It-Tnaqqis tal-Buddiżmu tal-Villaġġ
Tino Kuis jiddeskrivi kif il-prattika tal-Buddiżmu inbidlet fl-ewwel ħamsin sena tas-seklu 20. Dawn il-bidliet ikkoinċidew mal-isforzi ta' Bangkok biex testendi l-awtorità tagħha fuq it-Tajlandja kollha.
Monk ifakkar dwar Songkran f'Isan madwar l-1925:
Ma kienx jimpurta jekk il-patrijiet jew in-novizzi tefgħux l-ilma fuq in-nisa l-ewwel jew jekk in-nisa ħadux l-inizjattiva. Kollox kien permess wara l-bidu. Il-ħwejjeġ u l-affarijiet tal-patrijiet fil-kutis tagħhom kienu mxarrba mxarrba. In-nisa ġrew wara l-patrijiet meta rtiraw. Xi drabi qabdu biss l-ilbies tagħhom.
Jekk qabdu monk, huwa jista 'jintrabat ma' arblu tal-kuti tiegħu. Matul il-kaċċa tagħhom, in-nisa kultant tilfu ħwejjiġhom. Il-patrijiet kienu dejjem it-telliefa f’din il-logħba jew ċedew għax in-nisa kienu jaqbżuhom. In-nisa lagħbu l-logħba biex rebħu.
Meta l-logħba kienet tispiċċa, xi ħadd kien jieħu lin-nisa b’rigali ta’ fjuri u bsaten tal-inċens biex jitolbu maħfra lill-patrijiet. Dejjem kien hekk.
Mill-bidu tas-snin XNUMX, l-awtoritajiet Buddisti f'Bangkok bagħtu spetturi fil-pajjiż biex jivvalutaw il-prattiċi tal-patrijiet fil-periferija tal-istat Tajlandiż li qed jiżviluppa. Kienu baffled bl-imġieba tal-patrijiet fit-Tramuntana u l-Grigal. Huma raw patrijiet jorganizzaw festi, jibnu t-tempji tagħhom stess, jaħartu l-għelieqi tar-ross, jipparteċipaw f’kompetizzjonijiet tal-qdif (kontra n-nisa), idoqqu strumenti mużikali u jgħallmu l-arti marzjali. Barra minn hekk, il-patrijiet kienu tobba (tal-ħxejjex), konsulenti u għalliema.
Fiż-żoni u l-irħula fejn l-istat Tajlandiż kien għadu ma ppenetrax, dan il-Buddiżmu kellu karattru kompletament differenti u kompletament individwali, differenti għal kull żona u raħal. Eventwalment, il-Buddiżmu tar-raħal ġie sostitwit mis-sistema tal-istat attwali. Dan ġara fis-snin 1900 sa 1960 meta l-istat impona wkoll l-influwenza tiegħu fuq it-Tajlandja kollha. Il-prattika attwali tal-Buddiżmu, u speċjalment dik tal-monastiżmu, is-Sangha, fit-Tajlandja hija r-riżultat ta 'regoli imposti minn Bangkok fil-periferija. Dan wassal għad-drawwiet Buddisti uniformi u marbuta mal-istat li naraw illum. Jien insejjaħlu Buddhiżmu tal-Istat.
(maodoltee / Shutterstock.com)
Udjenza entużjasta
Diġà naqraw hawn fuq kif il-patrijiet saru involuti f'Songkran. Eżempju qawwi ieħor jikkonċerna l-predikazzjoni tad-dhamma, it-Tagħlim (Buddist). Normalment dan kien isir billi tpinġi b'mod drammatiku t-twelid preċedenti tal-Buddha. L-aktar popolari kien it-twelid ta’ qabel tal-aħħar tal-Buddha, li suppost tirrappreżenta l-ġenerożità.
Fit-Tajlandiż Ċentrali l Mahachaat (it-Twelid il-Kbir) u f’Isan Liġi Pha imsemmi, huwa dwar prinċep li jagħti kollox, iljunfant abjad lil prinċep ieħor, ġawhar tiegħu lil tallaba u wara anke martu u wliedu. Din il-parabbola saret bil-patri bħala attur, akkumpanjat minn strumenti mużikali u udjenza entużjasta u simpatika.
Sorijiet nisa wkoll, mae chie imsejħa, kienu parti essenzjali mill-komunità Buddista. Ħafna drabi kienu rispettati daqs il-kollegi rġiel tagħhom.
L-ispetturi sabu dawn il-prattiki repulsivi, laxki u mhux Buddisti. Iżda r-raħħala rawha differenti. Huma kienu marbuta mill-qrib mal-patrijiet. Kien hemm relazzjoni orizzontali, il-patri kien wieħed mar-raħħala. Ir-raħħala kienu jieħdu ħsieb il-patrijiet u l-patrijiet kienu jieħdu ħsieb ir-raħħala. F’dik is-sitwazzjoni lanqas ma kien hemm kwistjoni ta’ awtorità fuq il-patri tar-raħal. Din il-forma ta 'Buddiżmu kważi sparixxa għal kollox. Dan il-Buddiżmu tar-raħal popolari ġie sostitwit mill-Buddiżmu tal-istat ta 'Bangkok.
Il-biża’ ħakmetni, l-għaraq inqala’ fuqi
Fi ħdan il-Buddiżmu tar-raħal, il- tletin il-patrijiet kellhom rwol importanti. Nistgħu niddeskrivu lill-patrijiet Thudong bħala patrijiet wandering. Hija derivata mill-kelma Pali dhuta 'ċedi, ħalli' u anga 'state of mind' u kienu parti integrali u importanti mill-Buddiżmu tar-raħal.
Barra mill-irtir tax-xita ta’ tliet xhur, meta jgħallmu fit-tempji, kienu jimirħu fil-foresti vasti ta’ dak iż-żmien tat-Tramuntana u l-Grigal tat-Tajlandja sa l-istati Shan (issa l-Burma) u l-Laos. L-għan kien li jħarrġu moħħhom u li jnaddfu moħħhom permezz tal-meditazzjoni. Huma emmnu li allura setgħu jiffaċċjaw tbatijiet, biżgħat, tentazzjonijiet, u perikli b’serħan tal-moħħ.
Tużżana patrijiet mitluqin ħallew warajhom kitbiet li fihom iddeskrivew l-esperjenzi tagħhom u li jipprovdu wkoll aktar informazzjoni dwar il-Buddiżmu tar-raħal. L-imsaġar kienu postijiet perikolużi. Bhejjem selvaġġi bħal tigri, iljunfanti, leopardi, orsijiet u sriep kienu għadhom abbundanti u l-patrijiet spiss jiltaqgħu magħhom. Dan huwa dak li jikteb il-patri Chaup dwar laqgħa bħal din (normalment kitbu dwarhom infushom fit-tielet persuna, nagħmel l-ewwel persuna):
‘Fil-mogħdija ta’ quddiemi kien hemm tigra daqs iljunfant. Meta ħarist lura rajt tigra oħra. Bil-mod resqu lejja u waqfu ftit metri minni. Il-biża’ ħakmetni, l-għaraq inqala’ fuqi. B’diffikultà kkonċentrat moħħi. Bqajt wieqfa perfettament u bdejt nimmedita. Nibgħat metta karona, loving-kindness, lill-annimali kollha fil-foresta. Wara forsi ftit sigħat qomt biex sibt it-tigri marret.[tarf tal-kaxxa]
Mard bħal ‘jungle fever’ (probabbilment malarja) u dijarea, iżda wkoll il-ġuħ u l-għatx kienu komuni. Perikli ta’ ġewwa ġieli kienu jheddu bl-istess mod. Ħafna kienu megħluba minn sentimenti ta 'solitudni. Xi wħud iddeskrivew kif ġew megħluba bil- xewqat sesswali. Il-patri Cha jikteb:
Matul l-alms round tiegħi, mara sabiħa ħarset lejja u rranġat is-sarong tagħha sabiex inkun nista' nara t'isfel ta' ġisimha għarwiena għal mument. Matul il-ġurnata u fil-ħolm tiegħi kont naħseb is-sess tagħha għal jiem u ljieli. Domni għaxart ijiem taʼ meditazzjoni intensa qabel ma neħles minn dawk l-immaġini.
Vagranti u patrijiet laxki
Fis-snin sittin u sebgħin il-biċċa l-kbira tal-foresti kienu ġew maqtugħa, il-patrijiet mitluqin kienu qodma sa qodma ħafna u għexu b'mod permanenti f'tempju. Wara li qabel kienu ddenunzjati bħala vagabondi u patrijiet laxki, in-nies tal-belt issa f'daqqa waħda skoprew lil dawn il-patrijiet bħala qaddisin. Is-sultan żarhom fi Phrao (Chiang Mai) u f’Sakon Nakhorn (Isan). Ħafna kitbiet kienu ddedikati lilhom, amuleti kienu mibjugħa għal ħafna flus u xarabanks ta 'fidili vvjaġġaw lejn it-Tramuntana u l-Grigal.
F’dak il-ħin qadim qadim li jdur f’daqqa:
'Iħarsu lejna bħal mazz xadini. Forsi jitfgħuli banana oħra meta nkun bil-ġuħ.'
Ieħor ikkummenta dwar dawn il-viżitaturi:
'Ma jridux verament jisimgħu d-Dhamma, it-Tagħlim. Iridu jiksbu mertu imma ma jridux iċedu l-vizzji tagħhom u ma jagħtu xejn għalih. Jaħsbu li jistgħu jixtru mertu bil-flus mingħajr ebda sforz.'
U Luang Pu Waen fi Phrao irrifjuta li jbierek amuleti:
“Amuleti sagri ma jiswew xejn. Id-Dhamma biss, it-Tagħlim, hija sagra. Ipprattikaha, dan huwa biżżejjed.'
Mill-Buddiżmu tar-raħal għall-Buddiżmu tal-istat
It-Tajlandiżi huma kburin ħafna li qatt ma ġew kolonizzati. Ta’ min jinnota li xi wħud jiddeskrivu l-perjodu wara l-1850 u wara l-1950 bħala semi-kolonjali meta l-ewwel l-Ingliżi u mbagħad l-Amerikani kellhom influwenza kbira ħafna fuq il-politika Tajlandiża.
Iżda ta 'importanza ħafna akbar hija l-osservazzjoni li partijiet kbar mit-Tajlandja sofrew kolonizzazzjoni interna. B'hekk infisser li grupp żgħir ta 'l-amministraturi ta' Bangkok l-aktar royalist impona r-rieda tagħhom u l-valuri tagħhom fuq il-periferija vasta ta 'l-istat Tajlandiż li qed jiżviluppa b'mod li mar lil hinn mill-kolonizzazzjoni tal-poteri tal-Punent.
Dawn iż-żoni kolonizzati kienu fit-Tramuntana u l-Grigal. L-impjegati taċ-ċivil, u warajhom suldati, pulizija u għalliema, intbagħtu fil-periferija fil-perjodu 1900 sa 1960 u ħadu f'idejhom il-kompiti amministrattivi mingħand nobbli u ħakkiema lokali. Dan ma seħħx għal kollox mingħajr oppożizzjoni: numru ta’ rewwixti kemm fit-Tramuntana kif ukoll fil-Grigal fil-bidu tas-seklu 20 juru dan.
L-istess ġara mal-Buddiżmu. Matul dak il-perjodu, il-patrijiet tar-raħal ġew sostitwiti gradwalment minn patrijiet tal-istat. Il-patrijiet minn Bangkok biss ingħataw id-dritt li jibdew patrijiet oħra. Meditazzjoni u l- tletin prattika ġiet skambjata għall-istudju tal-Iskrittura Buddisti Pali u l- vinaya, id-dixxiplina 227-regola tal-patrijiet. Il- vinaya kellhom jiġu recited kuljum fit-tempju u strettament osservati. Eżekuzzjoni perfetta tar-regoli u ritwali tpoġġiet fuq l-ogħla liġi, id-Dhamma, li tfisser kompassjoni u mettaa karuna, loving-kindnes. Ftit linji mill- vinaya:
"għallem mhux aktar minn sitt kelmiet konsekuttivi tad-Dhamma lil mara'
'għallem bhikkhuni (monk femminili sħiħ) mhux wara nofsillejl
'Tidħakx bil-kbir f'żoni popolati'
'Tkellimx b'ħalqek mimli'
'Tmissx mara'
'Tgħallimx id-Dhamma lil xi ħadd li jkun wieqaf, bilqiegħda jew mimdud, liebes turban jew f'vettura (ħlief f'każ ta' mard)
Il-patrijiet tar-raħal u tletin il-patrijiet spiss ma kinux familjari ma’ dawn ir-regoli kollha jew ma ħassux li japplikawhom.
Fl-1941, il-magħruf ġie mistoqsi tletin Monk Man jaqbel dwar dan fit-tempju ta’ Boromniwat f’Bangkok:
"Smajt li ssegwi regola waħda biss u mhux il-227 preċett. Veru?’ staqsa patri
“Iva, insegwi regola waħda biss u dik hija s-sens komun,” wieġeb Man.
"Xi ngħidu għall-227 linja?"
“Ngħasses moħħi sabiex ma naħsibx, nitkellem u naġixxi bi ksur ta’ dak li jgħallimna l-Buddha. Ma jimpurtax jekk id-dixxiplina tikkonsistix minn 227 regola jew aktar. Mindfulness ma tħallinix niksir ir-regoli. Kulħadd għandu dritt għall-opinjoni li jien nidnib kontra l-227 preċett.
(lowpower225 / Shutterstock.com)
Ieħor tletin monk, Bua, jiddeskrivi ċerimonja:
Il-patrijiet thudong kienu goff. Huma żammew il-ħajt sagru f'id ħażina u l-partitarji ċerimonjali daru l-mod ħażin lejn l-udjenza. Il-pubbliku u l-patrijiet l-oħra kienu imbarazzati, iżda dan ma ddejjaqx lill-patrijiet thudong. Huma baqgħu ekwanimi.
Hawnhekk, allura, naraw il-kuntratt kbir mal-Buddiżmu tal-istat, li jenfasizza fuq kollox fuq l-osservanza perfetta tar-regoli biss.
Il-Buddiżmu tal-Istat kontinwament afferma l-istatus akbar tal-patrijiet fuq il-lajċi. Il-patrijiet m'għadhomx jiksbu dak l-istatus mill-kunsens u l-kooperazzjoni ma 'raħħala sħabhom, iżda minn eżamijiet tal-Pali u minn titli u unuri mogħtija minn Bangkok. Ġerarkija stretta ġiet introdotta, l-awtorità kollha ġiet mill-Kunsill Sangha ta 'Bangkok, kunsill magħmul minn irġiel qodma sa anzjani ħafna maħtura mill-istat. L-istat u l-monakiżmu saru magħqudin mill-qrib. Il-patrijiet tpoġġew fuq pedestall li ma jintmessx u nqalgħu mill-fidili. Il-forma saret aktar importanti mill-kontenut.
Dik hija l-prattika Buddista li naraw issa, imsejjaħ Buddhism tradizzjonali bi żball, u huwa f'kuntrast qawwi mal-Buddiżmu tar-raħal.
Sors ewlieni: Kamala Tiyavanich, Tifkiriet tal-Foresti. Patrijiet mitluqin fit-Tajlandja tas-Seklu Għoxrin, Kotba tad-dud tal-ħarir, 1997
– Messaġġ mibgħut mill-ġdid –
Grazzi Tino għal dan is-sommarju interessanti u divertenti tal-Buddiżmu fit-Tajlandja. Fl-istorja tagħna Ewropea wkoll, il-fidi spiss intużat (ħażin) minn dawk fil-poter. U l-Istati Uniti, l-istat darba 100% sekulari tal-bidu, ma jistgħux jibqgħu jissejħu hekk. Negozju eċċitanti.
Din il-kontribuzzjoni hija ras u spallejn fuq il-bqija! Ħsieb li jipprovoka dwar ir-rwol tal-Buddiżmu fit-Tajlandja. Għalkemm il-Buddiżmu ma jafx Ruma, Bangkok jilgħab logħba tal-qawwa simili. Ir-reliġjon bħala strument biex jimmanipula l-ħsieb u l-kultura b'mod aktar ġenerali f'territorji annessi.
L-użu tar-reliġjon minn dawk fil-poter dejjem kien għodda fl-istorja tal-bniedem biex tikkontrolla popolazzjoni.
Dan japplika mhux biss għall-koppji miżżewġin okkupati jew annessi, iżda ċertament ukoll għat-territorju tagħhom stess.
Il-ħaġa tedjanti hija li l-biċċa l-kbira tar-reliġjonijiet huma ffurmati madwar struttura ta 'poter f'forma ta' piramida.
Bil-konsegwenzi kollha tagħha.
Aktar rispett għall-Buddiżmu tar-raħal!
Hawn u hemm kultant tiltaqa’ ma’ patri li jadotta attitudni indipendenti.
Min ma tantx imexxi s-Sangha.
Jolqotni li dawn il-patrijiet spiss ikollhom influwenza kbira fuq kif isiru l-affarijiet f’tempju.
U wkoll spiss ikollu grupp ta 'nies madwarhom li b'mod ċar mhumiex ippruvati minn tempji ta' bliet kbar.
Aġġorna!
Huma mhumiex "patrijiet tal-foresti", iżda avviċinat jifhmu.
Kultant tara monk "mixi" fl-Isan.
Din tista 'wkoll tkun waħda mir-raġunijiet għat-tnaqqis fl-interess fil-Buddiżmu fit-Tajlandja. Skont artiklu f’De Telegraaf (mhux dejjem affidabbli) in-nies saħansitra jibdew jimportaw patrijiet mill-Myanmar. Jidhirli problema tal-lingwa. L-ewwel kuntatt dirett u intensiv ma 'raħħala kif deskritt hawn fuq, iva anke l-attività tal-patrijiet m'għadux. Hija kurjuża li t-Telegraaf indika dan ukoll bħala kawża possibbli. Il-gazzetta: qabel il-patrijiet kienu attivi f’kull tip ta’ oqsma.
Edukazzjoni, per eżempju.
Issa: Buddhiżmu statali sterili bi protokolli stretti li ma jistgħux jiġu devjati minn.
L-anarkija tar-raħal ġiet sostitwita minn ġerarkija stretta. It-tempji hawn fl-Olanda ċertament ma jiddevjawx minn dak.
Viva l-anarkija tar-raħal! Neħles minn dawk ir-regoli kollha! Ħalli l-patrijiet jiddeċiedu huma stess x'għandhom jagħmlu fil-komunità Tajlandiża. Miexi madwar u titkellem ma 'kulħadd anke prostituti bħalma għamel il-Buddha. Inkella s-Sangha, il-monakiżmu, u forsi l-Buddiżmu, huma ddestinati.
Meta r-ritwali jissostitwixxi l-essenza tat-tagħlim, huwa ftit aktar minn ħsieb u azzjoni maġika.X'inhu aktar importanti: l-użu tal-ħajt sagru b'mod korrett jew id-Dhamma? Insibha serħan il-moħħ ħafna li naqra hawn li l-patrijiet Thudong ukoll għamlu żball hawn u hemm bir-ritwali. Ħafna drabi nħossni skomda ħafna waqt dawn iċ-ċerimonji. Grazzi għal dan l-artiklu naf li dan m'għandux għalfejn ikun ostaklu. Mhuwiex l-hocus pocus li huwa importanti, iżda l-attitudni u l-azzjonijiet tiegħi għandhom ikunu skond id-Dhamma. U dan huwa preċiżament dak li jonqoshom dawk l-adepti kollha taċ-ċerimonja. Għalihom: Amulet maġiku jġib prosperità materjali. Donazzjoni lit-tempju se żżid il-fatturat tar-ristorant Tajlandiż fl-Olanda (jew Bangkok)! Din l-interpretazzjoni tar-reliġjon sfortunatament qed twassal fiċ-ċrieki Tajlandiżi, hawn ukoll fl-Olanda.
Grazzi, ta' min taqra!
Grazzi Tino,
Nemmen li kull reliġjon li ma tippromwovix l-ugwaljanza tal-irġiel u n-nisa (Ying Yang) hija kkundannata li titlef l-għan, l-inkarnazzjoni tal-kuxjenza Nisranija. U aqra Buddha, Krishna bħala ekwivalenti.
Wilhelm Reich ippubblika ktieb flimkien ma’ Carl G. Jung, l-ewwel bil-lingwa Ġermaniża, wara dan il-ktieb ġie tradott għall-Ingliż. It-titlu bl-Ingliż huwa: 'The Golden Flower'.
Groet vriendelijke sodisfatti,
Leo.
Leo, assolutament raġun. Il-Buddha, xi ftit inċert u wara ħafna ħeġġa minn ommu, ordna wkoll lin-nisa bħala patrijiet sħaħ, uniċi għal dak iż-żmien. Fl-Indja sal-1000 AD. kien hemm tempji tan-nisa li jiffjorixxu, u għadhom fiċ-Ċina u l-Korea. Sfortunatament, dak intilef fit-Tajlandja.
Ying Yang hija ħaġa naturali u neċessità.
Forsi trid tfisser 'Is-Sigriet tal-Fjura tad-Deheb'? Dak huwa xogħol Ċiniż li Carl G. Jung kiteb minn qabel għat-traduzzjoni għalih.
Il-Buddiżmu tar-raħal mal-patrijiet tal-foresta kien qrib in-nies, parti mis-soċjetà lokali anke jekk dan ma kienx eżattament skont il-ktieb tal-kunsill tas-Sangha. Bħallikieku tagħmel xi differenza li ’l hawn u ’l hemm in-nies iħaddnu aktar prattiċi ‘pagani’ – biex ngħidu hekk – bħall-animiżmu u l-Brahmaniżmu milli dak li hu korrett skont dawk il-patrijiet għolja Sangha (li jista’ jiġi kkritikat ukoll jekk ‘Buddiżmu pur’ l-għan tagħhom). Agħtini monk tal-foresta fuq xi monk kap waqa. Il-ktieb 'Forest Recollections' huwa tassew ta' min jaqra! Miktub tajjeb u utli ħafna biex insiru nafu aħjar is-soċjetà.