Pa Chaab ler

Pappa Chaab ler. Det mest fantastiske smilet jeg kan tenke meg!
Vertikal sol polerer huden hans, som huden til en oliven glatt og skinnende. Svettedråper på overleppen.
Den hvite skjorten hans, kragen sitter pent rundt halsen. De spesielt vakre knappene i form av omhyggelige røde kokardeblomster, knappet en etter en, bortsett fra at den øverste ikke er det. Nakken, underarmene, alt så stramt som huden på en strukket tromme. Ansiktet hans er fullt av bevegelser og nyanser. Stiv frisyre med et strøk med hårkrem påført foran. Øyenbrynene hans bøyer øynene i en tynn svart linje.
Han er ung av utseende, med et ungt utseende.
Folk liker å sette folk i en boks. Helst en veldig liten en, bare et spørsmål om å ikke underselge ditt eget ego. Noen ganger kommer du over en enkelt person av en størrelse, ute av alle proporsjoner, alle proporsjoner som vi har tilgjengelig i skuffer. Slike individer er sjeldne og de hever seg over alt. Som om de er i en dimensjon som vi kan oppfatte, men ikke forstå.
Vi kom ut av natten forvirret. Meg og Phannakorn.
Fra Amnat Charoen leverte den gule VIP-bussen oss trygt til vår destinasjon Rayong. Alt i alt en kjøretur fra halv ni om kvelden til ni om morgenen, stopp Korat, stopp Kabinburi, stopp Chonburi, stopp Pattaya. Alt og alle sov, alt urørlig og dødsstille, inkludert buskene og løshundene.
Himmelen var et svart-blått konsept uten materie.
Rayong sov også fortsatt i den tunge, fuktige nattevarmen og lukten av slimete reptilreir under forkullede steiner.
Byen ligger på de sørøstlige strendene i Thailand, mindre enn to hundre kilometer fra Bangkok. Det er saltvannet i Thailandbukten. De rislende havlydene eller grådige par kysser ivrig under den summende susingen av skjell på den klamre sanden.
Busstasjonen var tom. I bølgetakets tverrgående ståltakverk mumlet ynkelige spurver en morgenbønn. Det livlige neonlyset bleknet i den glødende dagen.
Ut av ingenting dukket han opp foran oss – mannen som var Pa Chaab.
Smidig hud over kjeven, pannen, haken. Overleppen hans bærer en glassaktig krage av liten svette.
«Me Pa Chaab,» kunngjorde han selv, han skulpturerte en wai og la et plettfritt visittkort i hendene mine og Phannakorn. Trykt på grønt maco papir.
«Velkommen til Lay-ong. Meg – Pa Chaab, jeg ønsker deg velkommen til La-yong!'
Han tar oss med ut til plassen foran busstasjonen, på umulige timer gjør han runder i taxien sin, plukker opp tapte kunder, foran bussene.
Himmelen med sin svarte masse turbulente skyer hang over oss i morgenskumringen som en enorm flokk med elefanter, som om horden planla å skubbe taxien hans. Jeg holdt pusten.
Pa Chaab betyr like mye som ung for noen eldre! Ungdomsstatsminister! Komme overens med "Father Teenager"!
Han ser energisk og stolt ut.
Likevel har han ingenting å vise til.
«Ring alltid nummeret mitt. Falang t-wust meg, thailandske folk også! Bring dem fa-hw bort, til Chiang Mai hvis de vil. E-we-wy-whe-le i Thailand. Mae Phim?
Han viser oss veien til sin falleferdige Toyota – den mørkeblå lakken er forvitret og matt – bærer Phannakorns koffert og han ler. Før han åpner bagasjerommet, modellerer han en annen wai. Hans lange blekgrønne bukser er laget av tynt lin, moteriktig ny. Han åpner lokket og stapper koffertene våre ved siden av bensintanken som tar nesten all plass.
Personen Pa Chaab er ikke spesiell – han er en helt vanlig mann!
Du kan ganske enkelt gå forbi ham på gaten og ikke legge merke til ham. Overleppen hans bærer en glassaktig krage av liten svette.
Men hvilken rettferdig stolthet den mannen har.
Pa Chaab er kjærlig når han bare ser på. Kjære, når han smiler med øynene. Når han smiler hele veien, leppene skiltes, tennene glitrer, munnvikene hans vendt opp, blir han virkelig elskelig. Han fortsetter å smile – enda mer elskverdig!
Det er umulig for meg å beskrive gnisten i øynene hans. Det føles som om tre fargerike regnbuer har blitt strukket sammen, de skinner i alle farger. Blikket hans er kunstløst, frigjort. Utover engler, djevel og demoner. Sinnet hans har all plass til å leke.
Den mannen er en gave i seg selv.
Pa Chaab er en frilans taxisjåfør. Utvalget er Rayong. Engelsken hans er morsom.
Han kjører sin slitne Toyota Carina. Støtdemperne er helt utslitte, jeg kjente det i baken. I baksetet stikker en krøll av fjæringen ut. Men innvendig er bilen ren, lukter friskt etter regntiden, den går fortsatt og er nedbetalt.
Det dingler en Buddha-amulett fra bakspeilet. Han henger i en snor gjennom det ene øyet og han svinger veldig hardt frem og tilbake når han tar av.
«Ring alltid nummeret mitt. Mae Phim? Kystbyen nedover veien?
«Ja, det er dit vi vil. Kan du ta oss med til Mae Phim...?
«Vil du gå Laem Mae Phim? Seaside? Greit! Ingen plo-bem! Femti minutter. Mange svenske i Mae Phim med thailandsk dame. Mel sang. Thlee hund-deld baht... Ok, du?
Pappa Chaab viser seg å være drosjesjåfør bare innimellom, og han passer hovedsakelig på babyen. Han er ikke engang to ennå.
Jeg tror mannen er førti, i virkeligheten er han to år yngre enn meg, sekstifire. Stolt far viser en liten en på mobilen, en sky av en datter, babyjenta har to bunter med sorte kniver på venstre og høyre side av hodet i strikk, mens hun ser uskyldig tilbake inn i linsen over skulderen hans.
Kullsvarte øyevipper. Kullsvarte iris, uutgrunnelige.
Hvordan gnisten i Pa Chaabs øyne føles – jeg klarer fortsatt ikke skrive det ned. Pa Chaab viser ansiktet sitt som det er rett. I mitt liv har jeg sett så mange ansikter, kontraproduktive eller snille, milde eller slemme, grusomme eller snille. Skarp som en nål eller god som brød!
Den mannen har en rettferdig stolthet som ingen annen.
Utseendet hans er hinsides stygt og vakkert, hinsides hvitt og svart. Det virker som om han trinn for trinn opplever alt som skjebnen hans har planlagt for ham.
Pa Chaab er en vanlig mann. Hans nye kone er trettien, jobber i et amerikansk monteringsanlegg nær Rayong, og setter sammen elektroniske deler til I-Mobiles. Hardt arbeid, hun må til og med jobbe på lørdager. Han er hjemme.
Underveis forteller Pa Chaab om sine fire andre barn, som også har barn fra før. Om de to kvinnene i livet hans.
Den første døde av en vond sykdom; den andre, Sunisa, spurte ham selv om han ville være mannen hennes. Jeg kan ikke forestille meg hvordan det fungerer her i Thailand. Uansett hadde hans fire barn med sin avdøde kone – de har reist hjemmefra – alt i mot!
Kranglet lenge. Voksne barn vil at faren deres skal være gammel! Det er deres bilde og ønske. Han er tross alt bestefar. Og sex er ikke lenger mulig for far. Plutselig fremstår de som konservative og ultrakonvensjonelle. Pappa Chaab holdt ut.
Sunisa ønsket imidlertid også et barn av ham. Tingenes naturlige orden.
Ikke at det var så viktig for ham, nei. De var bare stadier i livet hans. Skritt på vei til lykke. Nok en gjenfødelse er ikke nødvendig for meg, sa han. Gode ​​gjerninger kommer fra gode mennesker. Det burde være nok. Ingen ber noen om å dømme.
Det vi gjør må være nok.
Pa Chaab, latteren din er smittsom. Ditt smil besitter evig ungdom. Jeg mener det fra bunnen av mitt hjerte.
Du er en ekte mann.
Du lærer meg å være stolt av livet mitt.
Ikke at det er så spesielt at jeg møtte deg, nei, det som er spesielt er at du er en god person.
Gode ​​mennesker er like sjeldne som gode gjerninger, fordi de hører sammen.
Det var over. Bilen akselererte. Natten døde bort. Trefrosker kvekte fortsatt overalt. Gekkoer spratt ut bak de slukkede neonlysene i lynets hastighet, fulgte stålstolene ned som en motorvei.
Det første lyset besto av svake vibrasjoner uten noen farge. Langt borte mot øst var åsene mørkeblå og et fantastisk glød begynte å stige bak de skarpe konturene. Han gikk i den retningen med oss.

Amnat Charoen, mai 2016 – februar 2021

musikk
# Samtale Tenglish: 'Du kan alltid ringe meg. Falang stol på meg. Thai folk også. Jeg tar dem med til Chiang Mai hvis de vil. Til overalt i Thailand. Mae Phim?
«Kystbyen nedover veien... Ja, det er dit vi vil. Kan du ta oss med til Mae Phim...?
«Vil du gå til Laem Mae Phim? Strendene? Greit! Ikke noe problem! Femti minutter. Mange svensker i Mae Phim med en thailandsk kvinne. Gift. Tre hundre baht... Ok for deg?'

# Farang – falang (enkelt-pl):
1. Et spørsmål om talespråk – skriftspråk. Begrepet 'farang' med 'r' er skriftspråk. I dagligtale bruker ikke thai lenger 'r'en', men erstatter den med 'l'en. Så alle sier 'falang'.
Bare skriftlig, på det offisielle språket, på radio og TV, fortsetter folk å snakke og skrive «til bokstaven». En språkutvikling som vi også kjenner på nederlandsk. Ingen snakker om 'er-w-ten' men om 'erten', ingen om 'wr-aak' men om 'vraak', eller ikke om 'ge-w-richt men gevricht'. Likeledes 'Layong' for 'Rayong'.
2. Begrepet farang har eksplisitte sosiokulturelle dimensjoner i Thailand.
Det er det spesifikke navnet som thaier og laotere, noen ganger kambodsjanske, reserverer for "utlendinger" av kaukasisk opprinnelse, hvithudede vestlige utlendinger eller expats. Kommer fra Europa, USA, Canada, New Zealand, Australia. Her er betydningen 'fremmed med penger' avgjørende. Noen ganger spiller en negativ følelsesmessig verdi en rolle. Det er uttrykket 'farang khi nok, dvs. farang fugleskitt', helt klart en dysfemisme. Eller 'farang cheap charlie', en farang som er snål, til og med gjerrig, med pengene sine og ikke er raus mot folket i landet hvor han er gjest. Begrepet farang har derfor med både den økonomiske situasjonen og den hvite huden å gjøre.
Andre faktorer spiller en rolle for andre utlendinger.
Fargede mennesker av nord- eller søramerikansk opprinnelse blir referert til som 'farang dam' (demningen er svart), men de er egentlig ikke farang, de er utlendinger og begrepet inneholder en nedlatende konnotasjon, upålitelighet og liten økonomisk kapasitet. Med søramerikanere forblir det dobbelt: hvithudede søramerikanere er farang, mørkhudede søramerikanere er farang dam. Uansett vil du finne svært få forhold mellom svarte menn og thailandske kvinner.
På sin side er asiatiske mennesker som bor i Thailand utlendinger, ingen farang, bare "chek".
Folk fra Midtøsten eller India er "khaek".
Sosiokulturelle underlag plasserer derfor den fremmede i et subjektivt spekter av klasser, basert på respekt og velstand, fra høyt til lavt, fra respektabelt til usselt, allerede før man har blitt kjent med personen selv. Alle får sin plass.
3. Etymologisk, etter år, er lingvister enige om at 'farang' er forkortet fra 'Farangseet', dvs. 'Français-Fa-rang-seet' fra den tiden da de første franske handelsmennene ankom Siam/Thailand. I dag kalles franskmennene fortsatt 'Farangseet' og utlendinger er farang.
4. Det thailandske språket har en nøytral betegnelse for utlendinger uavhengig av hudfarge eller penger: 'khon tang chat'. Men ingen bruker det noen gang. Her i landet er forresten regelen på tvers av kultur og sosiologiske skikker: Vis stor respekt og du vil få stor respekt! Dette henger igjen sammen med buddhismen, som sier at du som individ må gjøre en forskjell og at du er ansvarlig for dine handlinger som person.

# Rayong: En mellomstor by i Thailandbukta i sørøst, med lite økonomisk aktivitet. Det finnes knapt tungindustri. Dette skaper en avslappet atmosfære. Det er miles med flate hvite sandstrender fra Rayong til Laem Mae Phim og videre, omkranset av sørlige furutrær, barer og små restauranter. Når det gjelder strandglede, en ukjent perle. Over den endeløse strandveien blomstrer utenlandske truster med skyhøye borettslagsboliger som hovedsakelig selges til skandinaver. Et betydelig samfunn har etablert seg der, med kolonier av svensker, dansker, nordmenn og de solide vikingene.
(Se historien min 'På nattstranden til Mae Phim'.)