Ech sinn Thai!
Ofschlosszeremonie op der Chulalongkorn Universitéit zu Bangkok (Jaem Prueangwet / Shutterstock.com)
D'Prinzessin Máxima seng Bemierkung am Mäerz 2007 datt de Hollännesch Identitéit gëtt et net, huet vill Kontrovers gesuergt a war den Ufank vun enger hefterer Debatt. Zwou Gruppen entstanen: déi, déi un eng spezifesch hollännesch Identitéit gegleeft hunn an déi, déi dës Iddi ofgeleent hunn.
Thailand kennt dës Debatt kaum, bal jiddereen, an der Bevëlkerung als Ganzt, an de Kreesser vun der Erzéiung a virun allem ënnert der Elite, geet dovunner aus, datt et esou eppes gëtt wéi thainess, Thai Identitéit, och ความเป็นไทย genannt (khwaampenthai) genannt. All Thai kritt dat bei der Gebuert, souzesoen, a wiisst domat op. Eng 'Commission for National Identity' kuckt dorop.
En Auslänner géif thainess onméiglech ze verstoen
E wichtegen Aspekt vun thainess ass, datt et fir en Auslänner onméiglech ass et ze verstoen an dofir gëtt d'Kritik vun engem Auslänner un Thailand dacks mat dem Kommentar entlooss datt "Dir kënnt Thailand net verstoen". Op engem Forum vun der Bangkok Post huet eng hefteg Diskussioun ausgeléist ënner der Ausso 'Farang kann net wëssen Thainess'. Ech wëll kee Kommentar vum Cha-am Jabal zréckhalen:
Am Géigesaz zu der Viraussetzung vum Artikel iwwer d'Onméiglechkeet vu Farangs Thailand ze begräifen ("Farang kann net wëssen - och wa se et verstinn," Bangkok Post, 31. Welt fir iwwer hiert eegent Land ze léieren, wéi mir a ville héichprofiléierte Korruptiounsfäll wéi och an der Identifikatioun vun anere soziale Krankheeten gesinn hunn, besonnesch an de Beräicher vu Mënscherechter a Mënschenhandel.
Thais sinn dacks eendeiteg onfäheg iwwer hiert eegent Land ze léieren, ze déif an de Charakteristiken vun der Thai-Ness verwéckelt ze sinn, déi verhënneren datt se d'Wourecht sichen. Si gi behënnert vum Apelglaube, d'Wichtegkeet vum Bild iwwer d'Substanz a vun der sozialer Harmonie iwwer d'Wourecht, eng natierlech Toleranz vu soziale Krankheeten, an e Wëllen d'Saachen ze glatteren anstatt ellen Probleemer mat Kapp ze léisen.
Farangs sinn e Verméigen fir Thailand op vill Manéiere, dorënner hir objektiv Vue vun Thai Gesellschaft déi offensichtlech Wourechten aussetzt, datt fir Thais dacks onsichtbar sinn.
Ofgesinn, ech deviéieren vu mengem Thema.
Ech hat eemol en Argument mat engem Thai Frënd iwwer Buddhismus. Op ee Punkt huet si an Verzweiflung geruff: "Dir kënnt de Buddhismus net verstoen, well Dir en Auslänner sidd!" Zu deem ech gesot hunn: "Awer de Buddha selwer war och en Auslänner." Si: "Dat stëmmt net, de Buddha war en Thai!" Fir eng Thai heescht thainess alles gutt an net-thainess all déi schlecht.
D'Konzept vun der Identitéit gëtt dacks benotzt fir Iech géint deen aneren ofzesetzen
Mir kënnen eis eegen Identitéit (Selbstbild an Zilbild) beschreiwen, dat ass subjektiv. D'Bestëmmung vun der hollännescher Identitéit setzt Objektivitéit vir. De gréisste gemeinsame Nenner, eng Zomm vun hollännesche Charakteristiken, gedeelt duerch d'Zuel vun den Hollänner, mat enger Prise vu Kultur, Geschicht a Konscht. Dat ass gutt als wëssenschaftlech Aktivitéit, bis dee Moment mir eng zoufälleg, individuell Hollänner fir dat ze verantworten.
Ausserdeem gëtt d'Konzept vun der hollännescher oder thailännescher Identitéit dacks benotzt fir deen aneren ze widderstoen, Differenzen ze ënnersträichen, Trennlinnen ze zéien, dacks mat engem moraleschen Ënnerton, gutt oder schlecht. Wat ech an der Literatur begéint hunn ass zum Beispill: D'Hollänner sinn net sou servile géint d'Autoritéit wéi d'Japaner, mir sinn e bësse méi anarchesch; net sou passionéiert wéi Italiener, mir si méi erof op d'Äerd; net esou steif wéi britesch mee méi gemittlech an net esou paralyséierend konfrontativ wéi Amerikaner mee méi polderend.
An der Diskussioun iwwer thainess déi Differenzen, d'Eis an 'si' Gefill ginn nach méi ënnerstrach. Et sinn dës zwee Aspekter, d'Erhiewung vun enger nationaler Identitéit op e Goldstandard an d'Tendenz dës Identitéit ze benotzen fir sech géint 'déi Aneren' ze stellen, déi d'Grënnung vun esou eng Identitéit onerwënscht maachen. Den implizite Message ass ëmmer: Wann Dir net de Standarden an dem skizzéierte Profil vun 'der hollännescher Identitéit' entsprécht, da sidd Dir keng richteg hollännesch Persoun, an datselwecht gëllt fir déi Thai Identitéit.
(tristantan / Shutterstock.com)
Thainess gouf benotzt fir dem Kinnek seng absolut Muecht ze ënnersträichen
Wat sinn déi Qualitéiten oder Charakteristiken, déi een en Thai maachen? E puer soen datt Thais friddlech lieweg sinn, anerer datt Thai Identitéit mat der Verehrung vun den dräi Piliere "Natioun, Relioun a Kinnek" ze dinn huet, mat Relioun bal ëmmer op Buddhismus bezitt. Awer wéi ass dës Notioun entstanen thainess etabléiert a kann et nach ëmmer an engem ëmmer méi divers a modernen Thailand benotzt ginn?
Ënnert der absoluter Monarchie, vum Kinnek Rama IV (Mongkut) bis Rama VII (Prajadhipok), huet Thailand sech mat de Westmuechte konfrontéiert an déi technesch a wirtschaftlech Elementer ugeholl fir d'Onofhängegkeet vun Thailand ze garantéieren. Gläichzäiteg, Aspekter vun thainess geännert fir Uklo vu Barbarismus ze vermeiden.
Thainess gouf, duerch d'Astellung vun de kinnekleche Ritualen, benotzt fir déi absolut Muecht vum Kinnek ze förderen, an déi néideg Opdeelung vun der Bevëlkerung a Klassen ënnersträichen. D'Wuelbefannen vun der Bevëlkerung war enk mat der Muecht vum Kinnek verbonnen. De Buddhismus huet dës Vue ënnerstëtzt a gouf vu Mönche an den Tempelen gepriedegt.
De Prënz Damrong Rajanubhap hat eng e bëssen aner, a méi modern Visioun thainess. Hien huet als dräi moralesch Piliere vum Thai Vollek "d'Léift vun der nationaler Onofhängegkeet, Toleranz a Kompromiss oder Assimilatioun" genannt.
No der Revolutioun vun 1932; Natioun, Relioun a Kinnek
No der Revolutioun vun 1932, wéi eng konstitutionell Monarchie geschaf gouf, huet sech net vill geännert thainess gemengt. Intellektuellen hunn d'Iddi verteidegt datt, trotz de politesche Verännerungen, Kinnekräich a Buddhismus am Kär vun thainess gehéiert an datt d'Geschicht vun der 'Thai Rass' bewisen huet, datt dat zanter dem Kinnekräich vu Sukhothai (13. Joerhonnert) de Fall war.
1939 huet den ultra-nationalistesche Premier Minister Plaek Phibunsongkraam decidéiert den alen, inklusiven Numm fir d'Land, 'Siam', duerch 'Thailand' ze ersetzen, fir unzeweisen datt d'Wäerter an d'Kultur vun den Zentral Thais fir dat Ganzt gëllen. Land. 1945 huet de Pridi den Numm 'Siam' zréck bruecht fir ze weisen datt hien un e multiformt an diverst Land gegleeft huet, wou all Ethnie eng Plaz kéint fannen.
Am Joer 1949, nodeems de Pridi verdriwwen ass, huet de Phibun definitiv den Numm 'Thailand' ugeholl an eng Campagne gestart fir d'Land ënner dem Fändel vun Natioun, Relioun a Kinnek ze 'iwwersetzen'. Ironescherweis huet de Phibun en Dekret erausginn, deen Thai traditionellt Kleed an d'Benotzung vu Betel verbitt, an huet Hosen fir Männer a Röcke fir Fraen verschriwwen, wärend och e Äddi Kuss vum Mann fréi moies gefrot. Iwwer thainess geschwat!
MR Kukrit Pramoj war eng Haaptfigur an dëser Visioun. A senge Bicher a Journalismus huet hien d'Meenung gekämpft datt de Kinnek an d'kinneklech Famill waren, an ëmmer waren, néideg fir d'Thai Natioun fir friddlech, stabil a räich ze sinn. A well de Kinnek, als Buddhist, buddhistesch Wäerter opgehalen huet, war seng Herrschaft ëmmer ethesch an demokratesch och ouni kontrolléieren an Gläichgewiicht.
Den MR Kukrit huet vill iwwer Demokratie, Rechter, Fräiheeten a Gläichheet geschwat, awer hien huet gefillt datt esou eppes an deem thainess virgeschriwwen. Hien huet gesinn ru thi gesonge thi tam, 'wëssen vun héich an niddreg' oder 'kennt Är Plaz' als wichteg Tugend ënnert thainess. Glécklecherweis huet hien bäigefüügt datt 'Respekt' an 'Demut' och ganz des 'Thai' sinn.
(Prapat Aowsakorn / Shutterstock.com)
Déi al Iwwerzeegungen iwwer thainess fänken un mat der sozialer Realitéit ze kollidéieren
Thai muslimesch Kanner vun der Hand vun thailännesche buddhistesche Kanner virun enger Stadpaart mat kinnekleche Symboler geholl.
Zënter den XNUMXer huet Thailand ëmmer méi ugefaang an eng vill méi variéiert a komplex Gesellschaft z'änneren. De Begreff thainess gouf ëmmer méi benotzt fir eng verouderte hierarchesch Struktur z'ënnerstëtzen andeems se e spezifescht "Thailand Dekorum, Sprooch an Ethik" ënnersträichen.
Dat huet kee Raum hannerlooss fir eng wuessend Thai Mëttelklass, déi méi politesch Rechter a méi Kontroll iwwer d'Verdeelung vum Räichtum gefuerdert huet. Déi al Iwwerzeegungen iwwer thainess ëmmer méi mat der sozialer Realitéit kollidéiert.
Am ale Modell vun thainess, wat eng strikt organiséiert Hierarchie implizéiert, huet d'Uewerklass eng Ënnerstëtzungspflicht a Frëndlechkeet fir déi ënnert hinnen, déi am Tour Loyalitéit an Hëllef geliwwert hunn. Sozial Ännerungen hunn dëse Modell onbrauchbar gemaach, awer et blouf eng Richtlinn.
Déi traditionell Verständnis thainess war och ze limitéiert fir d'Fro vum "rasseschen" Hierkonft unzegoen. Et war vill Drock op déi vill verschidde Vëlker vun Thailand fir "Thai" ze ginn an thainess ëmfaassen, mat allem wat dat mat sech bréngt. Dëst gouf ëmsou méi wichteg wéi d'Bürokratie säi Grëff an all Ecker vun Thailand verlängert huet. Dëst huet zu grousse Problemer gefouert, besonnesch am muslimesche Süden.
Déi, déi net dem Idealbild vun thainess goufen dacks exploitéiert, Rechter verweigert an dem Spott a souguer Gewalt ausgesat. Si goufen an de Rand gedréckt. Thainess gouf en Hindernis fir Thais ze verhënneren, sech un déi séier an déif Ännerungen an hirer Gemeinschaft unzepassen.
Ännerungen an der Struktur vun Thailand ginn dacks als Un-Thai bezeechent
Déi meescht Thais sinn iwwerzeegt datt thainess besëtzt en onschätzbare Wäert, de Kär vun deem ass zënter Jorhonnerte onberéiert an ass onverzichtbar fir Thai ze verstoen. Esou léieren d’Kanner: an der Schoul, doheem an an de Medien. Ännerungen am sozialen, wirtschaftlechen a kulturell Struktur vun Thailand ginn dacks als on-Thai bezeechent, als anormalt Verhalen.
E Jonke deen eng eeler Persoun net gefollegt, een um ënneschten Trepp vun enger Leeder deen een net méi héich respektéiert, Leit déi méi Rechter a Fräiheete fuerderen, all dat gëtt dacks als falscht Verhalen veruerteelt andeems se uruffen thainess. Thainess gëtt als Wäert ugesinn, dee kann akzeptéiert oder verworf ginn op Basis vun Ausgesinn, Verhalen a Ried.
Et ass haaptsächlech d'Militär an d'Elite déi dës Iddi hunn thainess förderen. Ech hunn eng Kéier mat engem Thai geschwat an an der Hëtzt vun der Diskussioun hunn ech gesot: "Du gesäis wéi e Kommunist!" "Ganz net," sot hien. 'Ech sinn Thai!' Thai a kommunistesch sinn komplett géigesäiteg exklusiv.
(nattul / Shutterstock.com)
Op Websäite vill Luef a Verherrlechung vun thainess
Ech sinn op eng Rei vun Thai Websäite gaangen, wou dat Bild bestätegt ass. Vill Luef a Verherrlechung vun thainess ouni vill Interpretatioun drop ze ginn, ausser 'Natioun, Relioun, Kinnek'. Sich no der Bedeitung vun thainess ass eng Rees duerch Symboler, Indoktrinatioun, politesch Einfachheet a Viruerteeler, fräiwëlleg an onfräiwëlleg. Ech ginn e puer Beispiller:
• Thailand ass gutt en Déi thailännesch Gemeinschaft ass geprägt vu Frëndlechkeet,
• Et gëtt nëmmen eng Zort 'Thainess': Déi iewescht Thai Kultur, déi e richtegen a gerechtfäerdegt Standard setzt.
• All Membere vun enger Rass oder Ethnie an Thailand mussen 'Thai ginn' ier se Deel vun der Natioun kënne ginn.
Thainess ass selbstverständlech geholl an ass dofir quasi net verhandelbar. Ech hunn nëmmen ee Site mat Kritik fonnt; en Enseignant vum Isaan do beschreift säi Kampf fir e "richtegen Thai" ze ginn, wat bis haut net gelongen ass, huet hie batter geschriwwen. "Ech sinn ze däischter an hunn e liichte Akzent." Ech sinn och op eng Revue vun enger Dose Kannerbicher begéint, fir d'Söhnung am Konflikt am Süden geduecht. mä déi op eng subtil Manéier a Wuert a Bild d'Iwwerleeënheet vun thainess virstellen.
Moslem Mann begréisst an Thai Manéier.
Déi thailännesch buddhistesch Kanner sinn all méi grouss, méi schéin a besser gekleet wéi déi thailännesch muslimesch Kanner. Et sinn ëmmer déi thailännesch buddhistesch Kanner déi d'Féierung huelen. Tempelen si méi prominent wéi Moscheeën. En 'Thai' begréisst net e 'Muslim Thai' mat engem 'Salaam' awer mat engem 'wai an sawadee'.
All Definitioun vun enger bestëmmter "nationaler Identitéit" léisst Leit aus, déi och d'Recht op e würdegt Liewen hunn. Dëst gëllt fir 'déi hollännesch Identitéit' an et gëllt nach méi fir déi thailännesch Identitéit: thainess.
Wann Thailand sinn Angscht Iddi vun thainess Wann Dir net lasslooss, kënne méi sérieux Konflikter an dëser séier verännert a divers Gesellschaft net evitéiert ginn. Elo gëtt et Verständnis thainess nëmme benotzt fir existent Muechtverhältnisser z'erhalen an ze legitiméieren.
Quellen
Saichol Sattayanurak, D'Konstruktioun vum Mainstream Gedanken iwwer 'Thainess' an d'Wourecht.
Konstruéiert vum 'Thainess', Chiang Mai Universitéit, 2002.
Paul M. Handley, De Kinnek lächelt ni, 2006.
Verschidde Websäiten.
Interessanten Artikel. Ech hunn dee Bäitrag vum Cha Am Jamal deemools och gelies an dunn geduecht (an nach ëmmer): "Neel op de Kapp".
Glécklecherweis, dank dem Internet a soziale Medien, fänkt dee falschen Thai Iwwerleeënheetskomplex ënner der neier Generatioun ze reduzéieren. Si hunn och erausfonnt datt d'Sonn net aus all Thai sengem Arsch schéngt. Sécherlech no engem Joer Studium an Europa oder an den USA (Austausch) kommen se heem fir ze entdecken, datt a ville Fäll de Weenchen virum Päerd gesat gëtt fir Problemer ze léisen.
"Dir versteet d'Thainess net" kann ech nëmmen als Kompliment gesinn an ech hunn dat eng Kéier zu engem Kolleg gesot. Ech hunn net bäigefüügt: "Dir mengt de Patronagesystem, de Mangel u Gerechtegkeet fir jiddereen, Xenophobie, Korruptioun, Gier an Ongläichheet, déi Aart vun Thainess? Nee, ech verstinn dat net"
@Tino,
Hei ass eng interessant Meenung vum Voranai Vanijaka! Fir de ganzen Artikel kuckt: http://www.chiangmaicitynews.com/news.php?id=1097
Zitat
D'Leit schwätzen iwwer Thai a Farang wéi wann se zwou verschidden Arten sinn, a schéngen en Ost ass Ost, West ass West Diktum ze akzeptéieren. Firwat? Denkt Dir et kéint änneren? Gëtt d'Thainess, déi anscheinend Sekularitéit dovun, ausgenotzt fir datt d'Leit sech insular fillen a bestëmmte Meenungen hunn?
Mir sinn vun der selwechter Aart; den eenzegen Ënnerscheed ass, datt een an d'Massage-Steieren geet an een an d'Baren geet, awer aus deemselwechte Grond. Ost kann Ost sinn. West kann westlech sinn. Awer Mënschen si Mënschen. Thainess, wéi Englesch oder Amerikanesch oder Chinesesch, gëtt natierlech ausgenotzt fir datt d'Leit sech insular fillen a bestëmmte Meenungen hunn - schliisslech, wéi ee Land benotzt net déi nationalistesch "mir sinn sou speziell" Taktik fir sech selwer gutt ze fillen, fir direkten Haass géint anerer an d'Bevëlkerung mat "Gruppdenken" un der Léngen ze halen? Eng Fro déi dacks gefrot gëtt: Kann Auslänner Thainess verstoen? D'Äntwert ass net daft, och Thais verstinn d'Thainess net. Erëm, et ass e Problem fir selbstbewosst ze sinn.
Zoufall
Jan Grepp,
Deen uewe Link funktionnéiert net fir mech. De folgende Link mécht: https://www.chiangmaicitylife.com/clg/our-city/interviews/interview-voranai-vanijaka/
Op https://thisrupt.co/ Dir kënnt vill méi vu senge Meenungsstécker liesen.
Fir mech ass de Begrëff 'Thainess' just e méi frëndlechen Synonym vum Begrëff (Neo-)Feudalismus.
Bis elo eng zimlech erfollegräich Erfindung vum Adel, der Arméi an dem neie Räich, fir op feudal Manéier d'Hänn ze halen.
Mat ëmmer méi Zougang zum Internet an domat op Informatioun aus dem Ausland, an dem Entstoe vu soziale Medien, déi net oder kaum ënnert der Kontroll vun der Regierung stinn, gëtt 'Thainess' ëmmer méi schwéier ze imposéieren.
Gutt Artikel Tony. Ech hat viru kuerzem e Gespréich mat engem Dozent op enger Uni.
Hien huet d'Erosioun vun traditionelle Thai Wäerter gesicht an déi séier verännert Gesellschaft an der grousser Zuel vun Auslänner, déi an Thailand liewen.
Dat ass och de Grond firwat et fir eis Laangstayer esou schwéier gemaach gëtt fir eng Openthaltserlaabnes ze kréien.
Ech mengen d'Uewerklass mierkt all ze gutt datt d'Präsenz vun Auslänner och den Thai méi schlau mécht.
De Retour vun Thai Ehepartner(n) aus dem Ausland spillt och eng grouss Roll an dësem.
Déi hunn erlieft wéi et ass a Länner ze liewen wou d'Sozialservicer eng Laascht sinn
maachen et méi berouegend
ruudje
Liest dësen Artikel mat groussen Interessi. Iwwregens sinn d'Iddien vun der Thainess net sou komesch. Ech gesinn Ähnlechkeeten mat engem Begrëff aus den 70er an Holland, dem Konzept vun der 'Makeable Society'. A wéi engem Mooss d'Gesellschaft duerch staatlech Interventioun grondsätzlech verännert soll ginn, virun allem no senger eegener sozialistescher Ideologie.
Elo wëll déi thailännesch Elite keng Ännerung, mee beméien sech éischter, Traditiounen an "al" sozial Relatiounen ze erhalen, och no hirer eegener Ideologie. A bal all Land ännert d'Elite Angscht, well se Angscht hunn d'Muecht ze verléieren. Dëst spigelt sech och an der Ausbildung an Thailand. Ännerungen sinn net materialiséiert well d'Elite huet a wäert Zänn an Nol widderstoen. Net ëffentlech awer duerch den Afloss déi se hunn.
Déi eng Partei an engem Land wëll keng Ännerungen an déi aner (Oppositioun) wëll a béide Fäll menger Meenung no en gewéinleche Kampf ëm d'Muecht.
Et ass ganz richteg datt en Duerchschnëtt Thai eng richteg Iddi huet vu wou de Buddha ursprénglech hierkënnt.
D'lescht Joer e puer Thais gefrot wou de Buddha hierkënnt / gebuer gouf.
Si wetten op Kambodscha, Thailand a Myanmar.
Onvirstellbar fir eis Westerler.
Gitt sécher datt all Chrëscht / Net-Chrëscht weess wou de Jesus hierkënnt / gebuer gouf.
Gedanke; wat begrenzten Interessi wann een esou staark un de Buddha gleeft an net emol weess wou en hierkënnt!
Dann och gefrot iwwer d'Nemane vun der kinneklecher Famill, si kommen net méi wäit wéi Bommiphol !!!
Ciao, Pedro et al.
Wat d'Nimm vum Kinnek/Famill ugeet, ech mengen et ass e bëssen eng staark Geschicht. Ech liewen am Isaan fir 6 Joer mat menger Frëndin an Duechter. De Rescht vun der Famill wunnt och net wäit ewech, wou mir vill Zäit verbréngen. Besonnesch am Isaan ass d'Famill 1 an da kënnt näischt laanscht an da kommt Dir. Kléngt domm, awer dat ass wéi et ass. Awer all Dag gesinn ech Erwuessener a Kanner aus engem Gebitt, dat als manner gebilt a manner wëssenschaftlech ugesi gëtt. Ech garantéieren datt déi klengst Drauwe, knapps 7 Joer al, déi ganz kinneklech Famill vun A bis Z perfekt sangen.
Ech hunn an der leschter Zäit vill iwwerdriwwe Geschichten hei gelies, déi schéngen geschriwwen ze sinn fir eppes z'erzielen. Dëst ass just net richteg
Flotten Artikel.
Als éischt hunn ech meng thailännesch Frëndin gefrot ob hatt mir soe kéint wou de Buddha gebuer gouf?
Si huet direkt verstanen datt ech probéiert hatt ze testen a sot éischt Kambodscha an duerno Vietnam. Kloer ass de Buddha wichteg an hirem Liewen, awer si wëssen eigentlech näischt doriwwer. Ech hunn dacks einfach Froen gestallt wéi: Wéi ee Land ass Manila d'Haaptstad vun, a kee vun de Befroten huet déi richteg Äntwert ginn.
Wat léieren se hei an der Schoul??
Ech gesinn d'Thainess méi als Entschëllegung fir hir Dommheet ze maskéieren.
Ech gesinn regelméisseg d'Wuert Jalousie, well de Farang am Geldautomat méi Baht vun der Maschinn kritt wéi den Thai an datt de Farang méi schéin Frae kritt.
Awer ech gleewen datt hir Einfachheet an de Mangel u Training de gréisste Problem ass.
Kann een mir soen wéi eng grouss Erfindung aus Thailand kënnt?
Bis elo hunn ech nëmmen déi besser Kopieaarbecht vu bekannte Marken a Kleeder, Aueren, Handyen etc.
Si kämpfen mat hirer Einfachheet an dem gewënschten Wuelstand, awer verstinn net wéi se et erreechen.
Ech ka verstoen, datt si hir eege Kultur a Gebräicher wëllen halen, mee wann ech et analyséieren kommen ech méi no un eng Form vu Kommunismus.
Ech fäerten just, datt dat an e puer Joer zu onsympathesche Affäre fir den Tourismus a fir d'Politik wäert kommen. Waart op d'Bomm explodéieren.
Zu deem Zäitpunkt ginn all Thainess Regelen iwwer Bord gehäit an et ass jidderee fir sech selwer.
Si léieren et an der Schoul, vläicht vergiessen? Nert huet meng Frëndin getest. Si geäntwert éischt Indonesien, dann Philippinnen. Si krut d'Haaptstad vun Indien, Kambodscha, Laos, Burma vun Ufank un, hatt hat dee vu Malasia eng Zäitchen vergiess, hatt huet net dru geduecht bis ech gesot hunn et fänkt mat engem K un. Kréien direkt en Test zréck, konnt net fir eng Zäit an d'Haaptstad vun Australien kréien ausser et ugefaang mat engem "k" Toun (Canberra). Et sollt kloer sinn datt et e puer Saache falsch mat der Thai Ausbildung ass, an natierlech déi verbonne Fäegkeeten wéi e Mangel un onofhängegt / kritescht Denken (eng Meenung bilden an auszedrécken).
An Thainess? Den Artikel erkläert et gutt. Et ass haaptsächlech eng Excuse alles ze loossen wéi et ass (Interessen erhalen a Saache justifiéieren wéi se sinn). Déi allgemeng Normen a Wäerter sinn einfach eng universell Saach, Dir braucht keng Thainess oder Hollännerheet dofir ...
Datt den Thai mengt datt den Auslänner (Western) méi schéin Fraen kritt? Ech bezweifelen - eng Zäitchen zréck gouf et hei e Stéck mam Titel "wat Farang net verstinn" (Iwwersetzung vum Stickman Blog)-. Et gëtt eng Perceptioun datt vill Farang mat Dammen aus der Barszene oder ähnlechen Secteuren zesummekommen, Dammen aus der ënneschter Klass an/oder dem Isaan (déi däischter sinn an dofir "ellen") - perséinlech hunn ech och léiwer e bësse méi hell Haut, awer do iwwer de Goût gëtt et kee Sträit!!-). Datt d'Leit net wëllen datt en Auslänner alles opkaaft (oder net deelt) ass ganz méiglech, wann all Auslänner hei alles opkafen oder fir "gratis Suen" aushalen, grommelen d'Leit och. De rezenten Artikel iwwer Gruppeverbindungen erkläert och e bëssen datt et net iwwerraschend ass Hëllef vun de méi héije Verbindungen am sozialen Netzwierk ze erwaarden, wéi eng Aarbecht oder e puer Suen. Keng Entschëllegung, natierlech, wann dat zu "loosse mer dee Spadséiergank Geldautomaten komplett kaal Sträif iwwerdeems ech op mengem faulen Arsch sëtzen a Whisky drénken ënnert der Kokosnoss Bam".
An engem Gespréich mat engem Thai Enseignant, hie behaapt datt Holland an England zwee Nimm fir datselwecht Land sinn.
Den Artikel ass informativ a kloer, an ech begréissen méi wéi et. E ganz liesbar Buch, och wann et vläicht e bësse spezialiséiert ass, ass 'Thai Biller vun der ëffentlecher Welt' vum hollänneschen Anthropolog Niels Mulder. Déi onverzichtbar Roll vun der staatlecher Ausbildung an der Bildung vum Thai Selbstbild gëtt analyséiert. Iwwregens, Ech averstanen mat der Ausso datt Auslänner oft Thailand net verstinn, wann nëmmen well dëst oft net anescht ënnert Thais ass. Mee kann net verstoen?? A wéi eng limitéiert Weltbild passt esou eppes?
Menger Meenung no sinn déi séier Verännerungen, déi déi thailännesch Gesellschaft duerchleeft, net d'Resultat vun deene villen Auslänner, déi hei wunnen, mee vun engem Medium, deen eist Land wéi keen aneren an de sechzeger Joeren geännert huet, TV.
Ech hu gefrot dësen Artikel nei ze posten, well déi rezent Protester an Demonstratiounen vu Studenten, Studenten an anerer probéieren dëst Top-Down Bild vun enger onverännerbarer Thainess ze briechen, mat där jidderee muss konform sinn. A besonnesch déi hierarchesch Wäerter vun uewen an ënnen, déi Hand an Hand mat Gutt a Schlecht géife goen.
Ass d'Konzept vun Thainess net vill méi breet wéi dat wat skizzéiert ass?
Menger Meenung no ass d'Land e Schlangegruef mat villen Interessen, déi musse verdeedegt ginn, fir schlussendlech no vir ze kommen.
Frëndschaften baséieren op d'Schätzung vun der Chance fir Iech selwer ze profitéieren an net Är Zäit op d'Chance ze verbréngen datt et Iech Sue kascht.
Thai Dammen an NL an BE sinn net ëmmer gäeren 100 Frënn ze hunn well et 100 potenziell Problemer sinn an e gewëssen Thai wäert komesch ausgesinn datt ech frëndlech Bezéiunge mat Messenger hunn. Dee Grupp ass och keng mindless Gemeinschaft a si hunn en erfrëschend Bild wéi se dat alles gesinn an dann mierken ech keng Afferroll an deem.
Den Tino muss zimmlech dacks héieren hunn, datt hien och wéi en Thai ausgesäit wéinst Saachen auszeweisen, déi déi raffinéiert thailännesch Gesellschaft am Geschäft huet.
Et ass alles e Spill an et bleift e Spill a soulaang Thailand seng Positioun als méi grouss Spiller wéi Indonesien an der ASEAN net verléiert, gëtt alles kontrolléiert an d'Kanner hunn d'Funktioun vun enger Popp am Protest.
Mir kucken et a kucke wou Plaz ass, wäert et geduecht ginn ...
Wëllen zu Muecht (Nietzsche) a Frëndschaft baséiert op Käschten-Virdeeler Analyse, de Mangel vun Affer. Interessant Matière. Ech géif gären méi vun dëser Aart vun Analyse gesinn. Awer wat mengs du mat 'Bodeger'?
Mat Messenger mengen ech d'Moped-Jongen um Eck vun der Strooss.
Moien Tino,
Iwwerhaapt si mir an Thailand a firwat soll e Moslem op seng Manéier begréisst ginn an net mat der Wai an Thailand?
Dir mengt datt se ënnerdréckt sinn, wann e Chrëscht an engem Moslemesche Land géint de Kaméidi vun der Moschee géif protestéieren, wat mengt Dir wäert geschéien.D'Chinesen hunn och an Indonesien e muslimeschen Numm missen adoptéieren.Ech hu selwer muslimesch Bekannten, mee ech sinn net averstanen wéi se versichen hire Glawen op en aneren ze zwéngen.Ech selwer sinn (kathoulesch) mat engem Thai bestuet, mee mir ginn zesummen an den Tempel als Kierch an Thailand (Isan)
An Holland woussten d'Leit net wou Suriname läit an datt et eng Bréck vu Surinam op Curacao war.
Haut e ganz zolidd Meenungsstéck vum Sanitsuda Ekachai mat deemselwechte Sënn:
https://www.bangkokpost.com/opinion/opinion/1982251/fanaticism-hate-speech-and-buddhism
Merci fir de Link, Rob. Ganz derwäert ze liesen!