خامسنگ سريناڪ (فوٽو: وڪيپيڊيا)

1958ع ۽ 1996ع جي وچ ۾، تخلص Law Khamhoom تحت، Khamsing سريناڪ ڪيتريون ئي مختصر ڪهاڻيون لکيون آهن، جن جو عنوان آهي ฟ้าบ่กั้น 'فا بو ڪن (ٽون: هاءِ، لو، گرڻ)، اسن لاءِ: 'Haven knows no bo' جو انگريزي ۾ ترجمو آهي. ’خمسنگ سريناڪ، دي پوليٽيشن اينڊ ٻيون ڪهاڻيون‘ جي نالي سان ڇپيل، سلڪ ورم ڪتاب، 2001.
هن ڪتاب ”منهنجي ماءُ جيڪا نه پڙهي سگهي“ کي وقف ڪيو. اهو ڊچ سميت اٺن ٻين ٻولين ۾ ترجمو ڪيو ويو. هي صفحو ڏيڏر جي ڪهاڻي تي مشتمل آهي، سڀاڻي ڪهاڻي ’جانورن جو نسل‘. ٻئي ڪهاڻيون پي ڊي ايف فارميٽ ۾ پڻ موجود آهن.

اهي ڪهاڻيون، تقريبن سندس واحد ڪم، مشهور ٿي چڪا آهن. 1973ع ۽ 1976ع جي وچ ۾ آزاديءَ وارن سالن ۾ (حصو) هن ڪم کي اسڪول جي نصاب ۾ شامل ڪيو ويو ته جيئن ٿائي سماج ۾ ’عام ماڻهو‘ تي زور ڏنو وڃي. ٿامسات يونيورسٽي ۾ خوفناڪ قتل عام کان پوءِ (6 آڪٽوبر 1976، هڪ ڏينهن جيڪو ڪيترن ئي بزرگ ٿائي ماڻهن جي ياد ۾ جڙيل آهي)، هن ڪتاب تي پابندي لڳائي وئي پر XNUMX جي ڏهاڪي ۾ قومي نصاب جي حصي طور ٻيهر متعارف ڪرايو ويو، ساڳئي وقت خامسنگ، شاهي سان گڏ. سپورٽ، 'ادب ۾ ٿائلينڊ جي نيشنل آرٽسٽ' جو لقب حاصل ڪيو.

خامسنگ 1930ع ۾ بويا يائي ۾ پيدا ٿيو، جيڪو خرات کان پري نه هو، جيڪو ايران جي هارين جو پٽ هو. سندس لکڻ واري ڪيريئر کان علاوه، هن هڪ سرگرم سياسي ۽ سماجي زندگي گذاري، مثال طور هو ٿائلينڊ جي سوشلسٽ پارٽي جو وائيس چيئرمين هو. 1976ع ۾ هُو ڀڄائي جهنگ ۾ ويو جتي هو ڪميونسٽ گوريلا سان شامل ٿيو پر 1977ع ۾ ٿائلينڊ جي ڪميونسٽ پارٽيءَ سان جهيڙي کانپوءِ هن پرڏيهه ۾ ڀڄڻ جي زندگي شروع ڪئي. هو 1981 ۾ ٿائيلينڊ واپس آيو، جنهن ۾ عام معافي جي مدد هئي. مئي 2011 ۾، هن ۽ 358 ٻين 'ٿائي رائٽرس مينيفيسٽو' تي دستخط ڪيا ته جيئن پينل ڪوڊ جي آرٽيڪل 112 (ليسي-مجيسٽ آرٽيڪل) تي نظرثاني ڪئي وڃي.

هڪ سماجي طور تي پابند انسان، جنهن ٿائي هارين جي حالت کي آواز ۽ منهن ڏنو ۽ ٿائي سماج ۾ سماجي انصاف جي درخواست ڪئي. انهن ٻن ڪهاڻين ۾ ٿائي هاريءَ جو سندس نقش نگاري اڃا به جزوي طور تي صحيح ٿي سگهي ٿو، سواءِ ان جي ته ٿائي هاريءَ خوش قسمتيءَ سان پنهنجي فرمانبرداري واري روش کي ڇڏي ڏنو آهي، جيتوڻيڪ اهو اڃا تائين سڀني تائين نه پهچي سگهيو آهي. مون کي سندس ڪهاڻيون ڏاڍو وڻنديون آهن، اهي تمام گهڻيون آهن. سندس سوانح عمري ۽ ڪم لاءِ وڌيڪ ڏسو: http://en.wikipedia.org/wiki/Khamsing_Srinawk

سونهري پيرن وارو ڏيڏر

سج ائين چمڪي رهيو آهي ڄڻ ته وسيع ميدانن ۾ موجود هر جاندار شيءِ کي ساڙي خاڪ ڪرڻ جو عزم ڪيو هجي. ڪڏھن ڪڏھن صابنگ ۽ شاوريءَ جا وڻ پنھنجا ڪي پيلا پن جھليندا آھن. هو ٿڪل ٽٽل اسٽمپ جي ڀرسان ويٺو هو، هن جي نيري قميص پگهر سان ٻريل هئي. هن جي چوڌاري خلا مڪمل خشڪي جو اظهار ڪيو. هُن سڪي گھاس جي هڪ ٿلهي ڏانهن ڏٺو ۽ گاهه جا ننڍڙا ٿلها آسمان ڏانهن آهسته آهسته وهي رهيا هئا. واءُ ناسي زمين کي چوسيو ۽ ان کي هوا ذريعي گھمائي، علائقي تي هڪ ناسي چمڪ اڇلائي ڇڏي.

هن کي ياد آيو ته بزرگ هن کي ٻڌايو هو ته هي ڏڪار، خواهش، آفت ۽ موت جو شڪار آهي. اوچتو هن کي گهر وڃڻ جي خواهش هئي، هن کي اڳ ۾ ئي گهاس جي تلوارن وانگر گهر جي چوڌاري بانس جا ٽڪرا نظر آيا. هن هٻڪندي چيو. ان کان اڳ جو هو وڻ جي ڇانوَ وٽ پهچندو هو، هن کي پنهنجي ڪنن جي ڇنڊڇاڻ ۽ پنهنجي نظر کي ٻرندڙ محسوس ٿيو، ۽ هن کي خبر هئي ته اهي سج اڀرڻ جا نشان هئا. هن پنهنجي پيرن جي تلائن ڏانهن ڏٺو، گرم ٻرندڙ واريءَ مان ڦاٿل، ۽ غصي ۾ وڌي ويو- سخت ڪاوڙيل هن موسم تي، جيڪا اهڙي لاتعداد اذيت جي قابل ٿي لڳي. صبح جو هن ٿڌ کي پنهنجي هڏن تائين محسوس ڪيو هو، پر هاڻي ايتري گرمي هئي جو هن کي لڳي ٿو ته هن جو مٿو ٽڪر ٽڪر ٿي ويندو.

ان ئي ڏينهن صبح جو هو ۽ سندس ٻه ننڍڙا ٻار ناشتي لاءِ ڏيڏر ڳولڻ لاءِ گهر جي ڀرسان چانورن جي ٻنيءَ ۾ ويا هئا. هوا برفاني هئي. هن جي ٻنهي پاسن جا ٻه ٻار ڇرڪي پيا، جڏهن اهي سڪل زمين ۾ لڪيل ڏيڏن کي ڏسڻ لاءِ روانا ٿيا. جڏهن به هنن ٻن روشن اکين کي اوندهه ۾ ڏٺو، تڏهن رڙ ڪري چوڻ لڳا، ”بابا، هي ٻيو آهي. بابا، هن دريءَ ۾ ٻه آهن. سونهري پيرن سان! جلدي اچو بابا“.

جڏهن هنن کيس سڏيو هو ته هو خشڪ زمين ۾ هڪ هنڌ کان ٻئي هنڌ لڙڪي رهيو هو. ڪجهه ڏيڏر هن فوري طور تي پڪڙيا، پر ڪجهه پري ڀڄي ويا جڏهن هن کوٽڻ شروع ڪيو. انهن کي پڪڙڻ ۽ پڪڙڻ ٻارن جو ڪم هو. انهن ٿورن کي پڪڙيو. ٻيا تڪڙو تڪڙو هڪ ٻئي دريءَ ۾ داخل ٿيا ۽ هن کي مجبور ڪيو ته هو پنهنجي ڪُنڊ سان ٻيهر کوٽي. جيڪڏهن هو خوش قسمت هوندو هو، ته هو ڏيڏر کان علاوه زميني نانگ ۽ شيلفش به کوٽيندو هو.

اهو اڳي ئي گرم ٿي رهيو هو ۽ هن وٽ صبح جو چانورن سان وڃڻ لاءِ ڪافي ڏيڏر هئا. ڍول جا آواز، ڳوٺ جي سردار جي ملاقات جو سڏ، ڳوٺ مان گونجي گونجي پيو. غصي جي سخت غضب هن کي ٻيهر پنهنجي لپيٽ ۾ آڻي ڇڏيو جڏهن هن جا خيال ان لمحي ڏانهن موٽيا. جيڪڏهن هو ان وقت گهر هليو وڃي ها ته هن وقت غريب جو ٻار بيزار هجي ها. اهو واقعي آخري ٽڪر هو. هن جيئن ئي ڌڪ هنيو ته زمين ٽٽي پئي. هڪ بالغ سونهري پيرن وارو ڏيڏر، هڪ آڱر جي ماپ، وڏي ٻار جي اڳيان ٽپو ڏنو. سڀ کان ننڍو ٻار ڏيڏر جي پٺيان ڊوڙڻ لڳو، جيڪو ڏهن ميٽرن کان پوءِ هڪ اونهي پاڻيءَ جي بهنس جي پيرن جي نشانن ۾ ٻڏي ويو. ٻار ان کي پڪڙي ورتو.

هن جي ڇوڪريءَ جي اوچتي رڙ هن کي پنهنجي وجود جي اونهائي تائين ڌڪي ڇڏيو. ”ابا، هڪ نانگ، هڪ نانگ منهنجو هٿ کائي. هڪ ڪوبرا پوري ڊگھي تائين پکڙيل، ٿڙڪندو. آخرڪار جواب ڏيڻ جي قابل، هن پنهنجي ڪُلهي سان ڪوبرا کي ٽي ڀيرا مارايو، جنهن سان هن جانور کي بيزار ڪري ڇڏيو. هو پنهنجو ٻار ۽ ڏيڏر جي ٽوڪري گهر وٺي ويو، ڪڏهن به نه وساريو ته پنهنجي ٻئي ٻار کي به نانگ کڻي اچي.

واپسيءَ تي، سندس پٽ نرميءَ سان روئڻ لڳو، سندس سيني کي ڌڪ هنيو ۽ شڪايت ڪئي ته هو ساهه نه ٿو کڻي. گهر پهچي، پيءُ سڀني دوائن ۽ دوائن جي ماهرن کي سڏيو، جن جا نالا هن کي ياد هئا ۽ جهيڙو شروع ٿي ويو.
”هڪ ڏيڏر کي ٽڪرا ٽڪرا ڪري زخم تي وجهي ڇڏيو،“ هڪ پاڙيسري رڙ ڪري چيو.
ٻئي رڙ ڪري چيو، ”هن کي نانگ جو ٻريل جگر کائڻ لاءِ ڏيو،“ ۽ پنهنجي روئيندڙ زال جي ڀرسان ويٺي، هن جلدي جلدي نانگ کي ڪٽيو ته جگر کي هٽائي.

جيئن پوءِ تيئن تيئن ميڙ وڌندو ويو. اها خبر ٻڌي ڳوٺ جي سردار جي گڏجاڻيءَ ۾ آيل سڀ پاڙيسري به اچي گڏ ٿيا جيڪي اڳي ئي موجود هئا. انهن مان هڪ هن کي ٽائون هال ڏانهن وڃڻ لاءِ چيو ڇاڪاڻ ته ڳوٺ جي سردار هن کي ٻڌايو ته حڪومت انهن ۾ پئسا ورهائيندي جن کي پنج يا وڌيڪ ٻار آهن. اهو هڪ ٻيو صدمو هو.
”ڇا تون نٿو ڏسين ته منهنجو پٽ مري رهيو آهي؟ مان هاڻي ڪيئن وڃي سگهان ٿو؟” هن چيو. ”ڇا ڳالهه آهي؟ هتي ڪيترائي ڊاڪٽر آهن جيڪي سڀ ماهر آهن.
”وڃ، اوچتو! اهي ٻه سؤ baht ڏيندا. توهان پنهنجي زندگي ۾ ايترو پئسو ڪڏهن به نه ڏٺو آهي. ٻه سئو باٽ!”
”مون کي اهو چوڻ تي افسوس آهي،“ ٻئي وراڻيو، ”پر جيڪڏهن ڪجهه ٿئي ٿو ۽ تنهنجو پٽ بچي نه ٿو، ته تون ٻيڙي وڃائجي، بس.
”مان نه وڃي رهيو آهيان!“ هن رڙ ڪئي، ”منهنجو ٻار ساهه نه ٿو کڻي سگهي ۽ تون مون کي وڃڻ لاءِ چئو. اهي ٻئي ڏينهن ڇو نٿا هٿ ڪري سگهن؟ پر اھو سچ آھي، مون ڄمڻ کان وٺي ڪڏھن به ٻه سؤ بٽ نه کنيا آھن، پر مان وڃڻ وارو نه آھيان. مان نه وڃي رهيو آهيان“.
”جيل،“ ٻئي وراڻيو، ”جيڪڏهن تون نه وڃين ته جيل وڃ. توهان اختيارين جي نافرماني ڪيئن ڪري سگهو ٿا؟ جيڪڏھن اھي اوھان کي چون ٿا ته اھو وٺو، پوء توھان کي اھو وٺڻو پوندو. جيڪڏهن نه، جيل.

بار بار جيل جي ڌمڪي کيس بيزار ڪيو، پر هن هينئر تائين مزاحمت ڪئي. ”جيڪو به هجي، مان نه ويندس. مان ن ڀو چاهيان. مان پنهنجي پٽ کي ڪيئن ڇڏي سگهان ٿو جڏهن هو مري رهيو آهي؟ هن پنهنجو آواز بلند ڪيو. "نه، مان نه وڃان."
”وڃ. حڪومت جي مخالفت نه ڪريو. اسان تابع آهيون“. اسپيڪر منھن موڙيو ته ڳوٺ جي سردار کي سندس پاسي ۾ ڪاوڙ مان ڪنڌ لوڏي رھيو ھو.
”جيڪڏهن مان نه وڃان ته ڇا واقعي مون کي جيل وڃڻو پوندو؟“ هن اوچتو ڪاوڙيل آواز ۾ پڇيو.
”بلڪل،“ ڳوٺ جي سردار سختيءَ سان چيو. "شايد زندگي به."

اُها آخري گهڙي هئي. حيران ٿي، هن علاج ڪندڙن ۽ پاڙيسرين کي چيو ته هن جي پٽ جو سٺو خيال رکو ۽ گهر ڇڏي ويو. ھو يارھن کان ٿورو اڳ ٽائون ھال ۾ پھتو ۽ ڳوٺاڻن جي ھڪ ٽوليءَ سان مليو، جيڪي پڻ پئسا وٺڻ آيا ھئا. هنن کيس چيو ته پراڻي ڊپٽي آفيسر سان ڳالهايو.
”مان مسٽر آهيان. ناڪ نانگم، صاحب. مان هتي پئسو لاءِ آيو آهيان، ڪيترن ئي ٻارن لاءِ.
آفيسر آهستي آهستي هن ڏانهن ڏٺو ۽ ڪاوڙيل آواز ۾ ڳالهايو. ”بيوقوف، تون نٿو ڏسين ته هتي ماڻهو ڪم ڪري رهيا آهن. ٻاهر! ٻاهر وڃو ۽ ٻاهر انتظار ڪريو.
”پر، صاحب، منهنجو پٽ مري رهيو آهي...“ هو پوئتي هٽي ويو، تنهن هوندي به، ڇاڪاڻ ته جيڪڏهن آفيسر کي شڪ هو ته سندس پٽ مري ويو آهي، ته اها مصيبت پيدا ٿي سگهي ٿي. آفيسر سندس پيپر کي ڏٺو ۽ واپس ڪم تي هليو ويو. مايوس ٿي، ناڪ گروپ ڏانهن موٽيو.
"جيڪڏهن توهان هڪ چانورن جي هاريء ۽ هڪ موضوع پيدا ڪيو آهي، زندگي هڪ اذيت آهي،" ناڪ سوچيو. ”تون غريب ۽ لاچار آهين، تنهنجو وات ان وقت لال ٿي ويندو آهي جڏهن توکي گاجرون کائڻيون پونديون آهن، ڇو ته تو وٽ چانور ختم ٿي ويا آهن، تون جڏهن حڪومت ڏانهن رجوع ڪندين ته پوءِ ڪجهه به نه ملندو.
سرڪاري عملدار ائين لکندو رهيو، ڄڻ دروازي تي ڪو هاري انتظار ڪري رهيو هو. ٻارهن بجاءِ چند منٽن تي هو آفيس مان ٻاهر آيو ۽ کيس ڪجهه چوڻ جي خوبي هئي.
”اڃا ٻارهن ٿيا آهن. هڪ وقفو لاء وقت. هڪ ڪلاڪ ۾ واپس اچو“.
ناڪ ۽ سندس ساٿي ڳوٺاڻا ڪلاڪ کن اتي ويٺا رهيا. ٿلهي ليکي آفيسر انهن کي واپس گهرايو ۽ سڀني کي هن سان گڏ فرش تي ويهڻ جو اشارو ڪيو. هن هر هڪ کان پڇڻ شروع ڪيو ته انهن کي ايترا ٻار ڇو آهن. ڪجهه بي ترتيب جوابن ٻين آفيسرن کي ٿلهو ڪري ڇڏيو جيئن اهي شرمسار جواب ٻڌڻ لاءِ ڦري ويا. آخر سندس موڙ آيو.
”ڪير آهي مسٽر نڪ نا-نگم؟
”آئون آهيان، صاحب،“ هن عاجزي سان جواب ڏنو.
”خير، اسان وٽ ايترا ٻار ڇو آهن؟ مسڪرائڻ.
”او، جڏهن تون غريب آهين، صاحب...“ هو بيزاريءَ ۾ ڦاٽي پيو.
”غربت جو زمين تي ڪهڙو تعلق آهي؟“ آفيسر پنهنجي آواز ۾ مايوسيءَ سان پڇيو.
”اسان ڏاڍا غريب آهيون ۽ ڪمبل خريد ڪرڻ لاءِ پئسا ناهن. ۽ ڪابه ڳالهه ناهي ته بدبو هميشه ڪيتري به خراب هجي، مون کي پنهنجي زال کي ڪمبل طور استعمال ڪرڻو پوندو ۽ ٻار ايندا رهندا.
کلڻ جي بدران، خاموش خاموشي هئي، آخرڪار هڪ پيلي آفيسر جي فليٽ آواز سان ٽوڙيو. ”بها! هي جوڪر پنهنجي زال کي ڪمبل طور استعمال ڪري ٿو.

هوا وري تيز ٿي وئي. صابنگ ۽ شاوريءَ جي وڻن وري ڪي پن ڇڏيا. سج جي روشنيءَ کيس چريو ڪري ڇڏيو. هن جي ڀرسان ميدان ۾ ننڍو واهه واهه واهه. ناڪ وڏي وڻ جي ڇانوَ کي ڇڏي ٻرندڙ سج مان ڳوٺ ڏانهن واپس هليو ويو.

”اي، ناڪ...“ آواز آيو ته ساٿي ڳوٺاڻن جي هڪ ٽوليءَ کان جيڪو هن جي سامهون اچي رهيو هو. ٻيو کيس مڪمل ڪيو. "تون خوش قسمت آهين، چئو."
لفظن هن جي دل کي روشن ڪيو. هن جي چپن تي هڪ مسڪراهٽ ظاهر ٿي، جڏهن هن اميد سان پڇيو، "قسمت؟ توهان جو ڇا مطلب آهي؟"
”ٻه سؤ باٽ. توهان وٽ اهي آهن، صحيح؟"
"مون وٽ اهي هتي آهن." هن پنهنجي کيسي کي ڇڪيو.
”مبارڪون! تون واقعي خوش قسمت آهين، ناڪ. هڪ ڏينهن وڌيڪ انتظار ڪيو ۽ يقيناً توهان انهن کي حاصل نه ڪيو هوندو.

 سڀاڻي Thailandblog.nl تي ڪهاڻي 'نسل جانورن'.

خامسنگ سريناڪ جي هڪ مختصر ڪهاڻي “The Golden-legged Frog” تي 4 خيالات

  1. Tino Kuis مٿي چوي ٿو

    ٿائيلينڊ ۾ هڪ عام عقيدو آهي ته هڪ سونهري ڏيڏر سٺي قسمت آڻي سگهي ٿو، مثال طور لاٽري نمبر کٽڻ جي اڳڪٿي ڪندي.

    https://www.thailanddiscovery.info/golden-frog-who-villagers-hope-can-predict-lottery-nos/

    هڪ ٻي ڪهاڻي ’ڊي پلانڪ‘ ۾ ليکڪ خامسنگ اهو به ڏيکاري ٿو ته ان قسم جي جادوئي حالتن ۽ عملن ۾ ڪهڙو عقيدو پيدا ٿي سگهي ٿو. اهو اڪثر ڪري غريب ماڻهن جي مايوسي جو عمل آهي، جيڪي پنهنجي بدحالي مان نڪرڻ جو ڪو ٻيو رستو نه ڏسندا آهن.

  2. يرى مٿي چوي ٿو

    مهرباني ٽينو.

    ڇا ايسان ۽ ٻين غريب علائقن ۾ گهڻو سڌارو اچي ها؟ مالي طور تي ممڪن آهي، پر طاقت جو توازن پڻ؟ شڪ ٿيو. غريب ماڻهو سرڪاري طور تي غلام نه هوندو آهي، پر حقيقت ۾ هو ان جو تابع هوندو آهي، ان تي منحصر هوندو آهي ته ’پنهنجو وات بند رکجانءِ يا ڏهه ٻين لاءِ‘.

    سڀاڻي جي ڪهاڻي جو انتظار رهندو.

    • Tino Kuis مٿي چوي ٿو

      درحقيقت، ايرڪ، ٿائيلينڊ ۾ طاقت جي توازن ۾ ڪجهه نه پر گهڻو بهتر ٿي چڪو آهي. ٿائيلينڊ ۾ آفيسرن کي ข้าราขการ kharaachakaan (ٽون: گرڻ، گرڻ، بلند، وچ) سڏيو ويندو آهي ۽ ان جو مطلب آهي 'بادشاهه جا نوڪر'. يقيناً اسان جي ننڍڙي ملڪ ۾ به ائين آهي، پر گهڻو گهٽ. جڏهن توهان امفو (ٽائون هال) جو دورو ڪريو ٿا ته توهان محسوس ڪيو ۽ ٻڌو ٿا عام ماڻهن جي تابعداري.

  3. ڪارلوس مٿي چوي ٿو

    ها، ข้าราขการ، پر مون کي پيرن/ پيرن جي باري ۾ به ڪجهه محسوس ٿئي ٿو، سڀ کان گهٽ، ڪمزور خواهش رکندڙ رعيت، منهنجو وڏو چاچو به سندس پيرن کي پنهنجي رعيت سڏيندو هو، پر پير، بادشاهه جا ڪم ڪندڙ ڇوڪرا، جن لاءِ هڪ. ٿائي پاڻ کي زمين تي اڇلائي ٿو.
    سال اڳ جڏهن مان پنهنجي گرل فرينڊ سان گڏ ڳوٺ جي ٽائون هال ۾ فارم وٺڻ لاءِ ويو هئس، تڏهن مان حيران ٿي ويس، حقيقت ۾ حيران ٿي ويس، جنهن طريقي سان هوءَ ميز جي پويان ويٺل شخص ڏانهن مطيع ۽ فرمانبردار رويو ڏيکاريندي هئي. ٿورو بند.
    .....


تبصرو ڪيو

Thailandblog.nl ڪوڪيز استعمال ڪري ٿو

اسان جي ويب سائيٽ بهترين ڪم ڪري ٿي ڪوڪيز جي مهرباني. هن طريقي سان اسان توهان جي سيٽنگن کي ياد ڪري سگهون ٿا، توهان کي هڪ ذاتي آڇ ٺاهي ۽ توهان اسان کي ويب سائيٽ جي معيار کي بهتر ڪرڻ ۾ مدد ڪري سگهون ٿا. وڌيڪ پڙهڻ

ها، مان هڪ سٺي ويب سائيٽ چاهيان ٿو