Jetset-munken Wirapol arrestert
Etter å ha tilbrakt noen år i utlandet og til slutt i USA, er "Jetset-munken" tilbake i Thailand. Han ble arrestert i USA i 2016 og utlevert til Thailand i fjor. Ikke et smart trekk av denne munken å flykte til et land der det er mulighet for utvisning.
Denne Wirapol Sukphol forblir en bemerkelsesverdig person ved å ha selv satt på en video på You Tube i sin munkekappe om bord på et privatfly i 2013.
Han ble funnet skyldig i bedrageri, hvitvasking av penger og datasvindel. I tillegg kommer påstandene om at han hadde seksuell omgang med flere kvinner og til og med med en mindreårig 14 år gammel jente. Sistnevnte er tiltalt ham av retten som barnemishandling og barnebortføring, med dom 17. oktober.
Penger ment til tempelforbedringer og buddhistiske skulpturer ble delvis underslått for personlig bruk i biler og luksusvarer. Mellom 2009 og 2011 kjøpte han ikke mindre enn 22 Mercedes-biler til en verdi av 95 millioner baht. Hvilken historie ville Wirapol ha kommet med uten at noen stilte spørsmål!
29 personer har imidlertid anlagt søksmål mot ham for juks og retten påla Wirapol å tilbakebetale 28,6 millioner baht. Det er også et krav på 43,5 millioner baht i en tidligere rettspraksis.
Straffedomstolen i Ratchada i Bangkok dømte ham til 114 års fengsel torsdag, selv om det juridisk sett ikke er mulig å overstige 20 års fengsel. I retten torsdag ble en smilende Wirapol ledsaget av rundt 10 følgere. Han ba dem ikke gjøre en stor sak ut av det.
Sitat av munken Wirapol: "Hvis du kan akseptere fengsel, er det ikke en straff, men hvis du ikke kan akseptere dette, er 1 dag fengsel lik 1000 år!"
Kritikere sier Wirapol er et ekstremt eksempel på en større krise i thailandsk buddhisme, som blir marginalisert av mangel på munker og et mer sekulært samfunn.
Kilde: Pattaya Mail
Tekort aan monniken, Lodewijk? Er zijn er 300.000! Het probleem is dit. Vroeger had de dorpsgemeenschap, de seculiere maatschappij, iets te vertellen over de tempels en de monniken. Men wist wat er zich afspeelde en men had een zekere invloed. Noem het maar boeddhistische democratie. Zoals de Boeddha dat regelde: elke tempel was een op zich staande gemeenschap die onderling, vaak door consensus, alles regelde.
Nu is er veel geroddel, die monnik heeft een vrouw, die monnik steelt geld etc. In het dorp waar ik vroeger woonde hoorde je dat over bijna elke monnik. Maar de leken, het volk is nu machteloos. Klagen helpt niet, men is ook bang. Alles wordt nu van boven af geregeld en misstanden vaak met de mantel der liefde bedekt. Ik zag eens een rondzendbrief voor de dorpsbewoners waarin een monnik werd aangeklaagd. Ik vroeg waarom ze niet naar de autoriteiten stapten. Helpt toch niet, bang.
Innflytelsen fra det sekulære samfunnet, det buddhistiske lekfolket, må øke.
Jeg skrev allerede dette for 6 år siden: er Sangha (monastikken) dømt? På de 6 årene har det bare blitt verre.
https://www.thailandblog.nl/boeddhisme/sangha/
Chulalongkorn Sangha-loven fra 1902 virket tilsynelatende ikke!
Eller Wirapol er tilsynelatende over denne loven.
In 1941 of zo kwam er een redelijk democratische Sangha wet, waarin de Staat zich terugtrok, in 1962 onder de dictator Sarit Thanarat weer een nieuwe wet die nu nog grotendeels geldt en waarin de boeddhistische gemeenschap en de Staat innig werden verknoopt en alles top-down werd geregeld. Staat en Boeddhisme zijn in Thailand sterk van elkaar afhankelijk en dat moet niet.
Hvorfor skulle det ikke være det? Siden 1962 har alle påfølgende thailandske regjeringer hatt muligheten til å gjeninnføre den gamle, "rimelig demokratiske" loven fra 1941. Ingen av dem gjorde det.
Så du kan også konkludere med at gjeldende lov reflekterer oppfatningen til flertallet av den thailandske befolkningen (eller at den vil være verst for befolkningen) og da er denne loven fra 1962 den mest demokratiske.