Schițe din Siam – Thailanda printr-un obiectiv olandez: Despre farmecul feminin

Willem Hendrik Senn van Basel a avut totul pentru a ajunge ca diplomat în Orientul Îndepărtat. Era isteț, ambițios și, nu lipsit de importanță, aparținea a ceea ce s-au numit în jargon colonial vechile familii de Indii. În mare parte familii legate de COV care trăiseră în Est de câteva generații.

Huybert, străbunicul său, a fost comerciant al VOC, Receptorul General al Finanțelor și Domeniilor regelui în Indiile de Est Olandeze, membru al Consiliului Indiilor și președinte al Bataviei. Unchiul său, baronul Jean Chrétien Baud, nu a fost doar un fost guvernator general al Indiilor de Est Olandeze, ci și un fost ministru al Marinei și al Coloniilor.

Willem Hendrik Senn van Basel avea 34 de ani când, prin Decretul Regal din 18 februarie 1875, a fost numit consul plătit al Regatului Țărilor de Jos la Bangkok. La mai puțin de doi ani mai târziu, a fost externat onorabil și a dispărut în tăcere din serviciul consular și din Siam. Care a fost motivul acestei cariere foarte scurte? Așa cum se întâmplase cu predecesorii săi, frații germani Paul și Victor Pickenpack, el a fost acuzat de auto-îmbogățire și de înșelăciune furnizând dovada cetățeniei olandeze persoanelor care nu aveau dreptul la aceasta. Se spune că a acceptat cadouri de la acesta din urmă și a cerut să împrumute bani. Willem Henrik - la fel ca și cei de la Pickenpacks - poate să fi fost victima a tot felul de intrigi sau intrigi siameze, dar acuzațiile împotriva lui se pare că au avut suficientă greutate pentru a-l trimite imediat afară.

La scurt timp după externare, Willem Hendrik s-a întors în Indiile de Est Olandeze unde a început să-și pună pe hârtie amintirile despre Siam. Acest Schițe din Siam apărut sub formă de serie Ghidul indian - Revista de stat și literatură care a ieșit din presa la Amsterdam din 1879 sub editarea finală a lui G. Van Kesteren. Fructele stiloului lui Senn van Basel s-au dovedit atât de populare încât au fost împachetate încă din 1880 într-o broșură de 122 de pagini cu același titlu, care a fost tipărită și publicată de JH de Bussy la Amsterdam.

Făcând acest lucru, el nu numai că a călcat pe urmele unuia dintre predecesorii săi, Jeremias Van Vliet (cca. 1602-1663), care, când a condus Biroul Comercial al VOC din Ayutthaya, s-a dovedit a fi un cronicar cu drepturi depline. din Siam, dar s-a alăturat și unui curent literar care a câștigat avânt de la mijlocul secolului al XIX-lea. Când a devenit clar în acea perioadă că Siam-ul se deschidea din ce în ce mai mult către restul lumii, o serie de publicații dedicate acestei țări intrigante au apărut de pe presa ale cărora Narațiunea unei reședințe în Siam de britanicul Frederick Arthur Neale, un fost consilier al regelui Mongkut din 1852, the Descrierea lui royaume Thai sau Siam. (1854) de către vicarul apostolic francez pentru Siam-ul de Est, Jean-Baptiste Pallegoix și Regatul și poporul Siamului (1857) de către diplomatul și poliglotul britanic Sir John Bowring au fost, fără îndoială, cele mai importante.

Cristi Popescu / Shutterstock.com

Schițe din Siam a fost o relatare scrisă fără probleme a șederii sale în regatul Asiei de Sud-Est și nu s-a concentrat doar pe o introducere accesibilă a țării și a oamenilor, dar a avut, de asemenea, un ochi pentru suspansul necesar, cu descrieri pline de viață despre lucruri precum o execuție publică sau o vânătoare de elefanți. . Datorită observaţiilor şi detaliilor meticuloase Schițe din Siam nu numai o capsulă a timpului în care Bangkok-ul de acum 140 de ani a fost perfect conservat, dar oferă și o perspectivă frumoasă asupra psihicului unui înalt oficial modelat de colonialism.

Burlacul Willem Hendrik nu era deosebit de deranjat de convențiile victoriane destul de înguste ale timpului său. Avea un ochi pentru sexul „mai slab” și nu era neliniștit de farmecele și atracțiile frumuseților siameze. De altfel, nu a fost singurul din familie care s-a dovedit a nu fi insensibil la un strop de farmec exotic. Bunicul său, Willem Adriaan, depozitarul VOC din Batavia, a avut un fiu, Huibert, care s-a născut în 1811 dintr-o relație cu nativul Amerensi...

Spre deosebire de mare parte din mărturiile contemporanilor, care erau adesea miniștri americani sau britanici sau misionari francezi, William Frederick a fost cu greu agitat de ceea ce mulți dintre contemporanii săi considerau „imoralitate licențioasă" darămite că simţea nevoia să se moralizeze.

În fragmentul următor el descrie în arome și culori și chiar Schiller citând-o „aspect deloc neatractiv” frumusețe feminină la o piață plutitoare de pe Chao Praya: " Și între acei vânzători ambulanți și vânzători ambulanți, negustorii alunecă în mici canoe, bătrâni și tineri în ținutele lor colorate. Acordăm cea mai mare atenție celor tineri și, deși aparțin genului Venuselor maro, rămân „Frauen” și, de asemenea, „flechten himmlische Rosen ins irdische Leben”. Aerul proaspăt al dimineții a îmbrăcat multe jachete, care, strânsă, subliniază și mai mult formele frumoase; alţii, mai puţin înspăimântaţi, au părţile superioare goale şi doar o pânză de mătase roşie, galbenă sau albastră, sau de bumbac alb sau colorat, acoperă sânul fecioarei. Niciodată în liniște, glume jucăușe, adăugând un „bon mot” uneia alese sau reproșând o mustrare celui prea insolent care este mai puțin favorizat, ele stârnesc peste tot veselia celor din jur. Unii, cu părul negru ca jet care curge până la umeri, cu ochii limpezi și culoarea galben pal, nu arată neatrăgător și ne fac să uităm porunca: „Să nu poftești pe soția aproapelui tău”, și pe cei care, acolo cu pieptul gol, arată delicat lanțul de aur care atârnă peste umărul stâng și trece pe sub cel drept, nici nu par insensibili la atenția europeană, ba, provoacă-i, jucându-se atât de cochet cu pânza de mătase, ca și cum, sub pretenție, ei că nu era bine prins, desfăcând-o, erau gata să te facă să-i admiri câteva farmece. Dar ea nu dezvăluie nimic pe care doar inițiatul are voie să vadă și, zâmbindu-ți, ei strigă vânzătorului de flori, care a numit-o deja în repetate rânduri „dockmat, dockmat!”. a încercat să atragă atenția asupra marfurilor ei, știind foarte bine că femeile și florile, tot în Orient, se caută reciproc.

Îmi imaginez deja cum, la vremea respectivă, după ce au consumat un prânz copios, Gentlemen of Stand, oarecum prăbușiți în fotoliile confortabile din piele ale clubului lor, au citit cu urechile roșii cum Willem Frederik, mereu vigilent, în timpul unei plimbări la marginea Bangkok-ului a grup de femei birmaneze descrie:Femeile se disting prin obiceiul de a nu purta sarongul închis pe lateral, astfel încât piciorul să fie vizibil mult deasupra genunchiului la fiecare mișcare.'

În cele din urmă, nu vreau să vă rețin următoarea gândire despre concubinele unite ale expaților europeni din Bangkok: Sunt tovarășii unora dintre cunoscuții noștri europeni, alături de care ocupă, oricât de imperfect, locul care s-ar datora femeilor europene, dacă clima nu le-ar face cu totul nepotrivite. Un european a plătit o sumă de 120 până la 400 de guldeni, iar părinții sau tutorii ei au vândut-o pentru asta, cu asigurarea că vor rămâne garanții împotriva fugarii, nu pentru loialitatea ei, ci. Nici mai rele, nici mai bune decât cele care ocupă o poziție similară pe alte căi tropicale sunt aceste femei siameze. Printre ele sunt exemple de cel mai mare devotament și sacrificiu de sine, dar sunt și mulți care rămân cu europeanul doar pentru profit și iau de la el ceea ce poate fi luat. Mai mult, multe frumoase consideră că este o onoare să fii cât mai des mamă, chiar dacă paternitatea trebuie căutată din când în când în altă parte decât la european. În conversațiile lor, sunt pasionați de jocurile de cuvinte de natură erotică, la care limba siameză se pretează foarte bine. Și apropo... sunt și rămân femei.

– Repostează articolul –