Thailand er i første rekke et nettverkssamfunn

Av Chris de Boer
Skrevet i bakgrunn
Tags: ,
November 12 2020

Reiser du på ferie i Thailand fra Nederland, vil du selvsagt legge merke til at Thailand er veldig forskjellig fra det kalde froskelandet ved Nordsjøen, selv om de også har frosker i Thailand (men de spiser dem her): mye mer solfylt vær , høyere temperaturer, alt er billigere (mat, drikke, sigaretter, klær, datamaskiner, programvare, DVDer), vennlige mennesker, velsmakende, men noen ganger krydret mat, massevis av frukt, en stor forskjell mellom Bangkok og resten av Thailand.

Det man knapt legger merke til som ferierende er at det sosiale livet også er veldig annerledes og organisert annerledes enn i Nederland. En av hovedforskjellene er viktigheten av nettverksbygging.

For thailenderne er nettverk av avgjørende betydning. Disse nettverkene er bygget fra familien eller rettere sagt fra familien du tilhører. Familien er ikke familien (mann, kone og barn) som i Nederland, men inkluderer også besteforeldre, onkler og tanter, nevøer og nieser og ofte også jevnaldrende som du vokste opp med på gaten eller som du vokste opp med i klassen (eller i militærtjeneste). Mange thailendere kaller jevnaldrende i "klanen" for bror eller søster, mens de biologisk ikke er det i det hele tatt.

Klaner bryr seg om hverandre; i gode og dårlige tider

Disse 'klanene' tar vare på hverandre i gode tider ved å betale for utdanningen din (for eksempel på universitetet), sette deg i kontakt med mulige ekteskapspartnere, gi deg penger til å kjøpe hus og bil, gi deg (en annen) jobb (og deretter promotering). Klanen tar seg også av medlemmene i dårlige tider: betaler lege- og sykehusregninger (svært få thailandske har helseforsikring), gir penger og overnatting hvis du er arbeidsledig, syk eller pensjonert (i alle tre tilfellene får du tross alt ingen penger, lønn eller fordeler), støtter deg i alle slags prosedyrer.

Hvis nettverket ditt har ett eller flere medlemmer som er velstående, kan du leve et ganske bekymringsløst liv selv om du selv ikke er rik eller har en god jobb. Disse velstående medlemmene er ment å støtte de andre hvis de ber om det. Hvis du er født i et fattigere nettverk, har du kanskje fått mye juice hele livet.

En av måtene å unnslippe dette er å gifte seg med en person fra et rikere thailandsk nettverk. Dette er imidlertid ikke så lett med mindre du er en veldig attraktiv ung dame eller ung mann. Tross alt: de viktigste personene i det rikere nettverket må godkjenne et slikt ekteskap fordi et ekteskap ikke så mye er et bånd mellom to personer (som i Nederland), men et bånd mellom to familier, mellom to nettverk.

Drømmen til enhver ikke rik ung thailandsk kvinne er å koble en mann fra en velstående familie

Hver uke på thailandsk fjernsyn kan du se hvordan vakre unge thailandske skuespillerinner har klart å hekte en mann (noen ganger ung, noen ganger eldre) fra en velstående familie. Drømmen til enhver, ikke rik, ung thailandsk kvinne (kanskje dette er også grunnen til at unge thailandske kvinner legger så mye vekt på utseendet deres; hvem vet). Grunnlaget for et ekteskap er mer trygghet for fremtiden (spesielt økonomisk) og mye mindre romantisk kjærlighet. (Kjærlighet er fint, men skorsteinen må ryke, pleide min bestemor å si.)

I tillegg til thailandske menn er utenlandske menn selvfølgelig også veldig populære som ekteskapspartnere. I gjennomsnitt er de alle mange ganger rikere enn mennene fra de fattige nettverkene i Thailand. Dette gjelder til og med en europeisk pensjonist som har lite mer enn statlig pensjon. Og: godkjenningen av nettverket gjelder ikke for de utlendingene. De bestemmer selv hvem de gifter seg med, om familien, barna i Europa liker det eller ikke.

Spørsmål fra thailandske personer som jeg er gift med er ment for å finne ut om jeg fungerer i et thailandsk nettverk og i så fall hvor viktig nettverket er (hva gjør min kone for jobben, hvem jobber hun for, hvem har studiene hennes betalt til college, som er hennes mor og far, bestefar og bestemor, som anser dem som søsken, som er venner).

Nettverksstrukturer fungerer i politikk, næringsliv og myndigheter

Disse nettverksstrukturene er ikke bare synlige i politikken, men også i det vanlige (fra store til små) thailandske næringslivet og den thailandske regjeringen. Jeg kjenner en thai med et mellomstort selskap og av hans tretti ansatte kommer minst tjue fra landsbyen i det sørlige Thailand hvor han kommer fra. De ti andre er da (Bangkokianske) venner, søskenbarn, 'brødre', 'søstre' til en av de tjue. Så hele staben hans er koblet sammen, og ikke bare av jobb.

Hvis du forstår viktigheten av nettverket, vil du også forstå at det knapt er stillingsannonser i avisene (nye kolleger søkes fortrinnsvis i nettverket) og at det ikke er lett for utlendinger (dersom de ikke er sendt til Thailand). av deres firma) er å finne arbeid her: de eier ikke et nettverk. De som utfører arbeidet er ikke alltid de mest kvalifiserte til å utføre arbeidet. Du får jobb her på grunn av hvem du er (og din stilling i et visst nettverk) i stedet for hva du kan gjøre.

Å forlate nettverket (eller bli utvist) har alvorlige konsekvenser for Thai. Dette kan skje fordi en thailandsk kvinne gifter seg med en utlending og følger ham til opprinnelseslandet. Imidlertid prøver mange kvinner å opprettholde båndet til foreldrene (som de føler en omsorgsplikt overfor) om bare ved å sende dem penger hver måned. Barna til den thailandske kvinnen fortsetter ofte å bo i Thailand og oppdras av besteforeldre eller brødre eller søstre.

De som blir utvist havner i jungelen

Å bli utstøtt kan være fordi ekteskapet er på steinene (og antallet skilsmisser er enormt her; men ikke synlig i statistikken fordi det store flertallet av thailendere ikke gifter seg for loven, men bare for Buddha, som de kaller det her; i praksis betyr dette en fest for familie og venner og en seremoni med buddhistiske munker og deretter bo/bo sammen) eller fordi en person kommer i kontakt med loven og klanen ikke lenger ønsker å ha noe med ham/henne å gjøre .

I begge tilfeller er det "jungelen" som gjenstår, ettersom det thailandske samfunnet uten nettverk lett kan karakteriseres. På grunn av overskuddet av kvinner og det store antallet "skilte" kvinner (med eller uten barn), er det ikke så vanskelig for thailandske menn å finne en ny partner i et nytt nettverk, selv om antallet thailandske kvinner som ikke lenger tjener er fra en thailandsk mann (utro og en elsker av alkohol) synlig.

For den utenlandske mannen er dette en fordel. Det den utenlandske mannen imidlertid ikke er klar over (og ofte ikke liker etter å ha blitt konfrontert med det), er at han blir ønsket velkommen inn i et dårlig nettverk som julenissen og at pengene hans delvis går videre til familien til hans nye thailandske kone. Han er faktisk rik og forventes å ta seg av de andre klanmedlemmene som er mindre heldige med sin thailandske kone.

For mange år siden hadde jeg en kjæreste fra et dårlig nettverk. Broren hennes hadde en liten jobb og tjente 150 euro i måneden. Da han fikk nyss om at søsteren hadde en utenlandsk kjæreste, sluttet han å jobbe. Fra det øyeblikket ringte han kjæresten min hver uke for å overføre penger slik at han kunne betale for bensinen til mopeden og den daglige ølen. Leker i bakhodet: den utlendingen er så rik at han lett kan ta seg av meg gjennom søsteren min, og da trenger jeg ikke gjøre noe mer.

Flere og flere thailandske ungdommer velger sin egen vei i livet

Det er rimelig å si at situasjonen sakte endrer seg. Jeg ser flere og flere thailandske ungdommer som velger sin egen vei i livet og får lov til det av foreldrene sine. Thailandske ungdommer fra rikere nettverk sendes oftere til utlandet for utdanning i ungdomsskolen: til New Zealand, USA, men også til India. Et viktig argument er at de lærer det engelske språket bedre og raskere der.

Det de thailandske foreldrene ikke er klar over, er at barna deres lever i en helt annen verden i ett eller to år og er også fratatt det thailandske nettverket som har hjulpet dem med alt og ingenting frem til da. I Thailand trengte de ikke tenke: folk tenkte for dem. De må stole på seg selv på en utenlandsk skole, bli (tvunget) mer selvstendige på kort tid og se at i en annen verden enn Thailand vil du ikke oppnå noe hvis du ikke gjør noe.

På videregående skole i USA er ingen interessert i hvem din mor og far er (for ikke å si besteforeldrene dine), men bare DINE personlige prestasjoner, og du vil bli bedømt på det. En vanskelig skole for mange unge thaier. Øynene deres åpnes og tilbake i Thailand går de sin egen vei, spesielt hvis de streber etter en internasjonal karriere.

Betydningen av klanen vil avta i de kommende tiårene

Det er å forvente at betydningen av klanen vil avta i de kommende tiårene. Økende konkurranse i næringslivet (spesielt på grunn av ankomsten av det asiatiske økonomiske fellesskapet) vil tvinge bedrifter til å se mer på hva ansatte kan enn hvem de er (og må betale markedsbasert lønn).

En økning i trygd, helseforsikring og pensjonsavsetninger vil gjøre folk mindre (økonomisk) avhengige av hverandre. Yngre thaier (med utenlandsk erfaring på ungdomsskole eller universitet) er mer sannsynlig å velge sin egen vei i livet og ta mer ansvar for sine valg. Tempoet som - i denne globaliserende verden - delvis vil bli bestemt av faktorer utenfor thaienes kontroll.

– Post melding på nytt –

12 svar på “Thailand er et nettverkssamfunn par excellence”

  1. henry sier opp

    En Tha har mange nettverk, familienettverket er bare ett av dem, og ikke engang det viktigste. Du har et nettverk av medstudenter fra grunnskole, videregående opplæring og universitet. Nettverket bygget opp av foreldrene siden barnehagen, nettverket av tidligere kollegaer fra bedriftene der du har jobbet osv. Alle disse nettverkene med alle sine grener er knyttet til hverandre. Og en Thai vet nøyaktig hvem og i hvilket nettverk noen er, og han/hun har nesten daglig kontakt med relasjonene i de ulike nettverkene. Spesielt gjennom gruppene på LINE som de er en del av. Det er derfor thaier er så ivrige smarttelefonbrukere.

  2. Arjan sier opp

    Takk for denne fine og omfattende innsikten i den sosiale strukturen i Thailand.

    Vil du også si noe om samspillet mellom et munkemedlem i nettverket og de andre nettverksmedlemmene?

  3. bob sier opp

    Fint brev. Jeg er imidlertid ikke enig i den helseforsikringen. Det er faktisk en statlig helseforsikring her. Personlig bidrag, jeg tror Baht 20. Jeg tviler på om disse sykehusene er gode, men det trekker ned påstanden om at det IKKE er noen avsetning.

    • steven sier opp

      Denne 'forsikringen' gjelder kun i unntakstilfeller.

  4. Louis sier opp

    En realist er en historie som stemmer overens med sannheten. Min historie, for omtrent to måneder siden var jeg involvert i en alvorlig ulykke med veipirater. Jeg var på sykehuset i 3 uker og er nå i bedring i minst 6 måneder. Veipiratene har begynt å gå til trolig Burma, ingen penger eller forsikring så jeg må betale for alt. Jeg har ingen forsikring fordi jeg er for gammel i Thailand og meldte meg ut av Belgia. Jeg er 68 år gammel. Jeg ser ikke lenger mine belgiske venner etterpå, og du kan ikke regne med hjelp. Min thailandske venn tar veldig godt vare på meg og til og med søsteren hennes og familien støtter henne uten å spørre om noe. Jeg vet også at jeg er utlending og eier heldigvis penger som de også kjenner. Jeg vet ikke at disse menneskene forventer noe, men de fortjener litt, og absolutt ikke mye. Bestem deg, lenge leve Thailand, utlending, hvis du ikke tilpasser deg, gå hjem igjen.

    • lunge addi sier opp

      Kjære Louis,

      Jeg er helt uenig i DIN påstand om at du ikke har forsikring fordi du er "for gammel på 68". Si heller at du rett og slett ikke tok en, uansett grunn, det er din personlige sak, og at du nå må betale kostnadene selv.

  5. Marker sier opp

    Helt enig, dette er også min observasjon og erfaring. Nettverk er fortsatt utrolig viktig i Thailand. De er til og med eksistensielle i naturen. Det er tradisjonelt slik. Et kulturelt fundament så å si.

    Dette vet vi vestlendinger svært lite om. Delvis på grunn av dette ser vi ofte rare ting. Ting som også rapporteres med mye følelsesmessig forargelse på denne bloggen. Ofte er det ting vi rett og slett ikke forstår fordi vi ikke har «thainettverksbriller» på nesen. For eksempel er de mange tegnene på korrupsjon som vi vestlendinger mener vi ser i den thailandske opplevelsen ikke i det hele tatt uautorisert, uetisk korrupsjon, men eldgamle vanlige nettverkstransaksjoner, noen ganger monetære, noen ganger ikke-monetære.

    Det er også sant at denne arkaiske sosiale nettverksordningen er under hardt press fra moderne økonomiske "reguleringer" (andre spilleregler er tilsynelatende utenkelige) som er altoppslukende over hele verden. Globalisering kalles det her, men det er mye mer. Tidligere beskrevet som individualisering, fragmentering, til og med atomisering, økonomisering, liberalisering, rasjonalisering, objektivering, bare måling er virkelig å vite, etc ...

    Tradisjoner som er under press fra verden. Den gamle greske atlasen som bærer verden ... og verden fortsetter å snurre 🙂

  6. Petervz sier opp

    Forfatteren blander sammen tradisjonelle familiebånd, verdiskaping (inkludert Tham Bun & Nam Tjai) og forretningsnettverk. Uten å gi noen ytterligere forklaring selv, foreslår jeg de som er interessert i thailandske sosiale og hierarkiske samfunn å google: «The Bamboo Network», The Sakdina System» og «Thai Social Hierarchy» og fordype seg i de typiske thai-konseptene som Bun Khun, Kraeng Jai, Katanyu og Poe ti Mie Prakhun.

  7. Marker sier opp

    Mitt thailandske barnebarn har veldig lyst til å gå på universitetet, men verken han eller foreldrene har råd. Han vet at jeg (Poe Mark) er utrolig rik etter hans standarder, men han er for sjenert til å be om hjelp. Han leter utrettelig etter løsninger, men finner dem ikke. Han bekymrer seg og bekymrer seg, snur seg i sirkler, men vil ikke spørre om noe av meg eller min thailandske kone.

    Så hvordan vet vi dette? Gjennom moren hans, svigerdatteren vår, som fortalte hvordan han sliter med dette.

    Vårt barnebarn er Kraeng Jai (Kraeng Tjai).

    Jeg skal betale for universitetsstudiene til mitt thailandske barnebarn. Jeg trenger ikke spise en sandwich mindre for det. Det eneste kravet til meg er at han gjør sitt ytterste for at jeg skal være stolt når han er ferdig. Beklager, western farrang effektivitetstenkning. Selvfølgelig vet alle i (familienettverket) hvem som gjør dette mulig. Men jeg kommer aldri til å offentliggjøre det, om ikke annet enn for å unngå å miste ansikt for mitt thailandske barnebarn.

    Jeg gjør så Bun Kkun for mitt thailandske barnebarn og blir Poe ti mie prakhun for hele (familie)nettverket.

    Mitt thailandske barnebarn er utprøvd i thailandsk tradisjonell kultur. Han hadde vært munk en stund og foretok deretter en reise til Luang Prabang, noen hundre kilometer barbeint. Sjansen for at han aldri glemmer at jeg er Poe ti mie prakun og gjorde Bun kjun for ham er veldig stor. Det vil oppmuntre ham senere til å være for min Katanyu en dag, som når jeg blir gammel og trengende.

    Disse tjenestene og gjensidige tjenester mellom enkeltpersoner er absolutt ikke obligatoriske, de er helt frivillige. De er ikke pålagt, og du kan egentlig ikke regne med gjensidighet. Likevel er det "forventninger" i denne forbindelse i (familie)nettverket, og i den forstand er det sosialt press på individene.

    Dette handler absolutt ikke om (stilltiende) forpliktelser, det hele stammer fra (familie)kontakter, fra (familie)nettverket. Minnes i et vestlig format, kommer den nærmest en slags «sosial kontrakt» som Rousseau beskrev.

    Ikke så enkelt å oversette forståelig i korte og vestlige formater. Derav skissen i en praktisk eksempelsituasjon. Rettelser, presiseringer og tillegg er selvfølgelig velkomne.
    Det er basert på erfaringene til denne farrangen i hans thailandske familie og takket være min kones forklaring at jeg lærer å forstå mer eller mindre hvordan ting fungerer.

  8. Petervz sier opp

    Bun Khun & Katanyu er et gjeldsforhold. F.eks. Den sosiale forpliktelsen til å ta vare på foreldrene, men også lærer-elev-relasjonen. I lokalpolitikken oppstår dette når politikeren (med) betaler for ekteskap, dødsfall, bygging av tempel, asfaltert vei osv. På grunn av gjeldsforholdet som har oppstått, vil hele bygda stemme på den politikeren.
    Å betale for en studie er mer en sak for Tham Bum og/eller Nam Jai, spesielt hvis det ikke fører til et gjeldsforhold. Bedre sammenlignet med en donasjon til et tempel, veldedighet osv.

    Styrken og betydningen av nettverket er uavhengig av familiebåndene, selv om flere familiemedlemmer selvfølgelig kan være i samme nettverk. Vi ser styrken til nettverket i Thailand, spesielt blant de rike thai-kinesiske familiene. Dette nettverket strekker seg til alle viktige statlige funksjoner, inkludert militæret og politiet. Dermed beskytter nettverket seg mot uønsket konkurranse, for eksempel gjennom restriksjonene i utenriksvirksomhetsloven.
    Nettverket er prinsipielt antidemokrati, fordi det ikke har kontroll over de folkevalgte politikerne. Disse er ofte ikke en del av nettverket og handler derfor ofte ikke utelukkende i dets interesser.

  9. Tino Kuis sier opp

    Nettverk. Noen ganger er de gode, men ofte også dårlige.

    Da jeg reiste til Thailand for 20 år siden, sa min svigerfar: «Ikke bekymre deg for noe, for jeg har et veldig godt forhold til politiet». Nyttig nettverk selvfølgelig.

    Jeg trodde det var fordi han pleide å være bygdehøvding i lang tid og nå en 'bygdeeldste'. Det var først over et år senere at jeg fant ut at han drev gamblinghus og derfor måtte kjøpe seg av politiet. .

    Jeg mistenker at mange nettverk er av denne arten.

  10. Jules sier opp

    Veldig bra og opplysende artikkel! Det viktigste i Thailand er forbindelser ('nettverket'), tett fulgt av (helst mye) penger. Hvis du eier eller har tilgang til begge, kan du komme unna med bokstavelig talt ALT!
    Bare se på det velkjente eksemplet med Red Bull-arvingen ('Sjef'), som drepte en politimann og kjørte videre (2012). Hastigheten er 'regulert' fra 177 km/t til 79 km/t (maks hastighet på den veien var 80 km/t); mange delavgifter falt bort fordi de var foreldet; ikke sjefen var på cola, men politimannen... Fortsatt har denne kriminelle ikke blitt arrestert, og de leter visstnok etter ham (de kan ikke "finne" ham...) DET beste eksemplet på forbindelser og penger, etter min mening.
    Bare tenk for et mikrosekund at dette hadde vært en nederlender eller en annen farang.

    Dette er også Thailand; ikke så viktig for turisten, men hver farang som har bodd (og jobbet!) i Thailand en stund kan sikkert fortelle deg flere historier.


Legg igjen en kommentar

Thailandblog.nl bruker informasjonskapsler

Vår nettside fungerer best takket være informasjonskapsler. På denne måten kan vi huske innstillingene dine, gi deg et personlig tilbud og du hjelper oss med å forbedre kvaliteten på nettstedet. Les mer

Ja, jeg vil ha en god nettside