Thailand i bilder (9): Tiggere
(John And Penny / Shutterstock.com)
Et bilde tegner tusen ord. Dette gjelder absolutt Thailand, et spesielt land med en interessant kultur og mange blide mennesker, men også en mørk side av kupp, miljøforurensning, fattigdom, utnyttelse, dyrelidelser, vold og mange dødsfall i trafikken.
I hver episode velger vi et tema som gir et innblikk i det thailandske samfunnet. I denne serien er det ingen glatte bilder av svaiende palmer og hvite strender, men av mennesker. Noen ganger vanskelig, noen ganger sjokkerende, men også overraskende. I dag en bildeserie om tiggere.
Det er umulig å forestille seg gatene i Bangkok, Phuket eller Pattaya uten tiggere. Gamle tannløse bestemødre, mødre med babyer, menn med eller uten lemmer, blinde karaokesangere, funksjonshemmede og trampfarer noen ganger akkompagnert av skabbete hunder.
Disse situasjonene involverer ofte organiserte gjenger fra naboland som Burma eller Kambodsja, som har gjort tigging til sitt yrke. Noen ganger blir thailandske mindreårige tvunget til å tigge om penger, for eksempel fra en lånehai der de er i gjeld.
Fordi tigging er forbudt i Thailand, blir gatene jevnlig feid rene og tiggere arrestert. Thaiere får skolegang slik at de kan finne arbeid og komme inn i samfunnet igjen. Personer med psykiske lidelser henvises til omsorgsleverandører som psykiatriske sykehus. Utlendinger blir arrestert og deportert.
Siden mars 2016 har National Legislative Assembly (NLA) vedtatt en lov som forbyr tiggere fra gatene. Unntak gjøres kun for samlinger og gatekunstnere, men de må da være i besittelse av tillatelse. Loven forbyr ikke bare tigging, men også å tvinge eller hjelpe tiggere er straffbart. Med dette ønsker regjeringen også å ta tak i gjengene som organiserer tigging. Likevel ser det ut til å moppe med boden åpen....
Tiggere
****
Ballz3389 / Shutterstock.com
****
(2p2play / Shutterstock.com)
****
(Syukri Shah / Shutterstock.com)
****
(Pavel V. Khon / Shutterstock.com)
****
(addkm / Shutterstock.com)
****
(Komenton / Shutterstock.com)
*****
(Pavel V. Khon / Shutterstock.com)
****
(2p2play / Shutterstock.com)
****
(Witsawat.S / Shutterstock.com)
De mener vel ikke munkene som gjør tiggerundene sine veldig tidlig om morgenen med sin tiggerskål? Og hva ville Buddha ha sagt om dette? Beklager hvis jeg fornærmer noen med disse spørsmålene.
Les denne historien om tiggere, munker og det å gjøre godt.
https://www.thailandblog.nl/cultuur/bedelaars-kort-verhaal/
Hvem er Buddha til å ha en mening om det? Tilhengerne er noen ganger sykere i ånden, men det ser du i å tro mer.
For mange år siden var det noen ganger i nyhetene at kambodsjanere med lav IQ (forferdelig tekst, men det er ingen annen måte) ble lemlestet med saltsyre og deretter måtte gå og tigge i det rikere Thailand.
Hvor dårlig kan en person være å utnytte mennesker og hvor galt er det å gi tiggere som blir utnyttet under disse omstendighetene litt penger slik at alt opprettholdes?
Buddha hadde en mening om det, Johnny.
En rekke ganger tok jeg med meg en munk som haiket fra Chiang Kham (Phayao) til Chiang Rai. På slutten av turen ba de alle om en donasjon. Jeg ga dem XNUMX baht, som de tok, selv om en munk ikke har lov til å ta penger.
Støter du på en tigger som du mistenker er menneskesmugling eller utnyttelse, bør du ikke gi penger, men politianmelde det. Enig, kjære Johnny?
Haha Tino, det er bra, munker har ikke lov til å ta imot penger, alle de konvoluttene er fylt med gode ønsker, det skal jeg si meg enig i, kjære Tino?
Monastisme, Sangha, i Thailand er dømt. Det er flere skandaler enn med katolske prester. Gi heller til tiggere.
Tino,
Skillet mellom de ekstremt rike og de ekstremt rike i Thailand, hvor de fattige får beskjed om at alt er opp til deres karma og at de rike fortjener et godt liv, skyldes de mange sendingene på thailandsk TV, hvor munker vises kl. viktige hendelser kan fortsette i lang tid.
Den som kontrollerer media kontrollerer folket.
Det har vært en advarsel i Bangkok-posten om ikke å gi penger til tiggere.
Min kone har den oppfatning at hvis en tigger har 2 hender og 2 bein, så ikke gi penger.
Jeg tror det er et dilemma hva man skal gjøre.
Videre tror jeg at en munk som kan stå opp tidlig om morgenen og gå 5 km barbeint også kunne jobbe og gi deler av sine opptjente penger til de fattige.
Det er forøvrig mange problemsaker med munker som prøver å bli kvitt rus- og alkoholavhengighet ved å bli munk.
Gamle innsatte og folk som ikke kan ta vare på seg selv.
Gratis overnatting og mat er da en løsning.
I min kones familie har 1 bror vært munk i lang tid og 1 bare i 2 måneder.
Jeg trodde minimumsperioden er 3 måneder.
Nei, khun moo, hvor lenge du forblir en munk er opp til deg, det er ingen minimumsperiode. Ingen vil klandre deg hvis du forlater templet, det er helt opp til deg. Sønnen min ble en gang ordinert til munk for én dag under kremeringen av sin fetter og beste venn.
Tino,
Kanskje jeg ikke formulerte det riktig.
Min kone sier at man i prinsippet må gjennomføre perioden på 3 måneder hvis man skal gjøre det bra.
Men et Farang-familiemedlem av meg har faktisk vært munk i 3 dager.
På grunn av hans sykdom ble det ikke anbefalt lengre periode.
Å være endagsmunk på grunn av kremasjon er virkelig noe jeg har sett oftere.
Jeg ser på det som faste jobbmunker, midlertidige kontraktsmunker og kallemunker.
Jeg gir sjelden noe til tiggere, for år siden ga en av vennene våre 100 bt til en benløs mann som syklet på et brett. Jeg gikk litt bak og så den patetiske tiggeren legge 100 bt i posen hans, som allerede inneholdt en stor bunt penger.
Jacqueline, en tykk pakke med tjue er ingenting verdt...
Dessverre er det også her agner blant hveten og det er en mafia som tjener penger på disse stakkarene. Men du kan mate dem som er virkelig funksjonshemmede og slått hjemme hvis de ikke får inn nok. Og tallerkenen deres øses til sist uansett. De gutta er tynne hvis du vil se nøye etter.
Men det er fortsatt vanskelig å bedømme om du gir noe eller ikke. Jeg overlot det til min thailandske venninne.
Hjerteskjærende bilder! Selv om jeg er klar over at hensynsløse gangstere bevisst lemlester sine medmennesker og tvinger dem til å tigge, kan jeg ikke få meg selv til å gi noe. Kanskje det er derfor jeg utilsiktet opprettholder 'systemet'. Men ikke alle blir utnyttet av kriminelle, for noen er det ingen annen utvei enn å tigge. Rett før koronaviruset rammet var jeg i Phnom Penh (Kambodsja). Et barn på rundt 10 år, uten armer og ben, satt i en slags vogn og ble dyttet av en venn. Da de så meg gå over gaten, satte kjæresten umiddelbart i gang. Med en bloddryppende gangart ble det satt kurs for meg. Selvfølgelig ga jeg noe og jeg prøvde også å gi det lemleste barnet noen komplimenter gjennom gester. En annen gang forlot jeg kasinoet i Phnom Penh, og da jeg gikk mot en tuk-tuk, ble jeg tiltalt av en veldig shabbyly kledd fyr. Jeg ga ham noen sedler som jeg trodde var Riels (kambodsjansk valuta). Han takket meg voldsomt ved å knele, akkompagnert av store 'midjer' og deretter ved å gå sammen med tuk-tuken og rope takk hele tiden. Jeg trodde det var litt overdrevet for de få euroene, men da jeg senere kom til hotellet mitt la jeg merke til at jeg ikke hadde gitt ham Riels men amerikanske dollar. Penningen falt på plass, jeg kunne se stemningen. Den lille karen hadde hatt minst en god kveld, og det ga meg tilfredsstillelse igjen. Og en viss grad av tilfredshet kan også spille en rolle i å gi litt penger til folk som er mindre heldige enn deg selv.
Vil gjerne legge til syn til Khun moos kones reaksjon.
Da burde du være ganske i stand til å gjøre noe bedre enn å strekke ut hånden.
Midlertidige munker ikke noe mer enn et skjermet verksted, ikke en god ting, men sterkt forvrengt.
Er det identifiserende merker på klærne for å skille mellom den profesjonelle munken og den midlertidige?
Den thailandske lovgivningen som er på plass høres ganske nederlandsk ut bortsett fra den utgivelsen.
William,
Munker får et munkepass og blir registrert.
Det er i hvert fall hva min kones sønn fikk.
Det er ingenting å gjøre med fyren, for lat til å jobbe, drikke og deretter rehabilitering som munk.
Det finnes også forskjellige klosterorganisasjoner med litt ulik praksis.
Fra barfotmunkene i Isaan med spartansk livsstil til den mer luksuriøse versjonen i storbyene.
De kvinnelige munkene går i hvite klær og det hører man sjelden noe negativt om.
Ofte kvinner som ønsker å leve et rolig liv.
Et slikt munkepass (klosteridentifikasjonsdokument) kalles et nǎng-sǔu sòe-thíe (หนังสือสุทธิ). Den inneholder forskjellig informasjon. Inkludert det sivile for- og etternavnet, yrket før man ble munk, nasjonalitet, fars og mors navn, fødselsopplysninger osv. Og med hensyn til innvielsen når, hvor og av hvem det var, hvilket nytt navn man tok i bruk, ved hvilket tempel(er) en er (har vært) koblet til og så videre.
Hver offisiell munk (Bhikkhu, ภิกษุ) har et slikt hefte. I følge den thailandske sanghaen kan ikke kvinner være munker (Bhikkhuni, ภิกษุณี)... Buddha selv mente noe annet, han ville ikke være fornøyd med hvordan de thailandske røttene håndterer læren. Så de har ikke noe offisielt hefte heller. Det er ekte kvinnelige munker som noen ganger hadde på seg en gul/oransje kappe, men det er ikke tillatt av Thai Sangha. En alternativ løsning var røde kapper. En velkjent hendelse fant sted for et århundre siden, da Narin Phasit fikk sine to døtre ordinert til munker.
I stedet for gul, oransje eller rød, kan en mindre "opprørsk" buddhistisk kvinne velge en hvit kappe. Men en slik hvit kappe er faktisk ikke for munker, men for lekmenn. Dette er borger/lek (dvs. ikke munke) kvinner som lever fromt og sølibat. De kaller det Mêh-chie (แม่ชี).
Se også et stykke av Tino tidligere på denne bloggen (2018): Kvinner i buddhismen
Eller dette intervjuet med en «frafallen kvinnelig munk»: https://www.youtube.com/watch?v=2paKoU2zDuk
Personlig synes jeg antallet tiggere i Thailand ikke er så verst, og de er vanligvis ikke påtrengende.
Jeg har visst det annerledes i mange land, med India som skiller seg ut, og at tigging vanligvis er kontrollert er et faktum. Delvis på grunn av dette gir jeg aldri penger til tiggere.Hva jeg gjør når det er skikkelig plagsomt, tilbyr å kjøpe noe å spise, hvis det blir nektet, er det som regel tiggere som samler inn penger til mafiaen.
Jeg så en gang en tigger på Walking Street bli anklaget av en politimann.
Han krøp over gaten med bare ett ben. Jeg vet ikke nøyaktig hva betjenten sa, men et øyeblikk senere kom det andre beinet ut og han bare gikk bort.
Og jeg møtte senere en yngre tigger, som jeg regelmessig så på stranden i Jomtien og langs barene i Pattaya om kvelden, i Phuket. Han kjente meg igjen også.
Jeg synes det er en god forretningsmodell.
Det hele minner meg om en film med Eddy Murphy, som også sitter på et brett med hjul som angivelig lammet med svarte briller på som blind, tigger, helt til noen politifolk kommer og plukker ham opp og legger ham på bena hans, hvorpå han utbryter, "pris Herren et mirakel har skjedd, jeg kan gå, jeg kan se"
Jeg har også møtt dem og gir ikke penger på grunn av overgrepene som ligger bak.
Imidlertid ser jeg noen ganger thailandske tilskuere som gir meg et kort godkjennende nikk. Jeg ser det som et signal om at det dreier seg om en «ekte thailandsk tigger».
Siden da følger jeg nøye med på kroppsspråket, holdningen til de forbipasserende.
Selv om alle nå vil ha forskjellig hodepine med kjølvannet av koronatiden
Det er enda mer gripende når du vet at noen friske barn bryter bena og lemlester dem for å tigge, for hvis du ikke gir et så uheldig barn som ikke ber om noe, så er sjelen din fordømt, en viss rute for noen år siden kjørte for å besøke 9 kjente templer på en dag, i et av disse templene var det tilbudsblokker overalt for å deponere gode gaver, taket i hver stue var hengt med linjer med utallige myntsedler festet til dem, det var forskjellige plastskjeletter som f.eks. din noen ganger på legekontoret for å lære menneskets kroppsbygning, de hadde delvis kledd skjelettene og festet en tiggerskål i den ene hånden, og det ble stadig spilt et bånd med teksten, TAMBOEN, TAMBOEN, for å redde sjelen din. min thailandske kone ble overrasket over alt dette tigget om penger, dette hadde ingenting med bhudisme å gjøre, på denne måten blir denne vakre livsfilosofien rene store blomstrende penger å tjene tube nuis med disse vitenskapene jeg gir ikke noe til slike "byråer".
Da jeg dro til Thailand for første gang og bodde på et hotell nær sentrum av Chiang Mai, og jeg gikk til sentrum med guiden min. Mens de gikk over en bro, tigget noen få kvinner med barn på hver side av broen. Jeg hadde allerede hørt å ikke ta hensyn til det, men noen kvelder kom det en tåre i øynene fordi jeg er "den rike utlendingen". Etter noen kvelder strakte jeg ut lommeboken og tok ut 20 baht (10 baht for alle) Noen dager senere, som en forholdsregel, hadde jeg allerede pengene løst i lomma fordi det å vise den åpne lommeboken offentlig kan tiltrekke seg andre ting - Jo flere ganger jeg dro dit, jo flere tårer kom til meg for ved siden av den broen er det et 5-stjerners hotell hvor dyre biler kjørte frem og tilbake og det er en sterk kontrast til fattigdommen som finnes der.
Den siste kvelden før de dro hjem, flyttet en av disse kvinnene til den andre siden av broen og ga henne 500 THB, noe jeg aldri har gitt til en tigger i Nederland. (enn mindre de menneskene som kommer hit fra østblokken for å tigge) Jeg tok i all hemmelighet et bilde av henne og barnet hennes for å "ta henne med hjem (i mitt hjerte)
Året etter var jeg tilbake i Chiang Mai og tilsynelatende det samme hotellet i nærheten av den broen - hun kom umiddelbart tilbake til hjertet mitt, men hun var ikke der - jeg så henne med barnet sitt nå i byen med Mac D
Jeg fikk først litt vann og ga henne det sammen med litt penger. Slik gikk det hver kveld, å få litt vann (og noen ganger litt mat) og gi henne penger.
Jeg husket at jeg hadde leker som barn, men jeg så ikke det barnet leke, så jeg gikk til en lekebod og kjøpte en lekebil. Jeg gikk tilbake og ga den til henne. Med kjærlighet og omsorg ble det akseptert og lagt i vesken hennes (barnet sov) og det var et smil om munnen hennes som gjorde meg glad.
Dagen etter var det et annet barn med henne og en annen flaske vann og litt penger, og jeg så begge barna leke med den bilen (som var bra for meg). Jeg gikk til den boden igjen og kjøpte en annen lekebil til det andre barnet. Nå hadde de begge noe.
Da jeg gikk forbi der med en god thai venninne av meg, snakket hun med henne og takket meg. Jeg trodde det var 2 gutter hun hadde med seg, men det viste seg å være 2 jenter (latter på begge sider, men hun hadde ikke noe imot fordi de begge var fornøyd med gaven
Når jeg skriver dette igjen kommer tårene i øynene og minnene strømmer tilbake. Til tross for at jeg blir advart hver gang at det også er "svindlere" der ute, gir jeg fra følelsen min. fordi (Generelt) vi som vestlige er rikere enn det store flertallet av den thailandske befolkningen.
Det må også være min kristne oppvekst som gjør at jeg gjør det. Hvis det ikke er for dem, er det for mine thailandske venner å gi et lite økonomisk bidrag.