راءِ: ٿائيلينڊ ۾ روايت ۽ جديديت جو نازڪ رقص
ٿائيلينڊ، پنهنجي اميرن جي تاريخ لاءِ سڃاتل آهي، اڪثر هڪ ملڪ جي طور تي ڏٺو ويندو آهي جتي روايت ۽ جديديت هٿ ۾ هٿ اچي ٿي. پر ٿائي سماج جي بنيادي حصي ۾ هڪ تمام گهڻي جڙيل قدامت پسند رويو آهي جيڪو تيز گلوبلائيزيشن جي باوجود ثقافت ۽ روايتن جي تحفظ کي يقيني بڻائي ٿو. اهو رويو نه رڳو روزمره جي زندگي کي متاثر ڪري ٿو، پر ملڪ جي سياسي ۽ سماجي جوڙجڪ تي پڻ.
ٿائيلينڊ ۾ نوجوانن ۽ قدامت پسند حڪمرانن جي وچ ۾ واضح ثقافتي تضاد آهي. ڪيترائي نوجوان سياسي ۽ سماجي سڌارن جي طلب ڪري رهيا آهن، جن ۾ وڌيڪ جمهوري آزاديون ۽ سخت قانونن جي نرمي شامل آهن جيڪي بادشاهت جي تنقيد کي سزا ڏين ٿا. اهي نوجوان اڪثر ڪري چڱي طرح ڄاڻن ٿا ۽ عالمي نقطه نظر کان متاثر ٿين ٿا، جيڪي روايتي رياست جي حمايت ڪيل قدرن سان وڙهندا آهن جيڪي تنظيمي ۽ سماجي هم آهنگي تي زور ڏين ٿا. شاگردن ۽ نوجوان ڪارڪنن جي اڳواڻي ۾ احتجاج ۽ تحريڪون تبديلي جي وڌندڙ ضرورت کي ظاهر ڪن ٿيون جيئن اسٽيبلشمينٽ استحڪام ۽ ڪنٽرول کي برقرار رکڻ لاءِ روايتي ٿائي ثقافتي ۽ سياسي ريتن رسمن سان جڙيل آهي. نسلن جي وچ ۾ هي فرق ٿائي سماج ۾ هڪ اهم لمحو جي نشاندهي ڪري ٿو جڏهن جديديت کي چئلينج ڪن ٿا قدامت پسند ڍانچي.
ثقافتي قدامت پسندي: بادشاهت ۽ مذهب جو ڪردار
ٿائي بادشاهت ثقافتي روايتن کي بچائڻ ۾ مرڪزي ڪردار ادا ڪري ٿي. بادشاهه کي تقريبن ديوي شخصيت ۽ قومي اتحاد جي علامت طور ڏٺو ويندو آهي. بادشاھت لاءِ ھي گہرا تعظيم ٿائي ڪلچر ۽ قانون ۾ شامل آھي؛ بادشاهه جي تنقيد کي بدنام ليس-ماجسٽ قانونن تحت سخت سزا ڏئي سگهي ٿي. هيومن رائٽس واچ موجب هي قانون دنيا جي سخت ترين قانونن مان هڪ آهي ۽ شهرين کي سماج ۾ بادشاهت جي ڪردار تي کليل بحث ڪرڻ کان روڪي ٿو.
شاهي خاندان سان متوازي، ٻڌمت ٿائي ثقافتي سڃاڻپ جو ٻيو ستون آهي. ٿائيلينڊ جي 90 سيڪڙو کان وڌيڪ آبادي Theravada Buddhism تي عمل ڪري ٿي، جيڪا روزاني رسمن ۽ رواجن سان تمام گهڻي جڙيل آهي. مندر نه رڳو روحاني عڪاسي لاءِ جايون آهن، پر سماجي مرڪزن جي طور تي پڻ ڪم ڪن ٿا جتي روايتي قدرن ۽ برادريءَ جي روح کي فروغ ڏنو وڃي ٿو.
سماجي قدامت پسندي ۽ صنفي ڪردار
سماجي طور تي، ٿائي قدامت پسندي پاڻ کي خانداني قدرن ۽ صنفي ڪردار تي زور ڏيڻ ۾ ظاهر ڪري ٿو. جيتوڻيڪ ٿائيلينڊ جنسي ۽ صنفي تنوع جي باري ۾ بظاهر لبرل رويي جي ڪري مشهور آهي، جيئن ته ان جي ترقي يافته LGBTQ+ برادرين ۽ واقعن جهڙوڪ بينڪاڪ پرائيڊ، اڃا تائين قدامت پسند نظريا آهن جيڪي انهن آزادين کي محدود ڪن ٿا. روايتي صنفي ڪردار اڪثر ڪري ثقافتي معيارن سان گڏوگڏ تعليم ۽ ميڊيا ذريعي مضبوط ڪيا ويندا آهن، جيڪي صنفي تنوع جي مڪمل قبوليت کي روڪيندا آهن.
اقتصادي قدامت پسندي: زراعت ۽ مقامي سرگرمي
اقتصادي طور تي، ٿائي لينڊ زراعت جي روايتي شڪلن ۽ مقامي ڪاروبار ڏانهن ڇڪي ٿو. صنعتي شعبي جي ترقي جي باوجود، ڪيترائي ٿائي زراعت تي ڀاڙي رهيا آهن، جيڪا ثقافت ۾ تمام گهڻي جڙيل آهي ۽ حڪومتي پاليسين جي حمايت ڪئي وئي آهي. زرعي طريقن جو اهو تحفظ نه رڳو روايتي روزگار کي برقرار رکڻ بابت آهي، پر ملڪ جي خوراڪ جي حفاظت ۽ خودمختياري ۾ پڻ ڪردار ادا ڪري ٿو.
چئلينج ۽ تنقيد
بهرحال، هي قدامت پسند رويو پڻ چئلينج آڻيندو آهي. ٿائيلينڊ جا نوجوان، عالمي ثقافتن ۽ خيالن جي ابتڙ، ڪڏهن ڪڏهن وڌيڪ آزادي ۽ گهٽ پابندي واري سماجي ريتن رسمن جي خواهش جو اظهار ڪندا آهن. ٿائلينڊ ۾ شاگردن جو تازو احتجاج جمهوري سڌارن جي وڌندڙ مطالبي ۽ سياست ۾ وڌيڪ آزاديءَ جو هڪ مثال آهي. اهي نوجوان وڙهندا رهيا آهن lèse-majesté قانونن جي نظرثاني ۽ گورننس ۾ وڌيڪ شفافيت.
نتيجو
ٿائيلينڊ ۾ ثقافت ۽ روايتن جو تحفظ هڪ پيچيده مسئلو آهي. اهو هڪ امير ثقافتي ورثي جي حفاظت جي وچ ۾ توازن رکي ٿو ۽ جديد دنيا سان گڏ ناگزير تبديلين کي گڏي ٿو. جڏهن ته قدامت پسندي ٿائي شناخت کي بچائڻ ۾ مدد ڪري ٿي، اتي نشانيون آهن ته هن رويي جا حصا اندروني ۽ بيروني اثرات جي ڪري دٻاء هيٺ آهن. ٿائيلينڊ جي مستقبل کي امڪاني طور تي تحفظ ۽ سڌارن جي وچ ۾ جاري ڳالهين جي ضرورت هوندي، هڪ توازن ڳولڻ جي ضرورت آهي جيڪو ٻنهي جي ورثي ۽ ايندڙ نسلن جو احترام ڪري ٿو.
ذريعن:
- انساني حقن جي واچ - هي ادارو باقاعدي طور تي سڄي دنيا ۾ انساني حقن جي مسئلن تي رپورٽون شايع ڪري ٿو، جنهن ۾ ٿائيلينڊ ۾ lèse-majesté قانونن جو اطلاق شامل آهي. اهي رپورٽون تفصيلي ڄاڻ فراهم ڪن ٿيون ته اهي قانون ڪيئن اظهار جي آزادي تي اثرانداز ٿين ٿا.
- پيو ريسرچ سينٽر - Pew Research اڪثر ڪري سڄي دنيا ۾ مذهبي عملن ۽ عقيدن جو تفصيلي مطالعو ڪندو آهي، جنهن ۾ ٿائيلينڊ ۾ ٻڌمت جو اثر به شامل آهي. انهن جي مطالعي مان بصيرت مهيا ڪري سگهي ٿي ته ڪيئن مذهب ٿائيلينڊ ۾ ثقافتي ريتن ۽ روزاني طريقن کي شڪل ڏئي ٿو.
- معيشتڪار - هي بين الاقوامي ميگزين عالمي معاشي رجحانن جو تجزيو مهيا ڪري ٿو، جنهن ۾ ٿائيلينڊ جي معيشت جي ترقي ۽ روايتي زرعي طريقن جو اثر شامل آهي.
- بئنڪاڪ پوسٽ ۽ قوم - اهي ٿائي اخبارون ٿائلينڊ ۾ سماجي تحريڪن، سياسي ترقي ۽ عوامي راءِ تي موجوده معلومات لاءِ سٺا ذريعا آهن، جن ۾ تازو شاگردن جي احتجاج شامل آهن.
- جرنل آف ايشين اسٽڊيز - هي علمي جرنل ايشيائي ثقافتن ۽ تاريخن جي مختلف پهلوئن تي پير صاحب جي نظرثاني ٿيل آرٽيڪل پيش ڪري ٿو، بشمول ٿائيلينڊ جي. هن جرنل جا آرٽيڪل تفصيلي تجزيو مهيا ڪري سگھن ٿا ته ڪيئن روايت ۽ جديديت ٿائي سماج ۾ هڪ ٻئي تي اثر انداز ڪن ٿا.
اسان جو ڪوآپريٽو چانورن جي اڻ استعمال ٿيل زمينن کي صرف ھفتيوار پئسو ٺاهيندڙن ۾ تبديل ڪري ٿو. پوءِ سوچيندو هوندو ته جيڪڏهن اهڙو پلاٽ ڪرائي تي ڏنو وڃي ته مالڪ ان کي پسند ڪندو. يقيناً شيون مختلف آهن، غريب هاريءَ کي ان مان فائدو حاصل ٿيندو آهي ۽ ان ڪري معاهدو عملي طور تي نه وڌايو ويندو آهي. صوبي مان ناراضگي جو شڪار، پر دلچسپ ماڻهن جي مدد سان، سڀ ڪجهه ٻيهر ممڪن آهي. نيٽ ورڪ کان سواءِ توهان غريب هاريءَ جي حيثيت ۾ ڪجهه به نه آهيو ۽ ڏسو ته زراعت ڪيئن بدلجي سگهي ٿي جيڪڏهن زميندار مالڪن وانگر هلندا رهن.
اڃا تمام ڊگهو رستو آهي...
جاني، اسان وٽ چانورن جي غير استعمال لائق زمينون نه آهن، ۽ ممڪن آهي ته مان توهان جي ڪوآپريٽو جي وضاحت کي ڪنهن نقطي تي وڃايو هجي.
توهان جي دليل ۾ هڪ عام موضوع اهو آهي ته توهان هن تعاون سان ڪيترن ئي غريب ماڻهن کي صحيح هدايت تي هلڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيو، مان سمجهان ٿو.
۽ جيڪي بھتر آھن ڪجھ قدم مٿاھين آھن انھن کي ان طريقي بابت تحفظات آھن.
ڇا توھان وٽ توھان جي ڪوآپريٽو بابت ھڪڙو پراڻو موضوع آھي يا توھان ان کي ڪنھن ٻئي تعاون ۾ بيان ڪري سگھو ٿا؟
يا ڇا توهان ชาวไร่กัญชา ۽ ان جي هفتيوار پئسا ٺاهيندڙن جو حصو آهيو؟
آخرڪار، انهن 186000 دڪانن کي ان کي خريد ڪرڻو پوندو، توهان هڪ وقت ۾ صرف هڪ جاء تي ٿي سگهو ٿا.
ڪوآپريٽو جو خيال بي زمين ۽ بزرگن کي ڪم مهيا ڪرڻ آهي، ۽ اهو آزمائش ۽ غلطي وٺندو آهي. NL ۽ TH بصيرت سان، اڳتي وڌڻ جو رستو ڳوليو.
منهنجو خيال آهي ته چيلينج خود بيڪار زمينن کي قيمتي شعبن ۾ تبديل ڪرڻ آهي ۽ جيئن ته TH نه پر دنيا اسان جي مارڪيٽ آهي ۽ اسان روزانه پروڊڪٽس پيدا ڪريون ٿا (جنهن جي ڪري اهي گلا پير پسند نٿا ڪن) جيڪا بدقسمتي سان زميندارن کي حسد ڪري ٿي. ائين نه ٿئي ته ڪو بي زمين ماڻهو اوچتو هڪ نئين پڪي اپ ڊرائيو ڪري.
سندن خيال آهي ته غريب کي غريب ئي رهڻو آهي، پر وڏي ڳالهه اها آهي ته گروهه مضبوط ٿي رهيو آهي ۽ هاڻي مقامي حڪومتن جي (گهٽ ۾ گهٽ) مدد به آهي.
تبديليون گهڻو وقت وٺن ٿيون، پر اهو اسان جو حصو آهي ماڻهن کي زندگيءَ ۾ هڪ مثبت ڌڪ ڏيڻ ۾.
عطيو، مساج ۽ صبر. اهو ٿائي سياست آهي مائڪرو سطح تي ۽ اميد آهي ته انهن مان وڌيڪ شروعات ٿيندي.
جيڪڏھن اھو ھڪڙو حقيقي تعاون آھي، مقصد ھميشه مضبوط ٿيڻو آھي گڏوگڏ منڊي ۾ ميمبرن جي طور تي جنھن ۾ اسان ڪم ڪريون ٿا. ڪوآپريٽو وري گڏيل خريداري، گڏيل سيلز ۽ فنانسنگ مهيا ڪري سگهي ٿو. گڏيل فائدا، گڏيل بار. مون مختلف ڪوآپريٽو لاءِ هڪ صلاحڪار جي حيثيت سان ڪم ڪيو آهي (جنهن ۾ ڪم ڪندڙ ڪوآپريٽو فار رهائشي سياحت والچرين شامل آهي)، پر مقصد ڪڏهن به ماڻهن کي ڪم ڳولڻ ۾ مدد ڪرڻ نه هو.
ٿائيلينڊ ۾ روايت ۽ جديديت بابت سٺو خلاصو.
پوءِ هي اقتباس: ”اهي نوجوان اڪثر ڪري چڱيءَ طرح ڄاڻن ٿا ۽ عالمي نقطه نظر کان متاثر ٿين ٿا، جيڪي روايتي رياستي سهڪاري قدرن سان ٽڪرائجن ٿيون، جيڪي عمدي ۽ سماجي هم آهنگي تي زور ڏين ٿيون. ”
نوجوان ماڻهو يقيناً چڱيءَ طرح ڄاڻن ٿا، ۽ پراڻا به چڱيءَ طرح ڄاڻن ٿا. پر مان نه ٿو سمجهان ته عالمي نقطه نظر هڪ اهم ڪردار ادا ڪن ٿا. نوان خيال صرف ٿائي سماج مان اچن ٿا ۽ هڪ سؤ سالن کان وڌيڪ عرصي تائين هڪ خاص ڪردار ادا ڪيو آهي.
ها، اهي خيال آهن ماڻهن ۽ سماج کان پاڻ، يقيناً الهام ۽ اثر سان ٻين هنڌن کان ڇو ته انٽرنيٽ جي مهرباني دنيا تمام ننڍي آهي. تنهن هوندي به، سرحد پار کان ٿورو به رابطو قدامت پسندن طرفان هڪ سازش يا پرڏيهي طرفان حملي جي طور تي لکيو ويو آهي. يقيناً ڪا نئين ڳالهه ناهي، ٿامسات يونيورسٽي جا شاگرد ترقي پسند خيالن سان اوچتو ويٽنامي ٿي ويا. ڇاڪاڻ ته هڪ “حقيقي” ٿائي ٽن ٿنڀن لاءِ تمام گهڻي عزت رکي ٿو (بادشاهي، ايمان - پڙهو: ٻڌمت، قوم)… توهان کي ان بابت ڪو به سوال پڇڻ جي اجازت ناهي.
ڇا اهو آهي "استحکام ۽ ڪنٽرول برقرار رکڻ لاءِ روايتي ٿائي ثقافتي ۽ سياسي ريتن کي برقرار رکڻ"؟ جزوي طور، پر تبديلي پڻ قدرتي ۽ دنيا جو حصو آهي. جيڪو پڻ ڪردار ادا ڪري ٿو انهن جي پوزيشن کي برقرار رکڻ جيڪي هاڻي فائدا حاصل ڪري رهيا آهن. اهو واقعي اهم آهي. ٽي ٿنڀا وري انهن کي منهن ڏيڻ لاءِ سٺو عذر آهن جيڪي ”مشڪل“ سوال پڇن ٿا ...
ڇا اهو به ٿي سگهي ٿو ته ٿائي نوجوان هاڻي پاڻ کي پراڻي محافظ جي غلامي جي اجازت نه ڏيندا؟
ڊچ شهرين کي هڪ ڀيرو ڪجهه مالدار ماڻهن طرفان غلام ڪيو ويو هو ۽ منبر کان اهو طئي ڪيو ويو هو ته اهي ڪيئن، ڇا، ڪٿي ڪري سگهن ٿا ۽ سامان خريد ڪري سگهن ٿا.
مون کي اڄ جي ٿائي نوجوانن سان هڪ متوازي نظر اچي ٿو.
گر. آرنو
هتي، ڪيتريون ئي شيون هڪ وڏي ٿلهي ۾ اڇلائي وينديون آهن ۽ نتيجي ۾ ضروري نانس غائب ٿي ويندا آهن:
1. روايت ۽ ماڊرنزم جي وچ ۾ جنگ هڪ پراڻي جنگ آهي ۽ حقيقت ۾ هر ملڪ ۾ ٿيندي آهي. روايتي قدرن کي هر جاءِ تي سياسي ۽ معاشي طاقت جي مالڪن جي حمايت حاصل آهي ڇو ته انهن کي اها دلچسپي هوندي آهي ته جيترو ٿي سگهي ٿورڙي تبديلي ڏسڻ ۾ اچي ٿي ۽ جيڪڏهن آهي ته پوءِ سستي ۽ ڪنٽرول سان.
2. اهڙي صورتحال ۾، تبديليون علم ۽ ڄاڻ (جيڪي مدد ڪن ٿيون) جي زور تي نه پر آبادي يا آبادي گروپن جي آزاديءَ سان ٿينديون آهن: ملازم، عورتون، هاري، شاگرد، ٽيڪسي ڊرائيور وغيره. انهن آبادي گروپن جي تنظيم جي سطح جي لحاظ کان. هڪ ملڪ ۾ اڻ برابري ملازمن ۽ نوڪرن جي وچ ۾، يا مزدور ۽ سرمائي جي وچ ۾ جدوجهد جو نتيجو آهي.
3. ڪيترن ئي مغربي ملڪن ۾، ٽريڊ يونين ملازمن جي آزاديءَ ۾ اهم ڪردار ادا ڪيو آهي، جنهن جي نتيجي ۾ قومي سطح تي هر قسم جا اجتماعي مزدور معاهدا، پرائمري ۽ ثانوي روزگار جا شرط ۽ ٻيون اجتماعي شقون پيدا ٿيون. هالينڊ ۾، ايتري جدوجهد، مظاهرن ۽ پوليس جي مداخلت سان نه (جيتوڻيڪ اهو تاريخ ۾ موجود آهي) پر وڌيڪ صلاح مشورو، ڏيو ۽ وٺو، سمجهوتو ڪرڻ سان؛ پولڊر ماڊل پڻ سڏيو ويندو آهي.
تھائی لینڈ ۾ اصل ۾ آبادي گروپن جي قومي تنظيم جو ڪو روپ ناهي. يونينون ڪمزور آهن، سڀ ڪجهه بئنڪاڪ تي مرڪوز آهي (جيڪو اقتدار ۾ ماڻهن لاءِ مداخلت ڪرڻ آسان بڻائي ٿو؛ ۽ اهو ٻڌائي ٿو ته مسئلو صرف بئنڪاڪ ۾ موجود آهي؛ مون کي پڪ آهي ته هالينڊ ۾ 70 جي ڏهاڪي ۾ شاگردن جي تحريڪ اهڙي هئي. اثرائتو هو ڇاڪاڻ ته نه رڳو ايمسٽرڊيم ۽ روٽرڊيم جي يونيورسٽين شرڪت ڪئي پر نجمگين، گروننگن، ويگننگن ۽ ٽِلبرگ پڻ شامل آهن، شايد ئي ڪو ڊگهي مدي وارو نظريو هجي ۽ نوجوان ماڻهو حقيقت ۾ سماج ۾ شموليت لاءِ تيار نه هوندا آهن (شهريت، تنقيدي سوچ جون صلاحيتون. ). اهو ٻڌائي رهيو آهي ته هتي جي سياسي پارٽين وٽ نوجوان طبقو ناهي. سياسي پارٽيون عوام جون نه پر حڪمرانن جي گروهن جون هونديون آهن جن کي صرف چونڊن دوران عوام جي ضرورت هوندي آهي. مان ڄاڻيان ٿو. سياسي منظرنامو آهستي آهستي تبديل ٿي رهيو آهي، خاص ڪري MFP جي ڪري. ۽ حيرت انگيز طور تي، ايترو گهڻو نه انهن جي ترقي پسند ۽ نون خيالن جي لاء، پر موجوده صورتحال ۾ انهن جي مسئلن جي حوالي سان. ووٽ ڏيڻ وقت نه رڳو پنهنجو منهن ڏيکاريو، پر پنهنجي تڪ ۾ شهرين جي صورتحال کي بهتر بڻائڻ لاءِ (رقم، روڊ جي تعمير، پاڻي جي فراهمي، فطرت، ٽريفڪ جي کوٽ) ۽ مسئلن کي حل ڪرڻ لاءِ مسلسل ڪم ڪيو. هيٺيون مٿي ۽ نه مٿي هيٺان اڪثر ٻين پارٽين وانگر، جنهن ۾ Pheu Thai شامل آهن. اهو ماڻهن سان گڏ رهي ٿو.