Prasat Nong Hong: Liten, men fin...
Prasat Nong Hong
Jeg har bodd sammen med min ektefelle og vår katalanske fårehund Sam i Isaan, Buriram-provinsen, i nesten to år nå. I løpet av denne perioden har jeg utforsket regionen mye, og jeg er alltid overrasket over hvordan denne provinsen håndterer sitt turistpotensiale. Det er kanskje subjektivt, men jeg kan ikke kvitte meg med inntrykket av at kulturarven og spesielt de historiske stedene er dårlig behandlet.
Et sjeldent unntak er selvfølgelig Phanom Rung, men det skulle mangle at dette legendariske Khmer-tempelet ville møte samme skjebne som de andre stedene i denne provinsen. Husk at provinsen Buriram ikke er alene i denne sengen. Gjennom hele Isaan kan oppmerksomheten for den historiske arven - med unntak av de beste stedene - som Phimai kalles minimal.
I Tambon Non Ding Daeng, i underkant av 100 km sør for provinshovedstaden Buriram, mellom Laem Nan Rong-reservoaret og Phanom Rung historiske park, ligger restene av Prasat Nong Hong. Denne noe avsidesliggende, men likevel stemningsfulle ruinen er alt som gjenstår av det som utvilsomt en gang var et imponerende Khmer-tempel fra det ellevte århundre e.Kr. Etter all sannsynlighet fungerte Prasat Nong Hong som en felleshelligdom eller et tempel. En type tempel som fungerte som et åndelig senter for et lokalsamfunn. En tempeltype som er den vanligste typen Khmer-tempel i Isan.
Prasat Nong Hong
Planen for dette spennende tempelet er nesten klassisk og er den samme som de fleste andre mindre Khmer-templene i regionen. Den enkle gopura eller inngangsporten vender mot øst - stedet der solen står opp - men dette tempelet inneholder også en inngang mot vest. Komplekset er dominert av tre murstein prangs eller tårn bygget på en og samme base, nemlig en terrasse av massive laterittblokker. Hvert tårn har en karakteristisk portal i Khmer-stil. Det sentrale tårnet var betydelig større enn de to andre og var sannsynligvis 15 fot (XNUMX m) høyt. Denne tre-tårnede strukturen er igjen typisk for en hel rekke nord-sør Khmer-templer i Surin og Buriram. Denne aksen er også kjent som Dharmasala-ruten fordi den var hovedveien som forbinder Angkor Wat med Phimai. Hele komplekset ble beskyttet av det som en gang var en mer enn mannshøy sandsteinsmur og en bred vollgrav som omringet hele tempelet på den tiden. Hele nettstedet viser funksjoner som tydelig indikerer påvirkningen av den angkoriske Baphon-stilen. En stil som, i henhold til den allment aksepterte klassifiseringen av Ecole française d'Extrême Orient, mellom 1010 og 1080.
Den franske geografen, lingvisten og ambisiøse arkeologen Etienne Aymonier, som var banebrytende i arbeidet for å beskytte Angkor Wat, kan ha vært den første utlendingen noensinne som satte sine ben i dette komplekset, eller det som gjenstår av det, i 1901... Dette tempelet kan ha blitt bygget rundt det femtende. århundre til å falle i forfall og har lenge blitt neglisjert. Det meste av dekksteinene og andre dekorative skulpturer har forsvunnet, noe som er synd i seg selv. Heldigvis i 2008 i regi av thai kunstavdelingen utførte viktige bevaringsarbeider, som ikke var for sent...
Leter du etter en interessant og fotogen Khmer-ruin som ikke er overkjørt av horder av turister? Da er Prasat Nong Hong, etter min ydmyke mening, et opplagt valg.
Jeg besøker området omtrent en gang i året, nemlig Lahan Sai og derfra er det slett ikke langt til Prasat Nong Hong, beskrevet av Lung Jan. Vel verdt et besøk hvis du er i området.
Non Ding Daeng er også alltid på programmet mitt når jeg er der fordi du kan spise veldig godt her ved bredden av innsjøen Khuan Lam Nang Ron.
Kjære lunge Jan
Spørsmålet du stiller er interessant:
"Det kan være subjektivt(f), men jeg kan ikke rokke ved inntrykket av at kulturarven og spesielt de historiske stedene er dårlig behandlet."
Jeg tror det er dypere årsaker enn omsorgssvikt i Thailand. Spesielt siden Thailand har vært en svært sentralisert nasjon i mer enn hundre år.
Så vi kan ikke bare si at thailenderne er kulturelle barbarer og ikke har noe igjen for fortiden.
Se, vi i Nederland og Belgia har resignert med at vi er folk som ofte ble dominert av andre land, for ikke å snakke om for eksempel spanjolene og napoleonsk franskmenn.
Derfor aksepterer vi også lettere uttrykkene for kulturen som disse fremmede dominerende folkene har etterlatt seg på vårt territorium... Vår nasjonalisme er ganske intetsigende. eller omvendt: vi anerkjenner at herskerne har bidratt til vår kultur og utvikling.
Men i Thailand – og Frankrike, for bare å nevne ett europeisk land – gjelder andre prinsipper. Der blir tilstedeværelsen av fremmede kulturer og folkeslag sett på som negativt i forhold til egen identitet. I Frankrike, for eksempel, ser du dette for bretonere og katalanske franskmenn, eller hele Midi-regionen, som ble utryddet på XNUMX-tallet.
I Thailand gjelder dette khmer-kulturen. Thai folk opplever ikke Khmer-arven i det hele tatt som en del av den thailandske identiteten eller nasjonen som har blitt holdt ut til dem i så mange år. Jeg snakker ikke engang om burmeserne/monerne og deres innspill, som allerede er fullstendig fremstilt som brutale inntrengere.
De thailandske kulturmyndighetene burde foreta en helomvending, i hodet og på forskningsfeltene... Dessverre er det allerede mangel på penger til deres egen thailandske arv. Så det er først på listen angående restaurering. Og ikke den merkelige Khmer-kulturen.
For øvrig vil det fortsatt være vanskelig for en thai å se og akseptere at territoriet hans en gang tilhørte et folk som vi nå kaller Kambodsja. Det har også en viss logikk. Da khmerene befolket Thailand, var det ingen thailandsk befolkning ennå. En bitter pille å svelge.
Så hvorfor skulle thailandske gutter og jenter måtte lære om et annet folk i nasjonale historietimer på skolen?
Oppsummert: Forsømmelsen av Khmer-kulturen i Thailand er en logisk konsekvens av det historiske perspektivet som tas. Det vil ikke være lett å endre.
Som en side: Hvis kortet kan spilles politisk, er reglene forskjellige, selvfølgelig. Tenk på Preah Vihear-tempelet, der Thailand kjemper for utenlandsk arv ... men ikke for å gjenopprette den nøye.
Kjære Lung Jan, takk for denne historien om Prasat Nong Hong. Denne informasjonen er spesiell for meg fordi jeg har vært i Non Ding Daeng mange ganger med svigerfamilie. Ingen har noen gang tipset meg om Prasat Nong Hong. Ta en titt neste gang.
Om det navnet, Prasat Nong Hong. Å slå opp betydningen av thailandske navn er nesten en besettelse for meg.
I thailandsk skrift er det ปราสาท หนองหงส์ Prasat (uttales praasaat, mellomtone, lav tone) betyr 'palass, slott, tempel'. Nong (stigende tone) er 'sump'. Og hong (også en stigende tone) er 'svane'. Så sammen 'Tempelet i Svanesumpen'.
Og mens vi er inne på emnet navn:
Det er tambon Non Din Daeng (Din minus g). ตำบล โนนดินแดง (tambon Noon Din Daeng, {M, M, M, M, M}) eller underkommune av rød jordhaug.
Plasseringen av Prasat Nong Hong er omtrent 400 meter nord for Lam Nang Rong-reservoaret (Laem minus e, Nan pluss g). ลำนางรอง (Lam Naang Ro:ng {M, M, M}. Det er ganske langt fra Phanom Rung historiske park (อุทยานประวัติศัติศ รุ้ง).