Is-Siam u l-Istatus Soċjali Għoli tan-Nisa, 1850-1950

Il-ktieb ta’ Kamala Tyavanich, The Buddha in the Jungle, fih ġabra ta’ stejjer barranin u Siamese li jiddeskrivu b’mod ċar il-ħajja u l-ħsieb fl-aħħar tas-Siam tal-19.^e u kmieni 20s^e seklu. Il-biċċa l-kbira tal-istejjer huma ambjentati f’kuntest Buddist: patrijiet tar-raħal jiltaqgħu ma’ sriep ġiganteski, patrijiet bħala healers u pitturi, missjunarju li jiġi mgħaqqad minn iljunfant, iżda wkoll banditi u qaddiefa, qwiebel u, ovvjament, ghosts. Tevoka immaġni ta’ dinja mitlufa, id-differenzi mal-Punent u l-modernizzazzjoni aktar tard mingħajr idealizzazzjoni tal-passat. Hija ċelebrazzjoni tal-memorja.

Hija kisbet ħafna mill-informazzjoni tagħha mill-hekk imsejħa kotba tal-kremazzjoni li fihom hija deskritta l-ħajja tal-mejjet, kif ukoll minn bijografiji u rakkonti tal-ivvjaġġar minn barranin. Kienet sorpriża għalija kemm kien miktub f’dawk il-jiem.

Il-Kapitolu 43 huwa intitolat 'Lura jew Imdawwal?' u huwa fil-biċċa l-kbira dwar ir-rwol tan-nisa fis-Siam (u Burma relatata) ta 'dak iż-żmien kif perċepit minn vjaġġaturi barranin. Dan l-artikolu huwa prinċipalment dwar.

Dak li l-barranin kellhom xi jgħidu dwar il-pożizzjoni tan-nisa fis-Siam u l-Burma madwar l-1850-1950

Vjaġġaturi tal-Punent fis-Siam tas-seklu dsatax, li kienu żaru wkoll l-Indja, iċ-Ċina jew il-Ġappun, laqat b’mod partikolari l-istatus soċjali għoli tan-nisa fiż-żona li llum tissejjaħ l-Asja tax-Xlokk.

L-Isqof Bigandet, qassis Kattoliku Ruman Franċiż li qatta’ XNUMX sena fl-istati Shan (it-Tramuntana tal-Burma), xehed il-pożizzjoni għolja li jgawdu n-nisa u attribwiha lill-Buddiżmu. “In-nisa u l-irġiel huma kważi ugwali,” kiteb, “mhux magħluqin fi djarhom imma jimirħu liberament fit-toroq, imexxu l-ħwienet u l-monti tas-suq. Huma l-kumpanji u mhux l-iskjavi tal-irġiel. Huma diliġenti u jikkontribwixxu bis-sħiħ għaż-żamma tal-familja.'

James George Scott (1851-1935) kiteb f'memoir fl-1926 li 'in-nisa Burmiżi gawdew ħafna drittijiet li ħuthom Ewropej għadhom iġġieldu għalihom.'

In-nisa għamlu l-istess xogħol (tqil) bħall-irġiel. Parzjalment, dan għandu jiġi attribwit għax-xiftijiet tax-xogħol ta 'erba' xhur li ħadu lill-irġiel 'il bogħod mid-dar. John Crawford fl-1822 ra n-nisa jwettqu kull tip ta’ xogħol bħal iġorru tagħbijiet tqal, qdif, ħrit, jiżrgħu u jaħsdu, mhux b’differenza mill-irġiel. Imma l-irġiel kollha marru għall-kaċċa.

Ġeologu, H. Warrington Smyth, li għex fit-Tramuntana tas-Siam bejn l-1891 u l-1896, innota li n-nisa kienu l-ħaddiema, u xejn ma jista’ jsir mingħajr ma tikkonsulta martu jew bint.

Madwar l-1920, il-vjaġġatur Daniż Ebbe Kornerup u l-assistenti tiegħu ħadu vjaġġ bid-dgħajsa fuq il-Ping, xmara qadef minn mara. Hu jikteb: “Wara x-​xita, ix-​xmara kienet wiesgħa imma kultant tant baxxa li rridu ngħaddu mill-​ilma. Il-qaddiefa kienet mara smin u pjaċevoli b’xagħar qasir. Kienet liebsa qliezet u Siamese phanung u l-betel u l-weraq tat-te iffermentat li tomgħod daru xufftejha aħmar skur. Daħqet ferħana hekk kif l-ilma splaxx fuq il-qliezet. Hija tkellmet fuq u fuq mas-superviżuri tagħha.

Fl-1880 l-inġinier Brittaniku Holt Hallett (Erik Kuijpers kiteb storja mill-isbaħ dwar il-vjaġġ tiegħu) għamel vjaġġ minn Moulmein fil-Burma sa Chiang Mai biex jinvestiga triq għal linja tal-ferrovija. Huwa nnota li ‘in-nisa kienu trattati tajjeb ħafna mix-Shan (in-nies tat-Tramuntana tat-Tajlandja, imsejħa wkoll Laotians jew Yuan). Dan jidher b’mod speċjali f’każ ta’ mara kontra raġel fejn ix-xhieda ta’ mara titqies bħala evidenza indiskutibbli. Iż-żwiġijiet tat-tfal ma jeżistux, iż-żwieġ huwa kwistjoni ta' għażla personali u mhux ta' kummerċ'.

Lillian Curtis, madankollu, attribwit il-pożizzjoni għolja tan-nisa fil-Laos u s-Siam mhux għall-Buddiżmu iżda għal għeruq kulturali ħafna itwal. Dan jidher minn kronaki antiki u l-fatt li n-nisa jokkupaw post importanti f’dawk it-tribujiet li qatt ma kkonvertiw għall-Buddiżmu. Il-mara hija ħielsa li tagħżel sieħeb taż-żwieġ u ż-żwieġ mhuwiex ċerimonja reliġjuża. Ir-raġel joqgħod mal-familja ta’ martu li tmexxi l-proprjetà kollha. Id-divorzju huwa faċli iżda rari u ħafna drabi favur il-mara.

Żewġ kittieba oħra faħħru wkoll l-indipendenza tan-nisa f’termini simili: ma qagħdux fuq l-affermazzjoni jew l-għajnuna tar-raġel. It-tfal jikbru b'omm, mhux missier, li jamministra l-finanzi.

Il-bidliet mill-bidu tas-seklu għoxrin

Ir-Re Chulalongkorn, Rama V, huwa magħruf ukoll bħala l-Gran Modernizzatur. Ibnu r-Re Vajiravuth, Rama VI (saltan 1910-1925), kompla dik il-politika. Kien l-ewwel, iżda mhux l-aħħar, monarka Siamiż li rċieva parti mill-edukazzjoni tiegħu barra mill-pajjiż u seta’ ġibed xi wħud mill-ideat tiegħu minn dik l-esperjenza. Fl-1913 huwa ppromulga liġi ġdida li tirrikjedi li kull Tajlandiż jadotta kunjom. In-nisa u t-tfal għandhom jieħdu l-kunjomijiet tar-raġel u l-missier. Fejn qabel is-sessi kienu spiss jidhru fil-linja femminili, il-komunità Tajlandiża gradwalment imxiet aktar lejn sistema patrijarkali. Dan bla dubju huwa parzjalment dovut għall-fatt li l-elite nobbli kellha ħarsa kompletament differenti tar-relazzjonijiet irġiel-nisa mill-bqija tan-nies. Fin-nobbli, ir-raġel kien superjuri u l-mara kienet maqfula fil-palazz. B'hekk ġiet evitata t-tniġġis tal-linja rjali.

Fl-opinjoni tiegħi, huma dawn iż-żewġ kawżi, l-influwenza dejjem tikber tal-palazz u n-nobbli fuq is-Siam kollu (issa wkoll fuq il-partijiet aktar remoti) u l-influwenza assoċjata tal-Punent, li influwenzaw il-pożizzjoni tan-nisa mill-bidu ta ' is-seklu 20.^e seklu imminat. Il-bidla mill-Buddiżmu tar-raħal għall-Buddiżmu tal-istat sponsorjat minn Bangkok hija fattur ieħor.

Ix-xhieda ta’ Carle Zimmerman

Is-soċjologu edukat f'Harvard Zimmerman wettaq riċerka estensiva fit-Tajlandja rurali, ċentrali u tal-periferija fis-snin 1930-31. Huwa ta ħarsa ġenerali lejn l-ekonomija, l-istat tas-saħħa, il-livell ta 'edukazzjoni u ħafna aktar dwar il-kundizzjoni tal-popolazzjoni li għadha prinċipalment biedja.

Ħa nikkwotah:

'Is-Siamese għandhom livell ta' għajxien spiritwali għoli u mhux materjali. Fis-Siam ma ssibx kummerċ fit-tfal u żwiġijiet tat-tfal ma jeżistux. Ġeneralment ma kinux greedy qabel l-isplużjoni ekonomika tal-1960. " Huwa nnota wkoll li "is-Siamese huma żviluppati ħafna fl-arti, l-iskultura, l-oġġetti tal-fidda, ix-xogħol tan-niello, l-insiġ tal-ħarir u l-qoton, l-oġġetti tal-laker u kwistjonijiet oħra li għandhom x'jaqsmu mal-espressjoni artistika". Anke fl-aktar komunitajiet primittivi wieħed jista’ jsib bieb imnaqqax mill-isbaħ, biċċa fuħħar, drapp minsuġ bl-arti u tinqix fuq wara ta’ karrettun. '

Personalment, nista’ nżid li kien hemm tradizzjoni letterarja ħajja u eċċitanti fejn fil-biċċa l-kbira tal-irħula kienu jirrakkontaw b’mod regolari stejjer, ħafna drabi esegwiti bil-mużika u żfin. Il-'Mahachaat', 'Khun Chang Khun Phaen' u 'Sri Thanonchai' huma tliet eżempji.

Frank Exell, li qatta’ żmien twil (1922-1936) fis-Siam bħala għalliem u bankier, iddispjaċih fil-memorji tiegħu Tapizzerija tas-Siam (1963) li Siam kien tilef is-seħer tiegħu bħala 'żona minsija' ('backwater') u kien sar art ta' 'progress'. Fil-ktieb tiegħu Servizz tas-Siam (1967), meta t-Tajlandja kienet immexxija mill-militar li sema’ lill-Amerikani, hu faxxa ‘Nistgħu biss nittamaw li l-pajjiż ikun jista’ jsib mexxejja tajbin’.

Il-qarrejja għeżież kif jikkalkulaw l-istatus tan-nisa fit-Tajlandja llum?

Sorsi

• Kamala Tiyavanich, Il-Buddha fil-ġungla, Kotba tad-dud tal-ħarir, 2003
• Carle C. Zimmerman, Stħarriġ Ekonomiku Rurali tas-Siam, 1930-31, White Lotus Press, 1999