Haluan Tidak Boleh Sentiasa Santai (Bahagian 11)

John Wittenberg memberikan beberapa refleksi peribadi tentang perjalanannya melalui Thailand, yang sebelum ini diterbitkan dalam koleksi cerpen 'The bow can't always be relaxed' (2007). Apa yang bermula untuk John sebagai pelarian dari kesakitan dan kesedihan telah berkembang menjadi pencarian makna. Agama Buddha ternyata menjadi jalan yang boleh dilalui. Mulai sekarang, ceritanya akan kerap muncul di Thailandblog.

Tiada berita timur selama tiga minggu

Di Vietnam seketul gigi geraham saya patah. Saya tidak begitu yakin dengan doktor pergigian di sana dan sekarang saya berada di Bangkok, saya telah dinobatkan di Hospital Bumrungrad tanpa terlalu banyak upacara. Pada harga Belanda, dengan cara itu. Ia boleh dilakukan dengan lebih murah (untuk lapan puluh dolar) di doktor gigi di sekitar sudut, tetapi saya merasakan bahawa rawatan di sana menyerupai adegan pengekstrakan dari lukisan oleh seorang tuan Belanda lama.

Secara keseluruhannya, empat ratus euro lebih miskin dan satu mahkota lebih kaya, saya merayau-rayau tanpa hala tuju melalui bandar untuk membiarkan bius hilang. Dalam galeri, mata saya yang jelas terpandang pada gangsa yang cantik oleh artis muda Thailand dan dengan keputusan yang terburu-buru, penjualan itu ditutup. Keesokan harinya saya mempunyai pagi yang penuh inspirasi di apartmen saya dengan pemilik galeri, yang menyerahkan kerja itu kepada saya dengan isyarat yang elegan dan dengan sangat anggun memasukkan wang ke dalam dompetnya. Ia adalah karya pertama terjual oleh artis ini dan saya telah membuat temu janji untuk makan malam bersamanya bulan depan.

Rakan Belgium saya Brenda singgah di Bangkok dalam perjalanan pulangnya dan selepas berbulan-bulan saya bercakap bahasa Belanda sekali lagi untuk masa yang lama. Saya mendapati sukar untuk mengekalkan bahasa saya semurni mungkin dengan mengelakkan perkataan Inggeris. Saya kini mendapati diri saya menterjemah daripada bahasa Inggeris ke Belanda dalam fikiran saya, bukannya sebaliknya. Sensasi yang sangat pelik.

Pada waktu petang kami pergi ke pasar malam dan selepas itu menyelam ke lorong gelap, di mana beberapa bar dan diskotik tersembunyi, atau sekurang-kurangnya tersembunyi. Ia ternyata menjadi geng sepupu yang hebat dan Brenda sentiasa gembira untuk memberitahu saya bahawa dia telah melihat wanita lain. Selepas setengah jam muzik disko yang bergemuruh, saya ingin berehat di luar dan Brenda didatangi oleh seorang budak lelaki cantik yang memperkenalkannya kepada rakan-rakannya. Di belakangnya saya juga boleh menikmati budak-budak manis ini dan kami berlima menari sehingga waktu tutup dalam posisi yang kadangkala agak berkompromi. Nasib baik tiada gambar diambil.

Kemudian kami berakhir di bar malam haram dan selepas saya kenyang, saya tidak boleh pergi ke luar kerana polis mengintai dengan kunci-kunci lokap yang berbunyi. Melalui susur keluar belakang, melalui koridor sempit dan berjalan tergesa-gesa menuruni tangga pasukan bomba, kami sampai ke jalan dengan hati yang berdegup kencang dan melarikan diri dari pengawasan pengedar. Semuanya sangat mengujakan dan ia mengingatkan saya kepada Berty Wooster, yang juga kerap melarikan diri bersama seorang gadis panggilan dari bar malam haram.

Brenda juga menyukai semuanya dan ia merupakan pengakhiran yang indah untuk percutiannya. Sentiasa ada kaitan dengan John. Selepas makan malam pada awal pagi, kami mengucapkan selamat tinggal kepada kumpulan sahabat ini yang sangat mesra antara satu sama lain dan memancarkan ini dengan ikhlas kepada orang-orang di sekeliling mereka. Brenda dan saya dapat menikmati cahaya ini.

Keesokan harinya penari gangsa saya (Maja) dan pembelian berat lain pergi bersama Brenda ke Belgium untuk meringankan bagasi saya yang sekarang sangat berat. Saya mengucapkan selamat tinggal kepadanya dan bersedia untuk penerbangan seterusnya (yang keempat belas) ke Chiang Mai, di mana saya dijangka berada di Wat ng untuk pentahbisan saya sebagai sami Buddha.

Perjalanan batin

Mulai sekarang, kisah perjalanan John mengambil sentuhan baru, dia ditahbiskan sebagai seorang sami. 

Objek langsung

Dengan hati yang berdebar penuh penantian, saya melaporkan ke pintu gerbang kuil Wat Umong untuk meminta kemasukan. Melancarkan permaidani merah akan menjadi agak terlalu banyak, tetapi hakikat bahawa tiada siapa yang mengetahui permulaan saya adalah kejutan saya. Malah dengan mengambil kira bahawa saya telah belajar selama berbulan-bulan di sini bahawa jangkaan Barat yang terpakai biasanya gagal. Sabar John.

Saya meninggalkan beg pakaian saya di perpustakaan, meminjam buku dan membiarkan air Buddha mengalir dengan pasrah di atas padang Buddha. Hanya beberapa jam kemudian, seorang bhikkhu ingat bahawa dia mesti membimbing saya dalam perjalanan ini kepada kebenaran. Dengan alasan buruknya bahawa dia melanjutkan tidur siangnya kerana kurang tidur pada waktu malam, saya sebenarnya dibawa ke bilik tidur saya.

Saya sementara ditambah kepada sekumpulan peserta kulit putih dalam kursus meditasi, dengan mesej bahawa saya mesti membahagikan masa saya dengan belajar sendiri. Yang sebenarnya bermakna tidak lebih daripada ditinggalkan kepada peranti anda sendiri. Saya hanya melompat dengan patuh dan minum dan makan dari rak mereka.

Pada waktu petang, pertemuan saya dengan Vichai tiba-tiba membawa sedikit kehidupan kepada kilang bir. Dia belajar di universiti Buddha di Chiang Mai dan kami ditahbiskan sebagai sami bersama-sama. Yang meredakan kerisauan saya kerana kita boleh mengamalkan ritual bersama-sama. Bahasa itu dalam bahasa Pali, yang berkaitan dengan bahasa Sanskrit. Ia seolah-olah biasa kepada saya seperti orang Ghana, jadi itu menjanjikan sesuatu. Keseluruhan ketulan teks dijangka daripada ingatan dan saya menundukkan kepala dengan pasrah kerana tidak berdaya dan mendapati ia sangat istimewa apabila saya boleh membaca bahasa ini dari buku.

Ia bahkan kadang-kadang dinyanyikan dari nada monoritmik, dengan peningkatan tunggal untuk variasi. Vichai berpendapat itu semua "tiada masalah", tetapi saya sangat gementar tentang hasilnya dan sangat ingin berlatih Pali lagi. Dengan senyuman yang menawan, Vichai segera menamatkan kerjasama kami, kerana dia juga perlu bersedia untuk peperiksaannya, meninggalkan saya dengan Pali dan "tiada masalah". Di sana anda dengan sebuah buku yang dipenuhi dengan abracadabra Sanskrit.

Saya berlindung dengan kumpulan pelajar meditasi, watak yang berbeza. Ia adalah kursus percuma dengan makanan, tetapi sumbangan sukarela amat dihargai. Saya berkawan dengan seorang pekerja sosial berusia 60 tahun dari Vancouver, berkahwin dengan seorang wanita Thailand.

Pada waktu petang saya bermeditasi dengan serius buat kali pertama. Setengah jam dalam kedudukan teratai kini hampir tidak menimbulkan masalah, tetapi dengan sabar mengira dari seratus kembali kepada satu (satu kiraan setiap nafas) dengan memikirkan satu titik pusat lebih-lebih lagi. Saya memikirkan tentang pentahbisan saya, saraf tentang Pali dan perut yang berbunyi (saya tidak dibenarkan makan apa-apa selepas tengah hari). Kemudian hitung dari satu hingga seratus lagi, tetapi sekali lagi pemikiran tidak patuh yang ingin pergi ke mana-mana kecuali ke satu titik itu. Apabila saya mencapai seratus, saya mengintip jam dan selepas beberapa saat hidup saya hampir tidak berkembang.

Dengan keberanian putus asa saya kembali dari seratus kepada satu dan kemudian tiba-tiba sesuatu yang sangat pelik berlaku kepada saya; untuk beberapa saat perasaan terapung, menyenangkan, seolah-olah saya sedang belayar di atas angin. Tetapi sebelum saya menyedari sepenuhnya ini, saya jatuh ke bumi seperti batu dan saya tidak lagi dapat mengemudi mana-mana negara dengan pemikiran saya. Saya mengalah selepas hampir sejam dan menghabiskan masa saya bimbang tentang apa yang saya lakukan.

Walaupun seluruh badan saya sakit, saya tidak mahu mengalah dengan mudah. Dengan berhati-hati mengangkat kelopak mata, saya melihat model sami dalam kepekatan yang mendalam dengan bahagian atas badan yang sedikit goyah. Sangat mengecewakan, kerana ia jauh dari mendedahkan pengakhiran pelajaran dan penyeksaan saya. Tinggalkan bilik meditasi dengan gendang senyap? Dan kemudian serta-merta kehilangan kuasa nipis saya sebagai calon sami di kalangan komuniti meditasi? Kerana mereka cukup kagum dengan langkah ini. Dengan pengecut, saya hanya berpura-pura dan mula mengira semula kerana bosan.

Dan kemudian tiba-tiba perasaan cahaya bulu itu lagi, yang terganggu dengan kejam selepas tiga saat oleh sami yang tersedar dari hibernasi yang mendalam. Lima saat kebahagiaan selama hampir seratus minit penumpuan dan badan yang tegang. Kunci kira-kira yang lemah. Tetapi saya menghiburkan diri saya dengan pemikiran bahawa ejakulasi tidak bertahan lebih lama dan apa yang kadang-kadang perlu kita lakukan untuk mencapainya?

Petang itu singkat, kerana kami bermeditasi sekitar pukul lima pagi keesokan harinya segar seperti biola. Sungguh perubahan yang mendadak. Kadang-kadang saya tidak pulang sehingga lewat di Bangkok! Keesokan harinya saya tersandung dari katil selemah kain lap, minum teh dan dengan patuh membaca doa pembukaan dalam bahasa Sanskrit Wittenberg, diikuti dengan meditasi setengah jam yang luar biasa tanpa tidur. Adakah itu kesan yang baik daripada Pali?

Kemudian kami menyelinap seperti pencuri pada waktu malam ke rumah guru kami, Dr. Phra Songserm. Wajah terbuka dengan pipi tembam dan wajah Dalai Lama yang tersenyum. Agak-agak rupa pakcik kesayangan. Kami duduk di atas kusyen di atas lantai dan dia duduk di atas mejanya. Penjelasan diberikan dalam bahasa Inggeris yang fasih tentang kebahagiaan: pengejaran setiap orang.

• Bahagian pertama adalah yang paling mudah diperolehi; penggunaan, yang membawa kepada kepuasan segera deria: minyak wangi yang lazat, makanan yang halus, muzik yang indah, pakaian yang cantik, kereta yang laju, bunga yang harum dan banyak lagi perkara lain yang memuaskan keinginan kita, walaupun semuanya sementara. Jenis kebahagiaan ini adalah yang paling mudah diakses dan kebanyakan orang mencari kepuasan sepenuhnya di dalamnya, walaupun jangka pendek. Kerana kereta laju tidak lama lagi perlu diganti, telefon bimbit akan cepat ketinggalan zaman dan bunga wangi akan pudar dalam beberapa hari. Satu-satunya had adalah pemberian.
• Bahagian kedua kebahagiaan ialah aktiviti membahagiakan orang lain dan oleh itu diri sendiri. Menyayangi isteri dan anak-anak, bersedekah, menyokong mereka yang memerlukan, merangkul bahu rakan yang sedih.
• Bentuk kebahagiaan ketiga ialah aktiviti dalaman: meditasi boleh membawa anda kedamaian dan keseimbangan dalaman.
• Bentuk kebahagiaan yang keempat ialah kebijaksanaan bahawa ketiga-tiga jenis yang lain hanya sementara dan sentiasa tertakluk kepada perubahan, dan bahawa hanya detasmen yang boleh membawa kepada kebahagiaan berterusan yang sebenar dan berakhirnya penderitaan. Wawasan ini memungkinkan untuk mengatur kehidupan ini sedemikian rupa sehingga keseimbangan tercipta antara berbagai bentuk kebahagiaan. Jumlah detasmen membawa kepada Nirvana. Sehingga itu, adalah bijak untuk cuba mencari keseimbangan dalam diri anda antara empat jenis. Itu menjadikan seseorang lebih bahagia. Nah, kebijaksanaan ini (pada waktu subuh) jatuh dalam keadaan perut kosong dianggap sebagai permulaan yang baik untuk hari ini.

Kemudian, dengan matahari terbit di antara pokok-pokok, kami berjalan ke rumah kami di mana sarapan pagi yang ringkas disediakan. Apa refleksi dan aktiviti! Pada pukul sembilan saya sudah melakukan kerja setengah hari. Dan sekarang untuk mengamalkan Pali. Dengan rasa jengkel, saya membuang ritual itu di sudut, kemudian mengambilnya semula dan membacanya dengan keberanian putus asa.

Makan tengah hari pukul dua belas setengah. Saya mempunyai tepat setengah jam untuk makan semuanya, kerana makan sebutir nasi selepas dua belas sudah menjadi dosa besar. Untuk berada di bahagian yang selamat, saya makan sebanyak seorang pekerja jalan raya. Kemudian tidur siang, berjalan-jalan, menjalani ritual dengan seorang sami pelik yang cuba membiasakan saya dengan bunyi Ghana. Kemudian beberapa meditasi (saya hampir tidak mempunyai perasaan untuk itu) dan kemudian beberapa berbual (di manakah makanan ringan dan minuman?). Tidur pada pukul sepuluh.

Saya mengalami malam yang sangat gelisah, dan bermimpi tentang seorang ibu yang menangis yang sangat merindui saya dan yang saya cuba meyakinkan bahawa saya benar-benar hanya seorang sami selama beberapa minggu. Ia menyedarkan saya sedih, tetapi juga gembira kerana dia mencintai saya. Kemudian satu lagi mimpi tentang Mary. Bilakah itu akan berakhir? Ia sentiasa membuat saya sangat sedih. Pada waktu pagi lagi membaca doa pembukaan selama setengah jam dan saya mula menikmatinya. Saya semakin akrab dengan melodi dan saya boleh menyebut perkataan dengan lebih baik dan lebih baik. Pentahbisan saya sebagai bhikkhu adalah pada pukul satu tengah hari dan saya makan tali gantung sebelum pukul dua belas.

Akan bersambung.