تي ويٺو، ۽ رانديون وري شروع ٿيون. هڪ وڏي آتش بازي جي نمائش موڪل جو اختتام ڪيو. هزارين لالٽينن، ٽاورن تي رنگين لالٽينن ۽ بنگالي باهه فيسٽيول جي ميدان کي روشن ڪري ڇڏيو، ۽ جڏهن پورو چنڊ تقريباً XNUMX وڳي آسمان ۾ ظاهر ٿيو، ماڻهن کي ائين محسوس ٿيو ڄڻ هنن پاڻ کي ”هزارين ۽ هڪ راتين“ ڏانهن منتقل ڪيو آهي.

ٻئي ڏينھن بادشاھه جون راھون گڏ ڪيون ويون، جيتوڻيڪ انھن سان ڪا خاص تقريب ڪونھ ڪئي وئي ھئي، ۽ سونهري ڪلھن ۾ رکيل ھئي.

مرحوم جي اعزاز ۾ ڇهين ۽ آخري عيد جو ڏهاڙو مٽيءَ ماءُ حوالي ڪيو ويو. هن جي بحري فوجن جي سربراهي ۾، جيڪو هڪ پراڻي ڄاتل جرمن ملاح جي مارچ جو آواز ڏئي رهيو هو، بادشاهه پنهنجي محلات ڏانهن موٽيو.

- † فرانز ايمسٽرڊيم جي ياداشت ۾ ٻيهر پوسٽ ٿيل پيغام -

”5ع ۾ سيام جي بادشاهه جو دفن ٿيل پراڻي اخباري آرٽيڪل“ جا 1886 جواب

  1. eric kuijpers مٿي چوي ٿو

    هن اڪائونٽ لاء مهرباني.

    دوئي بادشاهت انهن ڪيترن ئي ڪمن لاءِ هڪ بهترين حل هو، جيڪي ان وقت بادشاه وٽ (مطلق طاقت سان) هئا ۽، جيتري قدر مون کي خبر آهي، مغربي دنيا ۾ ان جي ڪا به برابري نه هئي.

    انسان-هٿيار جو مطلب مون لاءِ ڪجهه به نه آهي، پر ان کي مينام، مائي نم، ’مدر واٽر‘ لاءِ غلط سمجهي سگهجي ٿو، ڇاڪاڻ ته مکيه نديون جهڙوڪ ميڪونگ ۽ چاو فرايا سڏجن ٿيون. پر مان پنهنجي راءِ ڏيڻ چاهيان ٿو هڪ بهتر لاءِ.

    • Tino Kuis مٿي چوي ٿو

      منهنجو خيال آهي ته ايرڪ سان ته Man-Arms جو مطلب آهي Mae Nam، ٿائي نالو ’درياهه‘ جو. ٿائي بادشاهن جي آس پاس جون رسمون اڪثر هندو نسل جون آهن، جيڪي خمير سلطنت (ڪمبوڊيا) کان متاثر آهن.

      ”هڪ ٽيون آپشن، جيڪو ظاهري طور تي اڄڪلهه وڌيڪ مقبول ٿي رهيو آهي، ان کي ”لوئي انگڪارن“ چئبو آهي، جنهن جي معنيٰ آهي پاڻيءَ مٿان خاڪ جو ترڻ يا پکيڙڻ. تنهن هوندي به، اهي ڪجهه آثار رکي سگهن ٿا، جهڙوڪ هڏن جا ٽڪرا، گهر ۾ مزار ۾. اها حقيقت ۾ ٻڌ ڌرم جي روايت نه آهي جيئن ته اها هندومت مان ٺاهي وئي آهي جتي اهي اڪثر ڪري گنگا نديءَ ۾ خاڪ وڇائيندا آهن. ڪجهه ٿائي ماڻهن جو خيال آهي ته پنهنجن پيارن جي خاڪ کي درياهه يا کليل سمنڊ ۾ ترڻ سان انهن جا گناهه ڌوئي ويندا آهن پر انهن کي وڌيڪ آسانيءَ سان آسمان ڏانهن وڃڻ ۾ پڻ مدد ملندي آهي. ان سان ڪو فرق نٿو پوي ته توهان ڪٿي ائين ڪندا آهيو، پر جيڪڏهن توهان بئنڪاڪ ۽ سموت پراڪان واري علائقي ۾ آهيو ته پوءِ هڪ سٺي جاءِ آهي چاو فرايا نديءَ جو اونهو پاڪنام ۾ جتي آئون رهيل آهيان.
      http://factsanddetails.com/southeast-asia/Thailand/sub5_8b/entry-3217.html

      مائي آهي ’ماءُ‘ ۽ نالو ’پاڻي‘ آهي. پر 'mâe' پڻ هڪ لقب آهي، ٿورو اسان جي 'Father Drees' وانگر. اهو ڪيترن ئي هنڌن جي نالن ۾ ٿئي ٿو. Mâe tháp (tháp فوج آهي) جو مطلب آهي (پڻ مذڪر) 'فوج ڪمانڊر'. انهن حالتن ۾ اهو بهتر آهي ته مائي جو ترجمو 'عظيم، محبوب، معزز' طور ڪيو وڃي: مائي نام پوء 'عظيم، محبوب پاڻي' آهي.

  2. پيٽر Zwolle کان مٿي چوي ٿو

    پڙهي خوشي ٿي.
    توهان جي بلاگ تي ڪيتريون ئي خوبصورت ٽڪرا وانگر.

    گر. پ.

  3. اري مٿي چوي ٿو

    تاريخ جي باري ۾ پڙهڻ لاء سٺو ٽڪرو.

  4. هيئن ويزرز مٿي چوي ٿو

    تمام دلچسپ ڪهاڻي، ٿائي سلطنت جي رنگين ۽ شاندار تاريخ ۾ وڌيڪ بصيرت. شايع ڪرڻ لاءِ مهرباني…


تبصرو ڪيو

Thailandblog.nl ڪوڪيز استعمال ڪري ٿو

اسان جي ويب سائيٽ بهترين ڪم ڪري ٿي ڪوڪيز جي مهرباني. هن طريقي سان اسان توهان جي سيٽنگن کي ياد ڪري سگهون ٿا، توهان کي هڪ ذاتي آڇ ٺاهي ۽ توهان اسان کي ويب سائيٽ جي معيار کي بهتر ڪرڻ ۾ مدد ڪري سگهون ٿا. وڌيڪ پڙهڻ

ها، مان هڪ سٺي ويب سائيٽ چاهيان ٿو