Beem a Buddhismus
Chiangmai ass ganz attraktiv fir mech an ech war vill Mol do. Net nëmmen d'Plaz selwer, mee och d'Ëmgéigend läit mir no um Häerz.
Bal ëmmer e Scooter oder Auto lounen fir Reesen ze maachen. An ech hu vill vun deenen Reesen oft gemaach a kann de Wee dreemen. Et gëtt awer ni langweileg well et schéngt wéi wann et all Kéier anescht ass. Chiangdao, ongeféier 80 Kilometer ewech, mat sengem wöchentlechen Maart mat villen Hilltribe Besucher, de schéine Höhlen an de fantastesche enestaende Stärenhimmel, hunn ech vill Mol gesinn. D'Rundrees vu Chiangmai iwwer Mae Tang op d'Elefanten an dann op enger schéiner Streck an déi kleng Dierfer an den Hiwwele gefuer an dann zréck iwwer d'Holzduerf Hang Dong, wéi ech et e bëssen derogéierend nennen wéinst deene ville Produkter aus Holz do. op Chiang Mai. A wéi ass et mat der schéiner Fahrt op Lamphun fir e Spadséiergank duerch den Tempelkomplex ze maachen a meng Gedanken an der interessanter Hariphunchai Nationalmusée fir d'Joerhonnerte zréckzekucken fir meng Bewonnerung fir d'Konschtwierker ze weisen, déi deemools mat bescheidenen Tools gemaach goufen.
Awer dës Kéier wëll ech e Bam mat Iech Lieser iwwer ... Beem opstellen. Vun Chiangmai gi mir op 'The Old Chiang Mai – Lamphun Road' offiziell als Highway No.106 bezeechent, awer och bekannt als 'Rubber Tree Road' Richtung Lamphun.
Op béide Säite vun der Strooss stinn grouss al Beem fir eng Längt vun zwielef Kilometer, déi all nummeréiert sinn a populär als Gummibeem bezeechent ginn. D'Beem sinn iwwregens keng richteg Gummibeem. Op Thai gëtt dës Bamart Yang Na genannt. Yang ass den Numm vum Harz, dee fréier aus dëse Beem extrahéiert gouf, awer Yang heescht och Gummi. Dofir de falschen Numm. An der Vergaangenheet gouf d'Harz extrahéiert andeems en e grousst Lach am Bam gemaach huet an e Feier ronderëm de Bam beliicht fir d'Harz ze schmëlzen. D'Tippen an d'Verbrenne hunn d'Beem ufälleg fir Insektenattacke gemaach. Vill vun dëse grousse Beem sinn als Resultat verschwonnen. Déi grouss al Beem, déi ee virun allem an den éischte Kilometer vum Tour gesäit, si mat orange Schnëtt gewéckelt. Et ass e gewësse Grad vu Verherrlechung awer huet och mat Faarfsymbolismus ze dinn. D'Benotzung vu Faarf ass e gewësse Liewensstil oder Stëmmung, déi Dir och a Kleeder gesitt. Dës Stëmmung gëtt ausgedréckt andeems Dir Liiblingsfaarwen droen. Orange ass d'Faarf vun der Gesondheet. Besonnesch Nuancen, wéi d'violett Faarf, déi op blo ännert, goufen als Zeeche vu Majestéit an antike Vëlker ugesinn a waren nëmme fir Prënzen, Priester an héich Beamten geduecht. D'Beem, déi an orange Schnëtt gewéckelt sinn, bréngen Iech an déi richteg Stëmmung an Dir hutt näischt iwwer Är Gesondheet ze beschwéieren. Wéi och ëmmer, Dir kënnt doriwwer denken; et ass eng festlech Vue.
Awer ob déi eigentlech Bedeitung vun den orange Schnëtt eppes mat Verehrung a Faarfsymbolismus ze dinn huet, sinn ech net sécher a mir wäerten dat elo a buddhistesche Begrëffer weider diskutéieren.
Laut villen ass de Buddhismus keng Relioun well et keng Gëtter veréiert. Et ass eng Doktrin oder Liewensphilosophie mat moralesche Virschrëfte fir déi, déi eng gutt Persoun wëlle ginn. Et si méi wéi 10 Joer zënter enger Ëmfro vun der NPO huet gewisen datt 830.000 Hollänner eng Affinitéit mam Buddhismus hunn. D'Kierche ginn eidel, mä anscheinend sicht d'Mënschheet nach eppes.
Zréck op de Bam. Beem an d'Natur spillen eng grouss Roll am Buddhismus an dofir - sou mengen ech - d'Sashes op Beem applizéiert. Ech hunn e bësse gesicht a koum op folgend Zitater: Klouschter goufen dacks an der Géigend vu Bëscher, Parken a Gäert gebaut. Esou Plazen goufe fir Meditatioun ugesinn. De Buddha selwer huet seng Wuelbefannen encouragéiert fir Klouschter a Viharas ze bauen (dat heescht "e Kloerheet am Bësch" op Pali). Am Behuelungskodex fir Mönche gëtt et eng spezifesch Regel iwwer d'Ofschneiden vun Beem. Doriwwer argumentéiert Dissanayaka datt d'Intent hannert dem Ofschneiden méi wichteg ass wéi den Akt selwer, awer de Buddha huet et ëmmer nach als eng Iwwerträg gesinn. Déi "respektvoll Haltung vis-à-vis vun laangliewende risege Beem" verdéngt och an deem Kontext Opmierksamkeet. Denkt drun, datt mat dësem leschte Saz d'"Dekoratioun" vun ale Beem d'Rätsel léist. Respekt!
Sawasdee Joseph.
Déi Autobunn 106 ass fir mech, heiansdo mat wéineg Traffic, ee vu menge Favoritten zu a ronderëm Chiang Mai. vu Chiang Mai, gëtt dës Strooss op Englesch Chiang Mai Lamphun Strooss genannt. do ass eng flott historesch Geschicht verbonnen. dat spéider. Fir d'éischt dës Bänner oder Schnëss. Thais gleewen un verschidden Aarte vu Séilen oder Séilen. Besonnesch déi, déi a Beem liewen. Soubal een e Bändchen ëm all Bam bënnt, als Zeeche datt dës Persoun dee Bam wëll Éieren, ass dee Bam vum Gesetz geschützt. Et sollt net geschnidden ginn. a wou dat heiansdo onvermeidlech ass, ass et vill Iwwerleeunge vun der Regierung an der buddhistescher Gemeinschaft. Et gëtt dacks de Wonsch, déi majestéitesch al an héich Beem op dëser Strooss ofzeschneiden, fir d'Strooss fir déi "helleg Kou", nämlech d'Autoen, ze vergréisseren. Dofir, sécherlech do, ginn all déi Beem regelméisseg nees mat Bänner versuergt. D'Wiel vun der Faarf seet eppes, awer soss irrelevant fir de Schutz. Well deene Beem et net ganz gutt geet, Ofgas an ech mengen och eng Krankheet, gëtt et eréischt e puer Joer d’Erlaabnis fir präventiv Branchen ze këmmeren oder ze läschen, vun enger Zort Bamchirurg aus der Gemeng. Ech erënnere mech nach eng Kéier viru ville Joeren, datt direkt no engem Donnerwieder mat Wandstéiss eng rieseg Branche (selwer schonn esou grouss wéi engem flotte Bam) op engem laanschtgoende Camion just virun mir gefall ass.fir ze evitéieren, dofir vill Exemplare sinn net méi do an hirer majestéitescher Herrlechkeet.
Déi historesch Geschicht. Deemools war den Herrscher vu Chiang Mai op zimlech gutt Relatioune mam Herrscher vu Lamphun. déi Strooss war deemools just e grousse Sandwee ouni Beem. Bei engem Besuch hunn déi zwee Herrscher décidéiert, datt si op engem bestëmmten Datum, dee vu Mönche festgeluecht gëtt, bei Sonnenopgang openee géife reesen, während se all X Meter Beem planzen. Beem wichteg fir Schied. An den Accord war, datt op der Plaz wou se sech géifen treffen, déi offiziell Grenz tëscht hiren zwee Beräicher och direkt do festgeluecht gëtt.
Op deem bestëmmten Dag ass den Herrscher vu Lamphum fortgaang mat engem Cortège vu groussem Pompel, Elefanten fir den Haff, Elefanten fir d'Mönche an aner Elefanten fir d'Aarbecht ze maachen. All Status an Erscheinung. An hien huet eng Bamart gewielt, déi e bëssen Opmierksamkeet beim Planzung erfuerdert. Deemools war de sougenannte Gummibaum nach net sou vill geschätzt, also huet hien en anere Choix gemaach. Den Herrscher vu Chiang Mai huet awer e Cortège mat vill méi séier Päerd, vill Handwierker gemaach an huet dofir manner Prestige entscheet. Hien huet och dës "Gummibeem" (sinn eigentlech keng Gummistécker) gepflanzt, déi och bal keng Zäit oder Opmierksamkeet gefuerdert hunn. eng Saach fir e Lach ze gräifen an eng Branche an de Buedem ze stiechen. Dës Beem géifen eréischt no 40-50 Joer Wuesstem wierklech statesch ginn. Domat sinn déi Jongen aus Chiang Mai vill méi séier fortgaang an domadder gouf den Territoire vu Chiang Mai lëschteg ausgebaut an esou vill méi grouss wéi erwaart. Et gëtt en anere Grenzstee iergendwou laanscht dës Autobunn 106 déi d'Grenz markéiert. A genee vun deem Moment un gesitt Dir eng aner Bamart, déi d'Strooss flankéieren.
Ech hoffen, datt d'Verehrung, duerch Bänner, virun allem fir dës historesch Bamgalerie, d'Beem och um Liewe wäert halen. Ech erënnere mech virun 23 Joer, déi éischte Kéier wou ech dohinner komm sinn, et war wéi duerch eng Kilometer laang gréng Kathedral ze fueren. Elo ass et wierklech bald. An et ass ëmmer nach ganz derwäert Äre Besuch.
Ech krut emol gesot datt d'orange Schnëss en Zeechen sinn fir d'Beem ze schützen. Et gëtt och géint (grouss) Logbicher benotzt. D'Beem wieren duerch den orange Schierm zu "Mönche" "gedeeft" ginn a Mönche sollten net schueden. Ob et wierklech stëmmt weess ech net, dat ass déi Ausso déi ech jeemools héieren hunn.
Dat ass richteg, Song, d'Beem sinn aus ekologesche Grënn gewidmet.
D'buddhistesch ökologesch Bewegung
Virleefer vun dëser Bewegung waren d'wanderend Mönche genannt thudong, déi ausserhalb vun der dräi Moundméint laang Reen Réckzuch, d'Gefore vun der nach wëll Bëscher gesicht fir ze meditéieren an hir Gedanken vun all weltleche Bedenken befreien. Den Ajarn Man, deen 1870 an engem Isan Duerf gebuer gouf an 1949 gestuerwen ass, war ee vun hinnen a gëtt nach ëmmer als Arahant, en Hellegen a bal Buddha geéiert.
1961 war Thailand nach mat 53 Prozent Bësch bedeckt, 1985 waren et der 29 an elo nëmme knapp 20 Prozent. E wichtege Bestanddeel vun dëser Entbëschung war, nieft dem Bevëlkerungswuesstem, de Staat, deen all Autoritéit iwwer d'Bëscher behaapt huet an aus militäreschen a wirtschaftleche Grënn grouss Deeler vun de Bëscher fir militäresch Operatiounen a grouss landwirtschaftlech Betriber zur Verfügung gestallt huet. Zousätzlech waren d'Bevëlkerungswuesstem an d'Feele vun anere Existenzmëttelen an deene Jore och fir d'Entbëschung verantwortlech.
Am Laf vun den XNUMXer Jore koum eng Bewegung entstanen, déi sech dofir asetzt, datt d'Bëscher vun der Gemeng an net vum Staat geréiert ginn, wat ugesi gouf, datt d'Bëscher zum Virdeel vum Kapital zerstéiert ginn. Mönche hu sech mat Hëllef vun de Baueren an de Bëscher néiergelooss, dacks op oder bei enger Pracha, enger Krematiounsplaz, fir d'Kraaft vum Buddhismus iwwer d'Geeschtewelt ze demonstréieren an d'Bëscher ze schützen.
1991 huet de Mönch Prachak sech an engem Bëschgebitt an der Khorat Provënz mat Hëllef vun Dierfer néiergelooss. Si hu gefillt datt si déi richteg Protecteuren vum Bësch waren. De Staat war net d'accord an d'bewaffnete Police huet de Mönch an d'Dierfer aus dem Bësch gefuer an hir Wunneng zerstéiert. De Prachak, enttäuscht am Mangel un Ënnerstëtzung vun de Sangha Autoritéiten, huet d'Klouschteruerdnung verlooss a weider vun den Autoritéiten an de Joren duerno gemobbt.
Eng ähnlech Bewegung huet och am Norden ugefaang, gefouert vum Mönch Phra Pongsak Techadammo. Och hie gouf vu verschiddene staatlechen Institutiounen dogéint a menacéiert. Hie gouf gezwongen, de Klouschteruerdnung ze verloossen.
Déi heefeg Beem geweiht a gewéckelt mat engem safranfaarwege Stoff géint Offäll ass en Ierfschaft vun dëser Bewegung.
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/verdeelde-thaise-boeddhisme-band-staat/
Awer e puer Thais respektéieren nëmmen e vollen Portemonnaie a Bam grouss da muss et stierwen. Gutt Präis eent fir tropescht Hardwood. An e puer Beem däerfen net héich wuessen, si ginn illegal ofgeschnidden fir Holzkuel ze verbrennen. Glécklecherweis huet Thailand Reservatiounen.
Léif Joseph, Mir wunnen no bei Chiang Mai a mir besichen regelméisseg déi flott Stad Lamphun: Rou an Zäitlosegkeet. Mir kennen den Haripunchai Tempel an de Musée deen Dir erwähnt hutt gutt, awer och eng Keramikfabrik déi Dir fräi besiche kënnt. Dir fannt dës Fabréck wéi Dir aus der Stad a Richtung Spidol fuert, just westlech vu Lamphun. Vergiesst net Wat Chama Thewi mat de Chedis ze besichen, déi vläicht zu den eelsten an Thailand sinn.
Merci fir Är Referenz op den Här Buddha, deen d'Beem "eng Beleidegung" ofschneiden. Wat hätt hien iwwer de massiven Ofbau vu Beem an Holland fir Biomass gesot?
Bescht Gréiss, Han.
Ech fannen et witzeg, souguer absurd. Jiddereen hei schwätzt iwwer 'd'Beem, déi Beem'
a jidderee bedeit e spezifesche Bam,
mee ech verstinn net ganz wat fir een Bam jidderee mengt.
Ech sinn virun engem Joer an en halleft op där Strooss gefuer,
awer ech sinn net sécher datt déi uewe genannte Schrëftsteller iwwer déiselwecht Aart vu Bam schwätzen.
vgl. 'et ass e Gummibaum, awer dann ass et net ...'
Awer vill Kommentatore schéngen "mat Autoritéit" ze schwätzen ...
Anscheinend mécht keen Effort fir en Thai oder en Thai(e) no bei him a senger Géigend ze konsultéieren an einfach no den Thai Numm ze froen. Wahrscheinlech wäert hien mat engem Numm an offiziellen Thai a regionalen oder dialekteschen Nimm ophalen. Gesinn zB Isaan wou Dir wäert dës Schwieregkeet sécher begéinen.
Och kee bezitt sech op d'binomial Nomenclature, sou gutt zesummegefaasst vum Linnaeus, de genereschen a spezifesche Numm. Vun do aus kéint een eventuell op en Hollänner bezeechnen, awer sécherlech op en englesche Begrëff.
Elo schwätzt jiddereen iwwer eppes, awer kee weess ëm wat et geet.
Wéi witzeg wier et: meng thailännesch Frëndin, déi mech vu Kadier-en-Keer op Horst fiert an all d'Beem laanscht de Wee 'déi Beem' nennt, während si e Bam mengt, dee Gummi gëtt, awer dann erëm net. Oder dee Bam deen Eichel gëtt, awer dann erëm net. Ech wäert meng Hoer déi ganzen Zäit kraazt!
A jo, si soll net all d'Nimm vun de Beem zu Limburg léieren. Awer wann hatt speziell op en Eech schwätzt an d'Eichel, déi dovun hängt, wäert ech net soen, 'jo, DEEN Bam', ech soen hir, 'jo, déi Eech dobaussen an d'Eichelen du gesinn'. Matière géigesäiteg ze verstoen.