Arcul nu poate fi întotdeauna relaxat: Călătoria interioară (Partea 14)

John Wittenberg oferă o serie de reflecții personale despre călătoria sa prin Thailanda, care au fost publicate anterior în colecția de nuvele „The bow can’t always be relaxed” (2007). Ceea ce a început pentru John ca o fugă departe de durere și întristare a devenit o căutare a sensului. Budismul s-a dovedit a fi o cale accesibilă. De acum înainte, poveștile lui vor apărea regulat pe Thailandblog.

Cea mai valoroasă banană din viața mea

Binthabad desculț în fiecare dimineață. Între timp, am probleme cu conștiința pentru că arunc zilnic mâncare, pe care o urăsc. La urma urmei, există un copil flămând care se uită în spatele fiecărui umăr. Dar în același timp darurile generoase oferă bucuria celui dăruitor care înseamnă cu adevărat bine pentru călugăr. Căldura Thai pentru un călugăr este fără precedent.

Din fericire, oameni îmbrăcați mizerabil s-au poziționat strategic de-a lungul traseului pentru a-mi împărtăși excesul. De ce thailandezii nu le dau direct săracilor? Rugăciunea mea este aparent extrem de importantă, dar caritatea împărtășită nu este mult mai mare? Este ca și cum călugării pot folosi mai bine cheia de distribuire a carității.

Astăzi, o femeie îmbrăcată prost mi-a dat o banană. De obicei primesc un coș întreg plin cu mâncare la un moment dat, pe care îl cumperi gata făcut de la comercianți la îndemână, dar acum banana asta. Ea a așezat cu mare grijă banana în castronul meu și apoi îngenunchează cu umilință în fața mea, genunchii ei se sprijină pe pantofi și este prea mult pentru mine. Vreau să-i prind mâinile șifonate cu toată dragostea mea și să o ridic. Atunci aș vrea să îngenunch în fața ei cu mult respect și recunoștință. Dar o voi răni foarte mult făcând asta. Cu o voce trosnitoare plină de emoție îmi spun rugăciunea și o las cu ochii umezi. Mâinile rămân strâns strâns pe fața ei și ea se ridică doar când plec.

Această banană este un cadou mai mare decât orice cină elaborată Michelin. Odată ajuns acasă, mă rog pentru această mâncare și cuvântul de mulțumire capătă un înțeles lucios.

Mănânc cu doi tineri călugări. Întindem totul pe masă și luăm partea celuilalt după obiceiul thailandez. Banana mea dispare neobservată pe gâtul celeilalte persoane, dar nu contează. Rămâne cea mai valoroasă banană pe care am primit-o vreodată în viața mea.

Înțeleptul Phra John

Wat Umong este un complex mare, cu o mulțime de pădure, iazuri și un centru de meditație. Este o combinație frumoasă de templu de oraș și templu de pădure. Templele reale ale orașului au de obicei un templu mare pe un loc mult mai mic, câteva clădiri mici și case pentru călugări.

Apoi aveți templele care sunt situate departe, într-o bucată de pădure, unde călugărul stă singur în casa lui aproape toată ziua pentru a obține o perspectivă mai profundă. Deoarece profunzimea acestei înțelegeri nu poate fi pătrunsă, ei se bucură de o existență lipsită de griji. Și pentru că nu există examen, nu trec niciodată testul.

Bineînțeles că există și asceți printre călugări, dar mulți au casele lor foarte confortabil mobilate cu un sistem stereo, un pat cu multe perne și chiar un televizor reglat la un test thailandez. De ce nu? Nimic uman nu este străin unui călugăr.

Apropo, nu i-am prins bând alcool. Fiecare călugăr este liber să-și petreacă orele, nu au multe obligații. Nimeni nu le ordonă să adune mâncare dimineața devreme, înainte de zori. Unul predă engleză, celălalt predă Dhamma și este plătit cu mâncare și bunătăți. Un altul este întreținut de familia lui și își cumpără mâncarea sau o împarte cu altcineva.

Sunt și mulți începători, băieți între 10 și 18 ani, care merg la o școală budistă și își termină astfel studiile medii, ceea ce cu greu se poate în satul lor din lipsă de bani. Părinții plătesc mult mai puțin pentru o școală budistă și ei - ca și mine - adună mâncarea dimineața. Așa că trăiesc și mănâncă gratuit, plătesc doar apă și electricitate și asigură muncă manuală. Dar statutul lor este în mod clar mai scăzut. Am întâlnit mulți oameni în călătoriile mele care pot progresa la universitate în acest fel.

Fetele nu sunt considerate suficient de inteligente și nu au voie în această fortăreață masculină. Fetele și femeile sunt binevenite în templu și sunt cei mai loiali vizitatori. Mamele sunt foarte mândre când fiul lor devine călugăr. Cele mai multe dintre ele au între două și douăsprezece săptămâni. După obţinerea diplomei şi înainte de căsătorie.

Există chiar și un ritual frumos în Cambodgia: în ultima zi a călugării lor, soțul lor îi seduce cu mare nerăbdare prin poarta templului și în lumea liberă. Majoritatea sunt călugări temporari pentru a le face pe plac mamelor lor și mai puțin din convingeri religioase.

Vizitele la templu sunt posibile în fiecare zi și nu există servicii fixe ca în bisericile noastre. Intri, te înclini de trei ori în fața unei statui lui Buddha, arzi o lumânare și niște tămâie și ceri puțin sprijin și fericire în viață. Uneori vezi o piatră grea și dorința ta este îndeplinită atunci când poți ridica piatra deasupra capului tău. Pentru barbat este intr-adevar una foarte grea, pentru femeie este semnificativ mai usoara. Deci se face atunci când dorința ta este exprimată de o femeie. Sau trebuie să fii foarte puternic, desigur.

Există și tuburi de lemn de aproximativ douăzeci și cinci de centimetri care conțin o serie de tije de lemn numerotate. Agitați cu grijă tubul înainte și înapoi până când o tijă domină și cade pe podea. Acest număr ales de soartă corespunde unei note pe care îți este prezis viitorul. Nu-mi este clar ce legătură are asta cu Dhamma, dar este o atracție plăcută să vii la templu și să umpli borcanul pentru donații.

Apoi faci o plimbare prin templu și ieșirea de duminică este încheiată. În speranța că vei întâlni un călugăr înțelept, poți oricând să mergi la templu pentru un sfat bun.

Duminica este foarte aglomerat în Wat Umong, unde puteți hrăni peștii grași și țestoase. Merg înainte și înapoi și sunt întâmpinat în stânga și în dreapta și trec cu capul plecat. Din lipsa călugărilor care se plimbă, chiar îmi cer sfaturi și joc rolul cu poftă. Probleme cu meditația? Probleme conjugale? Probleme mentale? Întreabă-l pe Phra John! Ei se agață de fiecare cuvânt al meu și chiar încerc să fac tot posibilul.

Repet câteva propoziții standard: totul este temporar, totul este suferință și asta se datorează dorinței, încearcă să găsești un echilibru în toate plăcerile și fă un pas înapoi în pretențiile tale față de ceilalți. Și sunt șocat de efectul pe care îl are asupra clientului meu. Cred că totul este foarte naiv că ei cred că eu, îmbrăcat ca un călugăr, am toată înțelepciunea. Dar, din nou, nu facem adesea aceeași greșeală cu, de exemplu, halatul alb al unui medic?

Hainele il fac pe om

Toți călugării poartă același lucru, indiferent de rang și statut. Cel mult o diferență de culoare pe țară. La fel ca un scoțian, fără lenjerie intimă. O bucată mare de doi metri pe jumătate de metru. Pe lungime, pretindeți că vă uscați spatele cu un prosop de baie, dar apoi întindeți-l peste fese. Apoi apuci vârful stâng al pânzei cu mâna stângă, la fel și cu partea dreaptă. Aduceți mâinile împreună și faceți benzi largi de patru inci pe lungime, rotind la stânga și la dreapta, până când vă apropiați de abdomen. Puneți un cordon larg peste el, înfășurați capătul în jurul spatelui și pe spate pe stomac, faceți un număr bun de noduri și Jansen & Tilanus este gata.

Dar, spre deosebire de pantalonii lungi, clopoțeii tăi vor atârna fericit dedesubt. Porți o vestă la piept cu o curea peste un umăr și două buzunare la îndemână. Îl legați cu două funde pe o parte. Peste halatul tău, o bucată enormă de pânză care măsoară trei pe doi metri. Țineți cele două capete în fața dvs., cu brațul întins, faceți o rolă pe lungime până când ajungeți la o lățime de braț de piept, înfășurați o parte peste umărul stâng, apoi prindeți ruloul de material sub brațul stâng și țineți-l. pentru restul zilei prinse. Umărul drept rămâne expus, cu excepția cazului în care vă aflați în afara porții templului, când acoperiți și celălalt umăr.

Uneori mă simt ca un senator într-un film cu gladiatori sau ca Ghandi care îl salută pe Napoleon când trece pe lângă mine pe holul unei instituții. Mi-e dor de o fibulă drăguță (pe care o aveau romanii) pentru a evita strângerea convulsivă sub braț.

În plus, unele atribute libere, cum ar fi o bucată de pânză alungită pentru a atrage cadourile de la femei (ca să fie clar, cadoul și nu femeile în sine!), apoi o geantă de umăr negru strălucitoare cu o emblemă brodată a Wat-ului meu, un șal, pălărie și șosete pentru cei friguri dintre noi (pentru acest olandez toate vrăbiile mai cad de pe acoperiș.) Totul în aceeași culoare șofran, inclusiv prosoapele, pătura ta și o cuvertură de pat. Există, de asemenea, o cârpă moale de purtat peste părțile intime în timp ce faci duș. Cum îl ții curat dedesubt este un mister pentru mine. Dar acea problemă nu este a mea, pentru că ignor această regulă prudentă.

Distracția de a fi senator dispare rapid, deoarece este o modalitate extrem de incomodă de a te îmbrăca. Purtarea cu orice altceva nu este permisă. Profesorul meu a fost odată invitat la o prelegere la New York și i-a uimit pe mulți trecători plimbându-se prin inima Manhattanului în halat. Ai voie să porți sandale, doar nu dimineața când strângi pomană.

Fiecare călugăr își curăță hainele. Vedeți lucruri care stă să se usuce peste tot în jurul caselor (pare o versiune ieftină a Center Parcs aici). Am văzut, ascunsă lângă o casă, o pereche de chiloți de damă care nu erau ocru. Nu am intrat înăuntru să mă interesez mai departe, dar până astăzi sunt încă curioasă.

Este interzis să stai cu picioarele încrucișate, nu este surprinzător dacă îți lipsește o pereche de chiloți veritabili. Dacă stai în genunchi pe picioarele întinse și apoi vrei să ajungi în poziția lotus, te așezi mai întâi pe picioarele tale plate, căutând sprijin cu mâinile plate întinse în fața ta, pe podea. Apoi glisați picioarele înainte, sub fese, astfel încât balamalele și încuietorile să rămână invizibile.

Există rugăciuni speciale rânduite de Buddha pentru folosirea, împrumutul și împărțirea hainelor tale. Înainte de a folosi noua lenjerie, spuneți: „Iman antaravasakam adhitthami”. (Remarc că acesta este halatul meu) și dacă îl folosiți împreună în mod neașteptat, spuneți: „Iman civaram tuyham vikapi”. (Vă împart acest covor). Este chiar și meticulos înregistrat cum puteți marca îmbrăcămintea și apoi rosti rugăciunile corecte. Semnul nu trebuie să fie mai mic decât o ploșniță și mai ales nu mai mare decât irisul ochiului unui păun. O mișcare foarte prevestitoare din partea lui Buddha, având în vedere nebunia actuală pentru hainele de designer sclipitoare.

Se obișnuiește să faci trei semne la alegere, la fel ca la o minge de golf, eventual urmate de inițiale. Cu fiecare semn aplicat, proprietarul halatului ar trebui să spună cu voce tare sau mental: „Imam bindukappam karomi”. (Am observat această proprietate).

Pe lângă cele zece păcate capitale, există două sute șaptesprezece infracțiuni mai puțin grave, cum ar fi să nu ai voie să lovești, să mergi în public doar cu ochii în jos și nu cu brațele pe șolduri, să nu muști orezul, să ții ochii concentrați. pe bolul de pomană când primești un cadou, nu-ți pune toate degetele în gură când mănânci, nu vorbi cu gura plină, nu arunca mâncare, nu ai umbrelă în mână când predai Dhamma, nu nu scuipa pe plante verzi și în apă, nu ridica vocea, nu gesticulează cu mâinile, nu ejaculează (cu excepția somnului) și nu atinge o femeie, darămite cu gânduri poftice.

Și alte două sute două rânduri. Pedeapsa pentru cele mai grave patru infracțiuni (uciderea, furtul, negarea Dhammei și actul sexual) este excomunicarea imediată. Pentru infracțiunile moderate este necesară o mărturisire în mijlocul unei adunări speciale a călugărilor, pentru o abatere minoră este suficientă o comunicare către alt călugăr care nu a încălcat aceeași poruncă.

Cele mai multe rugăciuni sunt luate cu un grăunte de sare. Se întâmplă un pic de bătaie aici în timp ce mănânci cu toți fiii acelor fermieri. Dar înțeleg că discuția cu vizitatorii este exclusă și că chiar trebuie să-mi rețin râsul zgomotos, ceea ce pune într-adevăr o scădere a spiritului festiv de aici.

Mai mult, ar trebui să mă așez atunci când am o conversație, astfel încât laicul să poată sta vizavi de mine (de preferință mai jos) și cu siguranță nu lângă Preasfinția Sa Phra John. Faptul că ar trebui să merg în liniște se potrivește frumos cu frumosul joc de rol al înțeleptului Phra John și se potrivește aproape automat când merg desculț dimineața devreme pe drumuri pietricele.

Va urma….