Prasat Preah Vihear: Suklupimo akmenys….

Ankstesniame straipsnyje trumpai apmąsčiau Prasat Phanom Rung ir tai, kaip tai daroma Khmerų šventyklų kompleksas buvo perkeltas į Tailando nacionalinį kultūrinį-istorinį paveldą. Šios istorijos paraštėse trumpai paminėjau Prasat Praeh Vihear, norėdamas parodyti tapatybės patirties ir istorijos santykio sudėtingumą. Šiandien norėčiau pasinerti į istoriją Preah Vihear, Tailande daug kam kliūčių...

Per pastaruosius dešimt metų kelis kartus bandžiau aplankyti Prasat Preah Vihear iš Tailando, bet nesėkmingai. Kartą mūsų pasamdytas vairuotojas pasirodė beviltiškai pasiklydęs, o tris kartus dėl „galimo pavojaus“ sunkiai ginkluotos Tailando sukarintos pajėgos ryžtingai buvome atsuktos patikros punkte. Kadangi patirtis mane išmokė, kad ginčydamasis su, mano manymu, šiek tiek įniršusiu tailandiečiu, pavojingai mojuojančiu HK 35, ne visada pavyksta pasiekti laukiamo rezultato, prieš kelerius metus to atsisakiau. Tačiau, kaip sakoma, atkaklumas nugali ir galiausiai 2018 m. gruodį, grįždamas po dar vieno apsilankymo Angkore, man pavyko įkelti koją į šią prieštaringai vertinamą šventyklą. Šalia UNESCO vėliavų drungnančiame vėjyje beprotiškai plevėsuojančios Kambodžos vėliavos ir mėlynai balti ženklai su tekstu „ Preah Vihear yra mūsų šventykla mažai abejonių dėl šios svetainės nuosavybės. Kol jie buvo stebimi iš kitos pusės, už tailandietiškos spygliuotos vielos, šiek tiek toliau po tankiu baldakimu sėdėjo du Kambodžos kariai, atsipalaidavę kalašnikovas ant kelių ir rūkė cigaretę. Iš pažiūros taiki scena, kurią vis dėlto užgožia tamsūs užslėpto rūkstančio konflikto debesys.

Tiesa, architektūros požiūriu Preah Vihear negali lygintis su estetiškai žavingesnėmis Angkoro šventyklomis, tačiau vien dėl įspūdingos vietos daug ką atperka. Iš visų per šešis Khmerų imperijos šimtmečius pastatytų šventyklų ši vieta yra labiausiai kvapą gniaužianti. Dangkreko kalnuose ant stačios uolos krašto (625 m virš jūros lygio) balansuojanti šventykla Kambodžoje pristatoma kaip brangakmenis, ar tai…. Tailando karūna... O be to, čia neapgaus būriai stumdančių turistų, o tai irgi premija... Archeologiniai kasinėjimai rodo, kad šioje vietoje dar IX amžiuje buvo religinis pastatas, tačiau pirmieji šventyklos pamatai, kaip matome šiandien, buvo pastatyti daugiau nei po šimto metų. Iniciatyvos statyti ėmėsi khmerų princas Yasovarman I (889–910), tačiau tik vadovaujant Suryavarmanui II, kuris taip pat buvo atsakingas už Angkor Vato statybą, Prasat Preah Vihear buvo baigta. Visas kompleksas buvo orientuotas, o tai labai neįprasta induistų šventyklai, beveik 800 m ilgio šiaurės-pietų ašyje, kuri eina lygiagrečiai uolos kraštui. Juk dauguma šių šventyklų yra orientuotos į rytus. Ši šventykla taip pat skirta Šivai, kaip ir ne taip nutolusio Prasat Hin Kao Phanom Rungo atveju. Dėl gana ilgos statybos istorijos ši šventykla siūlo įdomų ir eklektišką įvairių architektūros stilių derinį nuo Koh Ker iki Banteay Srei iki klasikinio Angkor Wat stiliaus. Ypač gražūs, mano kuklia nuomone, procesijų laiptai ir penkios gopuros, įėjimo pastatai.

Ginčas dėl Preah Vihear iš tikrųjų yra senesnis nei šimtmetis ir kilo 1907 m. Tais metais prancūzų kariniai kartografai ir geodezininkai nustatė sieną tarp jų kontroliuojamos teritorijos. Kambodža – tuometinės Prancūzijos kolonijos Indokinijos dalis – ir Siamas, šiuolaikinis Tailandas. Remiantis Tailando vyriausybės pareiškimais praėjus daugiau nei pusei amžiaus, šventyklos kompleksas būtų buvęs Siamo pusėje pradinėje sienos demarkacijoje, tačiau po to, kai buvo pristatytas žemėlapis, netikėtai paaiškėjo, kad jis paslaptingai atsidūrė Kambodžoje. pusė . Kaip bebūtų keista, 1907 m. siamiečiai tam neprieštaravo... Galbūt jie tiesiog nepastebėjo šio pokyčio. Galų gale, tais metais baigtas demarkacija buvo žeminančio laikotarpio, kurį dauguma Siamo valdovų norėjo kuo greičiau pamiršti, kulminacija, nes tai įamžino Bankokui pavaldžių Laoso karalysčių ir didelės šiaurės vakarų dalies teritorinį atskyrimą. Kambodžos prancūzams. Prancūzijos karinio spaudimo ir kitų Vakarų valstybių apleistas Siamas XNUMX-aisiais turėjo pasiduoti, kad išvengtų blogiau.

Tai nebuvo pamiršta Bankoke ir kai 1940 m. vasarą Prancūziją iš žemėlapio beveik nubraukė pergalingai besiveržiantis Vokietijos Vermachtas, neilgai trukus jie vėl su nekantrumu pažvelgė į rytus. Atėjo laikas keršto. Pasinaudodami administraciniu chaosu ir valdžios vakuumu Indokinijoje, ministro pirmininko maršalo Phibuno Songkhramo nurodymu 1941 m. pavasarį Tailando kariuomenė be didelių nuostolių užėmė „pavogtas“ Kambodžos provincijas. Ši okupacija buvo įforminta taikos sutartimi, kuri buvo sudaryta 9 m. gegužės 1941 d. Tokijuje, stebint japonams, tarp Prancūzijos Viši vyriausybės ir Tailando vyriausybės. Pagal šią sutartį teritorija aplink Preah Vihear buvo įtraukta į Laoso Champassak provinciją ir nuo tada sudarė visiškai naują Tailando Nakhon Champassak provinciją. Tačiau ši provincija buvo trumpalaikė, nes žlugus Japonijos imperijai ir 2 metų rugsėjo 1945 dieną formaliai pasidavus Japonijos pajėgoms, neilgai trukus buvo atkurta Prancūzijos valdžia Indokinijoje. Paskutiniai Tailando kariai evakavo Preah Vihear 1946 m. ​​spalį po to, kai Paryžius pagrasino vetuoti Tailando įstojimą į Jungtines Tautas.

1954 m. Prancūzijai išvedus paskutinius karius iš regiono, vykdant dekolonizacijos procesą, Tailando armijai prireikė kelių dienų įžengti į Prasat Preah Vihear. manu militari užimtas. Kambodža natūraliai nepriėmė šios okupacijos ir, didėjant įtampai, Pnompenis, siekdamas išvengti kraujo praliejimo, 1958 m. paprašė Tarptautinio teisingumo teismo Hagoje tarpininkavimo. 15 m. birželio 1962 d. Nuolatinis arbitražo teismas, priklausantis Tarptautiniam Teisingumo Teismui, 9 balsais prieš 3 nusprendė, kad Prasat Preah Vihear jurisdikcija priklauso Kambodžai. Tailandas iš karto užginčijo nuosprendį, dėl kurio prasidėjo nuožmios demonstracijos.

Prasatas Preah Vihearas išgyveno pastaruosius dešimtmečius, nes per kitus metus šventyklos kompleksas kelis kartus buvo nukentėjęs nuo aklo karo smurto. Kai komunistiniai raudonųjų khmerų partizanai stojo ant kulnų Lon Nol režimui ištikimiems kariams, nacionalistų kariuomenė pasitraukė į Preah Vihear. Tik po daugybės nesėkmingų atakų ir smarkių artilerijos apšaudymų raudonieji khmerai sugebėjo užimti kalvą 22 m. gegužės 1975 d. Paskutiniai likę gyvi tvirtovės gynėjai pasitraukė per sieną, kur pasidavė Tailando valdžiai. 1978 m. gruodį Vietnamo invazija nutraukė Pol Poto ir raudonųjų khmerų siaubo viešpatavimą. Fanatiškai agresyvūs komunistai pasitraukė į pasienio zoną su Tailandu, iš kur vykdė partizanines operacijas. Vienas iš paskutinių žybsnių taškų buvo Preah Vihear mieste, kurį Vietnamo kariuomenė užėmė 1979 m. sausio viduryje. Tačiau regionas išliko Raudonųjų khmerų likučių, kurie net 1993 m. vėl užėmė šventyklą, baze. 1998 m. gruodį šiame komplekse vyko derybos tarp paskutinių Raudonųjų khmerų partizanų – kelių šimtų prastai besimaitinančių ir sergančių kovotojų – ir Pnompenio vyriausybės dėl jų pasidavimo. Tai nuleido uždangą viename kruviniausių puslapių jau ir taip kupinoje Kambodžos istorijoje.

Viena iš mažiausiai žinomų šio tamsaus laikotarpio dramų įvyko prieš keletą metų ir vėl Preah Viheare. Po besitraukiančių raudonųjų khmerų dešimtys tūkstančių kambodžiečių sekė paskui juos. Bijodami vietnamiečių jie pabėgo ir ieškojo apsaugos Tailande. Jie buvo apgyvendinti laikinose pabėgėlių stovyklose netoli sienos, tačiau netrukus paaiškėjo, kad Tailando vyriausybė nebuvo labai patenkinta šiuo didžiuliu antplūdžiu. Po perversmo 20 m. spalio 1977 d. į valdžią atėjęs generolas Kriangsakas Chamananas, buvęs vyriausiasis Tailando kariuomenės vadas, nusprendė, kad jau gana, ir norėjo Vakarams suprasti, kad Tailandas nebenori pakęsti. vien šios problemos našta. 12 m. birželio 1979 d. jo kabinetas pranešė JAV, Prancūzijos ir Australijos diplomatiniams atstovams, kad jie gali surinkti 1.200 pabėgėlių iš Vatko pabėgėlių stovyklos, kad jie galėtų apsigyventi savo šalyse. Iškart po to, kai tai įvyko vidury nakties, likusius pabėgėlius Tailando kariuomenė susodino į autobusus ir nuvežė į Preah Vihear. Amerikietis stebėtojas apskaičiavo, kad tokiu būdu į sieną buvo nugabenta 42.000 XNUMX Kambodžos pabėgėlių.

Kai jie atvyko į šventyklos kompleksą, jie buvo be ceremonijų persekiojami per skardį. Beviltiškai įsikibę į byrančią uolą ar nusileidę ant lianų ir medžių šaknų, vaikai ant nugaros, jie bandė gelbėti savo gyvybes. Lyg šio išbandymo būtų negana, daugelis jų atsidūrė minų laukuose, kuriuos raudonieji khmerai buvo nutiesę kalno papėdėje... Išgyvenusieji naudojo suplyšusius tų, kurie to nepateko, kūnus kaip atspirties akmenis. saugiai patekti į vietnamiečių užimtas teritorijas. patekti į kontroliuojamą zoną... Jungtinių Tautų vyriausiojo pabėgėlių komisaro ataskaitoje apskaičiuota, kad per šią operaciją žuvo 3.000 kambodžiečių, o dar 7.000 iš jų „dingo“ po to...

2008 m., kai UNESCO paskelbė kompleksą į Pasaulio paveldo sąrašą, įtampa vėl išaugo, nes Tailandas priešinosi Kambodžos dominuojančiam šios vietos valdymo komitetui. Slapti neramumai aplink šventyklos kompleksą, kuriuos lydėjo vis stipresnis žodinis smurtas Bankoke ir Pnompenyje bei ginklų susirėmimai džiunglėse, anksčiau ar vėliau turėjo įsiplieskti, o 2011 m. vasarį šis sienų konfliktas peraugo į tikrą mini karą. kurioje ne tik dešimtys žmonių žuvo ir buvo sužeisti, o dešimtys tūkstančių kambodžiečių paniškai pabėgo, bet ir šventyklos sparnas buvo rimtai apgadintas nuo minosvaidžių ugnies.

11 metų lapkričio 2013 dieną Tarptautinis Teisingumo Teismas paskelbė naują sprendimą, kuris turėtų baigtis kompromisu tarp abiejų šalių. Teismas sprendime iš esmės nurodė ribas, tačiau tiksli riba turi būti nustatyta bendrai konsultuojantis. Šventykla liks Kambodžos teritorijoje, tačiau Tailandas gaus netoliese esančią Phnom Trap arba Phu Makhua kalvą, esančią ginčijamoje teritorijoje. Abi šalys turi ne tik demilitarizuoti teritoriją, bet ir įleisti stebėtojus iš ASEAN. Šiuo naujausiu sprendimu Preah Vihear saga atėjo – laikina – pabaiga.