Sklaverei an Thailand, eng reappraisal
E Plafongsmolerei am Ananta Samakhon Throne Room weist wéi de Kinnek Chulalongkorn d'Sklaven befreit huet. Et ass eng bal byzantinesch Zeen: Chulalongkorn, déi majestéitesch am Zentrum géint e schéinen Himmel stinn a bei de Féiss leien, sinn hallefplakeg, onkloer an donkel Figuren mat gebrachene Ketten.
Dëst ass am Joer 1905 geschitt nodeems hien a säi Papp Mongkut scho verschidde Gesetzer a Reglementer iwwer Aarbechtsservicer a Sklaverei an de Jore virdrun entspaant haten. Dëst ass eng vun de ville Reformen, déi Chulalongkorn gemaach huet a firwat hien nach ëmmer vun all Thais gär an geéiert ass. Et gëtt eng richteg Verherrlechung ronderëm seng Persoun, besonnesch ënner der opsteigerer Mëttelklass an e Portrait vun him kann a bal all Heem bewonnert ginn. Déi al 100-Baht Geldschäin weist och dës Emanzipatiounszeen.
Ech kann derzou bäidroen, datt am Kolonialräich vun der ziviliséierter europäescher Natioun Holland, Holland Ostindien, d'Sklaverei eréischt 1914 komplett an definitiv ofgeschaaft gouf. Mir hunn näischt iwwer Sklaverei stolz ze sinn.
Déi "offiziell" Geschicht vun der Sklaverei an Thailand
Béid thailännesch a westlech Historiographie iwwer Thailand ass besonnesch retizent wann et ëm Sklaverei kënnt. An de meeschte Geschichtsbicher sinn e puer Zeilen derfir gewidmet, meeschtens am Sënn vun 'et war net ze schlecht' an 'seng eegen Schold'. Dat huet eng Rei vu Grënn. Et waren de berühmte Prënz Damrong (1862-1943) an de Kukrit Pramoj (1911-1995) déi ouni Fro ugeholl hunn datt all Thai musse fräi gewiescht sinn, well d'Wuert 'Thai' och 'fräi' bedeit. Ausserdeem gouf d'Sklaverei an Thailand als eenzegaarteg 'Thai' gesinn, manner grausam a gezwongen, a komplett anescht wéi de Westen. Vill soten datt d'Sklaverei am 'Südostasien Kontext' soll gesi ginn, als Link an der Patréiner-Client Relatioun. Ausserdeem hätt d'Bevëlkerung 'nëmmen' drësseg Prozent Sklaven bestoen, vun deenen déi meescht (fräiwëlleg) Scholdesklave gewiescht wieren (mat Méiglechkeet vu Fräiloossung) a si gutt behandelt ginn.
Bëschof Pallegroix (1857): '...Sklave zu Siam gi gutt behandelt, besser wéi Dénger an England..wéi Kanner vun hiren Hären...'
Sklaverei existéiert zënter Jorhonnerte a ganz Südostasien. D'Bild weist e Relief vu Sklaven am Khmer Räich (ongeféier 1100). Mir kënne sécher dovun ausgoen, datt all déi schéi Monumenter aus dem Khmer Räich, awer och déi an Thailand bis 1900, haaptsächlech vu Sklaven gebaut goufen, obwuel vill chinesesch Gaaschtaarbechter och an Thailand matgemaach hunn.
Südostasien war räich u Land a Ressourcen awer aarm u Leit. D'Haaptsuerg vun den Herrscher war de Besoin fir méi Leit an hiert Räich ze bréngen, normalerweis duerch d'Organisatioun vun Iwwerfäll an den Nopeschlänner.
Dëse leschte Saz ass e wichtege Bestanddeel vun der folgender Geschicht, déi meescht vun deenen ech aus dem Katherine Bowie sengem Artikel hei ënnen ernimmt kréien. Si huet sech an al Quellen verdéift, méi europäesch Reesender zitéiert an al bis ganz al Leit interviewt iwwer dat wat se sech erënneren. Doraus entsteet e ganz anert Bild wéi aus de Beschreiwunge vun den uewe genannte Bicher a Persounen. Si schreift haaptsächlech iwwer dat antikt Räich vu Lanna, awer och iwwer Zentral Thailand.
Zuel vu Sklaven an Aart vu Sklaverei
Wéi Sklaverei wierklech am antike Siam ausgesinn huet, besonnesch am nonzéngten Joerhonnert. Dr. De Richardson seet a sengem Tagebuch vu senge Reesen op Chiang Mai (1830) datt dräi Véierel vun der Bevëlkerung net nëmme Sklaven waren, mee Krichssklaven (dat nennen ech Krichsgefaangen, déi a Sklaverei gehale goufen). De Generol McLeod nennt och eng Figur vun zwee Drëttel vun der Bevëlkerung als Sklaven zu Chiang Mai, vill vun deenen aus de Gebidder nërdlech vu Chiang Mai koumen, dat deemools Burma war. Den John Freeman (1910) schätzt datt d'Halschent vun der Bevëlkerung vu Lampung aus Sklaven besteet, vun deenen d'Majoritéit Krichssklaven waren. Aner Quellen erzielen iwwer d'Zuel vun de Sklaven vun der Adelklass. D'Leit an der héchster Klass hunn tëscht 500 an 1.500 (de Kinnek) Sklaven gehéiert, während manner Gëtter wéi d'Phrayas tëscht 12 an 20 Sklaven hunn. Dës Zuele weisen och datt op d'mannst d'Halschent vun der Bevëlkerung Sklave musse gewiescht sinn.
Mëndlech Traditioun zeechent en ähnlecht Bild, bewosst datt kee gär zouginn datt se vun engem Sklave stamen. Krich Sklaven waren eng Majoritéit vun alle Sklaven. Vill Dierfer bestoung ganz aus Krichssklaven. Déi, déi Informatiounen iwwer hir Vorfahren hir Virfahre konnten ubidden, hunn se ganz dacks ausserhalb vu Chiang Mai gesat, an de Gebidder nërdlech (haut Südchina, Burma (de Shan Staaten) a wat elo Laos ass).
Krich Sklaven
Wéi ech uewen bemierkt, fir d'Herrscher vu Südostasien, war d'Kontroll iwwer d'Leit vill méi wichteg wéi d'Kontroll iwwer d'Land. Et gouf e Spréchwuert dat gesot huet "kep phak nai saa, kep khaa nai meuang" ("d'Geméis an e Kuerf setzen an d'Sklaven an d'Stad setzen"). Déi berühmt Inskriptioun vum Ramkhamhaeng (13. Joerhonnert) vu Sukhothai, deen allgemeng als 'paternal' Herrscher gesi gëtt, seet och dëst: '...wann ech en Duerf oder eng Stad attackéieren an Elefanten, Elfebeen, Männer a Fraen huelen, da wäert ech dat alles mäi Papp ginn.“ D’Chroniken beschreiwen wéi de Kinnek Tilok vu Lanna no enger Eruewerung an de Shan-Staaten (Burma, 12.328) 1445 Krichssklaven geholl huet an se zu Lanna néiergelooss huet ‘wou se haut nach liewen’.
De Simon de la Loubère, a senger Beschreiwung vun Ayutthaya am siwwenzéngten Joerhonnert, seet: 'Si beschäftegen sech nëmme mat Sklaven ze fueren'. Ayutthaya a Burma hunn sech géigesäiteg iwwerschratt a geplënnert Stied a Stied.
Mr. De Gould, e Brit, beschreift wat hien am Joer 1876 gesinn huet. '...De Siamese Krich (zu Laos) gouf zu enger Juegd no Sklaven op grousser Skala. Alles wat se misse maachen war d'Sklaven op Bangkok ze fueren. Déi onglécklech Kreaturen, Männer, Fraen a Kanner, vill nach Puppelcher, goufen duerch den Dschungel op d'Menam (Chaophraya).Sklawer an Afrika gefeiert. Vill sinn u Krankheeten gestuerwen, anerer goufen am Dschungel krank gelooss ...'. De Rescht vu senger Geschicht follegt no.
No der Erfaassung (an der totaler Zerstéierung) vu Vientiane am Joer 1826 goufen 6.000 Famillen an Zentral Thailand geholl. No enger Revolt am Kambodscha am Joer 1873 a senger Ënnerdréckung vu Siameseschen Truppen, goufen Dausende vu Leit versklavt. Bowring huet geschat datt et 45.000 Krichssklaven zu Bangkok wärend der Herrschaft vum Rama III waren. Si waren d'Besëtz vum Kinnek, deen se deelweis u sengen Themen ginn huet. Eng englesch Zitat:
"Wales behaapt datt" keng Respekt un d'Leed vun der bezuelt gouf esou transportéiert Persounen“ (1934:63). Lingat bezitt sech op heefeg
Mësshandlung an Crawfurd geduecht datt Krichsgefaange besser wieren vun de Birmaner behandelt wéi de Siamese, trotz sengem Uerteel datt an
Krich waren d'Birmanen "grausam a grausam bis zum leschte Grad"; an keen goufen veruerteelt fir a Ketten ze schaffen wéi zu Siam" (Crawfurd 1830, Vol 1:422, Vol 2:134-135).
Den Antonin Cee huet de Kinnek Mongkut e puer Mol zitéiert: 'Scheip d'Sklaven net virun Auslänner'. Dat iwwer d'Behandlung vu Sklaven am antike Siam.
Loosst mech kuerz iwwer déi folgend sinn. De Bowie beschreift och wéi an de Grenzregioune vu Siam e fléissendem Handel mat Sklaven gouf, déi duerch lokal Iwwerfäll op Dierfer a Kidnappings kritt goufen. Et gouf och en Handel mat Sklaven aus aneren Deeler vun Asien, besonnesch aus Indien.
Scholdknechtschaft
De Bowie geet schlussendlech méi am Detail iwwer d'Scholdesklaverei. Si weist, datt et dacks keng perséinlech Entscheedung war, mä datt d'Politik an d'Zwang vum Staat nieft der Aarmut a ganz héijen Zënsen eng grouss Roll gespillt hunn.
Konklusioun
Fuerschung vum Bowie weist datt d'Zuel vun de Sklaven an Thailand vill méi grouss war wéi dacks uginn, d'Halschent bis méi vun der Gesamtbevëlkerung. Dëst gëllt sécherlech fir Nordthailand an héchstwahrscheinlech och fir Zentralthailand. Si streit datt d'wirtschaftlech Noutwennegkeet (Scholdeknechtschaft) d'Haaptursaach vun der Sklaverei war. Gewalt, wéi Krich, Iwwerfall, Entféierung an Handel, hunn eng vill méi grouss Roll gespillt.
Endlech sinn et vill Zeienaussoen déi weisen datt d'Behandlung vu Sklaven net besser war wéi mir aus dem grausamen Atlanteschen Sklavenhandel kennen.
Schlussendlech heescht dat och datt d'Bevëlkerung vun Thailand keng 'reng Thai Rass' ass (wann esou eppes iwwerhaapt existéiere kann), wéi d'Ideologie vun der 'Thainess' behaapt, mee eng Mëschung vu ville verschiddene Vëlker.
Quell:
- Katherine A. Bowie, Sklaverei am néngten Joerhonnert Nordthailand: Archiv Anekdoten an Duerfstëmmen, Kyoto Review of Southeast Asia, 2006
- RB Cruikshank, Sklaverei am néngten Joerhonnert Siam, PDF, J. vun der Siam Society, 1975
'virdrun op Trefpunt Thailand publizéiert'
Ganz gudden an dokumentéierten Artikel deen eng Geschicht weist déi net méi schéin ass wéi all aner Geschicht op all Kontinent. Den Artikel weist och, datt et iwwerall op der Welt keng Iwwerrasse gëtt, déi genetesch reng ass, an datt et och keng Leit gëtt, déi mat enger Rei vu schwaarze Säiten ze dinn hunn. Belsch Kongo, Holland an hiren Ostindien Territoiren, op Macau an nach ëmmer eng Rei vu Staaten an Zentralafrika (wou den Numm Sklave vläicht duerch eppes méi euphemistesch ersat ginn ass, awer op dee selwechten Inhalt bezitt).
Haut si se meeschtens keng Krichssklaven méi (ausser Dir zielt den IS oder den däitsche Faschismus als gehéiert zu der Mënschheet) mee wirtschaftlech Sklaven, Ausbeutung, pure brutale Suen an déi stompeg Verehrung vun de primitivsten Lust hunn hir Plaz geholl. Dës nei Formen hunn genee déi selwecht Bedeitung wéi virdrun. Et gi keng Fräiheete fir déi Onglécklech.
Wat denken mir elo iwwer den indesche Kastesystem? Ass dat sou vill besser?
Ech de Verdacht datt d'Entstoe vum Phänomen vu Konkubinen, ... och Konsequenze vun dëser Sklaverei sinn. Och an eisem Mëttelalter war d'Fraen huelen e Recht vum 'de' Chef oder waren d'Dungeons vun der Inquisitioun net och e Mëttel fir Geld, Muecht, Sex a Grausamkeet ze verwinnen? . Jus primae noctis an dergläiche ware Beispiller dovun.
Kuerz gesot, et war vun allen Zäiten an näischt huet geännert, nëmmen et huet elo verschidden Nimm an et sinn nach speziell Grausamkeeten verbonnen, déi e puer gleewen datt se sech leeschte kënnen.
Näischt geännert???
Vill huet geännert! D'Sklaverei ass praktesch ausgeschaaft ginn. Mënscherechter goufen nach ni esou gutt geschützt wéi haut.
Et ass nach net perfekt, mee am Verglach zu virun iwwer engem Joerhonnert ass et VILL Besser!
Dëst ass en éierleche Kont vu wat an der Literatur iwwer Sklaverei an (an no bei) Thailand ka fonnt ginn.
Et sollt een awer net denken, datt dat nëmme fir Thailand typesch ass, oder nëmme fir (Süd-Osten) Asien oder Afrika. Den transatlantesche Sklavenhandel an den Transport ënnerscheede sech nëmmen doduerch, datt eng laang Mierrees involvéiert ass.
Wat komplett ofgeschriwwe gouf - oder méi genee a méi schlëmm: bal komplett ënnerdréckt - ass d'Sklaverei an eiser eegener nationaler Geschicht souwäit et sech ëm Holland als Land oder Staat bannent Europa bezitt.
Natierlech gouf et eng Kéier Sklaverei bannent eise Grenzen, wahrscheinlech an all senge Facette. Och den extensiv Artikel "Geschicht vun der hollännescher Sklaverei" (kuckt https://nl.wikipedia.org/wiki/Geschiedenis_van_de_Nederlandse_slavernij) a senge méi wéi 3670 Wierder kaum iwwer Sklaverei AN Holland geet, well et bleift bei "D'Friesen hunn och mat Sklaven gehandelt ..." duerno direkt duerno (fir ze reduzéieren?) geschriwwen ass "déi haaptsächlech fir d'Sklavemäert a Spuenien bestëmmt waren. a Kairo". Vläit gouf deen Handel mat Sklaven vu Friesen gemaach, déi ganz wäit vun eise Grenze waren, also wier et net esou schlëmm.
Neen, et war eigentlech guer net bei eis, richteg, well direkt nom Zitat virdrun bemierkt gëtt "Sklaverei, wéi um Maart vu Cambrai, géif weider existéieren ...", sou war et mat aneren, schliisslech Cambrai resp. Cambrai ass a Frankräich, souguer berouegend 40 km vun der belsch-franséisch Grenz. Den Artikel iwwer d'Geschicht vun der hollännescher Sklaverei huet also bal 3700 Wierder, awer et ginn der net méi wéi 6 iwwer "eis" Holland an da musse mir dovun ausgoen, datt "Friesen" op Friesen bezeechnen, déi bannent eisen nationale Grenzen aus eiser Provënz Friesland operéieren. Dat ass net esou einfach, wéi et schéngt, well am Ufank vun eiser Ära all Vëlker, déi d'Küste tëscht Bruges an Hamburg bewunnt goufen Friser genannt (Tacitus, Plinius den Ältere). Zum Beispill gëtt en Deel vun Nordholland nach Westfriesland genannt an am Oste vu Friesland ass déi hollännesch Provënz Groningen, awer ëstlech dovunner läit déi däitsch Regioun Ostfriesland.
A wéi ass et, wann en Hollänner aus dem Osten (Indien) oder aus dem Westen (eisen Antillen) 1780 oder 1820 eng Mierrees an Holland ënnerholl huet fir Geschäfts- oder Familljebesich mat senger Fra, Kanner an e puer Sklaven als Dénger? Wéi war d'Positioun vun deene "Schwaarzen", wéi se mat eis un d'Ufer koumen?
Virun 60 Joer konnt een nach an de Schoulbicher eppes iwwer Serfs a Serfs liesen (ech géif déi éischt an déi lescht net als Sklaven am enke Sënn zielen), mä dat war mat e puer sënnlose Sätz ofgedeckt. Et war wierklech näischt an et iwwer all déi virdrun.
Et schéngt derwäert ze maachen eng PhD iwwer "Geschicht a legal Aspekter vun der Sklaverei bannent den aktuellen europäesche Grenze vum Kinnekräich vun den Nidderlanden".
D'Sklaverei ass de facto nach ëmmer den Uerdnung vum Dag an Thailand. Denkt un déi rekrutéiert Cambodian a Myanmar Crews vu Fëscherschëffer: Ech gesinn déi schrecklech Existenz vun dëse Leit mat mengen eegenen Aen um Pier zu Laeng Gnob an der Trat Provënz, wann se kommen fir hire Fësch ze landen. Meng eege (Kambodschanesch) Fra gouf zu Phnom Phen rekrutéiert wéi si 13 war an huet 15 Joer als Serf fir eng räich thailännesch Famill geschafft: si war net erlaabt d'Raimlechkeeten ze verloossen, huet um Buedem an der Kichen geschlof a 7 Deeg geschafft. Woch vun 4 Auer moies bis 10 Auer owes. Si krut keng Pai.
Op ville Chantiere gesinn ech d'Aarbechter, meeschtens aarm Cambodianer, an der blénker Sonn vu 6 bis 6, 7 Deeg an der Woch fir eng schwaarz Pittance schaffen, während se a gewellte Eisenschatten liewen an hir Kanner ouni Erzéiung an der Noperschaft reiwen. Am Fall vun engem grousse Mond, oder wann d'Aarbechten op eemol stoppt, gi se ouni Zeremonie op der Plaz op d'Strooss gesat, dacks ouni Pai an dacks vun der thailännescher Police festgeholl, déi Geldstrofe sammelen an se deportéieren.
Dir kënnt dem Déier en aneren Numm ginn, awer a mengen Aen ass dat nach ëmmer (modern) Sklaverei.
Merci fir däi Kommentar, Jasper, eng gutt Ergänzung. Et ass absolut wouer wat Dir seet an et gëllt fir e puer Millioune Migrantenaarbechter an Thailand, besonnesch Burmesen a Cambodianer, déi vu villen Thais veruecht ginn. Et ass déi modern Form vu Sklaverei.
Awer natierlech Thailand huet och wäiss Plagen a wackeleg Palmen an ausserdeem ass et net eis Geschäft……… 🙂