Wat Si Sawai: nevainojama khmeru arhitektūra
Wat Si Sawai
Ikreiz, kad nonāku Sukhothai vēsturiskā parka tuvumā, es nevaru neapmeklēt Wat Si Sawai, kas, manuprāt, ir viens no khmeru arhitektu sasniegumiem gandrīz pirms tūkstoš gadiem.
Es joprojām atceros, it kā tas būtu vakar, kā, kad es pirmo reizi apmeklēju šo templi, vairāk nekā pirms divdesmit gadiem, mani pārsteidza šīs svētnīcas cildenā, nepārspējamā estētika. Sajūta, kas mani vienmēr pārņem, atkal un atkal, ar katru apmeklējumu. Šis tempļu komplekss ir nedaudz izolēts, koku ēnā, Vēsturiskā parka malā, dažus simtus metru uz dienvidrietumiem no Wat Mahathat pie Namo vārtiem.
Vēsturnieki un arheologi uzskata, ka Wat Si Sawai ir viens no vecākajiem Sukhothai tempļiem. Tiek teikts, ka tā tika uzcelta spēcīgā khmeru karaļa Džajavarmana VII (1181-1219) laikā divpadsmitā gadsimta beigās vai trīspadsmitā gadsimta sākumā, pirms Sukhothai kļuva par karaļvalsts galvaspilsētu. Neskatoties uz to, ka Džajavarmans VII bija dievbijīgs budists, šķiet, ka šī tempļa izcelsme ir hinduistu.
Šajā virzienā norāda daudzi atradumi, piemēram, lingas akmens, joni (kas atrodams austrumu prangas ārpusē) un stūrakmens ar bareljefu, kas attēlo hinduistu radīšanas mītu. Daudzi no šiem atradumiem un artefaktiem tagad pieder Ramkhamhaeng Nacionālā muzeja pastāvīgajai kolekcijai Sukhothai. Tempļa nosaukums atsauktos arī uz hinduismu. Nevienam nav ne mazākās nojausmas, kā šo kompleksu sauca khmeru periodā, taču ļoti ietekmīgais princis Damrongs Rajanubhabs (1862-1943), pašpasludinātais vēsturnieks, kurš bija karaļa Čulalongkorna pusbrālis, izstrādāja teoriju, ka pašreizējā Wat Si Sawai vārds varētu būt cēlies no Šri Siwaya (ศรีศิวายะ), kas Pali valodā "Glorious Shiva" nozīmētu. Ļoti ticams izskaidrojums, jo 1907. gadā Čulalongkorns, apmeklējot šo vietu, atrada Šivas statuju. Šīs vizītes laikā notikušie izrakumi atklāja arī divus masīvus baļķus. Atradums, kas mudināja Siāmas karali formulēt teoriju, ka tās izmantotas brahamanisma Trijampavai – Tripavai ceremonijai, Jaungada rituālam ar milzu šūpolēm.
Vat Si Sawai ikoniskas ir trīs elpu aizraujoši skaistas un lieliskā stāvoklī esošās kolbas formas prangas jeb torņi, kas bagātīgi dekorēti ar garudām, Kala sejām un nagām, kas atšķirībā no vairuma citu khmeru svētvietu tika celtas nevis austrumos, bet gan dienvidos. orientēts. Centrālais tornis ir gandrīz 15 m augsts, pārējie divi ir aptuveni trīs metrus zemāki. Visus trīs nekad nepabeidza khmeri. Galu galā pamatnes celtas laterītā, kā tas bija khmeriem, bet augšējo pusi veido ķieģelis, kas liecina, ka siāmieši tās ir pabeiguši. Tas, iespējams, notika tikai piecpadsmitajā gadsimtā, kad Siāmas varas centrs jau bija pārcēlies no Sukhothai uz Ayutthaya. Pēc tam prangus pārklāja ar baltu apmetumu un apdarināja tādā stilā, kas, neskatoties uz nepārprotamo khmeru Bayon stila ietekmi, ļoti atgādina prangus Lopburi.
Tas, ko mēs noteikti zinām, ir no Sukhothai laikmeta, ir vēlākie papildinājumi un konkrētāk divas, gandrīz 20 m garas Vihanas, lūgšanu zāles vai zāles tempļa kompleksa priekšpusē. Tie ir datēti ar četrpadsmito gadsimtu, kad šis templis tika pārveidots par budistu svētnīcu un šajā templī un tā tuvumā tika izveidots budistu klosteris. Lielās laterīta kolonnas ir apmēram viss, kas palicis no Vihanas dienvidiem. Bet tie ir piemēroti visfotogēniskākajam caurspīdīgajam kadram…
Bodi koks
Šī kompleksa iekšējo daļu norobežo ķieģeļu siena 36x30 m. Šī iekšējā iežogojuma dienvidaustrumu pusē atrodas fotogēnisks un galvenokārt iespaidīgs Bodi koks ar spēcīgām saknēm, kas stiepjas visos virzienos. Tempļa teritoriju ieskauj vairāk nekā cilvēka lieluma ārsiena 110 x 100 m lielos laterīta blokos. Visu kompleksu reiz ieskauj plats grāvis, kas simbolizēja hinduistu visuma robežu, bet aizmugurē ir palikusi tikai daļa no tā, ko vietējie pazīst kā Sa Loi Bab.peldošo grēku dīķis…
Šī tempļa vecums, unikālās iezīmes un neparastā atrašanās vieta ir tikpat daudz iemeslu, lai veltītu laiku šīs svētnīcas apmeklējumam. Jūs noteikti to nenožēlosit. Ak, jā, secinājums: dažreiz šī tempļa nosaukums tiek rakstīts arī Wat Sri Savaya. Tur nav nekā slikta, taču ir nesaprotami, ka šis templis gadiem ilgi tiek nepareizi saukts par Wat Si Sawat uz biļetēm, kas tiek izsniegtas apmeklētājiem, ieejot Sukhothai vēsturiskajā parkā…
Sveiki, arī mēs tur esam bijuši, ļoti iespaidīgi, un ir kāds
atmosfēra, es nevaru to nosaukt!
Cienījamais Lung Jan!
Kam domāts vidējais tornis.
Vai tur var ienākt mūks?
Vai tur tika ievietotas relikvijas tālā pagātnē.
Vai ceremonijas notika torņa priekšā?
Tikai daži jautājumi, kas man radās.
Ar cieņu,
Luiss L.
Cienījamais Louis,
Nē, torņos nebija paslēptas relikvijas. Jūs varat nokāpt vidējā tornī (zemes līmenis ir aptuveni 40 cm zemāks nekā priekšējais, kas, iespējams, ir saistīts ar vēlāk celtās Vihanas terases augstumu) Noteikti, ka torņa iekšpuse tika izmantota hinduistu vajadzībām. - ceremonijas, iespējams, auglības rituāli, ņemot vērā šajā templī atrastos yoni un linga akmeņus. Tomēr šodien tornis ir pilnīgi tukšs, izņemot dažas čūskas un 15. - 16. gadsimta griestu paliekas... Torņu priekšā atradās divas Vihanas jeb lūgšanu un sanāksmju zāles, kas ir vēlāks datums un līdz ar to budisma preces.
Khmeru impērija sniedzās ārpus Sukhothai, Sakon Nakhorn, Lopburi un Pechaburi.
12. gadsimta beigās - 13. gadsimta sākumā taizemieši ieradās no ziemeļiem un pamazām iekaroja visu šo apvidu, ko toreiz sauca par Siāmu/Tailandi.
Kas notika ar sākotnējo iedzīvotāju skaitu? Vai viņi arī bija khmeri, viņi bēga vai tika noslepkavoti? Taizemieši, iespējams, bija tikai valdnieki pār esošajiem vietējiem netajiešu iedzīvotājiem, un turpmāko gadsimtu laikā visi kļuva par tālu taizemiešiem. Taju nozīmē "brīvs", un valdnieki bija brīvi. Ne viņu pavalstnieki: dzimtcilvēki un vergi.
Žēl, ka mēs par to zinām tik maz.
Labs Lung Jan gabals. 1.5 km uz ziemeļiem no Wat Si Sawai ir vēl viena sena khmeru vieta, ko ieskauj 600 m garš grāvis, ko šodien sauc par Wat Phra Phai Luang. Uz austrumiem no šīs vietas joprojām var atrast pēdas no lielās ūdenskrātuves jeb "baray", kas piederēja šim kompleksam. Ir vēl viena khmeru svētnīca 900 m uz dienvidiem no Wat Phra Phai Luang (apmēram tādā pašā attālumā uz ziemeļiem no Wat Si Sawai un gandrīz uz tās pašas ass), ko sauc par Ta Pha Daeng. Sākotnēji tika uzskatīts, ka svētnīca ir datēta ar Suriyavarman II periodu (1113.–1150. g. p.m.ē.), taču vēlāk tā tika pārskatīta uz 12. gadsimta beigām/13. gadsimta sākumu un, tāpat kā Wat Phra Phai Luang, pieder Džajavarmana VII periodam. 1180-1219). CE). Var pieņemt, ka kādreiz bija vairāk khmeru celtņu, taču tās pazuda laika zoba vai vienkārši tika pārbūvētas Taizemes tempļos. Khmeru struktūras Sukhothai ir saistītas ar Lavo (Lop Buri). Beidzot es varu papildināt Tino; pat Nong Khai joprojām ir khmeru apmetnes paliekas, proti, Wiang Khuk.