Мэдэгдэл: 'Тайландын нийгэм бидний бодож байгаагаас хамаагүй хурдан бөгөөд үндсээрээ өөрчлөгдөж байна'
Тайланд хэдэн арван жилийн турш өөрчлөгдөж байгаа нь ойлгомжтой. Гэхдээ эдгээр өөрчлөлтийг зөвхөн эдийн засгийн болон материаллаг талаас нь харж болно: том байшин, илүү олон машин, скутер, илүү сайн дэд бүтэц, товчхондоо илүү их хөгжил цэцэглэлт.
Энэ нь үнэн байж болох ч өөрчлөлтүүд нь илүү суурь бөгөөд Тайландын бидний "хөдөө" гэж нэрлэж болох 70 хувийг хамарсан гэж би үзэж байна. Голланд хэлний сайн үгийг ашиглахын тулд сэтгэлгээний хэв маяг, хандлага, сэтгэлгээний өөрчлөлт.
Би ч гэсэн эдгээр өөрчлөлтийг мэдэрч байна, гэхдээ би Тайландын тосгоны бүлгүүдийг олон арван жилийн турш судалж ирсэн гурван мэргэжилтэнтэй зөвлөлдсөн тул миний үгэнд бүү автаарай: Чианг Май дахь түүхийн профессор Аттачак Саттаянурак; Тайландын тосгоны амьдралыг 50 жил судалж буй Америкийн академич Чарльз Кейс, өдгөө 81 настай ч идэвхтэй ажиллаж байгаа Виллиам Ж.Клауснер нар.
Эдгээр гурав нь тосгоны энгийн амьдралд гарсан өөрчлөлтийг "эрт" гэж тодорхойлдог. Түүнчлэн хотын элитүүд үүнд нүдээ аниад байдаг гэж тэд маргаж байна. Дөрвөн өөрчлөлт гарч ирэв:
- илүү сайн боловсрол;
- илүү их хөдөлгөөн;
- бага мэдүүлэг;
- илүү улс төрийн шаардлага.
Товчхондоо, улс төрийн эрх мэдэл Бангкокоос амрах хотын зах руу урсаж байсан нийгмийн гэрээ эвдэрч, дахин хэлэлцэх ёстой. Тосгоны оршин суугчид илүү хувь хүн, уулзалтууд илүү шуугиантай байдаг. Тэд дорд үзэхийг хүлээн зөвшөөрөхөө больсон. Хүлээлт илүү өндөр, тэд өөрсдийн амьдралаа илүү хянахыг хүсдэг. Хөдөө тосгонууд космополит тосгон болж хувирав.
Хүү нь компьютерийн программист мэргэжлээр суралцаж байгаа Баан Нонг Тун тосгоны өндөр настан ноён Удом бүх өөрчлөлтийг баталж байна. "Одос үхэр хүртэл тарган, залхуу, дуулгаваргүй болсон" гэж тэр нэмж хэлэв.
Өөрчлөлтүүд улам бүр хурдасч, Тайландчуудын 30 хувь нь интернетэд холбогдсон компьютер, 36 хувь нь ухаалаг утастай болсон байна. Тайландад ухаалаг гар утасны эзэлхүүн Зүүн Өмнөд Азийн орнуудаас хамгийн хурдацтай өсч байна.
Тиймээс мэдэгдэлд: "Тайландын нийгэм бидний бодож байгаагаас хамаагүй хурдан бөгөөд үндсээрээ өөрчлөгдөж байна."
Та үүнтэй хамт явж чадах уу? Танд жишээ бий юу? Энэ хөгжил нь голчлон эерэг эсвэл сөрөг байж болох уу?
Тийм ээ, ойрын ирээдүйд уламжлалт байдал их өөрчлөгдөнө гэж бодож байна, тэгээд би тэр мөнгийг гэр рүүгээ явуулах тухай ярьж байна, өөрөөр хэлбэл, ээж, аав нь хүүхдүүдээ өсгөсөн, тэд гадуур явдаг, тэрэнтэй адил юм. баруун, басаа, урьд нь том хотод ажилдаа явсан шиг (бкк) гэртээ мөнгө илгээх нь дууссан, тиймээ тэд ажиллахыг хүсч байна, гэхдээ ажлын дараа таашаал авч, хөгжилтэй зүйл хийх цаг болжээ.
Нөгөөтэйгүүр, Корат, Бурирам, Хонкаен гэх мэт хотууд аж үйлдвэржилтийн хувьд "тэсрэлтээр" хөгжиж байгаа тул ажлын байр нэмэгдэн, Бангкок, Аютхая Районг, Чонбури зэрэг хотууд руу шилжих хөдөлгөөн багасч байгааг би харж байна. маш олон үйлдвэр. Дээрээс нь өндөр хурдны гэгдэх шугам нь аяндаа хүрз нэмдэг, хол зайг давахад хялбар байдаг тул бид алс холын Исаанд байхаа больсон. Тийм ээ, энд нийгэм улам бүр хувь хүн болж хувирна гэж бодож байна ... тэгээд ч хэлсэнчлэн уламжлал эвдэрсэн, 1-2 ажил хийдэг эцэг эхтэй өрхүүд, ипотекийн зээлтэй сайхан байшин, 1, 2 машин барьцаалсан, барууны гэгдэх загвар. Одоогоос 10-12 жилийн өмнө хөл хөдөлгөөн ямар их ачаалалтай байсныг бодвол хотын захад орон сууцны хороололд зориулж юу баригдаж байгааг хар л даа.
Өсөлт явагдаж байна гэж хэлж болно (одоогоор уналт) бөгөөд энэ нь эрс өөрчлөлтийг дагуулж байгаа бөгөөд нэг хүний хувьд эерэг, нөгөө нь миний хувьд бүх зүйл хэтэрхий хурдан байна гэж хэлж байна.
.
Одоо баруунд бүх зүйл эсрэгээрээ болж байна. Хүүхдүүд эцэг эхдээ анхаарал тавих ёстой. Гэрийн тусламжийг хүүхдүүд (албан бус асаргаа) хийх нь ихсэж байгаа бөгөөд хэрэв таны эцэг эх асрамжийн газар эсвэл ахмадын гэрт байгаа бол хүүхдүүд долоо хоногт хэдэн цагаар ирж туслах ёстой. Мөн удахгүй та эцэг эхээ санхүүгийн хувьд дэмжих хэрэгтэй болно.
Тиймээс барууны нийгэм ирээдүйд Тайландын нийгэмтэй илүү адилхан болно гэж би бодож байна. Тэгэхээр Тайландад гарсан өөрчлөлт тийм ч сайн биш байна.
Би мэдэгдлийг дэмжиж чадна. Хэдэн сарын өмнө би Исаанд байхдаа тосгонд шаардлагатай өөрчлөлтүүдийг олж харсан.
Залуучуудын дуртай интернэт дэлгүүр байсан. Ихэнхдээ чатлах, тоглоом тоглох, гэхдээ одоо ч гэсэн. Тэд компьютер, интернет ашиглаж сурдаг.
Мопедоор явж байтал тайз, том чанга яригчтай нугад хурал болж байна. "Энэ юу вэ?" гэж би хайртаасаа асуув. "Улаан цамцтануудад зориулсан мэдээллийн уулзалт" гэж тэр хэлэв. Би өмнө нь түүний тосгонд ийм зүйл харж байгаагүй.
Тосгоны оршин суугчид одоо улс төрд илүү их оролцож, өөрт байгаа эрх мэдлийн талаар илүү их ухамсарлаж байна. Энэ нь өөртөө итгэлтэй байхад сайн.
Дашрамд дурдахад, хөдөөгийн бүх хүмүүс улаан цамцтануудыг дэмжигч биш. Миний найз охин тэднийг хэтэрхий фанат, заримдаа хүчирхийлэлтэй, бага зэрэг сүрдмээр, аймшигтай гэж үздэг. Тэр шар цамцтнуудад бас дургүй. Эдгээр хуарануудын хоорондох тэмцэл нь улс төрд илүү их анхаарал хандуулах болсон.
Хөдөө орон нутагт амьдарч буй Тайландын иргэдийг тэгнэ гэж найдаж байна.
Гэвч эдгээр хүмүүст боломж бага байгааг бодит байдал харуулж байна.
Боловсрол агуулгын хувьд өөрчлөгдөхгүй, боловсролын систем нь тариачин гаралтай эдгээр хүмүүсийг профессор болгоход чиглээгүй.
Би одоо ч гэсэн янз бүрийн давхаргыг харж байгаа бөгөөд Исааны хүмүүс хамгийн азгүй хүмүүс бөгөөд тэдэнд илүү сайн байр суурьтай байхыг зөвшөөрдөггүй. Тэднийг мөлжсөөр л байна – энэ нь дээд зиндаанд хамгийн тохиромжтой. Хямд хөдөлмөр. Та үүнийг бараг бүх улс оронд (мөн ядуу буурай орнуудад) харж байна.
Бүх зүйл аажмаар өөрчлөгдөнө, гэхдээ энэ нь хурдан болохгүй. Үүнийг хийх Исааны зарим хүмүүс үргэлж байдаг….
Гэсэн хэдий ч зарим цагаан арьстнуудын нүдээр Тайланд бол тариачдад үл мэдэгдэх хоцрогдсон бүс нутаг, түүнийг үл мэдэгдэх хүсэл эрмэлзэл, хайр найргүй, колончлолын эрин үед гацсан, цагаан арьстны ноёрхлын үзэл бодолтой хэвээр байна.
Би өөрөө мэдэгдэлд итгэхгүй байна. Би Буенг Хон Лонгийн ойролцоох жижиг тосгонд амьдардаг. Тэд хүүхэд өсгөх гэх мэт хуучин зуршлаа өөрчлөхийг огт хүсдэггүй. Хүүхэдтэй цүнхэнд өдөржин утас татдаг эмээ нарыг би харж байна. Тэр хүүхэд бол нялх хүүхэд биш, харин хүн бүрийн тоглоом бөгөөд өдөржин хатгасан бүсгүйчүүдийн дунд зогсдог. Та ихэвчлэн том хүүхдүүд энд юу ч хийхгүй байхыг хардаг, тэд мопедтой, гэхдээ тэд сургуульд дургүй байдаг. Тэдний амьдралд ямар нэгэн зүйл хийх нь (одоохондоо?) боломжгүй, гэхдээ үдэшлэг нь тамхи татдаг! Эцэг эхчүүд тэдэнд цаг зав байдаггүй. Энэ үнэхээр өөрчлөгдөх хүртэл дахиад 100 жил өнгөрөх байх гэж бодож байна. Энэ талаар ямар нэг зүйл хэлэхэд тэд намайг шоолж инээдэг. Тэд өөрчлөгдөхөд хэтэрхий их бардам байна! Хачирхалтай хүмүүс, гэхдээ гайхалтай улс!
Би мэдэгдэлтэй санал нийлж байна, гэхдээ энэ нь бидний бодож байгаагаас илүү үндсэн бөгөөд хурдан эсэх нь Тино миний юу гэж бодож байгааг мэдэхгүй, эдгээр ойлголтууд нь субьектив шинж чанартай тул үнэний агуулга нь тодорхойгүй нэмэлт юм. Би "илүү сайн боловсрол" гэсэн асуултын тэмдэг тавьж зүрхлэв. Илүү олон хүүхэд сурч байгаа боловч бидний мэдэж байгаагаар олж авсан мэдлэгийн чанар нь үнэхээр харамсалтай байна. Хөдөлгөөнт байдал үргэлж байсаар ирсэн, Бангкок бүхэлдээ Исанерсийн ачаар олон жилийн турш үйл ажиллагаагаа явуулж байна. Өмнөхөөсөө бага хүлцэнгүй болсонтой санал нийлж чадна, гэхдээ барууны түвшинд хараахан хүрээгүй байна. Би илүү олон улс төрийн шаардлагыг "мөнгөний" шаардлага болгон хөрвүүлэхийг илүүд үздэг. Улс төрийн хувьд Тайландчууд, эсвэл ядаж Исанерчууд (Тайландын хүн амын гуравны нэг нь) нялх шатандаа байна. Улс төр гэж юу байдгийг мэдэхгүй ч илүү их дэмжлэг үзүүлэх, далан, цахилгаан станц барих гэх мэтийг эсэргүүцэж байгаа. Эдгээр жагсаал сүүлийн 5-10 жилийн хугацаанд өрнөсөн, ахиц дэвшил гарсан гэж би үзэж байна. Энэхүү мэдэгдэл нь харьцангуй бөгөөд Тайландчууд үнэхээр боловсорч, мэдрэмжтэй болохоос өмнө Чао Праягаар маш их ус урсах шаардлагатай хэвээр байна. Өөрчлөлтүүдийг би сенсаацтай гэж үзэхгүй байна.
Сүүлийн 50 жилд өрнөдөд өрнөсөн үйл явдлууд нь ахиц дэвшил, хөгжилд нийцнэ гэдэгт бид итгэж байгаа цагт Тайландад бүх зүйл зөв чиглэлд явж байна.
Би эхнэрээсээ 60-10-аад оны хооронд ямар өөрчлөлт гарсан талаар асуухад тэр ертөнцийн ялгааг харуулж байна. Тиймээс бид 50 жилийн хугацаа буюу хагас зуун жилийн тухай ярьж байна. Тэр үед тэрээр сургууль руугаа явах замдаа үе тэнгийнхэнтэйгээ зааны урд болон хойд хоёр хөлийн хооронд гүйсээр байв. Зоригдсон хэн боловч эрүүл урт наслах баталгаатай байв. Дулаан уур амьсгал, бороо нь дутуугүй байсан ч хаа сайгүй ургадаг ургамлууд илүү сэрүүн байдлыг авчирч, газар тариалангийн бүх газар урсаж, үер бол эрт дээр үеэс харъяалагддаг байв. Хэдэн дэлгүүртэй, айл болгон цахилгаантай, том вааран саванд усаа барьдаг, сургууль дээр тоглоом, дуутай байсан. Үүнийг зөвхөн өнөөгийн жинхэнэ Исаан л мэддэг. Миний эхнэрийн хэлснээр өөрчлөлтийг мэдэхийг хүссэн хүмүүс нэг жил (дунд) том хотод, дараа нь Исаан дахь тосгонд нэг жил амьдрах болно, эсвэл эсрэгээрээ.
Хагас зуун жилийн өмнө Азид орчин үеийн хоёр л нийгэм байсан бололтой: нэг талдаа Израиль, нөгөө талд Япон. Хагас зуун жилийн дараа Азийн олон тооны нийгэм Японы дэвшлийг дагасан. Өмнөд Солонгос, Тайвань, Хонг Конг, Сингапур, Хятад, Энэтхэгийн дараа АСЕАН-ы гэгдэх бусад орнууд хурдацтай хөгжиж байна. (Азийн баруун лалын шашинтай хэсэг ч мөн адил цаг хугацааны явцад холбогдох болно.)
Барууны бид ч, Дорнод дахь эхнэр болон түүний хамтрагчид ч дэлхий 50 жилийн дотор ийм асар их өөрчлөгдөнө гэж төсөөлж ч байсангүй. Шалтгаантай холбоотой бүхий л ээдрээтэй зүйлсийг орхиод Азийн хүмүүс, тэр дундаа Тайландад амьдардаг хүмүүс өөрчлөлтөд урьд өмнөхөөсөө хамаагүй нээлттэй, хувь заяаг өөрсдийн гарт авахыг илүү хүлээж авдаг. Эрх мэдлийн төлөө биш, учир нь энэ бол барууны санаа, харин бүх нийтийн ашиг тусын төлөө. Уламжлалт удирдагчид амжилт олохгүй байгааг тэд ойлгодог. Тэдэнд Күнз ба Буддизм юу заасан байдаг. Одоо тэдний ээлж.
Цаашдын эдийн засгийн эрх чөлөөний ачаар Тайланд өөрийн дорно дахины, магадгүй Хятадын загварт нийцүүлэн өөрчлөгдөх болно. Ямар ч байсан Хятад улс сая сая иргэдэд шинэ боломжуудыг ашиглах боломжийг олгосон. Энэтхэг ч мөн адил.
Одоо надад итгээрэй: Тайландад ижил хөдөлгөөн ойрын 20 жилд өөрчлөлтийг авчрах болно. Энэ мэдэгдэл нь бүх талаараа үнэн юм. Аз болоход барууны хуулбар болохгүй нь гарцаагүй.
Тайландын нийгэм өөрчлөгдөж байна, гэхдээ бидний бодож байгаагаас хурдан биш, гэхдээ бидний харж байгаа шиг тийм хурдан, үндсэндээ тийм биш .... Компьютерийг олон удаа ашиглах нь үүнийг өөрчлөхгүй, учир нь үүнд компьютер ашиглах нь нэмэлт үнэ цэнэгүй, нийгмийн сонирхол ( facebook ) болон тоглоомууд.Тэгээд эрхэм Тино Кюисийн үгийг хэлэхийн тулд " сэтгэлгээ "... миний хувьд оюун ухааны чадвар, оюуны чадвар, юуг ч өөрчилдөг зүйлд өөрчлөлт хийх чадвартай байх, .. энэ нь үнэндээ биш юм. одоогийн үеийнхэнд ахиц дэвшил гарч байна
Гэхдээ үнэхээр байдаг, .. хэн, өмнө нь хариу заасан шиг, санал болгож буй боломжуудын ашиг тус, энэ,.. ерөнхий нарийн боловсрол нь хайхрамжгүй байгаа хэдий ч.
Харамсалтай нь энэ нь дэлхийн бусад орнуудад огт ялгаагүй, үл хамаарах зүйлүүд үргэлж байдаг гэж би дүгнэх ёстой.
Гэхдээ тийм ээ, энэ нь дэлхийн 7 тэрбум тагнуулын хамт хаашаа явах ёстой вэ.
Хүн болгонд талх хийдэг талхчин байх тэр мөчид би бодлоо өөрчилдөг
Өөрчлөлтүүд улс орон бүрт байдаг, үргэлж л байдаг учраас надад энэ нь нэлээд хачирхалтай мэдэгдэл гэж бодож байна. Энэ нь үнэндээ үнээний хувьд үнэн бөгөөд үнэндээ мэдэгдэл биш юм. Тайландын нийгэм хэр хурдан өөрчлөгдөж байгааг бид бүгд хэрхэн бодож байгааг хэн ч мэдэхгүй, учир нь "бидний бодсоноос илүү хурдан" гэдэг нь мэдээжийн хэрэг тийм биш.
Энэ дөрвөн өөрчлөлтийн тухайд боловсрол сайжирч, хөдөлгөөн ихтэй, хүлцэнгүй хүлцэнгүй, улс төрийн шаардлага өндөр байгаа нь маш эерэг зүйл гэж би бодож байна, энэ нь ардчиллын нэг хэсэг юм.
Сөрөг өөрчлөлтүүд бас гарах нь дамжиггүй, гэхдээ миний сөрөг гэж үзсэн зүйлийг хэн нэгэн эерэг гэж ойлгож болох тул энэ нь бас харьцангуй юм.
Олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслээр дэлхий даяар эерэг, сөрөг байдлаар маш их өөрчлөгдсөн, би Корын саналтай санал нийлж байна, өөрчлөлтүүд улс орон бүрт тохиолддог, та энэ мэдэгдлийг Нидерландад зориулж тавьж болно, зүгээр л үүнийг хийхийн тулд дахин хэлэх болно. харьцуулалт.
Дараа нь Нидерландад өөрчлөлт хийх хурд Тайландаас хэд дахин өндөр байна гэж би бодож байна.
Гэхдээ Тайландын нийгэмд ямар ч өөрчлөлт гарсан ч энэ нь үргэлж эерэгээр мэдрэгдэж, энэ сайхан орон жинхэнэ мөн чанараа хэзээ ч алдахгүй байх гэж найдаж байна.
Би зөрчилдөж зүрхлэх болно:
Тайландын нийгэм Зүүн Өмнөд Азийн бүс нутгийн эдийн засгийн чадавхиас дээд зэргээр ашиг хүртэхэд шаардагдахаас хамаагүй бага хурдацтай, үндсээр нь өөрчлөгдөж байна.
Тайланд мэдээж өөрчлөгдөж байна: хөдөө аж ахуйн ДНБ буурч байхад Тайландчуудын 40% нь хөдөө аж ахуйгаас орлого олдог хэвээр байна. Экспортод анхаардаг жижиг, дунд бизнес эрхлэгчдийн ачаар дунд анги аажмаар өсч байна. Мөн нэмэгдэж байгаа зүйл бол хүн амын бүх түвшний авлига, эдгээр авлигын үйлдлийг хэвийн гэж үзэх, өрхийн өрийн хэмжээ юм. Тайланд руу чиглэсэн аялал жуулчлал нэмэгдэж, энэ салбарт ажлын байр нэмэгдэж байна. Баян хоосны ялгаа (Бангкок болон хөдөөгийн хоорондох зөрүүтэй бараг дүйцэхүйц) дундаж орлого болон мэдээжийн хэрэг баялгийн хувьд өсч байна. Түүнчлэн Тайландчууд шинэ ажлын байрыг чадварлаг ажилчдаар дүүргэж чадахгүй байгаа нь улам бүр нэмэгдэж байна. Энэ нь хүн амын хөгшрөлтөөс гадна Тайландад ажиллахаар илүү олон гадаадын иргэдийг (ялангуяа олон Тайландчууд англиар хангалттай ярьдаггүй тул олон улсад чиглэсэн бизнесийн нийгэмлэгт) ирэхэд хүргэж, илүү олон Тайландчууд "чадваргүй" ба муу ажил хийх шаардлагатай болно. цалинтай хөдөлмөр. Цагийн бөмбөг бүтээж байна. Миний тооцоолсноор боловсролын системд шаардлагатай өөрчлөлтүүд 10-15 жил шаардагдах бөгөөд одоо болтол эхлүүлээгүй байна.
Улс төрийн намууд нь үзэл сурталд суурилдаггүй (социализм гэх мэт зарим үзэл сурталд сэжигтэй ч байдаг) би одоохондоо ийм өөрчлөлтийг олж харахгүй байна (бас авлигын өргөн хүрээг хамарсан). Энэ нь мөн л парламентын хяналтын механизм маш муу ажиллаж байна гэсэн үг. Энд удирдах гэдэг нь танд үйлчилдэг (эсвэл байсан) компани, агентлагуудад татварын мөнгийг шилжүүлэх гэсэн үг юм. Бүхэл бүтэн ард түмний эрх ашгийг бараг ярьдаггүй. Тиймээс өсөн нэмэгдэж буй эсэргүүцлийн жагсаал нь үндсэндээ өөрсдийн нөхцөл байдлыг сайжруулах зорилготой юм. Энэ нь бусдын эсвэл улс орны хөгжилд хохиролтой байж магадгүй (цагаан будааны татаасын бодлогыг харна уу) нь хэний ч санаа зовдоггүй бололтой. Улаан цамц, шар цамц хоёулаа бусад бүлгүүдийн хувьд ч гэсэн үүнд оролцдог.
Компьютер залуучуудыг ухаалаг болгох албагүй. Эцсийн эцэст, энэ нь ихэвчлэн өөрийн хүрээлэл дэх нийгмийн сүлжээнд ашиглагддаг. Хүмүүс ажилдаа явахдаа бүдүүлэг сэрсний улмаас гэртээ ирдэг: компьютер тэнд бараг ямар ч алдартай газар байдаггүй. Бүр томоохон компаниудын нягтлан бодох бүртгэлийг цаасан дээр (хөдөлмөр нь программ хангамжаас хямд; энэ нь хэт их, шаардлагагүй хүнд сурталд хүргэдэг) бэлэн мөнгөөр (бэлэн мөнгөгүй мөнгөөр илүү ихийг хийж чадна; хэтэрхий ил тод) хэвээр байна.
Энэ бол маш муу хөгжил гэж бодож байна. Тайландын соёл, сэтгэлгээ, уламжлал хаана байна вэ? Энэ үед Тайланд эрэгтэй, эмэгтэй хүн бүр Фаранг шиг харагдахыг хүсдэг. Цагаан арьсны өнгө нь чухал бөгөөд Фаранг, Тайландын хагас цуст төрхийг илүүд үздэг. Бүгдийг стандарт Саван нэвтрүүлгүүдээр өдөөдөг. Буддагийн дагасан үнэт зүйл, стандарт бүхий анхны Тайландыг надад өгөөч. Мөн эмэгтэйчүүдэд зориулсан сайхан урт хар үс, эрүүл өнгө. Боловсрол сайн ч түүх, өвөг дээдсээ бүү март.
Харолд, та зуун жилийн өмнөх Тайландчуудын эртний дүрсийг харж байсан уу? Дараа нь чи эргэж харав. Эмэгтэйчүүд богино үстэй, олон хүн байнга зажилдаг самрын хар эсвэл улаан шүдтэй байв. Жирийн хүн ам хамжлага шиг амьдардаг байв.
Япон бол орчин үеийн улс боловч өөрийн гэсэн уламжлал, соёлтой. Мэдээжийн хэрэг Тайландын соёл өөрчлөгдөх бөгөөд эдгээр өөрчлөлтүүд ямар чиглэлд шилжихийг бид зөвхөн таамаглаж чадна. хэм хэмжээ, үнэт зүйлс өөрчлөгдөж, зарим уламжлал алдагдах болно. Бид урьд өмнө байсан бүхнээ барьж байх ёстой гэж үү? Та бөглөрөлтэй алхахыг хүсч байна уу?
Эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүд цагаан өнгөтэй байхыг хүсдэг нь нийгмийн байр суурьтай холбоотой бөгөөд энэ нь гучин жилийн өмнө ч байсан. Энэ нь бас хэзээ нэгэн цагт өөрчлөгдөх болно. Тэгвэл хүрэн өнгө моодонд эргэн орж байна. Гэхдээ энэ нь бага зэрэг хугацаа шаардагдах болно ....
Миний хувьд нийгмийн өөрчлөлт хангалттай хурдан гарч чадахгүй. Тэгэхдээ нэг их анзаарах хэрэггүй. Миний нүдээр тэд баруунаас 40 жилээр хоцорч байна. Галт тэрэгний замаас гарсан осол, зам тээврийн осол, авлига, хөдөөгийн хөгжил, боловсрол гэх мэтийг хар л даа.
Өөрийгөө нотлох баримт, ер бусын мэт санагдах автоматизмын нэгэн адил олон хүмүүс тав тухтай байдлыг хангах үүднээс Тайландыг барууны жишигт нийцүүлэхийг хүсч байна гэж үздэг. Хүн яаж ийм бодол төрдөг вэ? Тайланд бол дорнын улс бөгөөд аз болоход дорно дахины орнуудад анхаарлаа хандуулах болно! Энэ блог дээрх өнөөдрийн мэдээг дахин уншаарай, би хэлэх болно! Тайланд юу хийдэг вэ, шаардлагатай бол Хятадаас тусламж авдаг. Европ ч биш, АНУ ч биш. Дорно дахины аль ч улс барууны загварт ямар нэгэн байдлаар санаа зовдог гэдгийг мэддэг гэж боддог хүн тэр улсын түүхийн XNUMX цэгийг бас ойлгодог. Бирм, Индохина, Индонез, Энэтхэг улсуудыг харна уу: тэд бүгд өөр өөрийн замаар явдаг. Энэ блог дээрх үндэслэл нь үүнийг илүү нотлох болно. Үгүй бол энэ нь ердийн хүслийн бодлоор гацах болно!
За яахав {Khun?}rudolf. Тайлбарлагчдыг Тайландыг барууны загвараар өөрчлөхийг хүсч байна гэж буруутгах нь моод, алдартай. Би үүнийг уншаагүй нь лавтай. Гэсэн хэдий ч би мэдээж сайжруулж болох зүйлсийн талаархи шүүмжлэлийг уншсан. Энэ нь Тайландад барууны загварыг тулгах гэсэнтэй огт хамаагүй. Дашрамд хэлэхэд, шаардлагатай бол Европоос тусламж авах нь Хятадаас илүү дээр юм шиг санагдаж байна {хүний эрх}. Миний туршлагаас харахад Тайландын залуучууд Америкийн соёлыг, жишээлбэл, Хятадын соёлоос илүү үнэлдэг. Энэ блог дээрх үндэслэлд баримтууд {Мөн Үнэн Зөнийг үзнэ үү!, бараг л дүлий Америк цувралууд} илүү чухал үүрэг гүйцэтгэх ёстой, эс тэгвээс энэ нь ердийн хүслийн бодолд автах болно!
Миний бичсэн зүйлийг (үргэлжлүүлэн) уншина уу. Тайландыг барууны загвар болгон өөрчлөхийг хүссэн сэтгэгдлүүдийн талаар би яриагүй байна. Энэ бол таны Фрейдийн хүсэл эрмэлзэл юм.
Тино "бидний бодсоноос"-оор биднийг сорьж байна. Мэдээжийн хэрэг өөрчлөлтүүд байдаг, гэхдээ тэдгээр нь хэр хурдан байдаг вэ? Эдгээр өөрчлөлтийн мөн чанарыг нэг үгээр дүгнэж болно: модернизаци, гэхдээ урьд өмнө (жишээ нь эмээгийн үед) болон бусад газар (жишээлбэл, Брабант) болсон бусад бүх шинэчлэлтэй яг харьцуулж болохгүй. Та бүх зүйлийг албан ёсоор бүх зүйлтэй харьцуулж болно, гэхдээ энэ нь заавал харьцуулалтад хүргэдэггүй. Харьцуулах чадвар нь ямар ч чухал ялгааг илэрхийлдэггүй. Тэндээс (Нидерландад), дараа нь (жишээлбэл, 50-иад эсвэл 30-аад онд) олж авсан алсын хараатай бол та энд (Тайландад), одоо (2013 онд) тийм ч их зүйл хийдэггүй. Эсвэл би үүнийг үл тоомсорлон хэлье: "Чиний бодсоноос бага.