Desmit pēdējās Sidhartas Gautamas dzimšanas, pirms viņš kļuva apgaismots un kļuva par Budu

Viena no skaistākajām grāmatām, ko esmu lasījusi pēdējo nedēļu laikā, bija zemāk minētā grāmata “Desmit lielie Budas dzimšanas stāsti”. Tas ir lielisks tulkojums no pāļu valodas pēdējiem desmit Budas dzimšanas gadījumiem, kad viņš pats tos stāstīja saviem mācekļiem. Gandrīz Budas, Bodhisatta un Budas īpašība ir tāda, ka viņi var atcerēties visas savas iepriekšējās dzīves. Šos stāstus sauc par jataka — vārdu, kas saistīts ar taju valodas vārdu châat “dzimšana”.

Kad Buda nomirst, viņš nonāk nirvānā. Tās nav debesis, kur viņš dzīvo un var tikt pielūgts un uzklausīts, bet gan situācija, kurā viņš neatdzims. Tas ir tas, ko nozīmē “būt apgaismotam”, proti, būt atbrīvotam no nepārtrauktas reinkarnācijas ciešanām.

Jataka stāsti

Visā budistu pasaulē jataka stāsti ir svarīga viņu mantojuma daļa. Tie parāda, kā ar izmēģinājumu un kļūdu palīdzību var iet ceļu uz labāku, taisnīgāku un pilnīgāku eksistenci ar mērķi sasniegt galīgo apgaismību.

Šajās iepriekšējās dzīvēs mēs redzam Bodhisatta, vēlākā Sidharta Gautama, ejam garām visdažādākajās situācijās kopā ar saviem radiniekiem, māti, sievu un bērnu un pavadoņiem, katru reizi sperot soli pretī savai apgaismībai. Šīs dzīves galvenokārt notiek cilvēku pasaulē, bet dažkārt arī dievu mājvietā vai ellē, starp citu, budistu domāšanā visas ir viena Visuma daļa.

Stāsti ir pamācoši, bet bieži vien arī izklaidējoši un aizraujoši. Tie joprojām cirkulē budistu dzīvē un ir filmēti mūsdienu modē un aprakstīti grāmatās un karikatūrās. Piemēram, nelaiķis karalis Bhumibols Aduljadejs pārstāstīja stāstu Mahajanaka (par karaļa spēku un neatlaidību), un tā multfilmas izdevums kļuva par bestselleru Taizemē. Tomēr sākotnējā stāstā karalis Džanaka galu galā atsakās no troņa, lai atkāptos uz mežu kā vientuļnieks meditējot, savukārt karaļa Bhumibola versijā karalis Džanaka paliek savā tronī, pavalstnieku uzmundrināts.

Visos šajos stāstos svarīga, taču pakārtota loma ir arī stiprām un gudrām sievietēm. Viņi atbalsta un konsultē Bodhisattu un bieži neļauj viņam ieiet ļaunā ceļā. Tas attiecas arī uz dieviem, īpaši dievu Saku vai Indru, kas iejaucas izšķirošos brīžos. Bet galu galā tā ir cilvēku pasaule, no kuras nāk apgaismība.

Lielākā daļa budistu zina dažus no šiem stāstiem, jo ​​īpaši "Mahachat" par Phra Wetsandon vai Pha Wet. Svinību laikā tos dažkārt izpilda ar deju un mūziku templī.

Ir zināmi vairāk nekā 500 jatakas stāsti, daži sastāv no dažiem pantiem, citi ir īsāki vai garāki stāsti. Slavenākie ir apraksti par desmit pēdējiem Sidhartas dzimušajiem, kas izplatījās Dienvidaustrumāzijas Teravādas budismā no Šrilankas kaut kad 11. gadsimtā.

Katrs no desmit stāstiem pievēršas kādam svarīgam cilvēka tikumam, kas nepieciešams apgaismībai, ko taju tradīcijās parasti dēvē par atteikšanos (no pasaulīgām lietām), spēku, mīlestību/laipnību, apņēmību, gudrību, morāli, pacietību, līdzsvarotību, sirsnību un visbeidzot dāsnumu. Parasti stāsti satur kādu no šīm tēmām.

Daudzas no šīm tēmām ir atrodamas Rietumu literatūrā. Jataka stāsts par "Gulbi ar zelta spalvām" ir spļaudīgs Ezopa fabulas "Zoss ar zelta olām".

Grāmata

Grāmatā ir vairāki lieliski vispārīgi ievadi, kā arī detalizēti paskaidrojumi par katru stāstu. Skaisti sienu gleznojumu, reljefu un manuskriptu attēli papildina visu.

Es nevaru atcerēties, ka būtu kādreiz lasījis grāmatu, kurā tik izsmalcināti aprakstīta dinamiskā un dzīvā budisma Āzijas kultūra no Afganistānas līdz Japānai un no Ķīnas līdz Indonēzijai.

Avoti

Desmit lielie Budas dzimšanas stāsti, Džatakathavannanas Mahanipata, tulkojušas un ieviesušas Naomi Appleton un Sāra Šo, Silkworm Books, 2015, divi sējumi.

• mīkstajos vākos 1500 bati, ISBN 978-616-215-113-2
• izdevums cietajos vākos 3000 batu ISBN 978-616-215-112-5

Šeit ir stāsts par Budas priekšpēdējo Mahačata dzimšanu. Par dāsnumu:

Mahachat, “Lielā dzimšana” un tās svinēšana