Munk på hesteryggen nær Wat Tam Pa Archa Thong-tempelet, Chiangrai
En av munkene kjøpte en hest, en hoppe. Og en dag sydde han det dyret. Nybegynneren vi allerede snakket om så det... Og det var en utspekulert gutt! Da natten falt på, sa han til munken: 'Ærverdige, jeg skal ta med litt gress til hesten.' 'Unnskyld meg? Nei, ikke deg. Du lager et rot. Jeg får gjøre det selv. Han klippet gress, matet hesten, stilte seg bak den og sydde den igjen.
Nybegynneren fortalte alt til faren sin. «Hør, pappa, den munken der borte, han syr hesten sin hver dag. Virkelig hver dag! Jeg ville klippe gress, men munken lot meg ikke. «Godt av deg å fortelle meg dette, sønn. Hør, du må gjøre dette. Lag en stang av jern rødglødende og berør hestens kjønnshår kort for å skremme dyret.'
Og det gjorde nybegynneren. Så fortalte han munken igjen at han ville klippe gress til hesten. "Nei, jeg skal gjøre det selv." Nybegynneren gjemte seg i templet og fortsatte å se på. Og riktignok kom munken med en armfull gress for å mate hesten og stilte seg så bak henne.
Men da han prøvde... sparket hesten seg tilbake! Kjære vene! Munken falt pladask og skyndte seg til templet. 'Nybegynner! Gå hjem og be faren din selge den hesten! Den jævla hesten! Jeg mater henne hver dag, men hun er fortsatt fiendtlig mot meg. Hun sparket meg nesten i hjel, det gjorde hun virkelig!' Nybegynnerens far gikk deretter for å snakke med munken, men han holdt på. «Selg den hesten! Selg det og ta det første tilbudet du får. Vi deler pengene senere.
Så faren solgte hesten. Og dro deretter til templet, trist og urolig. «Monk, hva gjør vi med dette nå? Jeg kunne ikke selge hesten! 'Hvorfor ikke?' "Vel, den fødte en baby, en skallet baby!" 'God himmel! Kan ikke være sant!
«Virkelig, munk! Babyen var helt skallet, ikke et hår på hodet!' «Himmel, ikke fortell dem at det er hesten min! Jeg vil ikke ha noe med det å gjøre. Bare gjør det du synes er riktig. Du bestemmer. Jeg har ingenting med det å gjøre!
Vel, og så faren til nybegynneren holdt alle pengene fra den hesten i lommen. Du må bare være smart!
Kilde:
Spennende historier fra Nord-Thailand. White Lotus Books, Thailand. Engelsk tittel 'The munk and the horse'. Oversatt og redigert av Erik Kuijpers. Forfatteren er Viggo Brun (1943); se for mer forklaring: https://www.thailandblog.nl/cultuur/twee-verliefde-schedels-uit-prikkelende-verhalen-uit-noord-thailand-nr-1/
Sheezus. Hva skal jeg gjøre med dette nå?
Falske munker
Bestialitet
Å ligge
Dyremishandling
Ryggstikking
Svindel
godtroende
Bør denne historien gjenspeile 'DEN' thailandske kulturen, theravada-buddhismen og thailandskheten?
Theo,
Det er flere av denne typen folkeeventyr i Thailand.
Det sier like mye om thailandsk kultur som Grimm-eventyrene våre har blitt tilpasset over tid.
https://historianet.nl/cultuur/boeken/verboden-voor-kinderen-zo-heftig-waren-de-sprookjes-van-de-gebroeders-grimm
TheoB, da jeg leste denne boken og tenkte at den var noe for denne bloggen, spurte jeg redaksjonen hva som skulle komme. Så langt er alt jeg sendte inn installert, og for meg vil det være 80 til 100. På kanten her og der? Ja, men jeg forklarte det.
Jeg vil peke på lenken under hvert stykke til bakgrunnen for dette heftet og hvor historiene kommer fra. Folkeprat på de lokale språkene i Nord-Thailand. Enkel prat, med historisk bakgrunn eller latterliggjøring om autoritetsfigurer. Historier som stopper når vi blir med i gruppen, uavhengig av det lokale språket som vi kanskje ikke forstår.
Som et eksempel: Sri Thanonchai og hans laotiske/nordlige kollega Xieng Mieng, også vist i denne bloggen. I boka er det alltid administratorer og munker som blir lurt. På kanten? Kjønn? Ja, men jeg advarte deg om det.
Er dette kulturen? Ja. Kultur er det som skaper mennesket. Er dette DEN thailandske kulturen? Nei; Jeg er enig med deg. Så er det bare å gjemme det under jorden? Stopp deretter bare en del av de nederlandske pennfruktene under poldernivå. For, for å konkludere med svaret til deg, liker du absolutt ikke det beste av nederlandsk litteratur i denne velkjente melodien: «Oh Barneveld, oh Barneveld, hvordan har kyllingene dine mens menstruasjon. Hver gang hanen galer igjen, har han fostret en kylling til... «Og jeg snakker ikke engang om drikkesangen hoeperdepoep...
Min reaksjon var ikke en bebreidelse for deg Erik. Historiene er hva de er.
Jeg leser dem alle med interesse. Den gir et inntrykk av manerer, skikker og moral fra en svunnen tid, hvorav noen fortsatt gir gjenklang i større eller mindre grad.
Hva slo meg med denne historien:
Buddhistiske munker var heller ikke fremmede for mennesker (i denne historien, følelser av begjær). (Hesten må ha vært ganske liten, eller så må munken ha brukt en trappekrakk.)
Mishandling og mishandling av dyr var ikke uvanlig. (Fortsatt.)
Å tjene økonomisk på andres dumhet var tillatt.
Moralen jeg får fra denne historien er:
1. at en munk som synder ved å tilfredsstille sitt begjær er forbudt fra å bli skrudd.
2. Du kan knekke dumme mennesker.