Dëst Buch vum Thongchai Winichakul beschreift wéi d'Erënnerungen un de Massaker op der Thammasat Universitéit de 6. Oktober 1976 op perséinlechem an nationalem Niveau erlieft goufen. Hien erzielt wéi Erënnerungen ënnerdréckt goufen well se ze schmerzhaft waren a wéi d'Erënnerungen verzerrt goufen. Et goufe keng Commemoratioune op nationalem Niveau fir déi éischt zwanzeg Joer.
Dës Etude wéi d'Erënnerungen veraarbecht ginn huet e universellen Wäert, denkt un den Holocaust oder der Kolonial Vergaangenheet. D'Buch huet en déiwen Androck op mech gemaach, an och heiansdo zu ganz emotionale Reaktioune bei mir gefouert.
Kuerz Aféierung
Den Thongchai war en 19 Joer ale Student op der Thammasat Universitéit a Member vum Studenterot, wéi am fréie Moien vum 6. Oktober 1976, paramilitäresch Eenheeten a Police op d'Universitéit eragaange sinn an e Massaker engagéiert hunn. Studente goufen duerch Kugelen ëmbruecht, opgehaang a méiglecherweis lieweg verbrannt.
Thongchai huet et ganz no erlieft. Hien huet seng Frënn gesinn ëmbruecht. Nom Massaker goufen e puer dausend Studenten zesummegefaasst a agespaart, geschloe a mëssbraucht vun der Police als mannerwäerteg Ausschuss. Déi meescht goufen no e puer Wochen fräigelooss, uechtzéng Studente goufen tatsächlech ugeklot a koumen 1978 virun engem Geriicht. Dës Schüler goufen schlussendlech och fräigelooss duerch d'Ukënnegung vun enger allgemenger Amnestie fir all déi Betraffenen. Keen gouf jeemools vun der Regierung ugeklot, verfollegt oder bestrooft.
Den Thongchai huet no senge Studien eng Carrière als Historiker gemaach. Säi bekanntste Buch ass 'Siam Mapped', e Buch dat iwwer d'Schafung vun de modernen Grenzen vun Thailand diskutéiert an d'Iddi debunkéiert datt Thailand eemol e grousst Räich war dat ganz Territoiren huet misse verléieren. 1996, zwanzeg Joer nom Massaker, huet hien an e puer anerer déi éischt ëffentlech Memorial organiséiert.
Drënner deelen ech eng verkierzte Iwwersetzung vum Virwuert aus sengem Buch iwwer de Massaker vun der Thammasat University. Wann Dir méi iwwer déi brutal Evenementer vum 6. Oktober 1976 wësse wëllt, klickt op d'Links hei ënnen.
E puer hëllefräich Ressourcen
E kuerze 5 Minutte Video vum Thongchai schwätzt iwwer dat wat hien am '76 erlieft huet:
https://www.youtube.com/watch?v=U1uvvsENsfw
Méi iwwer de 6. Oktober:
https://en.wikipedia.org/wiki/6_October_1976_massacre
Oder hei um Thailandblog:
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/6-oktober-1976-massamoord-thammasaat-universiteit/
Dem Thonchai säi Virwuert zu Moments of Silence:
Dëst Buch war eng vu menge Liewensmissiounen. Et handelt sech ëm eng Grausamkeet, déi e Mëttwoch de Moien, de 6. Oktober 1976 zu Bangkok geschitt ass. En Event dat Thailand probéiert huet net ze erënneren, awer ech kann net vergiessen. Zanterhier ass keen Dag vergaang wou ech net driwwer geduecht hunn. Dëst Buch huet ze vill Joer gedauert fir ze kompletéieren. Et war e Schiet dee mech meng ganz Carrière verfollegt huet. (…)
Wéi d'Jore vergaange sinn, sinn meng Hoffnungen op d'Wourecht a Gerechtegkeet iwwer de Massaker vum 6. Oktober verschwannen, an d'Stille ronderëm huet mech ëmmer méi besuergt. Thailand schénge sech net ëm seng Vergaangenheet këmmeren. D'Leit hu probéiert et ze begruewen. Gerechtegkeet war egal. Wéi och ëmmer, ech gleewen datt d'Stille iwwer de Massaker haart iwwer d'Thai Gesellschaft schwätzt op Weeër déi iwwer d'Evenement selwer erausgoen: iwwer Wourecht a Gerechtegkeet, wéi d'Thai Gesellschaft mat Konflikt a senger ellener Vergaangenheet ëmgeet, iwwer d'Iddie vun der Reconciliatioun, d'Kultur vun der Impunitéit. a Rechter, an iwwer d'Rechtsstaatlechkeet am Land. All dëst huet mäi Wëllen iwwer de 6. Oktober ëmsou méi zolidd gemaach. (…)
1996, um zwanzegsten Anniversaire vum Massaker, hunn ech eng Commemoratioun initiéiert. Ech hunn en Artikel fir déi Occasioun geschriwwen. (...) Fir net eng Excuse fir meng Vergaangenheet ze sinn, huet den Artikel sech méi op d'Erënnerungen un dat Evenement konzentréiert wéi dat wat geschitt ass oder wien wat op deem Dag gemaach huet. Vill Leit hunn mech encouragéiert den Artikel an e Buch ze maachen. (…)
Am Joer 2006 ware meng Iddien a Fuerschung gréisstendeels organiséiert, awer dunn ass Thailand an eng politesch Kris gefall [Coup]. Mäi Projet war och dovu betraff, well déi fréier Radikale vun de 2010er Joren eng Roll an der Ofdreiwungsspiral vun der Demokratie gespillt hunn. Ech hunn d'Buch op d'Säit geluecht fir ze kucken, wéi d'Geschicht vun de fréiere Radikale géif entfalen. Dat onfäerdeg Manuskript louch eng Zäit laang op mengem Schreifdësch. Leider gouf et zu Bangkok am Joer 2016 méi Doudesfäll an en anere Massaker. Ech hu beschloss XNUMX ze pensionéieren fir d'Buch fäerdeg ze maachen. (…)
Meng perséinlech Missioun bleift, ech wëll eppes op dëser Welt hannerloossen fir d'Erënnerung vu menge verstuerwene Frënn ze erhalen an hinnen déi Gerechtegkeet ze bréngen déi se verdéngen, egal wéi laang et dauert. En Deel vu mir ass nach ëmmer de politeschen Aktivist deen Erënnerungsaktivitéiten organiséiert, wéi ech e puer Mol am Laf vun de Joren gemaach hunn. En aneren Deel vu mir ass den Historiker, deen e wëssenschaftleche Bäitrag hannerloosse wëll an der Hoffnung datt en heiansdo aus dem Regal geholl gëtt, fir datt de Massaker vum 6. Oktober an Zukunft bekannt bleift. Et ass e Privileg fir Frënn an der dauerhafter Form vun engem gudde Buch e Gedenkmonument opzestellen, eppes wat mir als Historiker ganz no um Häerz läit. (…)
Déi schwieregste Aspekter [beim Schreiwen vun dësem Buch] ware perséinlech an intellektuell. Ech kann den emotionalen Präis net a Wierder beschreiwen a vläicht dofir huet de Projet esou laang gedauert. Ech wollt keng perséinlech Memoiren schreiwen, net mat Melancholie, net mat engem heroesche Gefill, net mat Schold oder Revanche. Als Historiker wollt ech just eng kritesch Etude schreiwen fir d'Erënnerungen un dës Griewer z'änneren. Dat ass schwéier, well ech keen Auslänner war, ech hunn dat alles perséinlech erlieft. Ech selwer war d'Thema vun den Eventer iwwer déi ech als Geléiert schreiwen wollt. D'Léisung war net nëmmen Virsiichtegkeet a Selbstkritik, mee d'Wiel vun engem Mëttelstand tëscht Zeien, Participant an Historiker. Jiddereen deen dëst Buch seet ass net nëmmen akademesch, also sief et. En Deel vu menger Séil ass an dësem Buch. Wëssenschaft an Aktivismus kënne ganz gutt zesumme goen. (…)
Trotz der ongewéinlecher Approche wéinst de Widdersproch an der Positioun vum Auteur, hoffen ech awer datt d'Lieser dëst Buch eescht a kritesch fannen. Si sinn d'Gedanken vun engem Historiker iwwer en Event, deen hien selwer gesinn huet an d'Erënnerungsverännerungen, vun där hien Deel war. Dëst Buch ze schreiwen war eng zefriddestellend Erfahrung. Ech si vläicht ni ganz zefridde mat et wéinst dem Gruef an dem Verloscht
vu menge Frënn ass iwwer meng Fäegkeet auszedrécken. Awer ech sinn dankbar datt ech endlech der Welt dës Geschicht erziele konnt, eng déi net vergiesse soll. Ech vertrauen datt d'Erënnerung un d'Blutt weider wäert soulaang dëst Buch iergendwou op dëser Welt op engem Regal steet.
Thongchai
D'Buch: Thongchai Winichakul, Moments of Silence, The Unforgetting of the 6. Oktober 1976, Massaker zu Bangkok (2020, Silkworm Books / University of Hawaiʻi Press)
Bangkok's Thammasat University am Joer 2018 (Donlawath S / Shutterstock.com)
D'Gewalt muss brutal gewiescht sinn wann Dir d'Kommentaren hei an do liest. Schrijver benotzt d'Wuert "ermout" net fir näischt. An dat schlëmmst ass, d'Ultras an Thailand sinn och haut fäeg fir Gewalt wéi d'Schoulkanner ze schloën, well se dat alldeeglecht Lidd net haart genuch sangen fir Land a Frost ....
Hoffen d'Buch ass op Englesch. Ech hunn e Kont mat Silkworm an dann ass et an Holland an 14 Deeg.
Et ass op Englesch geschriwwen, d'Sprooch vun den Engelen. Ech weess vu wéinege Bicher déi souwuel ganz perséinlech a ganz wëssenschaftlech sinn.
All Land huet seng "normativ" Geschicht, Geschicht wéi se soll sinn, an den Ae vun den Herrscher normalerweis fir hiren eegene Ruff an dee vum Land ze schützen. D'Golden Zäitalter an d'Kolonialzäit sinn zwee hollännesch Beispiller. Heiansdo ginn et Upassungen.
An Thailand ass dësen Trend a seng Ëmsetzung nach méi staark. Loosst mech just d'Roll vun de Kinneken ernimmen, vu Sukhotai, iwwer Ayutthaya bis Bangkok. Loosst mech selwer zitéieren:
Dës Evenementer an d'Massaker op der Thammasaat Universitéit de 6. Oktober 1976 sinn kaum an der historescher Debatt an Thailand reflektéiert, a sécher net an de Schoulbicher.
Wou mir Hollänner ëmmer eis Geschicht géint den Hannergrond vun der Revolt géint Spuenien, der Verfassung vun Thorbecke an den Zweete Weltkrich gesinn, Thailand gëtt dementéiert datt Vue vun der Vergaangenheet an Thailand kann net Lektioune zéien aus et fir de Moment. Thai Historiographie war ëmmer ganz selektiv; Beweegunge vun ënnen goufen kaum diskutéiert.
"An Thailand, uechter d'Geschicht, goufen et vill Individuen a Bewegungen déi probéiert de sozialen, wirtschaftlechen a politeschen Zoustand vun der Bevëlkerung ze verbesseren. Si sinn alleguer ënnerdréckt, ënnerbrach, malignéiert a vergiess ginn.
D'Buch gëtt an der Thailand Regioun vum Silkworm publizéiert, de Rescht vun der Welt vun Hawaii Press. Ech selwer (och) léiwer via Seidewiever kafen. D'Buch ass och am digitalen E-Reader-Format verfügbar. Et ass sécherlech en emotional Buch dat d'Reaktioun "sand et eriwwer a mir maache wéi wann näischt geschitt ass" peinéiert, déi bal all déi bluddeg Gewalt a Morden vum leschte Joerhonnert gefollegt huet. Heiansdo mat der aarmer Excuse datt dat buddhistesch wier ... (nee, et ass "just" datt d'Täter eng Hand iwwer de Kapp gehal ginn, d'Affer si just "onkäscht" Spuer ...)
Ech hunn ugefaang d'Buch ze liesen. Et ass wierklech erschreckend wat deemools geschitt ass an déi vill Froen déi nach ni geäntwert goufen. Et ass haaptsächlech e perséinleche Kont vun engem vun den Affer vun de Griewer. Esou liesen ech et.
Ech hunn awer eescht Zweifel un de wëssenschaftlechen Inhalt vum Buch. Ech war a sinn e grousse Bewonnerer vu Soziologe wéi de Max Weber an den Norbert Elias. Béid hunn mech iwwerzeegt datt souwuel Bedeelegung wéi Distanz fir richteg wëssenschaftlech Aarbecht néideg sinn. (E Wëssenschaftler kann net en Aktivist sinn). Eng Bedeelegung ('Emotioun') mam Thema Studie ass néideg, awer och genuch Distanz fir all Zort vun Theorien an Viraussetzungen ze testen, och déi, déi Dir perséinlech averéiert sidd.
Tongchai huet déi Distanz net (deelweis no dem Ufank vum Buch, an deem hien iwwer d'Attack op d'Studenten erzielt) an hie kann net dofir zouginn. Hien hätt besser d'Buch als Memoir ze schreiwen an en Historiker mat enger Distanz ze froen fir en anert Buch ze schreiwen.