Jesuiten zu Siam: 1687
Fir den Zweck vu menger Dissertatioun hunn ech nach eng Kéier an der Universitéitsbibliothéik vun Amsterdam geschafft, wéi meng Ae op e ganz intressanten Titel vun engem ganz alen Buch fir Thailand Besucher gefall sinn:
VOYAGE DE SIAM DES PERES JESUITES, Envoyés par le Roy […] mat astronomeschen Observatiounen a physikaleschen, geographeschen, hydrographeschen an historeschen Observatiounen. Amsterdam, 1687.
Natierlech muss ech meng eegen doriwwer wëssen an ech hunn d'Buch aus de spezielle Sammlunge gegruewen a fir meng Inspektioun zur Verfügung gestallt. Esou en aalt Buch däerf een natierlech net mat heem huelen, wann nëmmen fir net ze versuchen, d’Gravuren aus dem Buch erauszeschneiden, ze kadréieren an eenzel an der Oudemanhuispoort ze verkafen!
D'Buch gouf vun engem vun de Wanderlustpappen, dem Guy Tachart, geschriwwen a beschreift d'Rees, déi d'Firma am Numm vum Sonnekinnek vu Brest iwwer de Cape of Good Hope a Bantam (Java) an déi deemols Haaptstad Siam gemaach huet, déi laut him dréit den Numm vun Crung Si Aya Tha Ya. Dëst bréngt eis zréck op kennt Territoire. An dëser Haaptstad hu si sech um Siamesche Geriicht mam Portugis Constantin Phaulkon ze dinn, dee fir den deemolege Kinnek geschafft hat a méi oder manner de Poste vum Premier hat, also e ganz mächtege Mann. D'Pappen hu séier gemierkt, datt si net vill erreechen wäerten an hu sech zefridde mam Aen an Oueren ze fidderen an esou vill wéi méiglech iwwer d'Moral, d'Bräicher a reliéis Usiichte vun de Siamesen ze léieren. De Guy mellt sech am Detail doriwwer an et ass lëschteg ze liesen, zu wéi enge Observatioune si komm sinn, besonnesch am Reliounsberäich. Hei sinn e puer bemierkenswäert Ukënnegung iwwer dëst.
Dem Guy no weist hir Relioun esou vill Ähnlechkeeten mam kathoulesche Glawen (natierlech deen eenzege richtege Glawen fir hien a seng Matbierger), datt et bal inévitabel ass datt d'Evangelium och de Siamesen viru laanger Zäit opgedeckt gouf, awer datt et gouf geännert a korrupt mat der Zäit vun Ignoranz a vun hire Paschtéier. E gutt Beispill vun antike Jesuiten Konversioun an Inkorporatioun Drive!
D'Siames gleewen un e Gott, deen e perfekte Wiesen ass, besteet aus Kierper a Geescht, deen de Leit hëlleft andeems se hinnen e Gesetz ginn, hinnen weisen wéi se richteg liewen, hinnen déi richteg Relioun léiert an hinnen déi néideg Wëssenschaft léiert. De Guy stellt och fest, datt d'Siamesen eigentlech net un enger Wëssenschaft interesséiert sinn an datt se nëmme virwëtzeg sinn, wat d'Zukunft hinnen bréngt: dofir konsultéieren se Astrologen a praktizéieren all aner Forme vun Apelglaube.
Hellege Rosary Kierch op der Ufer vum Chao Phraya River zu Bangkok (1887) - (Wild Alaska Ken / Shutterstock.com)
D'Gléck vun hirem Gott ass nëmme perfekt wann hien stierft ouni erëm gebuer ze ginn, well hien ass net méi en Objet vu Ongléck a Misär. D'Leit kënnen och Gott ginn, awer eréischt no enger laanger Zäit, well se fir d'éischt eng perfekt Tugend erreecht hunn. Et ass elo kloer datt de Guy vu Buddha schwätzt, awer déi komesch Saach ass datt dësen Numm net am ganze Buch steet! Eng verwonnerlech Ausso, oder gëtt et e Jesuiten-Trick hannendrun?
Dem Guy no nennen si hire Gott Sommonokhodom, an hien erzielt e puer interessant Saachen iwwer dëse Charakter, awer dat géif hei ze wäit goen. Hien erkläert firwat d'Chrëschtentum héchstwahrscheinlech net an deem Land Fouss faassen wäert: d'Siamesen hunn d'Kräiz vu Christus vereenzelt, well wann de Christus gerecht gewiescht wier, hätt seng Gerechtegkeet a Guttheet him vun dëser schrecklecher Strof geschützt, déi hie gelidden huet Roserei vu senge Feinde.
D'Siames gleewen datt den Himmel an d'Äerd net erstallt goufen, awer fir ëmmer existéiert hunn a keen Enn wäert hunn. D'Äerd ass flaach a quadratesch, schwëmmt um Ozean an ass vun enger extrem staarker a wonnerbar héijer Mauer ëmgi. Et gëtt en Himmel an eng Häll fir als temporär Belounung oder Strof fir Wesen ze déngen, déi et verdéngt hunn, bis se erëm reinkarnéiert ginn. Hir Paschtéier ginn als richteg Imitatore vu Gott ugesinn, déi wéineg mat der Welt ze dinn hunn. Si begréissen ni e Laie, och net de Kinnek selwer. Déi primär Geboter fir d'Laie sinn:
- Gott a säi Wuert unzebidden, souwéi seng Paschtéier a Mönche;
- net klauen;
- net léien a fuddelen;
- net Alkohol drénken;
- net lieweg Wesen ëmbréngen (Mënschen an Déieren);
- net Ehebriech ze maachen;
- Fasten op Feierdeeg;
- net schaffen op deenen Deeg.
Wann Dir dës Lëscht mat den Zéng Geboter vergläicht, vermësst Dir iwwerraschend d'Gebot fir Äre Papp a Mamm ze honoréieren, wat e steile Prinzip an der thailännescher Kultur ass. Anescht wéi dat ass et zimlech ähnlech, ausser den Alkohol natierlech. Dat ass och evident, well déi grouss Majoritéit vun deene Geboter entsteet aus der Tatsaach, datt de Mënsch e sozialt Wiesen ass, en Hiertdéier mat der verbonne Moral. Dir braucht kee Gott fir dat z'entwéckelen an ze verschreiwen.
Nach méi lëschteg wéi just eng aner Kultur duerch Ären eegene Brëll ze kucken ass eng aner Kultur duerch d'Ae vun engem aus enger anerer Kultur an/oder eng ganz aner Zäit (wat zimlech d'selwecht ass)!
- Post repostéiertt -
Merci fir d'Deelen vun Ärem Find, Piet. Ganz interessant! Gëtt den Text vun esou engem Buch net vun der Bibliothéik digitaliséiert, fir e méi wäit verfügbar ze maachen?
D'Buch gouf jo digitaliséiert an ass gratis op https://books.google.be/books?id=vZMOAAAAQAAJ&printsec=frontcover&hl=nl&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
Eng hollännesch Iwwersetzung vum Buch fannt Dir op: https://goo.gl/3X7CYJ
Interessanten Artikel! E puer Ergänzunge.
De Constantin Phaulkon war e Griicheland an net Portugis. Hie gouf zesumme mat senge Matleefer an dem Siamesche Krounprënz am Juni 1688 higeriicht wéi säi Patréiner, de Kinnek Narai stierft. Trounnofolger zu Siam waren dacks bluddeg Affären.
Dat sot den Abbé de Choisy, deen 1685 Deel vun enger diplomatescher Visite zu Siam war, iwwer Phaulkon (aus: Mémoires pour servir à l'histoire de Louis XIV, 1983:150)[
"Hie war ee vun deenen op der Welt, déi am meeschte Witz, Liberalitéit, Herrlechkeet, Intrepidity hunn, a war voller grousse Projeten, awer vläicht wollt hien nëmme franséisch Truppen hunn fir ze probéieren sech nom Doud vu sengem Kinnek zum Kinnek ze maachen. Meeschter, deen hien als imminent gesinn huet. Hie war houfreg, grausam, onermiddlech, a mat ongewéinlecher Ambitioun. Hien huet déi chrëschtlech Relioun ënnerstëtzt well se him ënnerstëtzen; mee ech hätt him ni an Saachen vertraut, an deenen säin eegene Fortschrëtt net involvéiert war.
Sommonokhodom ass héchstwahrscheinlech d'Korruptioun vum Sramanan Gautama ("den asketesche Gautama"). De Buddha huet vill Nimm. Am siwwenzéngten Joerhonnert war d'Wuert "Buddhismus" nach net Europa erreecht. Op Thai gëtt de Buddha natierlech phráphoéttáchâo genannt.
Europäesch Reesender vun der Zäit hu bal all geduecht datt de Buddha e Gott wier. Och wann Dir Iech op enger iwwerflächlecher Untersuchung eppes doriwwer virstelle kënnt, argumentéiert et net fir d'Abléck, d'Grënnlechkeet an d'intellektuell Fäegkeeten vun dëse Jesuiten. Keen Zweifel hunn d'Siamesen de Chrëscht Glawen gläich superstitious fonnt an deem se richteg waren.
E 'Jesuit-Trick' ass e pejorativen Begrëff, dee vun hire Géigner benotzt gëtt fir d'Behendigkeit, déi d'Uerdnung, déi aus der Gnod gefall ass, huet misse weisen, fir ze proklaméieren, wat se als eng oprecht Wourecht gesinn hunn, déi net am Aklang mat der (deemools) Réimesch Orthodox Tyrannei, einfach fir schwéier Zensur a Repressioun ze vermeiden. Dëse Begrëff gëtt och am Blogartikel fir ongerecht Verdacht benotzt well, wéi den Tino Kuis schonn uginn huet:
Am 'Buddhismus a Wëssenschaft: E Guide fir déi Perplexéiert', University of Chicago Press, 2009, Autor Donald S. Lopez Jr. et ass esou: "Papp Tachard huet dat ze soen iwwer de Buddha, deen hien als Sommonokhodom bezeechent, seng Rendering vun der thailännescher Aussprooch vum Buddha sengem Epithet, Śramaņa Gautama, den asketeschen Gautama:" (Dëst englesch Zitat entsprécht ongeféier mat déi franséischsproocheg Online Versioun vum Jesuite Bericht diskutéiert, verlinkt vum 'Marc'.)
D'Transliteratioun 'Gautama' (voll Sanskrit: Siddhārtha Gautama, oder Pali: Siddhattha Gotama) ass méi modern wéi 'khodom', awer sécherlech fir net-englesch Spriecher féiert et zu enger Aussprooch vun deem perséinlechen Numm, dee manner ähnlech wéi Thai ass. Well et e puer Buddhas an der buddhistescher Léier gëtt, war et natierlech fir de Jesuite dee bekannteste ze ernimmen, als quasi-Gottheet verherrlecht, mat sengem perséinlechen Numm an (als Ugedriwwe oder fir hien vu méiglechen Namensvetter z'ënnerscheeden) ee vu sengen Titelen. . Och wann dat Neit Testament nëmmen 1 Retter huet, en objektiven a gewëssenhafte Marsian, deen de Begrëff "Chrëschtentum" ni héieren huet, géif et net als 'de Christus' beschreiwen, awer einfach als 'Här Jesus'.
Merci fir den Zousatz Tino. De Konstantin Phaulkon war jo e Griicheland. Säin Numm op Griichesch ass Κωσταντής Γεράκης oder Konstantinos Gerakis. Gerakis heescht Falcon op Englesch an dofir Falcon op Hollännesch. Ech hunn ni verstan firwat säi griichesche Numm op Siam op Englesch iwwersat gouf.
Entschëllegt fir déi falsch Iwwersetzung vum Konstantin Phaulkon sengem griicheschen Numm, et soll Κωνσταντῖνος Γεράκης sinn. Iwwregens huet de Kinnek Narai dem Konstantin Phaulkon den Titel Chao Phraya Wichayen (เจ้าพระยาวิชาเยนทร์) zouginn.
dësen Artikel ass vum Himmel gefall, fir am Stil ze bleiwen. Ech si beschäftegt Material iwwer d'Plaz vum Chrëschtentum am Nepal ze sammelen. Ech weess datt d'Jesuiten vill ronderëm d'Äerdbiewen vun 2015 gemaach hunn, awer datt e puer protestantesch Beweegunge ganz opfälleg sinn fir hir Visioun ze proklaméieren Erlieft et selwer. All Informatioun wëllkomm.
Merci fir d'Deelen, ëmmer schéin eng aner Vue vun engem Land ze gesinn. Merci och dem Tino fir weider Kommentaren.
Elo datt de Phaulkon, eng Fra mat gemëschte portugisesche Blutt Maria Guyomar de Pinha hat, nom Doud vun hirem Mann gouf si Sklave an der kinneklecher Kichen. Hiren Afloss op Thai Kichen ass enorm, well bal all Thai traditionell Desserts vun portugisesch Hierkonft sinn a vun hirem agefouert.
Hunn dës Missionären net och de KRK zu Ayutthaya fonnt? Saint Joseph?
Fir Leit, déi un der Geschicht vu Siam interesséiert sinn, sinn vill Reprints vun interessanten Bicher iwwer Siam vum White Lotus publizéiert ginn, deen zu Hua Yai läit, dacks och op Englesch iwwersat.
D'Bicher an der Iwwersetzung, déi White Lotus publizéiert huet, sinn ënner anerem meng Aarbecht.
Fir an der Stëmmung ze bleiwen, eng aner virwëtzeg Christian Standpunkt op d'Land kann an engem vun deenen englesch Iwwersetzunge fonnt ginn: Beschreiwung vun der Thai Kinnekräich oder Siam. Thailand ënner dem Kinnek Mongkut, vum Monsignor Jean-Baptiste Pallegoix, am Joer 1854 publizéiert. Et ass déi bescht Beschreiwung vu Manéieren a Gebräicher zu Siam virum Advent vun der grousser Moderniséierung ënner dem HM King Chulalongkorn.
F. H. Turpin, A History of the Kingdom of Siam up to 1770, publizéiert am Joer 1771, ass en anere wichtege Kont vun der fréierer Geschicht - an eiser westlecher Perceptioun, natierlech.
De GF de Marini a seng Eng nei an interessant Beschreiwung vum Lao Kinnekräich, en anere Missionär, gouf 1663 publizéiert. Et geet och ëm d'Talapoi oder d'Mönche an d'Sprooch.
Eng ustrengend Beschreiwung vum Isan ass vum Etienne Aymonier, Isan Travels. Nordoste vun Thailand d'Wirtschaft an 1883-1884, éischt publizéiert an 1895 an 1872 mat Dosende vun héich detailléiert Kaarten a Plaz Nimm.
Faszinéierend a speziell. Chrëschtentum a Buddhismus hu vill Ähnlechkeeten. Ech besicht Thailand all Joer zënter 2003, déi éischt zéng Joer am Numm vun enger Fondatioun. Ech sinn meeschtens an Dierfer am Pai Distrikt bliwwen. Ech hunn vill engleschsproocheg Mönche kennegeléiert a konnt dofir hannert d'Kulisse vum thailännesche Buddhismus kucken. D'Jesuiten hätten dann sécherlech gesinn, datt d'Buddhisten keen anere Glawen adoptéieren. Dëst ass anescht tëscht de Phylen am Norde vun Thailand. D'Leit do sinn Animisten an d'protestantesch Kierch ass do besonnesch aktiv. Ech wollt datt dës Kierchen an hir Priedeger doheem bleiwen. D'Jesuiten hunn et verstanen, awer d'Chrëschten vun haut net. Mee et bleift e flotte Bäitrag, Merci dem Piet.
Déi lescht puer Mol, wou ech duerch Pai (Chiang Mai Provënz) gaangen sinn, hunn ech muslimesch Fraen gesinn, déi schwaarz op engem Velomoto gekleet sinn; et schéngt eng flott Gemeinschaft just am Westen ze ginn. Am Chai Prakan gëtt et e bësse chinesesche Shinto Tempel. Ech hunn e chinesesche Tempel e puer Mol an der Provënz Chiang Rai besicht an et ginn och kathoulesch Chrëschtkierchen am Norden.
Animismus ass déif charakteristesch fir ganz Thailand (ausser méiglecherweis d'Provënzen, déi Malaysia grenzen mat haaptsächlech Muslimen): Fir vill Thais ass den Theravada Buddhismus eng Status-räich Zooss déi kaum ausserhalb vun der Wat a Behandlung vu Mönche an der Praxis ëmgesat gëtt. Och, zum Beispill, d'Schüttelen vun de Bengel, déi d'Zukunft am Wat viraussoen, d'Haus Segen vun de Mönche, d'Geeschthaus an de 'lak muang' (urban Penispol) sinn animistesch. Just wéi d'Chrëschten d'Chrëschtbeem erëmkritt hunn, hunn d'Buddhisten den Animismus agebaut, awer meeschtens ouni ze versichen et an buddhistesch Léier z'integréieren oder se ze schwächen.
Déi lescht puer Mol, wou ech duerch Pai (Chiang Mai Provënz) gaangen sinn, hunn ech komplett schwaarz gekleet, verschleierte Moslem Fraen op engem Moped gesinn; et schéngt eng flott Gemeinschaft just am Westen ze ginn. Am Chai Prakan gëtt et e chinesesche Shinto Tempel. An der Provënz Chiang Rai hunn ech en Tempel no Joeren vun Intervalle besicht, wou ech net entscheeden kann, ob d'Mönchausbildung vun aarme Jongen aus Chinesesch Ofstamung haaptsächlech eng sozial Aarbecht oder e verkleed Seminar ass. Laang ier e risege Buddha um Tempelgebitt opgeriicht gouf, hat ech déi opfälleg Swastika (dreiende Rieder, déi éiweg Ännerung a Widderhuelung symboliséieren) iwwer Entréeën an op Daach gemierkt. Et ginn och kathoulesch Chrëscht Kierchen am Norden. Déi vill animistesch 'Hiwwelstämme' goufen kaum vun de grousse Reliounen agefouert.
Animismus ass déif charakteristesch fir ganz Thailand (ausser méiglecherweis d'Provënzen, déi Malaysia grenzen mat haaptsächlech Muslimen): Fir vill Thais ass den Theravada Buddhismus eng statusräich Zooss déi kaum an der Praxis ëmgesat gëtt ausser Ënnerstëtzung fir d'"wat" a Behandlung vun Mönche. Och, zum Beispill, d'Schüttelen vun de Bengel, déi d'Zukunft am Wat viraussoen, d'Haus Segen vun de Mönche, d'Geeschthaus an de 'lak muang' (urban Penispol) sinn animistesch. Just wéi d'Chrëschten d'Chrëschtbeem erëmkritt hunn, hunn d'Buddhisten den Animismus agebaut, awer meeschtens ouni ze versichen et an buddhistesch Léier z'integréieren oder se ze schwächen.
Ganz flott fannen an merci fir den Inhalt deelen. Wärend ech no engem anere Buch gesicht hunn, koum ech och op dëst:
http://www.dcothai.com/product_info.php?cPath=46&products_id=1152
Konnt dat d'Iwwersetzung vum selwechte Buch sinn?
Gréiss Wil
Gutt Geschicht, Komplimenter. Zousätzlech: d'Jesuiteuerdnung war sécher net aarm, wéi déi beschriwwe Rees op Siam beweist. Am Mëttelalter hunn d'kathoulesch Kierch a virun allem d'Jesuiten d'Bréiwer IHS als Monogramm benotzt an et fënnt een nach ëmmer op de Fassaden vu Kierchen, Gebiedskaarten an Altor. De Grënner vun der Jesuitenordnung, Ignatius vu Loyola, huet d'Buschtawen IHS als säi Sigelmark gewielt. Déi aktuell benotzt Erklärungen fir dës Bréiwer sinn Isem Habemus Socium (Mir hunn de Jesus als Begleeder) an dofir goufen d'Bréiwer IHS och als Iesuitae Habent Satis (d'Jesuiten hunn genuch) iwwersat. als Iesuitae Hominum Seductorres (d'Jesuite sinn d'Verféierer vu Männer)
IHS ass eng verkierzte laténgesch Iwwersetzung vun der griichescher Schreifweis fir Jesus, just deen Numm ouni weider Ado. Wéinst Deklinatioun kommen och an Texter IHM (akkusativ) an IHV (genitiv, Dativ). Déi griichesch-laténgesch Transliteratioun ass zimmlech komplex, well duerch eng nëmmen deelweis 'moderniséiert' Transliteratioun am Laf vum Mëttelalter den Urspronk vum IHS net méi kloer erkennbar war, sou datt all méiglech onsënneg "Erklärungen" entstane sinn ënnert de semi- informéiert an ignorant, zum Beispill 'Iesus Hominum Salvator' (Jesus Redeemer of Man).
De Franziskaner Bernardinus vu Siena (1380-1444) hat d'Schreifweis 'IHS' scho wäit verbreet. D'Jesuiteuerdnung, déi eréischt 1534 gegrënnt gouf, war haaptsächlech vum Modell Jesus inspiréiert, dohier hiren Numm. Hire Matgrënner Ignatius vu Loyola (1491-1556) wousst ouni Zweifel déi richteg Origine vum IHS. Also datt d'Symbolismus him a seng Unhänger offensichtlech war. Als Resultat gouf IHS typesch vun de Jesuiten.
De Jesuitenuerdnung huet a senger Regel (d'Lëscht vun de Flichten) 'Aarmut' geschriwwen an ass dofir eng sougenannt 'Aarmuerdnung'. Net d'Memberen, mä d'Uerdnung kéint Besëtz hunn. Et goufe vill sougenannte "räich Uerderen", deenen hir Memberen perséinlech Eegentum konnten hunn. All Jesuiten ware allerdéngs vollwäerteg Paschtéier, déi also vill méi héich studéiert haten wéi d'Mönche vun de meeschten aneren Uerden. Dat bedeit u sech méi intensiv Kontakter an de méi héije Klassen. Well d'Jesuiten och an hirer eegener Regioun eng grëndlech Ausbildung gesuergt hunn, hir wichtegst Aktivitéit nieft der Missioun (an an de fréien Deeg d'Krankefleeg), och vill räich Leit op engem Jesuitencollege studéiert hunn. Dës "besser Kreeser" hunn der Uerdnung reegelméisseg vill Ënnerstëtzung ginn, also ass et net iwwerraschend datt se méi räich ginn wéi déi aner aarm Uerden. Mee Wuelstand par rapport zu der Zuel vun de Memberen war dacks vill méi héich an de räiche Uerden.
Et gouf eng héich kontrovers Uerdnung, well e laangfristeg Muechtkampf ronderëm d'kathoulesch Kierch gekämpft gouf: déi westeuropäesch kathoulesch weltlech Herrscher versus de Poopst, deen op d'Jesuiten ziele konnt. Schlecht Akteuren hunn dunn bewosst déi sougenannten onerkennbar Origine vum IHS mëssbraucht fir d'Uerdnung ze diskreditéieren an ze spotten, wéi de Joseph Jongen uewen. 1773 gouf de Poopst gezwongen, seng Haaptunterstëtzung zréckzezéien, awer ausserhalb vun Westeuropa gouf déi päpstlech Uerdnung ignoréiert an d'Uerdnung bestoe weider; No der Franséischer Revolutioun gouf se offiziell vum Poopst (1814) nei gegrënnt.
Wéinst der Jesuiten / IHS Associatioun war IHS kaum ausserhalb vun hirer Kontroll benotzt ginn, awer den aktuelle Poopst, de Francis, huet den IHS a sengem Wopen. Ech de Verdacht datt hien zréck op de Bernardinus vu Siena ass.
Korrektur: Mäi leschte Saz baséiert op sengem gewielten Poopstnumm, dee vun engem Franziskaner erwaart gëtt. Wéi och ëmmer, hien ass 1958 an d'Jesuite-Uerdnung komm, wouduerch hien deen éischte Jesuite gouf, dee Poopst gouf.
Léif Jef, "Béis Spriecher hunn bewosst déi virdru onerkennbar Origine vum IHS mëssbraucht fir d'Uerdnung ze diskreditéieren an ze spotten wéi de Joseph Jongen uewen" Dir schreift dat wuertwiertlech. Och en Atheist spott oder wëll kee beleidegen, wat ech de Verdacht datt Dir maacht.
Den aktuelle Poopst ass e Jesuite
Ech weess net besser wéi datt IHS eng Ofkierzung vun In Hoc Signo ass (an dësem Zeechen).
Ech hunn eng Kéier an der Schoul geléiert, datt IHS wierklech fir IeHSus steet, awer och fir Ichhus, Fësch am antike Griichesch an d'Symbol vu Christus an den éischte Joerhonnerte.
Fir déi interesséiert, Dir sollt liesen wat am Eed geschriwwe steet, datt d'Jesuiten ofginn, ier se Member kënne ginn a matmaachen.
De Jesuiteid ass um Internet. Genéisst d'Liesen.