Frans Amsterdam în Pattaya (partea 10): „Cele zece porunci thailandeze”
Frans Amsterdam s-a stabilit din nou la Pattaya și ne distrează, până când nu mai există evaluări de „like”, cu experiențele sale într-o poveste ulterioară.
Cat se recuperează cu „mătușa” ei în Bangkok. Ea trebuie în principal să-și revină din escapada eșuată în Bahrain. Pentru a accelera și intensifica acest proces, ea va trăi în curând ca călugăriță într-un templu pentru o perioadă de trei zile.
În Thailanda, femeile nu se pot alătura oficial unui ordin budist. Desigur, s-au găsit soluții creative, dar o viață lungă de călugăriță nu este atât de ușoară. Majoritatea privilegiilor sunt rezervate călugărilor, statutul lor este incomparabil cu cel al călugărilor, iar poziția subordonată a femeilor în budism înseamnă că acestea sunt adesea folosite ca slujitori.
Sunt îmbrăcați în întregime în alb, de unde și numele de „călugărițe albe”.
În loc de cele cinci precepte pe care budiștii laici obișnuiți trebuie să le respecte, există opt ca Mae Chi (temporar).
Ei au citit, tradus vag în stilul „Cele zece porunci”, după cum urmează:
- Să nu ucizi făpturi vii.
- Să nu furi.
- Nu vă implicați în activități sexuale.
- Să nu vorbești de rău.
- Nu trebuie să folosiți narcotice.
- Nu vei mânca de la prânz până la următorul răsărit.
- Nu trebuie să mergeți la locurile de divertisment sau să purtați bijuterii/să folosiți parfumuri.
- Nu folosi un pat înalt și confortabil.
Prin urmare, regulile 6 până la 8 se aplică în plus față de cele pentru credincioșii obișnuiți, iar regula 3 a fost ajustată, laicii trebuie doar să se abțină de la abateri sexuale. Există și laici care vor să se ridice deasupra nivelului maselor fără să stea într-un templu și să respecte cele 8 precepte o zi pe săptămână, sau ori de câte ori simt nevoia să o facă. Acest lucru se poate face foarte bine acasă pe cont propriu.
Traducerea mea „Thou shalt” este incorectă în sensul că reglementările nu sunt văzute ca reguli impuse, ci ca un mod de viață pe care îl alegeți din propria voință.
Cred că perioadele scurte organizate de „zile de reflecție” au devenit din ce în ce mai populare în rândul doamnelor în ultimii ani. Numai în ultimele două săptămâni am văzut deja trei cunoscuți îmbrăcați în alb pe Facebook. Părul și sprâncenele ar trebui de fapt bărbierite, dar în practică doar unii care optează pentru o ședere mai lungă o fac. Acestea sunt de obicei femei în vârstă care, din cauza lipsei de rețea familială, trebuie să se bazeze pe acest „adăpost”.
Pentru bărbați, băieți, este mult mai obișnuit să treacă prin viața de călugăr o perioadă – de obicei câteva luni – și este o fază de maturizare.
Cat însăși o descrie ca pe o perioadă de a face bine, de a gândi bine și de a nu bea. Ea mi-a spus că și eu îmi pot îmbunătăți viața pentru câteva zile dacă doresc, dar încă nu am de gând să mă înregistrez.
Ceea ce mă frapează întotdeauna este cât de necomplicat se ocupă budismul cu multe lucruri. La mănăstirile și bisericile creștine, primul lucru pe care ne întrebăm este: „Cât de stricte sunt învățăturile lor?”, iar apoi – whoosh! – să aleagă calea iepurelui. Sau sunt doar acei idioți ipocriți care păstrează aparențele pentru lumea exterioară și între timp fac tot ce a interzis Dumnezeu. Nu le vreau pe niciuna dintre ele.
Există atât de puțină flexibilitate în a face față noilor evoluții.
Nu cu mult timp în urmă, a avea un televizor în casă era strict interzis și sunt încă multe municipii în care aproape toate perdelele sunt închise duminica în timpul Studio Sport. Este dificil să se adapteze nevoilor moderne în vechea credință, rezultând un exod fatal.
În timpul ceremoniilor unei astfel de retrageri budiste, după părerea mea, lucrurile sunt relativ relaxate, fotografiile apar „cum se întâmplă” pe Facebook, iar selfie stick-ul este permis.
Ceea ce nu voi înțelege niciodată este cât de natural este ca doamnele să-și câștige într-o zi banii într-un bar de bere, iar a doua zi să se dedice complet spiritualității, pline de devotament. Pe de o parte este la fel de strâmb ca un cerc desigur, dar cumva pare și că în acest fel cercul este închis din nou. Având în vedere regula 3, budismul nu va încuraja prostituția, cred, dar nu există nici o vânătoare de vrăjitoare sfântă pentru cei care lucrează în acea industrie. Multe organizații creștine consideră că „ajuta” astfel de oameni răi este sarcina lor cea mai importantă, dar în treacăt sufletele mântuite sunt de fapt mai mult sau mai puțin forțate să se convertească. Este destul de ambiguu, ca să spunem ușor.
Personal, nu mă interesează deloc religie, credință sau credință, dar dacă ar trebui să aleg, cred că budismul ar putea fi cel mai puțin dăunător. Mi s-a spus chiar că budismul este singura religie care nu a fost niciodată folosită pentru a începe un război. Dar poate că nu știu suficient despre asta pentru a o condamna cu tărie ca toate celelalte religii.
– Relocat în memoria lui Frans Amsterdam (Frans Goedhart) † aprilie 2018 –
Despre acest blogger
Citiți cele mai recente articole aici
- ColoanăNoiembrie 8 2021Frans Amsterdam: probleme cu rezervarea hotelului
- ColoanăNoiembrie 7 2021Frans Amsterdam în Pattaya: „Chinul BVN”
- LimbaNoiembrie 6 2021Numărând în thailandeză
- Trăind în ThailandaNoiembrie 5 2021Falang dă cursuri bargirl
Budismul nu este o religie, ci mai mult o filozofie a vieții conform vieții lui Buddha.
Poate că budismul nu a incitat direct la război, dar ceea ce se întâmplă în Myanmar are cu siguranță expresii agresive față de semeni.
În opinia mea, budismul este mai mult o filozofie a vieții decât o religie. De aceea, nu cred că au început războaie din cauza budismului. Războaiele din cauza religiei, precum creștinii și islamul, nu mai pot fi numărate. Dezgustător.
Deși există o legendă că a existat o femeie papă în jurul anului 800, chiar și în catolicism statutul femeii este la un nivel complet diferit față de bărbați. Și după cum am citit asta de mai multe ori, acest lucru nu este diferit în Islam, unde femeia nu are nimic de spus și poate doar să-și urmeze soțul. Chiar dacă comparați poruncile acestor ultime religii menționate, veți vedea multe asemănări. Aspectul uman al respectării acestor porunci este că, la fel ca și poruncile budiste, ele sunt încălcate pe scară largă, pedeapsa pentru aceste încălcări fiind mult mai mare în islam decât în catolicism și mai ales în budism. Cu budismul am întotdeauna sentimentul că sunt foarte umani și pot ierta chiar mai repede decât alte credințe. Când mă uit la cele 5 porunci budiste, pe care muritorii normali trebuie să le respecte oficial, nu văd aproape nimeni în sat care să ia asta în serios. Când îi subliniați acest lucru unui budist thailandez, trebuie întotdeauna să râd de fantezia adesea bogată de scuze și standarde duble pe care le aplică apoi. Mult mai mult decât în alte credințe, mulți oameni cred că aceste porunci pot fi formulate și aplicate așa cum le convine personal. De aceea multe femei care lucrează în viața de noapte nu au nicio problemă să meargă la serviciul clienți pe jumătate goale, în timp ce condamnă o femeie farang care se plimbă pe plajă în bikini mic în timpul zilei. Nu este neobișnuit să vezi o servitoare de bar, înainte de a împărți patul cu un client, aprinzând o lumânare la o statuie a lui Buddha, în timp ce detesti o femeie farang necăsătorită care se culcă cu iubitul ei. Ceea ce fac ei nu este altceva decât o necesitate financiară și văd tot ceea ce face această femeie farang degeaba ca fiind vulgar. A doua zi merg la templu, cer binecuvântarea călugărului și-l răsplătesc cu o găleată mare de nevoi/tambun și speră că vor primi și mai mulți clienți seara.
Budismul nu este o religie, dar am citit că este o credință... Budismul este singura credință care permite și îmbrățișează alte religii
Aruncă o privire la vecinii din Birmania... Nu chiar, cred.
De asemenea, mi se pare puțin prea strict, Piet. Majoritatea budistă din Myanmar masacrează minoritatea musulmană Rohingya, care fuge în masă. Chiar și câștigătoarea Premiului Nobel Aung San Suu Kyi privește în altă parte și pretinde că nimic nu este în neregulă. Am văzut chiar și un videoclip cu un călugăr budist în vârstă care a spus într-un interviu că nu are nicio problemă cu violența împotriva rohingya. Toate îngrijorătoare.
Trebuie să condamnăm cu fermitate violența de ambele părți!
Dar mai înțeleg că minoritatea musulmană începe cu violență de fiecare dată și că majoritatea budistă se răzbună aspru.
E greu de justificat, dar într-o zi se va termina.
Fie că este o religie sau, așa cum o numesc unii, o filozofie a vieții, de fapt, nu face o mare diferență. Mai mult, Wikipedia mai precizează că budismul este una dintre cele mai mari 5 religii din lume. De aceea pot să înțeleg că Frans Amsterdam nu s-a abătut de la asta, mai ales că nu are nicio diferență în ceea ce descrie.
https://nl.wikipedia.org/wiki/Wereldreligie
Cred că doar „religia” este cu adevărat incorectă, pentru că Buddha nu este un zeu. Deși teologii – divinii – sunt cu siguranță interesați de budism. Cred că „credința” este posibilă, pentru că poți crede și într-o filozofie a vieții. Religia mi se pare cel mai cuprinzător concept sub care budismul poate fi inclus fără probleme. Să nu ne batem mintea unul altuia în privința asta...
Chinezii spun: orice religie este otravă.
Deși, desigur, nu sunt deloc de acord cu violența care are loc în prezent în Myanmar, situația este oarecum diferită decât ne-ar face să credem unele mass-media.
Rohingya sunt în mare parte vinovați pentru situația actuală și joacă acum rolul de victimă.
Adevărul va fi la mijloc, nu te poți aștepta ca majoritatea budistă să se adapteze minorității musulmane.
Dragă Geert, mare parte din răspunsul de mai sus este de fapt despre faptul și întrebarea dacă budismul este capabil să declanșeze violență sau chiar război.
Chiar dacă ar fi adevărat, așa cum scrieți, că înșiși Rohingya sunt vinovați pentru soarta lor, acest lucru cu siguranță nu dă permisul budist de a comite violuri și crime în masă.
Budismul se laudă cu atitudinea sa pașnică, iar asta nu se găsește nici aici.
De waarheid zal zeker in de midden liggen,maar heb toch het gevoel dat alleen om het feit dat deze minderheid hoofdzakelijk uit moslims bestaat,dat deze z.g.n. midden door vele vooroordelen verschoven zal worden. Veel mensen op deze wereld,vooral in Europa hebben nog steeds niet begrepen,dat veel Extremisten moorden in de naam van de Islam,hoewel dit niets,maar ook helemaal niets,met dit geloof te doen heeft.
http://www.hln.be/hln/nl/960/Buitenland/article/detail/3247202/2017/08/31/Ergste-geweld-in-jaren-in-Myanmar-Vrees-voor-etnische-zuivering-met-massamoord-en-verkrachtingen.dhtml
Dragă John, nu este deloc un conflict religios.
Pentru că un călugăr budist stârnește lucrurile, acum este explicat în acest fel.
Rohingya sunt pur și simplu bengalezi care locuiesc ilegal în Myanmar și provoacă multe neplăceri acolo.
Pot să înțeleg de ce cineva nu ar vrea să rămână în Bangladesh, am fost acolo și vă pot spune că țara nu este potrivită pentru locuire umană.
Dar dacă ești mai mult sau mai puțin oaspete în altă țară ilegal, poți măcar să încerci să te comporți.
Și acolo a mers prost, dacă încă nu poți agăța rufele la uscat, atunci lucrurile vor escalada la un moment dat.
Deci nu un conflict religios, ci o dispută obișnuită între vecini.
Dragă Geert, dacă ai citi din nou cu atenție răspunsul meu, ai vedea că nu scriu deloc despre un conflict religios. Religia/filozofia budistă este cunoscută ca o religie pașnică/non-violentă, în timp ce în Myanmar arată contrariul. Dacă budismul pașnic, în care cred majoritatea oamenilor, este atât de dominant, atunci chiar și în cazul celei mai mari abateri a acestei populații de 2% Rohingya, ei trebuie să aibă alte mijloace, cum ar fi violul în masă și uciderea unor persoane care sunt deja. fugind oricum pentru a pleca din tara.
Geert, exact papagalii propagandei guvernului din Myanmar, care interzice (împreună cu Aung San Suu Kyi) să folosească cuvântul „Rohyngia”, dar se referă la ei ca bengalezi, ceea ce sugerează și așa-zisa lor prezență ilegală în Myanmar.
Chiar și Aung San Suu Kyi a fost convinsă că reprezentantul ONU pentru Myanmar a folosit doar cuvântul „bengali” într-un raport recent și, prin urmare, colaborează deja cu guvernul.
În calitate de președinte al Myanmarului, tatăl lui Aung San Suu Kyi le-a dat familiei Rohyngia, dintre care majoritatea trăiseră în Birmania (mai târziu în Myanmar) de generații, toate drepturile civile pe care le aveau deja budiștii.
În anii 80, dictatorul Ne Win le-a luat din nou drepturile civile, lăsându-i până acum apatrizi, fără drept la educație, sănătate, libertate de mișcare etc.
Pe terenul Wat Yansangwararam, lângă Pattaya, există o serie de adăposturi mici pentru femeile care doresc să reflecteze pentru câteva zile sau mai mult.
Treziți-vă la ora 5 dimineața, luați micul dejun, în restul zilei un stil de viață foarte frugal, plin de meditație.
Er zijn veel mensen van hun pad af en doen dan de vreemdste dingen. Deels ingegeven door de armoede maar dat is te kort door de bocht in mijn optiek. Het ontbreken van een balans, de juiste waarden en normen ligt hieraan ten grondslag. Zo ook bij deze dame Cat. Zoals ik al eerder aangaf voer voor een psychiater. Zo’n boeddhistische tempel periode zal haar niet verder helpen, wel enig tijdverdrijf en wat rust in haar hoofd. Daarna business als gebruikelijk. Het sexueel behagen van hen dit dat behoeven en hiervoor op deze wijze ontvankelijk voor zijn en natuurlijk tegen betaling. Zij is duidelijk al te ver heen. Jammer genoeg want ik zou zo graag zien dat alle mensen het goed hebben en gelukkig zijn op een gangbare wijze die niet op latere leeftijd zo zijn sporen achterlaat. Voor het leven getekend.
În urmă cu câțiva ani a apărut un episod la TV olandeză despre problemele dintre musulmani și budiști din Myanmar. Nu credeam că asta era pe teritoriul Rohingya, ci undeva în interior, cu o ramură fanatică a budiștilor. Reporterul nu putea raporta în mod normal acolo fără a fi precaut. În cele din urmă, bomba a explodat între două grupuri de populație care au puține în comun între ele. A fost întotdeauna o enclavă musulmană care a fost tolerată, dar a crescut dincolo de limitele ei. Rohingya nu sunt niciodată recunoscuți sau furnizați documente, așa că au locuit întotdeauna ilegal. poporul bengalez. Cetățeni de clasa a doua, dar nu originari din Myanmar.
Fiecare grup de populație ar trebui să aibă propria sa țară, asta ar fi cel mai bine. Priviți la kurzi care trăiesc în trei țări, dar nu au fost niciodată recunoscuți ca atare. Sunt discriminați și de turci. În cele din urmă, acest lucru are ca rezultat doar circumstanțe neplăcute și violență. Da, da, omenirea este ocupată una cu cealaltă și unde duce asta dacă nu există compasiune. Nu ar trebui să mă gândesc la asta.
Știrile NOS sunt destul de lași în a nu oferi nicio perspectivă asupra curățării etnice a musulmanilor Rohyngia care se desfășoară de zeci de ani cu aprobarea lui Aung San Suu Kyi.
Het enige dat in het NOS journaal te beluisteren viel de laatste dagen is, dat Aung San Suu Kyi waarschuwt voor het zich uitbreidend moslim-jihadisme en voor het verspreiden van nepnieuws.
En zij houdt tegen dat er journalisten en zelfs een vertegenwoordiging van de VN het gebied, waar al dat geweld plaats vindt, betreden.
Sute de mii de musulmani au fugit deja. Acest lucru s-a întâmplat mai întâi ca refugiați cu barca în Thailanda, Malaezia și Indonezia, unde nu erau bineveniți. Morminte comune ale acestora au fost chiar descoperite în zona de graniță a Malaeziei și Thailandei. Cel mai mare flux încearcă acum să evadeze în Bangladesh, unde nici ei nu sunt bineveniți.
Ei bine, soarta tragică a acestor oameni a fost un subiect de știri internaționale de atâta timp, dar știrile NOS se comportă ca și cum ar fi izbucnit abia recent din cauza, da, „terorismului musulman internațional”.
Frumoasa poveste
și o altă privire distractivă asupra religiei în general și asupra budismului în special și trebuie să mărturisesc că vă împărtășesc părerea.
În primul rând: budismul nu există. Și există două mișcări importante, și anume budismul Theravada, care este foarte naționalist și poate fi chiar rasist până la război, așa cum arată mișcarea budistă din Myanmar condusă de Aung San Suu Kyi, călugări și armata în persecuția lor împotriva musulmanii Rohyngia.
Și există și budismul mai meditativ, asemănător cu Zen, la care au fost martori Dalai Lama, Nepal și India.
În plus, budismul thailandez este în mare parte animist în practică, spre consternarea unor „învățați” thailandezi importanți (cum ar fi Budhadasa), care cred că este o prostie.
Acesta poate fi motivul pentru care budismul este practicat destul de oportunist în Thailanda; La urma urmei, este vorba despre lumea spiritelor, despre care se spune că este mult mai importantă și decisivă pentru viață decât orice învățătură budistă.
Și să nu extindem discuția la întrebarea dacă religia este cauza principală în toate acele așa-zise războaie religioase, care este contrazisă într-un studiu științific al lui Karen Armstrong: „Fields of Blood, Religion and the history of violence”, în studiul ei istoric al unui număr mare de așa-numite conflicte „religioase” din istoria lumii.
În scopuri propagandistice, conflictele sunt adesea „încadrate” ca fiind religioase, așa cum face Netanyahu cu amenințarea sa eternă cu „teroarea islamică”, legitimând astfel extinderea violentă a propriului „teritoriu” în Israel. Și un exemplu recent este Aung San Suu Kyi, care, în ciuda curățării etnice de zeci de ani a musulmanilor din statul Rakhine, care a atins acum proporții genocide, dă vina pe jihadiștii musulmani. Și ea se referă la acel grup de oameni care oferă cu disperare rezistență armată masacrelor, incendiilor și violurilor în masă ale soldaților.