ພຣະ​ແມ່​ທໍ​ລະ​ນີ​: ພຣະ​ເຈົ້າ​ໂລກ​ທີ່​ເຄົາ​ລົບ​

ພຣະ​ແມ່​ທໍ​ລະ​ນີ

ພຣະ​ແມ່​ທໍ​ຣາ​ນີ​ຫຼື​ນາງ​ໂທ​ຣາ​ນີ​, ເຈົ້າ​ຂອງ​ໂລກ​ຂອງ​ນິ​ທານ​ພຸດ​ທະ​ນະ​ທໍາ Theravada​. ນາງ​ເປັນ​ທີ່​ເຄົາລົບ​ນັບຖື​ແລະ​ເຄົາລົບ​ນັບຖື​ຢູ່​ມຽນມາ, ​ໄທ, ກຳປູ​ເຈຍ, ລາວ ​ແລະ ສິລິ​ມຸງຄຸນ​ໃນ​ແຂວງ​ຢຸນນານ. ໃນປະເທດໄທ, ນາງເປັນແຫຼ່ງຂອງການໄຫວ້, ໂດຍສະເພາະໃນພາກຕາເວັນອອກສຽງເຫນືອຂອງປະເທດໄທ.

ສາສະຫນາທີ່ອ້ອມຮອບນາງເປັນຕົວຢ່າງອັນດີຂອງຄວາມຊັບຊ້ອນຂອງສາສະຫນາອາຊີຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ແລະຄວາມເຊື່ອທາງໂຊກຊະຕາ, ເຊິ່ງດຶງເອົາປະເພນີທາງສາສະຫນາ / philosophical ຫຼາຍ, ລວມທັງຄວາມເຊື່ອທ້ອງຖິ່ນທີ່ predate ການນໍາພຸດທະສາດສະຫນາໄປສູ່ພາກພື້ນກວ້າງ.

ມາຮອດທຸກມື້ນີ້ ຍັງບໍ່ທັນເປັນທີ່ຈະແຈ້ງເທື່ອວ່າ ນາງໄດ້ມາຢູ່ບ່ອນໃດໃນພຸດທະສາສະນິກະຊົນ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ຊື່ຂອງນາງບໍ່ປາກົດຢູ່ບ່ອນໃດໃນ Pali Canon, ການລວບລວມຫນັງສືບູຮານທີ່ເປັນພື້ນຖານຂອງພຸດທະສາດສະຫນາ Theravada. ແນ່ນອນວ່າ, ເນື່ອງຈາກວ່ານາງບໍ່ໄດ້ມາຈາກພາສາປາລີ Canon, ນັກວິຊາການແລະນັກວິຊາການທາງພຸດທະສາສະຫນາຈໍານວນຫນຶ່ງໄດ້ສະຫຼຸບວ່າພຣະແມ່ທໍລະນີໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນມາຈາກນິທານພື້ນເມືອງແລະນິທານພື້ນເມືອງໃນສະໄຫມກ່ອນຂອງພຸດທະສາດສະຫນາ. ວ່ານາງເກີດມາຈາກການປະສົມສີຂອງຄວາມເຊື່ອໃນທ້ອງຖິ່ນປະສົມກັບນິທານ Brahman ກ່ຽວກັບແຜ່ນດິນໂລກແລະເລື່ອງຂອງຊີວິດຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ. ທິດສະດີທີ່ມີຄຸນງາມຄວາມດີຫຼາຍ, ແຕ່ແປກພຽງພໍ, ມັນຍັງບໍ່ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງ pantheons ພື້ນເມືອງຂອງອາຊີຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ກັບ qnak ຂອງກໍາປູເຈຍ, phi ຂອງປະເທດໄທຫຼື nats ຂອງມຽນມາ.

ໃນຄວາມເປັນໄປໄດ້ທັງຫມົດ, ນິທານຂອງພຣະແມ່ທໍລະນີແມ່ນຫນຶ່ງໃນເລື່ອງທີ່ນັບບໍ່ຖ້ວນທີ່ເກີດຂື້ນບໍ່ດົນຫລັງຈາກການສິ້ນພຣະຊົນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າແລະໄດ້ມາຮອດພາກພື້ນໃນຕົ້ນສັດຕະວັດຂອງຍຸກຂອງພວກເຮົາ, ຜ່ານປະເທດອິນເດຍແລະບາງທີສີລັງກາ, ແລະປະມານສະຕະວັດທໍາອິດ. , ຮ່ວມກັບ Bhumisparsamudra - ເລື່ອງ enlightenment ແລະບົດເລື່ອງພິທີກໍາ - ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງ mythology ພຸດທະສາ. ຮູບພາບທໍາອິດທີ່ພວກເຮົາຮູ້ຈັກຂອງນາງຢູ່ໃນປະເທດໄທແມ່ນໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມ, ຂ້ອນຂ້າງເກົ່າເນື່ອງຈາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າມີຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີສິບສີ່.

ນິທານເລື່ອງຂອງພຣະທັມມະເທວະດາ ມີດັ່ງນີ້: ໃນເວລານັ່ງສະມາທິດົນນານ ໃນຕອນທ້າຍທີ່ພຣະພຸດທະອົງໄດ້ບັນລຸການປະຣິນິພພານ, ພຣະອົງໄດ້ຊົງກ່າວວ່າ ໄດ້ປະເຊີນກັບການທົດລອງ ແລະສິ່ງທ້າທາຍຫຼາຍຢ່າງ. ສິ່ງທ້າທາຍອັນໜຶ່ງແມ່ນມາຈາກຜີມານຮ້າຍ Mara ທີ່ພະຍາຍາມໂຈມຕີພຣະພຸດທະເຈົ້າກັບກອງທັບຂອງລາວ. ໃນການຕອບໂຕ້ການຮຸກຮານນີ້, ພຣະພຸດທະເຈົ້າໄດ້ແຕະພື້ນດິນແລະເອີ້ນແຜ່ນດິນໂລກເພື່ອເປັນພະຍານຂອງພຣະອົງຕໍ່ Mara. ຄໍາອະທິດຖານທີ່ເທບທິດາແຜ່ນດິນໂລກ - ພະແມ່ທໍຣະນີ - ໄດ້ປະກົດຕົວທັນທີໃນຮູບແບບຂອງແມ່ຍິງທີ່ດຶງດູດ. ພຣະ​ແມ່​ໂທ​ຣາ​ນີ​ໄດ້​ບີບ​ນ້ຳ​ຈາກ​ຜົມ​ທີ່​ຫົດ​ນ້ຳ​ຂອງ​ນາງ, ​ເຮັດ​ໃຫ້​ເກີດ​ນ້ຳ​ຖ້ວມ​ທີ່​ຈົມ​ກອງ​ທັບ​ຂອງ​ນາງ Mara ແລະ​ໄດ້​ໃຫ້​ພຣະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ​ສືບ​ຕໍ່​ສະ​ແຫວງ​ຫາ​ຄວາມ​ສະ​ຫຼາດ​ຢ່າງ​ບໍ່​ຢຸດ​ຢັ້ງ.

ສະຖານທີ່ບູຊາເຈົ້າແມ່ຂອງແຜ່ນດິນໂລກສາມາດພົບເຫັນໄດ້ຢູ່ທົ່ວປະເທດໄທ ແລະ ໂດຍສະເພາະໃນພາກຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້. ຊາວ​ໄທ​ຫຼາຍ​ຄົນ​ມາ​ທີ່​ວັດ​ແຫ່ງ​ນີ້​ເພື່ອ​ໄຫວ້​ອາ​ໄລ, ໄຫວ້​ອາ​ໄລ ຫຼື​ຂໍ​ຄວາມ​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​ໂດຍ​ການ​ຖວາຍ​ບູຊາ​ພະ​ແມ່​ໂທ​ຣາ​ນີ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ນາງໄດ້ຖືກເຫັນວ່າເປັນ embodiment ຂອງຄວາມເມດຕາ. ຢູ່​ຫຼາຍ​ແຫ່ງ​ແລະ​ວັດ​ວາ​ອາ​ຮາມ, ພິທີ​ຫົດ​ນ້ຳ​ຍັງ​ຈັດ​ຂຶ້ນ​ຢູ່​ຮູບ​ຂອງ​ນາງ. ນີ້ອາດມີທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ເຮັດກັບນ້ໍາທີ່ມີບົດບາດນໍາຫນ້າໃນນິທານຂອງນາງ. ໃນລະຫວ່າງພິທີຫົດນ້ຳຂອງພຸດທະສາສະນິກະຊົນໄທ, ພະສົງໄດ້ຖອກນ້ຳຈາກແກ້ວລົງໃສ່ກະເປົ໋າ ແລ້ວລົງພື້ນດິນເພື່ອສົ່ງຄືນນ້ຳໃຫ້ເທວະດາໂລກ. ຄວາມເຊື່ອຢູ່ທີ່ນີ້ແມ່ນວ່າການຖອກນ້ໍາແມ່ນວິທີການເຊື່ອມຕໍ່ອົງປະກອບໃນ cosmology ຂອງພຸດທະສາດສະຫນາ.

ແມ່ທອນ

ພິທີກຳຫຼາຍຢ່າງທີ່ກ່າວເຖິງພະເຈົ້າແຜ່ນດິນໂລກແມ່ນເນັ້ນໃສ່ການຂັບໄລ່ຜີຮ້າຍ ແລະໂຊກຮ້າຍ. ຂ້ອຍເອງເຄີຍມີປະສົບການ, ໃກ້ບ້ານເຮົາ, ໃນຊ່ວງສົງການ-ປີໃໝ່ໄທ- ຢູ່ເຂດຫ່າງໄກສອກຫຼີກຂອງແຂວງອິດສະລາມ ແຂວງບູຣີຣາມ, ພິທີໄຫວ້ອາໄລເຖິງເທບທິດາ ເຊິ່ງແທ່ນບູຊາໄມ້ໄຜ່ຖືກສ້າງຂື້ນຢູ່ສອງຖະໜົນ. ​ໃນ​ນັ້ນ​ມີ​ເຄື່ອງ​ບູຊາ​ດ້ວຍ​ໃບ​ລານ, ໝາກ​ຖົ່ວ, ນ້ຳ​ຕານ, ​ເຂົ້າ, ໝາກກ້ວຍ, ​ເຄື່ອງ​ຫອມ​ແລະ​ອື່ນໆ, ​ໃນ​ໂຖ​ໄມ້​ກ້ວຍ​ທີ່​ຈັດ​ຢູ່​ເທິງ​ແຂນ​ຂອງ​ແທ່ນ​ບູຊາ, ​ໃນ​ນັ້ນ​ມີ​ເຄື່ອງ​ບູຊາ​ສຳລັບ​ເທວະ​ດາ​ແຕ່ລະ​ອົງຄື: ​ເຄື່ອງ​ບູຊາ​ດິນ. ເທວະດາຖືກວາງຢູ່ເທິງພື້ນດິນ, Indras ຢູ່ເທິງສຸດຂອງແທ່ນບູຊາແລະເຄື່ອງບູຊາກັບເທວະດາ tutelary ຂອງບ້ານຫາປາຂອງພວກເຮົາຢູ່ທີ່ Mun ໄດ້ຖືກຈັດໃສ່ເທິງສີ່ສຸດແລະແຂນກາງຂອງແທ່ນບູຊາ, ເທວະດາເທິງແຜ່ນດິນໂລກແມ່ນ. ປຸກໂດຍ invocation ແລະ solemnly ຂໍໃຫ້ demons ແລະຂັບໂຊກຮ້າຍອອກຈາກບ້ານດ້ວຍສູດພິທີກໍາບູຮານ.

ໃນພາສາອີສານ, ຫຼາຍຄົນເຊື່ອຢ່າງໝັ້ນໃຈວ່າ ເທບພະເຈົ້າອົງນີ້ນອນເລິກຢູ່ໃຕ້ດິນ ແລະ ເໝືອນດັ່ງງູນາກທີ່ເລົ່ານິທານ, ໝູນວຽນມາທຸກວັນ. ແຜນວາດທີ່ໃຊ້ໃນການເອີ້ນນາງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າໃນວັນອາທິດຫົວຂອງນາງຊີ້ໃຫ້ເຫັນທິດຕາເວັນອອກ, ວັນຈັນຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້, ວັນອັງຄານພາກໃຕ້, ວັນພຸດຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້, ວັນພະຫັດຕາເວັນຕົກ, ວັນສຸກຕາເວັນຕົກສຽງເຫນືອ, ແລະວັນເສົາຕາເວັນອອກສຽງເຫນືອ. ເມື່ອ​ຜູ້​ໃດ​ຢາກ​ຮຽກ​ນາງ​ມາ​ແລ້ວ ຜູ້​ໜຶ່ງ​ກໍ​ເອົາ​ໝາກ​ກ້ວຍ​ຍາວ​ໜຶ່ງ​ມື, ເຂົ້າ​ສີ່​ຫີບ, ອ້ອຍ, ໝາກ​ມ່ວງ, ຢາສູບ ແລະ ໃບ​ຊາ​ດອງ​ເພື່ອ​ຖວາຍ​ແກ່​ພະ​ນາງ. ຜູ້​ໃຫ້​ບໍ​ລິ​ການ​ຂອງ​ສະ​ຫນອງ​ດັ່ງ​ກ່າວ​ຂຸດ​ຂຸມ​ໃນ​ແຜ່ນ​ດິນ​ໂລກ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ເລິກ​ສູງ​ສຸດ​ຂອງ​ຄວາມ​ຍາວ​ຂອງ​ມື​ຫນຶ່ງ​ໄປ​ຫາ​ຫົວ​ຂອງ​ນາງ (ບໍ່​ແມ່ນ​ຕີນ​ຂອງ​ນາງ). ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຫນຶ່ງວາງທຽນນ້ອຍແປດແລະດອກສີເຫຼືອງສີ່ດອກໃນຂຸມນີ້ແລະປຸກເທບທິດາໂດຍການຮ້ອງຊື່ຂອງນາງດັງໆແລະຕີພື້ນສາມຄັ້ງ, ໃນຂະນະທີ່ເວົ້າສູດລັບ.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ອິດທິພົນຂອງພຣະແມ່ທໍລະນີໄດ້ຂະຫຍາຍອອກໄປນອກວັດ. ເນື່ອງຈາກວ່າແຜ່ນດິນໂລກແລະນ້ໍາໄຫຼຮ່ວມກັນໃນ cult ອ້ອມຮອບຂອງນາງ, ຮູບພາບຂອງນາງຖືກນໍາໃຊ້ໃນໂລໂກ້ຂອງບໍລິສັດນ້ໍາໃນຕົວເມືອງຂອງບາງກອກ. ໂລໂກ້ທີ່ຄ້າຍຄືກັນຍັງສາມາດພົບເຫັນຢູ່ໃນເຄື່ອງໝາຍຂອງພະນັກງານຂອງບໍລິສັດນ້ຳປະປາພະນົມເປັນ ແລະຢູ່ໜ້າປະຕູຂອງກະຊວງອຸທົກກະສາດກຳປູເຈຍ.

ໂລໂກ້ທີ່ຄ້າຍໆກັນນີ້ ຍັງຖືກໃຊ້ໂດຍພັກປະຊາທິປະໄຕໄທ ຫຼື “ປາກປະກາທິພັດ” ເພື່ອປະທັບຕາຢ່າງເປັນທາງການຂອງພັກ ເມື່ອຖືກໝາຍໃສ່ໃນບາງກອກ ໃນວັນທີ 6 ເມສາ 1946. ເມື່ອຜູ້ກໍ່ຕັ້ງພັກ ສູນກາງແນວນີ້ ລວມທັງ ທ່ານ ຄຸງ ອະໄພວົງ ແລະ ອ້າຍ Seni ແລະ Kukrit Pramoj ໄດ້ມາເຕົ້າໂຮມກັນ ຢູ່ຫ້ອງການກົດໝາຍຂອງ Pramoj ທີ່ຖະໜົນ ລາດຊະດອນ ເພື່ອຮ່າງກົດໝາຍຂອງພັກ, ເຂົາເຈົ້າມອງຂ້າມນ້ຳພຸ ແມ່ໂທຣານີ ທີ່ສວຍງາມຫຼາຍ ຢູ່ສະໜາມຫຼວງ. ແລະປາກົດຂື້ນວ່າຈະຕ້ອງເປັນແຮງບັນດານໃຈໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ…. ບໍ່​ແມ່ນ​ວ່າ….