Prasat Hin Khao Phanom Rung: it-trasformazzjoni kurjuża ta 'santwarju Buddist lokali "minsi" f'simbolu nazzjonali tal-"wirt Khmer Tajlandiż"

Jien noqgħod fil-provinċja buriram u Prasat Hin Khao Phanom Rung huwa, biex ngħidu hekk, fil-bitħa tiegħi. Għalhekk użajt bi gratitudni din il-prossimità biex insir naf tajjeb ħafna dan is-sit, grazzi għal bosta żjarat. Nixtieq nieħu mument biex nirrifletti fuq dan it-tempju, li huwa wieħed mill-aktar interessanti fit-Tajlandja f’aktar minn wieħed.

Mhux biss għax huwa wieħed mill-aqwa eżempji ta’ dan Arkitettura Khmer iżda wkoll għax juri sewwa kif it-Tajlandiż jittrattaw il-wirt tagħhom u kif jużaw dan il-wirt fit-tfittxija tagħhom għal sens ta’ identità nazzjonali. Tfittxija li fiha s-sejba tal-verità u l-istoriċità spiss ikollhom jagħmlu post għall-korrettezza politika u viżjoni kulturali-storika li hija aċċettabbli għall-poteri stabbiliti.

Meta żżur dan it-tempju, ma tistax titlifha: Tinsab b'mod drammatiku fuq in-naħa tan-nofsinhar tas-samit ta' Khao Phanom Rung, vulkan estint, u tiddomina l-pjanura ta' madwaru b'mod impressjonanti ħafna u dan jista' jkun il- intenzjoni tal-bennejja. Dan il-kumpless inbena f’fażijiet differenti bejn l-għaxar u tlettax-il seklu mill-laterite u ġebel ramli li huma komuni f’dan ir-reġjun. Oriġinarjament kien tempju Brahmanistic Hindu, iddedikat lill-alla Shiva u jissimbolizza d-dar mitika tiegħu, il-Muntanja Kailash fil-Ħimalaya li, kif nafu lkoll, hija s-sors tax-Xmara Sagra Indus. Il-mogħdija tal-proċessjoni miksija bi fjuri tal-lotus stilizzati li twassal għall-parti ċentrali tat-tempju għalhekk tirrappreżenta l-vjaġġ spiritwali li kull pellegrin jagħmel mill-art saċ-ċentru tal-kożmo Hindu. Cosmos, li huwa simbolizzat mill-forma ta 'garafina Prang f’nofs it-tempju.

Fl-eqqel ta’ Angkor, dan il-post imbiegħed tal-Imperu Khmer li darba kien qawwi ħafna kien iċ-ċentru mill-isbaħ ta’ sit reliġjuż-edukattiv imponenti. Punt ta' mistrieħ fuq ir-rotta regali li tgħaqqad Angkor mat-tempju ta' Prasat Hin Phimai, li ġie estiż bit-tempji (prasat), sptarijiet (arokayasala), guest houses (dharmasala) u baċiri kbar tal-ilma (bars).

Wara l-waqgħa ta 'Angkor, b'differenza għal ħafna bini Khmer ieħor, dan is-sit ma kienx kompletament abbandunat u għalhekk ma waqax kompletament priża tal-forzi distruttivi tan-natura. L-antropologi u x-xjenzati kulturali issa jassumu li kemm il-popolazzjonijiet lokali oriġinali, prinċipalment imnissla minn Khmer u Kui, kif ukoll il-Lao u t-Tajlandiż li aktar tard stabbilixxew fir-reġjun, komplew iqisu dan il-post bħala ċentru reliġjuż importanti fejn, wara l-integrazzjoni tal-Buddiżmu Theravada. milli jidher kellu wkoll lok għall-animiżmu b'saħħtu lokalment u l-kult tal-antenat. It-traċċi ta’ din il-qima lokali jistgħu jiġu rintraċċati lura għar-restawr u r-rinovazzjoni maġġuri ta’ dan il-kumpless mis-sittinijiet. Pereżempju, pellegrini mill-provinċji ta’ Buriram u Surin, kull sena f’purċissjoni f’April, ġew fit-tempju bil-mixi għal phrapheni duean ha sip kham, festival reliġjuż fejn in-nies talbu għax-xita u l-protezzjoni mill-ħallelin u elementi oħra mhux sbuħija. Ċertament li għal sekli sħaħ fil-viċinanza immedjata ta’ Phanom Rung, ghosts (chao prasat) ġew onorati f'siġra Bodhi. Inċidentalment, it-tempju Muang Tam f'riġlejn Phanom Rung kien involut ukoll f'dawn iċ-ċerimonji. Wara kollox, il-popolazzjoni lokali emmnet bis-sħiħ li l-ispirtu gwardjan (pho pu of tapu) ta’ Phanom Rung, hawn għex...

Fl-aħħar nofs tas-seklu dsatax, Siam kien qed ifittex l-identità tiegħu stess. L-istat kien għadu fi espansjoni sħiħa, iżda l-integrità territorjali tiegħu kienet mhedda mill-aspirazzjonijiet kolonjali tal-poteri tal-Punent. L-implimentazzjoni ta 'sens ta' identità serviet biex tistimula sens ta 'appartenenza nazzjonali u kburija nazzjonali fl-istat multi-etniku li kien is-Siam. Wara kollox, il-pajjiż kien taħlita ta' entitajiet politiċi-amministrattivi reġjonali (muangs) li kienu marbuta flimkien f'bilanċ prekarju permezz ta' alleanzi u ġew biss b'diffikultà taħt awtorità ċentrali waħda.

Wieħed mill-ewwel notevoli Siamese li rrealizza li l-istorja hija fattur determinanti fl-esperjenza tal-identità kien il-Prinċep Damrong Ratchanuphap (1862-1943). Dan il-half brother tar-Re Chulalongkorn mhux biss kellu rwol ewlieni fir-riforma u l-modernizzazzjoni tas-sistema edukattiva Siamese, il-kura tas-saħħa u l-amministrazzjoni, iżda kien ukoll 'selfmade storiku'li jekk'Missier l-Istorjografija Tajlandiża' kellu influwenza kbira fuq l-iżvilupp ta 'kuxjenza nazzjonali u l-mod kif l-istorja Siamese/Tajlandiża kienet u qed tingħad. Fil-kitbiet tiegħu huwa rnexxielu jissostitwixxi l-istejjer u t-tradizzjonijiet storikizzanti premoderni, li fil-fatt kienu taħlita eklettika iżda storikament mhux preċiża ta’ stejjer u miti sekulari u reliġjużi, ma’ storikografija empirika. L-Istorjografija, li min-naħa tagħha kienet strumentali biex tilleġittimizza l-modernizzazzjoni tad-dinastija Chakri f’dak il-perjodu u iktar tard kienet issir waħda mill-pedamenti tal-ideoloġija nazzjonalista Tajlandiża u dik li bilkemm tista’ tiġi definita’Thainess'sensazzjoni li għadha tipprevali f’ċerti sezzjonijiet tas-soċjetà Tajlandiża sal-lum.

Il-Prinċep Damrong żar il-kumpless fl-1929 waqt vjaġġ minn Isaan, fejn hu, akkumpanjat minn ftit arkeoloġi u storiċi tal-arti, prinċipalment ipprova jfassal ir-relikwi tal-Imperu Khmer. Kien perjodu li fih speċjalment il-Franċiżi fuq il-fruntiera tal-Lvant tas-Siam, ħdejn Angkor, ippruvaw jagħmlu eżattament l-istess bi proġetti arkeoloġiċi fuq skala kbira u Damrong ma riedx jibqa’ lura. Ried jipprova bl-ispedizzjoni tiegħu stess li s-Siam, bħall-nazzjonijiet ċivilizzati l-oħra kollha, jista 'jittratta l-wirt tiegħu b'mod xjentifikament sod. L-istoriku Byrne ddeskriva l-ispedizzjonijiet arkeoloġiċi ta’ Damrongs fl-2009 bħala "mezz ta’ ġbir ta’ materjal ta’ sors lokali biex tinbena l-istorja nazzjonali’ u kien, fl-opinjoni umli tiegħi, pjuttost raġun. Damrong induna bħal ftit oħrajn li l-wirt u l-monumenti jistgħu jkollhom rwol kapitali fl-istimulazzjoni tal-memorja kollettiva tan-nazzjon Siamese li qed jieħu forma gradwalment. Huwa kkunsidra Phanom Rung bħala sit uniku, il-bijografija tan-nazzjon inbidlet fil-ġebel. Huwa għalhekk li Damrong ma kienx biss l-ewwel wieħed li beda l-konservazzjoni u - fil-futur - ir-restawr ta 'dan is-sit, iżda wkoll favur it-titjib ta' Prasat Hin Khao Phanom Rung minn shrine lokali għal monument nazzjonali. Naturalment kien hemm ukoll naħa -moħbija- ġeopolitika għat-titjib ta' dan il-kumpless tat-tempji għaliex Damrong ipprova juri wkoll li l-passat glorjuż tal-Kmer - ovvjament l-aktar sostnut mill-Kambodjani - kien daqstant parti inseparabbli mill-istorja tas-Siam....

Linja ta’ ħsieb kontroversjali, biex ngħidu l-inqas, u ċertament fil-Kambodja, li ġiet miċħuda f’Pnomh Pen bħala attentat ta’ disgust ta’ revisioniżmu storiku. It-tilwima dwar it-tempju ta’ Prasat Preah Vihear fil-qrib turi sal-lum kemm hi sensittiva din il-kwistjoni. Meta l-Qorti Internazzjonali tal-Ġustizzja ddeċidiet favur il-Kambodja fil-każ ta’ Prasat Preah Vihear fl-1962, l-opinjoni pubblika fit-Tajlandja rreaġixxiet b’orrur u nuqqas ta’ twemmin u nqalgħu dimostrazzjonijiet tal-massa mqallba. Sena biss wara, f’Jannar tal-1963, parzjalment taħt pressjoni internazzjonali, it-Tajlandja rtirat it-truppi tagħha minn dan il-kumpless tat-tempji, iżda l-għexieren ta’ snin ta’ wara u s’issa dan il-kunflitt baqa’ jistenni, bil-punt baxx traġiku jkun il-kunflitt tal-fruntiera li qabad f’ 2011 u ħalla diversi tużżani mejta u feruti.ċeda.

Imma lura għal Prasat Hin Khao Phanom Rung. Fl-1935, sitt snin wara ż-żjara ta’ Damrongs, il-kumpless tat-tempju ingħalaq b’digriet li għadda fil- Gazzetta tal-Gvern  (nru. 52- kapitlu 75) ġie ppubblikat, protett bħala monument nazzjonali. Madankollu kien se jieħu kważi tletin sena qabel ma jsir xogħol serju fuq ir-restawr u l-integrazzjoni ma’ dak ippjanat Park Storiku. Wara l-istudji u l-ħidma preparatorja meħtieġa fis-sittinijiet, li matulhom il-gvern Tajlandiż seta' joqgħod fuq il-kompetenza ta 'BP Groslier u P. Pichard, żewġ esperti Franċiżi tal-UNESCO, ir-restawr attwali beda fl-1971. Phimai ġie ttrattat ukoll fl-istess perjodu. Bħala eks ħaddiem tal-wirt, nista' biss inkun grat li f'Phanom Rung, għall-kuntrarju ta' Phimai, intgħażel restawr 'artab', li saħħaħ biss l-awtentiċità.

Huwa notevoli li għadd ta’ studji arkeoloġiċi ġew ippubblikati fil-perjodu tar-Restawr li fih akkademiċi Tajlandiżi bħal Manit Wailliphodom (1961), MC Subhadradis Diskul (1973) u Princess Maha Chakri Sirindhorn (1978), jelaboraw fuq qabel, prinċipalment Franċiżi. Studji Khmer , taw interpretazzjoni distintament ispirata minn nazzjonalista tas-sejbiet arkeoloġiċi f'dan is-sit li ankraw sew il-kumpless tat-tempju fil-kanon storiku nazzjonali tat-Tajlandja. Il-ftuħ mill-ġdid tas-sit fl-1988 kien akkumpanjat minn avveniment ieħor li nfaħ għal proporzjonijiet nazzjonali, jiġifieri r-ritorn tal-capstone Phra Narai li jmur mill-bidu tas-sittinijiet. tempju insteraq u wara nstab fih b’mod misterjuż Istitut tal-Arti kien ħareġ f’Chicago. L-opinjoni pubblika Tajlandiża talbet ritorn u anke l-band rock popolari immens f'Isaan carabao ġie msejjaħ biex jirkupra din il-biċċa ta’ wirt prezzjuż. Din il-kampanja tista’ titqies bħala punt ta’ bidla. Partijiet kbar tal-popolazzjoni Tajlandiża kienu saru konxji tal-importanza ta 'Phanom Rung u tal-post speċjali li l-wirt tal-kultura Khmer okkupa fil-memorja nazzjonali.

Wara l-ftuħ mill-ġdid tal- Park tal-Patrimonju fl-1988 il-pellegrinaġġ annwali nbidel fi spettaklu kulturali. Spettaklu ta’ tlett ijiem li kiser b’mod ċar mal-karattru lokali-reliġjuż u li huwa mmirat prinċipalment biex jattira u jsaħħar it-turisti. Mhux ta’ b’xejn li dan huwa promoss ħafna mill-gvern provinċjali u l-uffiċċju tat-turiżmu ta’ Buriram, li jippruvaw jikkonvinċu lill-viżitaturi gullible li dan l-ispettaklu pjuttost kitsch imur lura għal tradizzjoni ta’ elf sena. Prasat Hin Khao Phanom Rung illum sar eżempju ta' dak li l-istoriku u espert tat-Tajlandja Maurizio Peleggi 'Il-politika tal-fdalijiet u n-negozju tan-nostalġija' sejħiet. U onestament ma nafx jekk għandix inkun kuntent dwar dan...