Эртний Сиамын түүхүүд (1-р хэсэг)

Өмнө нь гадаадынхан Сиамыг хэрхэн үздэг байсан бэ? Цагаан оршуулга нь харь шашны баяраас илүү түгээмэл байдаг. Чи Сиамыг хэзээ ч амьд үлдээхгүй" гэж Эндрю Фриман 1932 онд бичжээ. Арван долоон өгүүллэг дараалсан зохиолыг Тино Куис орчуулав.

Эдгээр богино өгүүллэгүүд нь "Хуучин Бангкокийн үлгэрүүд, Цагаан зааны нутгийн баялаг түүхүүд" нэртэй товхимолоос гаралтай. Тэдгээрийг цаг хугацаа, газар нутаг, сэдвийн хувьд тодорхой дарааллаар жагсаадаггүй. Би зүгээр л ингэж орхисон. Өгүүллэг болгоны эх сурвалжийг дурддаг ч би зөвхөн тухайн хүн, оныг л дурдлаа.

Жозеф Конрад, 1917 он

Нэгэн өглөө бид маш эрт элсэн торыг гатлан, тэгш газар дээгүүр нар гялалзах зуур тоо томшгүй олон тохой дундуур ууршиж, их алтан сувгийн сүүдрийг өнгөрч, хотын захад хүрэв. Тэнд энэ нь цагаан байлдан дагуулагчийн дарамтад ороогүй зүүн нийслэл болох хоёр эрэг дээр тархсан байв.

Эндрю Фриман, 1932 он

Ухаантай сингапурчууд хүртэл “Тэнгэрийн төлөө, Бангкок руу битгий яв” гэж намайг няцаахын тулд чадах бүхнээ хийсэн. Бангкок бол дорно дахины бохирын нүх юм. Холер, уяман болон бусад тахал байдаг. Цагаан оршуулга нь харь шашны баяраас илүү түгээмэл байдаг. Чи Сиамыг хэзээ ч амьд үлдээхгүй."

Ф.А.Нил, 1852 он

Голын голд орших жижигхэн арлаас жижигхэн мөртлөө үзэсгэлэнтэй сүмтэй цагаан цайз босно...

Гэсэн хэдий ч хаан болон ард түмэн энэхүү тоглоом нь айдсыг хол газар тарааж, Английн засгийн газрыг айлгадаг гэж үздэг нь Сиам хөршүүд шиг хэзээ ч халдлагад өртөж байгаагүй цорын ганц шалтгаан юм. Ийнхүү хамгаалагдсан сиамчууд өөрсдийгөө ялагдашгүй гэдэгт итгэдэг.

Тийм ч учраас өдөр бүр, үдээс хойш нэг цагийн орчимд, "Эрхэм дээд хаан сая хоол идсэн бөгөөд тэрээр бусад бүх захирагчдад зөвшөөрөл өгсөн" гэдгийг дэлхий даяар мэдээлэхийн тулд өдөр бүр үдээс хойш нэг цагийн үед дуу чимээний эвэр дуугардаг. дэлхий дагах ухаалаг үлгэр дуурайлал байх болно'.

Сэр Жон Боуринг Энгельберт Кемпфер дээр, 1857 он

Кампфер 7 оны 1690-р сарын XNUMX-нд Сиамд газарджээ. Тэрээр аялагчдын адил Маенамын (гол, Чао Прая) эрэг дээр сармагчинг буудаж зугаацаж байв; тэр ой модны үзэсгэлэнт байдлыг биширдэг байсан ч эмийн ургамал хайж байхдаа түүнийг үймүүлдэг "бар болон бусад идэштэн амьтдаас" бага зэрэг айдаг байв.

Бангкок Таймс, 1901 он

Дээрэм болон бусад хүчирхийллийн үйлдлүүд байх ёстойгоосоо илүү олон удаа гарч байгааг хэн ч үгүйсгэхгүй. Фаранг нь хулгайч нарын зочлолтыг зовоох шаардлагагүй гэж баярлаж магадгүй юм; Тэр бол дүрэм биш харин онцгой тохиолдол юм. Сиамчууд үүнээс илүү их айдастай амьдардаг хамуу болон накраенг сайн засаглалтай хотод байдаг шиг... Дүр болгон өөрийн эрх мэт зэвсэглэсэн байдаг бөгөөд хүчирхийллийн гэмт хэрэг нь үүний зүй ёсны үр дагавар юм.

Ж.Г.Д.Кэмпбелл, 1902 он

Дэлхийн халуун бүс нутагт мэдрэхүйн таашаал ханамжийн эх үүсвэрүүд илүү түгээмэл байдаг бөгөөд байгалийн шалтгаантай шууд холбоотой байдаг тул эмэгтэйчүүдийг чөлөөлөх нь энд хэцүү тэмцэл юм.

Гадаадынхан, 1862 он

Бангкокийн хуанлийн сэтгүүлд 1862 онд Тайландад байгаа гадаадын иргэдийн тоог 102 гэж бичсэний 58 нь Европ, 44 нь Америкийн иргэн байжээ.

Малколм Смит, 1900 орчим

(Хааны ордны эмч)
Сиамчуудын миний хувьд хамгийн гайхалтай зүйл бол тэд хэзээ ч өсөөгүй байсан явдал юм. Оюуны чадавхийн тухайд бол залуучуудын онцлог шинж чанар болох хөнгөмсөг, хариуцлагагүй, хувирамтгай зан чанар бүхий л амьдралынхаа туршид хүүхэд хэвээр үлддэг. Гайхамшигтай хүмүүстэй уулзах боловч Европын ноцтой хүмүүстэй ажиллахад хэцүү байдаг.

Фрэнк Винсент, 1871 он

Бангкокийн ерөнхий дүр төрх нь бараг бүхэлдээ хүрч очих боломжгүй нягт онгон ширэнгэн ойд оршдог, эртний том тосгон юм. Хотын нэг талд цагаан будааны тариалангийн талбай, нөгөө талд нь тэнгэрийн хаяанд дэлгэрсэн ширэнгэн ой байв.

Жорж Б.Бэкон, 1892 он

Хэрвээ хүн бүр төрөлх хувцсаа байнга өмсдөг байсан бол тайрах шаардлагагүй болно. Гэвч улс орон ичгүүргүй, уур амьсгал нь зөөлөн, аятайхан, ард түмэн нь ядуу, эмх замбараагүй байдаг тул тэдний хувцас нь ихэвчлэн бэлхүүсээрээ чөлөөтэй боосон энгийн даавуунаас бүрддэг.

Олон хүүхэд арав, арван хоёр нас хүртлээ хувцасгүй алхдаг. Гадныхан Сиамд ирэхдээ хүмүүсийн нүцгэн байдалд тэвчихийн аргагүй цочирдоно... Сиам зөв хувцаслахаас нааш олигтой, соёл иргэншсэн үндэстнийх байж чадахгүй.

Уорингтон Смит, 1898 он

Миний уншсан Бангкок хаана байсан бэ? Алтан ордон, үзэсгэлэнт сүм хийдүүдтэй дорнын Венеци? Бид зөвхөн дорнын Роттердамыг л харсан: шаварлаг эрэг, усан онгоцны үйлдвэр, усан онгоцны зогсоолууд, утаа ихтэй муухай будааны тээрэм, тахир шон дээрх байшингууд, хаа сайгүй далан суваг шуудуу, олон арван уурын завь, уугуул будааны завь, хамгийн гайхалтай нь Британи, Норвеги, Швед усан онгоцнууд. хөлөг онгоцууд ....

Бангкок олон байдгийг би сурах ёстой байсан, энэ бол боомт, Европын Бангкок, будаа тээрэмддэг байсан, тик модыг тус улсаас гаргахаар хөрөөддөг байсан.

The Strait Times, 3 оны 1903-р сарын XNUMX

(Гадаадынхан тэр үед Тайландын шүүхээс тусдаа хууль эрх зүйн процесстой байсан)

Сиам дахь Британийн шүүхэд эрхэм шүүгч Скиннер Тернерийн өмнө Фрэнсис Ланчай гэгч эр согтуу, олон нийтийн эмх замбараагүй байдал, цагдаа болон бусдын эсрэг хүчирхийлэл үйлдсэн хэргээр яллагдагчаар татагдсан байна.

Яллагдагч гэм буруугаа хүлээж, ийм зүйл хийсэндээ харамсаж байна, тэнэг юм байна гэж хэлсэн. Тэрээр ажил хайхаар ирсэн бөгөөд түүнийг олсныхоо дараа баяр баясгалантай тохиолдлыг тэмдэглэхээр архи уухаар ​​гарав.

Шүүгч: 'Чи хаанаас ундаа авсан юм бэ?'
– 'Хятад дэлгүүрээс би нэг найзтайгаа танилцсан.'
Шүүгч: 'Энэ бүхэн үнэхээр харамсалтай байна.'
Ноён Гиббинс (яллагдагч): "Тэр цагдаа нартай ширүүн харьцаж байсныг би ойлгож байна."
Шүүгч: "Мэдээж, тэд үргэлж тэгдэг. Цагдаа нар ийм л учиртай”. (инээв)

Сэжигтнийг батлан ​​даалтад гаргажээ.

Жеймс Киркуп, 1968 он

Сувгуудаар аялж явахдаа эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс, хүүхдүүд хөөстэй усанд шумбаж байхыг олонтаа хардаг: үзэсгэлэнт залуу Тайланд охин гэрийнх нь шатаар бууж, баялгаа тойруулан биш харин хөхнийх нь дээгүүр чанга зангидсан саронг өмссөн байна. Өө, тэр бяцхан Тайланд хөхүүд! Тэд ямар хатуу, шинэлэг, торгомсог зөөлөн вэ!

Жейкоб Томлин, 1831 он

Энэ эгзэгтэй мөчид ордонд гунигтай гамшиг тохиолдсон бөгөөд бидний энд ирсэн нь шалтгаан болсон гэж хэлсэн. Ордны эргэн тойронд тэнүүчилж байсан хэд хэдэн залхуу лам нар хааны гарем руу, хааны эхнэр, татвар эм нарын дунд довтлов.

Дөрвөн зуун ламыг гинжлэв. Тэдэнд хатуу шийтгэл хүлээх эрсдэлтэй бидний номыг (Библийг) хүлээн авахыг хориглосон тогтоол гарсан...

Ноён Хантер биднийг усан онгоцоор тус улсаас гаргах хүсэлтийг Пра Клагаас (Ерөнхий сайд) хүлээн авлаа...

Эдгээр католик Христэд итгэгчид үнэндээ бидний хамгийн муу дайснууд бөгөөд магадгүй энэ таагүй хэргийн шалтгаан гэдэгт бид итгэлтэй байна.

Жорж Виндзор Эрл, 1837 он

Эрэгтэйчүүд (Сиамд) ихэвчлэн ууртай, эелдэг бус боловч эмэгтэйчүүд нь ихэвчлэн сэргэлэн цовоо, хөгжилтэй байдаг бөгөөд тэдний олонх нь царайлаг боловч хачин үс засалт нь гадаад төрхийг нь сайжруулдаггүй.

Эр хүн бүр цэргийн алба хаах үүрэгтэй бөгөөд дараа нь хэдэн сарын турш хангалттай хоол хүнс авч явах ёстой. Тийм ч учраас дайн нь засгийн газарт тийм ч их зардал гаргадаггүй, магадгүй яагаад ийм амархан хийдэг юм.

Эдгээр ихэвчлэн гутамшигт кампанит ажилд оролцдог эрчүүд ашиггүй, залхуу байдалд ордог бөгөөд дараа нь хэзээ ч засч залруулахгүй. Дараа нь эмэгтэйчүүд эдгээр завхай хүмүүс, олон тооны лам нарыг дэмжих үүрэгтэй.

Эббе Корнерап, 1929 он

1932 оноос өмнө гүнж нар энгийн хүмүүстэй гэрлэхийг зөвшөөрдөггүй байв. Нэгэн гүнжтэй үерхсэн нэгэн иргэн барууны найздаа хэт ойр дотно байхын хор хөнөөлийг тайлбарлав.

“Сиамд зөвхөн ханхүү л гүнжтэй ямар нэгэн холбоотой байж болно. Хэрэв өөр хэн нэгэн гүнжийг үнсвэл хүзүүнээс хөл хүртэл гинжтэй 7 жил олзлогдоно гэсэн үг. Тэр бас шоронд хоригдож байгаа боловч сагсанд гинж үүрдэг шивэгчинтэйгээ ганцаараа гэртээ байна”.

Малколм Смит, 1890 орчим

(Шүүхийн эмч Чулалонгкорн хааны 93 эхнэр болон өөрийнхөө байрлаж байсан "Дотоод ордон"-ын тухай.)

Энэ бол цэцэрлэгт хүрээлэн, зүлэг, цөөрөм, дэлгүүрүүдтэй гудамж, гудамнаас бүрдсэн хөл хөдөлгөөн ихтэй хот байв. Тэр өөрийн гэсэн засгийн газар, өөрийн байгууллага, хууль, шүүхтэй байсан. Энэ хот нь эмэгтэйчүүдийн удирддаг хот байсан.

Барилга угсралтын ажилд тусгай үүрэг гүйцэтгэх эрэгтэйчүүд эсвэл эмч нар элссэн. Хааны хөвгүүд насанд хүртлээ тэнд байж болох бөгөөд дараа нь төрөл төрөгсөд эсвэл мужийн захирагч нартай хамт хоргодох боломжтой байв. Энэ ордны ханан дотор үлдсэн цорын ганц хүн бол хаан байв.

Эх сурвалж:
Крис Берслэм Хуучин Бангкокийн үлгэрүүд, Цагаан зааны нутгийн баялаг түүхүүд, Earnshaw Books, Хонг Конг, 2012